Ensayo de Grupos Etnicos Marginados
-
Upload
dunkan-macklau -
Category
Documents
-
view
16 -
download
0
description
Transcript of Ensayo de Grupos Etnicos Marginados
![Page 1: Ensayo de Grupos Etnicos Marginados](https://reader036.fdocumento.com/reader036/viewer/2022082402/55cf8f04550346703b9813ae/html5/thumbnails/1.jpg)
Factores que impiden la inclusión de grupos étnicos en una sociedad con
poco conocimiento de cultura.
El siglo XXI revela grandes avances científicos y tecnológicos que impactan en
todas las esferas que integran la vida de los seres humanos, pero de igual
manera se viven crisis generalizadas que reclaman replanteamientos
epistemológicos que propongan alternativas de vida en equidad, igualdad,
pluriculturalidad, multiculturalidad y justicia en favor a los sectores vulnerables
y los grupos marginados como los étnicos.
En esta sociedad donde el poder y el dinero es el grupo dominante, etiqueta a
los indígenas como pobres y diferentes, como dice Diaz-Couder (1998) para la
sociedad el que estos grupos indigenas no hablen una lengua oficial es
sinónimo de atrasado, ineficientes y primitivos. Vivimos en una sociedad donde
hacemos diferencia entre un grupo de otro, a esto le llamamos clase social y la
clasificamos en alta, media y baja y dentro esta última entran los grupos étnicos
comúnmente llamados indios o indígenas. Desde mi punto de vista al hacer
esta separación de clases ya estamos siendo racistas, pues como señala
Schemelkes (2009) “El racismo naturalizado no acepta que pueda haber
personas o grupos económicamente pobres y culturalmente ricos” (pág. 5)
Cualquiera que sea la razón, la estructura social no está funcionando
correctamente. Hoy en día se habla y se invierte en las instituciones
gubernamentales creadas para atender la problemática de inequidad,
desigualdad y rescate de la cultura, , como la Comisión Nacional Para El
Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), institución que “ orienta la acción
pública para la atención de la Población indígena en México” (CDI, 2013), a
través de la participación de proyectos que tengan como prioridad la promoción
y difusión de las culturas, la investigación, la producción intercultural, las
radiodifusoras indígenas con un presupuesto elevado de $180,938,384.00
(CDI,2014) tan solo en el 2014, presupuesto que solo es desviado por grupos
que entre comillas se interesan y se preocupan por apoyar la difusión de la
cultura y desarrollo de los pueblos, no permitiendo que el recurso sea utilizado
en su totalidad para estos grupos. ¿Porque hago mención a esta clase de
abusos? ¿En qué me sustento para hacer dicha afirmación? Dentro de las
![Page 2: Ensayo de Grupos Etnicos Marginados](https://reader036.fdocumento.com/reader036/viewer/2022082402/55cf8f04550346703b9813ae/html5/thumbnails/2.jpg)
capacitaciones realizadas en zonas de alta marginación como Zongolica y sus
alrededores por un servidor y su equipo, nos encontramos con este fenómeno
de abuso y desvío de recursos. ¿Pero como es que se logra realizar sin que las
autoridades digan nada? Esto no es nada nuevo; el recurso viene etiquetado
por la federación y el municipio tiene entendimiento de esto hasta que llega a
los CDIS, donde están los grupos de indígenas, pero que sucede. Tienen una
persona que los representa ante un consejo de ancianos, pero a la vez hay otra
persona que los “asesora”, esa persona es la que hace las negociaciones con
las autoridades y lo único que hace es la justificación fiscal y con fotografías,
repartiéndose la mayor parte del recurso y solo dejando lo indispensable para
el mantenimiento del inmueble y uno que otro gasto. Hacen un reporte y dentro
de él, argumentan que cada año hay más necesidades para estos pueblos y
que es necesario rescatar la cultura para ser más pluriculturales. Año con año
el presupuesto va en aumento, pero lo que no va en aumento es el rescate a
los pueblos étnicos. Muchos autores nos van hablar de interculturalidad, de
educación, de diversidad y de otros temas referente al rescate y defensa de
estos pueblos, pero la realidad es otra, por eso creo que los indígenas se
quejan y dicen “ los alumnos aprenden sobre indios muertos, pero no sobre los
indios vivos” (Schmelkes, 2009,Pág. 7) . indios vivos que sufren esta realidad
que menciono por la ignorancia, (no por denigrarlos o degradarlos si no porque
ignoran la realidad), hace que el avance en sus programas sea lento y no se
cumpla con objetivo, siendo que tienen todo el presupuesto para aterrizar al
100% sus proyectos.
La sociedad debe por lo tanto cobrar conciencia y buscar alternativas de
solución y prevención para cumplir con su fin último, coadyuvar a los grupos
étnicos al desarrollo pleno de sus capacidades en beneficio pleno de la
evolución social, para ello la primera institución que debe cumplir con sus
funciones hasta llegar a que se cumpla su objetivo, es la familia en conjunto
con la educación y el gobierno, siendo realmente democrático.
Las instituciones gubernamentales deben apoyar el sano crecimiento y rescate
de nuestra cultura a través de la educación, como dice Schelkes (2008) La
educación puede combatir la inequidad y es capaz de formar ciudadanos
comprometidos en el combate a las asimetrías. lo cierto es, que ya existen
![Page 3: Ensayo de Grupos Etnicos Marginados](https://reader036.fdocumento.com/reader036/viewer/2022082402/55cf8f04550346703b9813ae/html5/thumbnails/3.jpg)
programas creados exprofeso, pero también cierto es que la problemática
continúa y que se debe trabajar mucho más en ello, al mismo tiempo alejarnos
de políticas paternalistas que solo promueven el partidismo y la dependencia
ciudadana. Desvirtuando los objetivos, misión y visión de dichos programas.
La educación tal vez no sea la cura de todos los problemas, pero si transforma
realidades cuando existen programas debidamente diseñados para atender
problemáticas sociales, y esto se puede realizar desde una política preventiva y
correctiva.
“La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrínseco tanto para el
desarrollo como para la cohesión social y la paz.” (Portal.Unesco, 2001)
Bibliografía
Ernesto Díaz-Couder. (1998). Educación, Lenguas, Culturas. Revista
Iberoamericana de Educación, 17, 30
Sylvia Schmelkes. (2009). Revista Electrónica de Investigación Educativa.
Redie, Págs. 01-10
Sylvia Schmelkes. (2005). Pensamiento Educativo. Vol. 37 Págs. 38-51
http://www.cdi.gob.mx/
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-
URL_ID=34321&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html