UNIVERSIDAD NACIONALUNIVERSIDAD NACIONAL

FEDERICO VILLARREALFEDERICO VILLARREAL

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

Curso : Pensamiento Filosófico

Profesor: Lic. Teresa Loayza

Alumno: Montalvo Olivares, Patricia

Turno : 12 a 2pm

UNFV- 2010

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo nace como consecuencia del requerimiento de la materia de Filosofía y Educación como parte de la evaluación del curso y como parte importante para el que escribe en cuanto a la mejor comprensión de la época medieval a través de realizar un ensayo sobre la película de “El nombre de la Rosa”.

El autor de esta novela que se analiza a lo largo de este ensayo, nos presenta diferentes elementos de religiosidad, en cuanto a la forma de expresión, signos, símbolo y el mito. En este último encierra el misterio del libro prohibido, también llamado “La Risa” de Aristóteles, donde este elemento y condición, el cuál es un estado del ser humano, encierra todo un misterio para los monjes. Pero para algunos, que consideran este elemento como negativo, es un perjuicio para su estilo de vida.

El tema del pecado carnal se representa en la doble moral que tratan de vivir algunos monjes, en cuanto a su desorden moral y personal. La búsqueda del conocimiento es asociado en este espacio como pecado, pues consiste en buscar el conocimiento en los libros prohibidos.

Algo importante nos ubica no sólo en un plano histórico de la Edad Media, sino que nos ubica en una variedad de elementos que nos transporta a través del tiempo hasta una época llena de conocimiento, pero que se mantenía oculto dentro de las bibliotecas de las importantes abadías de la Europa Medieval.

El autor de esta gran obra literaria titulada El nombre de la Rosa, nos transporta hasta una abadía benedictina, en el siglo XIV, donde la situación de la Iglesia estaba pasando por una época oscura llena de contrastes en la cual los objetivos de la religión cristiana para transmitir por medio de la simbología y de las diferentes expresiones, estaban siendo mutiladas por la falta de integridad, principalmente por la jerarquía de la Iglesia Católica Romana, que se ve revuelta en medio de asuntos políticos y del haberse enriquecido y apartado de la verdad como medio para llegar al mensaje sano y puro de la enseñanza que Cristo había transmitido a los discípulos y había heredado a través de los Obispos que son lo herederos de la Iglesia.

El autor nos presenta a dos personajes claves para iniciar esta historia: Guillermo de Bastkervill, simboliza al grupo que lucha por este poder, de tipo político-religioso, que se venía disputando dentro de la Iglesia.

El segundo personaje es Adso de Melk, un joven novicio al que su familia decide entregarlo a Fray Guillermo para que fuera su Maestro. Pero con Guillermo inicia una nueva forma de experimentar la manera de ver el mundo y ha comprender la sensibilidad, la fragilidad y la debilidad de la cuál estamos expuestos todos los seres humanos. El joven Adso simboliza la inocencia antes de ser corrupta por la carencia del bien en la persona. Él vive la experiencia carnal del encuentro con la otra mitad, que complementa la parte masculina, es decir, con la feminidad; de esta unión es donde surge el principio de la humanidad. Esta unión es perfecta y creada por Dios para la procreación del genero humano, pero la falta de bien en los seres humanos la llevaron a convertirse en algo corrupto, cuando en realidad es una obra y un gesto de la unión del Hombre con la Mujer en donde se complementan. Pero esa falta de bien la convirtió en fornicación y adulterio, cuando al principio, Dios estableció esta unión para que ambos no sólo se procrearán, sino que se reencontrarán en una sola carne. Pero, en Adso, se evoca al perdón y a la misericordia de este Dios que quiere que el género recupere su verdadera identidad. Este Dios, que te dice “Que si caes, Yo te levanto”, esta simbología se representa cuando este personaje cae en la tentación con la joven pordiosera y donde este novicio es seducido por su erótico cuerpo. Él es presa de la tentación carnal y cae en los brazos de su encanto. Esto nos lleva a considerar cómo el ser humano es tentado no sólo en la tentación erótica de una mujer que lo convierte en presa del pecado y al tener que revolcarse en el barro de su desgracia. Nos simboliza cómo podemos caer en otro tipo de pecado como la ambición y codicia, que son las seducciones de las que podemos ser trampa y presa y caer en sus propios brazos. En Adso, se simboliza el perdón de Dios simbolizado en la persona de Guillermo cuando realiza el sacramento de la confesión. Es aquí donde logra encontrar la reconciliación para Adso lograra encontrar la paz y no hundirse en la culpabilidad que le había calado el haber caído en el pecado de la seducción.

