WOMACK: LA REVOLUCIÓN MEXICANA, 1910-19201

¿REVOLUCIÓN, ALZAMIENTO O REVUELTA?

El texto empieza diciendo, son tres los teóricos de la sociología liberal que dominaron durante mucho tiempo el estudio histórico de la revolución mexicana: la acción de las masas es consensual, intencional y redistributiva; la violencia colectiva mide la transformación estructural; y el nacionalismo reúne intereses en una división limitada del trabajo. Dicho de forma sencilla, el movimiento del pueblo por << el pueblo >> y para << el pueblo >> cuanto más sangrienta sea la lucha, más profunda será la diferencia entre las formas de vida de antes y después de la lucha.

Los estudios más influyentes en esta materia también hicieron dos suposiciones radicales acerca de México en particular. En primer lugar el hecho más significativo, existía una lucha de clases altas y bajas. En segundo lugar, el conflicto estaba apunto de estallar. Luego entonces, surge esta idea: la Revolución empezó a causa de un problema político, la sucesión presidencial de Porfirio Díaz, pero las masas populares de todas las regiones pronto se metieron en una lucha que iba más allá de lo político. Una lucha por amplias reformas económicas y sociales. Que nunca se llegó a dar.

Dicho lo anterior, se supuso que las condiciones económicas y sociales mejorarían de acuerdo con las políticas que siguieron los revolucionarios, de tal modo que la nueva sociedad se formó dentro de un marco de instituciones revolucionarias oficiales. Y aquí surge una contradicción, algo que es revolucionario no puede ser institucional.

Hasta 1970 fue aceptado el juicio hecho a la revolución en el sentido que la mexicana fue una revolución de tipo social. Justificándose por el planteamiento de los movimientos que se presentaron entre 1910 y 1917, que fueron alzamientos masivos, violentos e internamente nacionalistas en el cual el pueblo destruyó el antiguo régimen, los campesinos reivindicaron sus tierras, los trabajadores organizaron sindicatos y el gobierno revolucionario explotó la riqueza del país para el bien nacional, así nació una nueva época en la historia de México. Algunas versiones atribuyen a la Revolución mexicana como la primera revolución social del siglo XX, comparándola con la Rusa o quizá con la China.

Otras sensaciones se empezaron a experimentar a partir de 1940. Sí México había sufrido una revolución ¿cómo es que hasta la fecha se seguían dando las mismas prácticas antiguas del viejo sistema porfiriano? Un ejemplo fue el partido político PRI que tuvo tres importantes cambios en sus siglas, pero que gobernó durante más de 70 años, superando por mucho a cualquier dictadura que se tenga noticia en el siglo XX.

1 Womack, Jonh, “La Revolución mexicana, 1910-1920”, en Leslie Bethell (ed.), Historia de América Latina, México, América Central y el Caribe, 1870-1930, vol. 9, Barcelona, Editorial crítica, 1992, pp.79-145.

Algunas cuantas tesis, sostienes que dentro de la revolución mexicana, la sociedad experimentó una crisis extraordinaria y cambios muy serios. Los

movimientos campesinos y los sindicatos obreros pasaron a ser fuerzas importantes. Y la constitución representaba un respeto por las peticiones de justicia igualitaria y fraternal. Esto nos deja ver que en la práctica, las reformas sociales y económicas no eran muy diferentes de las que se llevaron a cabo durante los mismos años sin guerra civil, en países sudamericanos como Chile, Perú y Argentina, quienes lograron su revolución sin violencia, en comparación con la de México.

Así por tanto, ya no es la revolución social como la gestión política, sino que la interpretación que hacemos en el texto de Womack, es principalmente de historia política. Se habla poco de los movimientos sociales por que su aparición fue poca. Pero sí se habla mucho de la política creadora del nuevo Estado, porque de esta forma, dice Womack, se puede explicar la razón del resultado de La revolución mexicana.

El Instituto de la Revolución Mexicana sostiene en sus principios filosóficos que la mexicana sí fue una revolución, desde luego esta es su esencia para que exista ese instituto, no obstante los historiadores como: Jonh Hart, Alan Knight y Ramón Ruiz, señalan que en México hubo solamente alzamientos armados, revueltas y rebeliones locales. En conclusión; si fue o no lo fue una Revolución, de lo que sí estamos seguros es que esa etapa de la historia de México ha producido muchas investigaciones que han arrojado miles de reflexiones, en torno a ello se han escrito una cantidad enorme de libros en México y en el extranjero. Personajes como lo fueron Madero, Zapata, Pancho Villa, Obregón, Venustiano Carranza, entre otros, han servido de pretexto histórico para efectuar biografías de gran calidad, así como también una infinidad de textos acerca de ellos dentro de la Revolución Mexicana. Si esto no hubiera sido importante como movimiento de estructuras políticas, económicas y sociales, nadie se ocuparía de escribir una línea de ello. Lo rico de todo lo escrito, investigado y criticado, es aquello que aún permanece en la memoria de todo un pueblo. Y por todo eso en el ya próximo centenario ¡Viva la Revolución Mexicana!

Por el Prof. JOEL NEGRETE HERNÁNDEZ2009.