FILOSOFOS PRESOCRATICOS-ENSAYO

Según algunos escritos, se he logrado apreciar a través del tiempo que la filosofía del algún modo comienza cuando se sustituyen las explicaciones mitológicas y religiosas las cuales tuvieron demasiada importancia en ese entonces para dar paso a las explicaciones concebidas desde la razón, lo cual eran no mas que verdades parciales, porque el concepto de mito y el de filosofía en el periodo griego que se está planteando, van muy de la mano.

Jaeger señala, citando a Kant: "el comienzo de la filosofía científica no coincide, así, ni con el principio del pensamiento racional ni con el fin del pensamiento mítico. Autentica mitología hallamos todavía en el centro de la filosofía de platón y Aristóteles". Y si resulta cierto ya que con los filósofos presocráticos se logra asistir al nacimiento de un pensamiento racional que se consolida con platón y Aristóteles.

Tales de mileto, Anaxímedes y anaximandro, considerados los primeros filósofos, reclaman ya un conocimiento racional del mundo. Todo esto bajo un saber físico naturalista, no solo físico sino también racional. Más allá de la sensibilidad y de la diversidad fenoménica, ellos buscaban la unidad racional y especulativa que permite explicar el universo.

La filosofía nace en la costa de Asia menor y a los primeros filósofos de este lugar se les conoce como jónicos. Teniendo en cuenta el párrafo anterior se puede decir que los sentidos solo muestran los fenómenos como cambiantes y distintos entre sí, mientras que la razón unifica la diversidad que registran los sentidos en una unidad que explica el conjunto del universo.

Buscan en medio del cambio infinito un principio general que sea capaz de explicarlos y que por lo mismo no esté sujeto a algún tipo de cambio. La multiplicidad y la contradicción penetran en el mismo ser de las cosas.

Tales de mileto (640-546) para tales el agua es principio del universo y de todas las cosas. Según Aristóteles. afirmaba que el agua es principio, porque probablemente observaba que era el alimento de todas las cosas y que todo animal vive de la humedad. Pero de algún modo el agua en este sentido coincide con lo divino: dios es la causa más antigua, porque no es engendrado; en otras palabras, porque es principio.

Anaximenes (540-548) para anaximenes el principio es el aire; mostrando un claro proceso mismo de la abstracción. Es mucho menos físico y sensible al compararlo con el agua.

Anaximandro (610-546) para anaximandro el principio es el ápeiron, es decir, lo infinito e indeterminado y precisamente este principio tiene la característica de no hacer referencia a lo finito o lo sensible además de ser del todo abstracto. Este

concepto también llega a explicar toda generación (llegar a ser) y toda corrupción (dejar de ser).

A través de todo lo ya leído y comprendido, se llega a considerar que los primeros filósofos fueron naturalistas por su manera de explicar y concebir el origen de las cosas por la vía de los sentidos, pero sin embargo pudieron abstraer de la diversidad fenoménica la unidad conceptual y especulativa como una unidad racional, y que la limitación de los filósofos presocráticos consistió en determinar este absoluto o concepto en un elemento corpóreo, es decir, que el género o concepto no se determina a si mismo sino que depende aún de un elemento natural y particular.