Considerando lo anterior y toda la simbología que reflejan estos dos personajes, que inician la aventura de una gran seducción que se estaba gestando dentro de la Abadía, esa ambición del conocimiento los lleva a tener que enfrentar la muerte, un precio muy fuerte por tener que ingresar a los llamados conocimientos prohibidos, no sólo de los paganos sino también de los llamados infieles, de quienes procedía el conocimiento de las matemáticas y las artes numéricas. El Libro prohibido de la Risa de Aristóteles, es uno de los grandes enigmas relacionado a todo lo acontecido en los días del relato, el cual evoca la creación perfecta narrada en la alegoría del libro del Génesis y que al igual esta historia trata de enfocar esa creación perfecta pero simbolizada en el mundo terrenal del conocimiento de los libros, representado por una abadía del siglo XIV. En este caso, la fruta prohibida no está representa por una manzana sino por el libro de Aristóteles. Al igual que la manzana, que es símbolo del conocimiento y de la sabiduría, para muchos de estos monjes medievales el conocimiento encerraba toda la verdad y no sólo en la risa,

sino que se daba respuesta a muchos de los cuestionamientos y por medio de la razón se podía llegar a encontrar con la respuesta de diferentes incógnitas que se venían preguntando en cuanto a la sabiduría y razón de la existencia y la manifestación de Dios en sus diferentes parámetros.

Una de las búsquedas que el ser humano ha llevado a cabo es la de la respuesta que lo lleve al conocimiento, la de tener posesión de la sabiduría. Pero lamentablemente hay algunos que buscan esta respuesta y otros que impiden que puedan llegar hasta donde se encuentra esta fuente de ideas. Como pasa en este relato con la imagen del viejo ciego,creía que si esa verdad llegaba a las manos de los monjes, esto podría causar una rebelión y crear confusión entre todas las personas que habitaban este lugar. Este personaje,del ciego, simboliza aquella doble moral que muchas veces los seres humanos quieren aparentar. Era una figura que parecía inocente por sus vejes y su problema de incapacidad física, por su ceguera.Es el tipo de persona que busca privar de la verdad y del conocimiento en las diferentes ciencias, por sus criterios apocalípticos. Esto lo llevó a cometer estos crímenes, sin tomar conciencia que estas consecuencias eran la muerte de vidas humanas. El temor que se descubriera eso que el consideraba como malo y su justificación para colocar a Dios, en sus errores controversiales. Esa dobles moral que se refleja en el personaje del ciego, el querer ocultar un libro para justificar sus ideas distorsionadas. Esto representa las consecuencias que trae en la persona cuando no mide sus impulsos y lo lleva a cometer cosas que no son nada cristianos y se oculta en la imagen de un hábito de orden religiosa, ocultando sus ideas.

De las situaciones que llevaron a Guillermo de Baskerbill ha tomar y llevar a cabo esta investigación, fue la busqueda del libro prohibido, un libro que por causa de el habían muerto seis monjes.

El personaje del ciego considera que Cristo “Nunca Reía” y por esto la risa es algo malo y hasta considerado como demoníaco. Ella se encuentra sólo en las personas ignorantes. Este pensamiento, que prevalecía en este viejo monje, había creado no sólo un ambiente espeso de confusión. Su orgullo y prepotencia lo llevaron a que causara la muerte de varios monjes. Esta mala interpretación llevada por el ciego lo llevó a cometer todos estos grandes errores.

En la Abadía reluce la figura principal del Abad, como la autoridad absoluta que está a cargo de todo este dicho gobierno de la abadía. Su poder está representado en el símbolo del Anillo que reluce y brilla evocando a un signo de poder y mando, como algo instaurado por el poder divino.. El Abad era la autoridad instaurada por Dios dentro de la Abadía. El Abad considera que su autoridad es absoluta en toda la abadía; por ello él se preocupa por la apariencia de este lugar y le incomoda el poco resultado que ha logrado Guillermo

con su respectiva investigación. La muerte de los cuatro monjes sucedido en la semana que se desarrolla esta trama, le resulta acongojante a este Abad, porque la apariencia y presentación como una de las abadías mas vistosas e envidiables de toda la Cristiandad se está viendo en todo este escándalo. El Abad se representa no sólo como la figura que esta con la autoridad y el mando de todo este lugar, sino también él es imagen y símbolo de aquello que busca aparentar y creer que todo está bien. Algo así como que quiere limpiar esta imagen que está amenazando con los intereses de todo el sistema que dirige la vida y el entorno de este lugar. La figura emblemática del abad dentro de la Abadía, se relaciona con esta autoridad que refleja una apariencia que trata de limpiar la moral en el vínculo de Imagen aunque en realidad estén sucediendo cosas dentro de la abadía. Él quiere una solución viable para todo lo que sucede, en este caso con la sospechosa muerte de los monjes y el misterio que se relaciona con un libro prohibido, que gira en torno toda la muerte de estos personajes.

Desarrollo

El largo metraje estuvo súper interesante, ni hubiese parecido que era la segunda vez que la veía, sino más bien, como si fuera la primera vez, es una novela de intriga y suspenso que me mantuvo siempre pendiente de lo que pudiera llegar a suceder, la trama me gustó mucho porque es del tipo de películas que disfruto más, máxime que yo mismo había despertado mucha expectación sobre la misma, eso sin añadir el que implicara realizar un trabajo de ensayo sobre la misma, pues siempre estuvo latente el poner mi mayor atención a detalles que en otro tiempo no hubiese tomado en cuenta.

Durante el tiempo que estuve viendo la película y al concluirla, surgieron las siguientes ideas que me gustaría tocar de manera independiente.

Ideas Principales:

Lucha por el poder.- es innegable la lucha que se da por el poder en todas las esferas en donde aparece el ser humano, en el caso de la película, no es la excepción, diversas órdenes se disputan el querer concentrar el poder para beneficio de sus propios intereses.

Es curioso que el poder surja cuando existen diferentes clases sociales y algunas personas se sienten por encima de las otras, es entonces que se genera una sed de tener el control y los privilegios que los demás no gozan, ¿será ésta una cualidad o defecto intrínseco del homo sapiens?

Y aunque pensemos de manera estoica como lo hacen hasta cierto punto los frailes franciscanos, esa creación de contrapoder no es otra cosa que una lucha por llegar al poder, quitar a unos y dejar a otros para hacer ejercicio más o menos igual de ese poder disfrazado de “ideas nuevas y progresistas en busca del bien común”, que ahora cambia de manos. Pareciera que no existe una verdadera lucha que tenga y sostenga como bandera de liderazgo los intereses del conjunto, porque aún en las revoluciones que la historia nos presenta, aparecen los intereses mezquinos de algunos cuántos, ya sea al inicio, o al final, unos pocos disfrutan de los beneficios conseguidos a través de la lucha de la colectividad.

Uso de la influencia divina como medio de control y el miedo a través de los siglos como herramienta de sumisión.- es una pena que siendo o pudiendo ser la religión una herramienta impulsora del desarrollo humano, sea utilizada por las altas esferas religiosas para ejercer su dominio en aras de mantenerse y preservarse en el ejercicio del poder; siempre confundiendo y amedrentando a las masas con supuestos castigos y premios que obedecen al comportamiento que se espera de ellos; ahí está el caso de Martín Lutero que no comparto porque soy de la idea de luchar desde adentro ya que salirse es hasta cierto punto más cómodo.

Es muy notorio dentro del filme como el estar dentro de la jerarquía religiosa se pueda manipular a las clases menos agraciadas, con el sólo nombramiento de un “castigo o deseo del Señor” y lo más increíble aún, es el que la población lo permita; que pena que la religión sea un instrumento de control social de unos pocos sobre unos muchos y lo más lamentable es que eso prevalece hasta nuestros días y aún peor porque ahora ya no sólo hablamos de lo social, sino de lo político y económico.

Ocultamiento de la Información.- se percibe con los monjes benedictinos al tratar de que no aparezca a la luz pública o que sea del conocimiento de los demás, un libro de Aristóteles que habla sobre el humor, porque supone que la risa conlleva en pocas palabras al acercamiento con el diablo; interesante hecho que pareciera apegarse a cierta característica de la religiosidad, que sin embargo, podemos apreciar una segunda intención que al final es primaria, como lo es el hecho de ocultar información no para preservar la hegemonía, sino el poder mismo. Y así entonces, lo que no se conoce, lo que no aparece y lo que no se menciona, no existe, y es entonces que no hay peligro que despierte ya no las conciencias, sino al interés por aprender y desarrollarse, es entonces que la ignorancia de la población es una característica buscada por los que gobiernan.

Aunque valdría la pena observar que aunque la información estuviese disponible a las grandes masas, quizás ésta no sabría que hacer con ella, más bien el ocultamiento es hacia sectores pensantes que podrían ejercer ese liderazgo de contrapoder en busca de la “silla de los privilegios”.

La influencia del entorno en el desarrollo de los individuos.- ineludible tema que se aplica en toda circunstancia y que tiene que ver con el hecho de que somos la resultante en términos llanos de dos cosas: la herencia genética y la influencia del entorno en el que nos desarrollamos, entorno que nos obliga a adaptarnos para poder sobrevivir, entorno pocas veces cuidado y tomado en cuenta como promotor del desarrollo humano, más bien cuidado para mantener el equilibrio entre pares, para mantener esa ortodoxia que no siempre promueve alternativas mejores de cambio porque prefiere mantener su zona de confort. Así pues el joven aprendiz de Guillermo de Baskerville, Adso de Belk, más allá de su herencia genética, será el producto de la influencia que circunda su desarrollo humano y social. Será esto benéfico o no para él, no lo sabemos (aún y cuando el narrador es el mismo Adso, ya anciano, no menciona dato alguno de su éxito o no en su vida), porque es el tiempo el que hay que dejar transcurrir para poder determinar si nuestro propio desarrollo fue para nosotros satisfactorio o el entorno terminó por absorbernos en aras de mantener al sistema funcional pero no en armonía…

La fe del ser humano, en sí mismo y en lo que cree y la fe y sus interpretaciones virtuosas o viciadas por una percepción mal intencionada.- el ser humano es un ente que necesita creer, y esa fe en si mismo o en algo exterior puede motivarlo en sus actos para bien o para mal, peligro latente cuando la fe es ciega y no permite ver más allá de lo que se quiere ver porque así conviene…, La fe es esa luz de esperanza en el mañana, la promesa de que algo mejor vendrá, pero la fe también se manipula cuando existen personas que convencen a otras personas de poseer la verdad, las profecías y abusan de ello para profanar la fe de los individuos encausándola hacia sus propios y no siempre sanos intereses.

La fe también nace, crece, se desarrolla y muere, es una maquinita que inyecta ánimos en el individuo y lo impulsa a perseguir sus sueños, es la que establece la confianza en sí mismo o en algo superior a él y a partir de estas creencias comienza la búsqueda del camino hacia el logro de los objetivos, por ello, cuando nuestra fe no está bien definida, es como el que no sabe a donde va y no llegará a ningún lado, peor aún, será llevado por otros a lados insospechados. Tal es el caso de la Santa Inquisición y la manipulación de la fe por Bernardo Gui, quien tiene su propia percepción y la antepone a la intención original de esta cruzada en nombre de Dios, y es en nombre del mismo Dios que comete cualquier cantidad de atropellos y atrocidades que satisfacen no al Dios por

quien habla, sino al Dios al que le rinde culto, a él mismo, entrando así el hedonismo en acción.

La fe en si misma es misterio, pero está ahí, presente en cada uno de nosotros, latente para hacer el bien o el mal o para ser usurpada por otros cuando no la defendemos con el conocimiento, la razón y el corazón. “Los filósofos y los teólogos demuestran que los misterios de la fe son superiores al entendimiento humano, pero no contrarios a la razón, es decir, que no son imposibles y absurdos. Así lo afirmó el Concilio Vaticano I”.

El abuso del poder y el poder como enfermedad.- Más que el abuso de poder es el ejercicio del mismo para situaciones mezquinas que tienen que ver con la satisfacción del individuo sin importar que dentro de dicha satisfacción lesione los intereses y transgreda el espacio de los demás. Ya lo decía claro el Benemérito de las Américas : “El respeto al derecho ajeno es la paz”.

Será el poder mismo una enfermedad o quizás acaso se convierte en enfermedad cuando ¿en lugar de que nosotros ejerzamos el poder, el poder nos controla en todos sentidos?

Tal es el caso de las altas esferas religiosas que se presentan en la película, y aún dentro de la Abadía, en donde cada cual desde su esfera de poder, abusa del cargo para su propio beneficio.

“Mientras, en política, como en la vida, el ciudadano común se pregunta dónde está la decencia, esa cualidad humana que debería ser el distintivo de quienes aspiran a mantenerse activos políticamente hablando, a sabiendas que para la enfermedad del poder no hay cura posible.

El poder está definitivamente enfermo, en coma irreversible, sólo que esta vez amenaza con arrastrarnos a todos «naturalmente» como si fuese un desastre más de tantos que a lo largo de nuestra historia hemos labrado”.

Quisiera como corolario, un extracto del libro de Nelson Castro: “Enfermos de poder” porque me parece pertinente en este trabajo y en relación con la trama de la película, de la misma Edad Media y de todas las épocas en donde el ejercicio del poder se transforma en abuso y en un ciclo enfermizo que pareciera nunca acabar: “"Los síntomas de la enfermedad del poder, según la observación que Hemingway le atribuyó a su amigo, comenzaban con el clima de sospecha que lo rodeaba, seguía con una

sensibilidad crispada en cada asunto donde intervenía y se acompañaba con una creciente incapacidad para soportar las críticas. Más adelante se desarrollaba la convicción de ser indispensable y de que, hasta su llegada al poder, nada se había hecho bien. En otra vuelta de tuerca, el hombre, ya enfermo se convencía de que nunca nada volvería a hacerse bien, a no ser que él mismo permaneciera en el poder. La teoría -sin duda compartida por Hemingway- agregaba que cuanto mejor y más desinteresado era un hombre, tanto más pronto lo atacaría la enfermedad del poder, mientras que un hombre deshonesto conservaría su salud más tiempo ya que su propia falta de honradez lo protegería con una capa de cinismo." Nelson Castro.

Referencias:

1) EL ESTOICISMO es una doctrina filosófica fundada hacia fines del siglo IV a d C por Zenón de Citio; con una fuerte orientación ética, los estoicos sostuvieron las virtudes del autocontrol y el desapego, llevadas a su extremo en el ideal de la ataraxia, como medios para alcanzar la integridad emocional e intelectual. En el ideal estoico, es la liberación de las pasiones la que permite al espíritu alcanzar la sabiduría; el logro de la misma es una tarea individual, y parte de la tarea del sabio es deshacerse de los conceptos e influencias que la sociedad en la que vive le ha inculcado. Sin embargo, el estoico no desprecia la compañía de otros hombres, y la ayuda a los más necesitados es una práctica recomendada.

2) EL PODER.

3) FILOSOFIA. Del griego hedone (placer). Doctrina ética según la cual el único bien es el placer y el único mal el dolor. En consecuencia, sitúa en el placer la felicidad humana.

4) LOS MISTERIOS DE LA FE

5) EL PODER COMO ENFERMEDAD

CONCLUSION

El autor Umberto Eco nos resalta algunos aspectos que se venían produciendo en la Edad Media y los coloca en esta historia desarrollándolo en la situación de una Abadía donde no se escapaba de esta realidad de ambiciones y busqueda de poder. Donde la doble moral de algunos monjes, que no les importaba para nada su promesa de vivir la opción de vida que habían prometido.

-Uno de los puntos es la biblioteca, donde se representa como: el centro del conocimiento de todo aquello que se ha escrito y que se ha guardado como parte del patrimonio de la humanidad. Pero esta la imagen de aquellos que no quieren dar a conocer este conocimiento por tener una idea errónea; por ello prefieren esconderlo y llegar al extremo de cometer barbaridades para no revelar aquello que consideran que es perjudicial para su propio interés.

-El tema de la búsqueda de la verdad y el anhelo de explorar aquello que se considera “prohibido”, trae consecuencias para los que quieren conocer lo que había se habian escrito en las páginas del libro de Aristoteles. El tema de lo prohibido es algo importante; por vincularse y remontarse a una época bien controversial, en cuanto al tema del poder político y religioso que se venía gestando.