Ensayo Historia de La Iglesia Wesleyana

8/18/2019 Ensayo Historia de La Iglesia Wesleyana

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ENSAYO HISTORIA DE LA IGLESIA WESLEYANA ;

PARTE 1 RAÍCES EN INGLATERRA

HERNÁN AUGUSTO RAMOS RIVAS

Tutor: Fabian Ignacio Fonseca de la Pava

Modulo: Historia de la Iglesia Wesleyana

INSTITUTO BÍBLICO WESLEYANO IBW

Puerto Boyacá, Marzo 5 de 2016


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No podríamos hablar de historia de la iglesia Wesleyana sin mencionarobviamente a Juan Wesley, cuyo nombre es la denominación de nuestra iglesia;sin embargo es algo curioso porque este exponente sin proponérselo fue elprincipal representante del metodismo, cuando alguna vez menciono “ Des earía

que el nom bre 'metodista' nunca vu elva a ser mencion ado otra vez, sino q ue

se perdiera en el eterno olv id o" y según el manifestaba que no era necesarioformar una propia iglesia, que cada quien debía congregarse en las iglesias yaestablecidas porque eso suponía que las iglesias de la actualidad eran inferiorespara aquellos que decidían formar su propia denominación… Que diría JuanWesley si estuviera viendo la cantidad de Iglesias que existen en la actualidad, yno solo eso, sino que se fundó una con su apellido?… Como actuaría?, bueno,eso solo lo sabremos el día de la segunda venida de Jesús, cuando revivan losmuertos y seamos juzgados, además este ensayo no cuestiona, sino que quiereilustrar sus hazañas.

Juan Wesley Nació en Epworth, Lincolnshire, Inglaterra el 17 de Junio de 1703, yMurió el 2 de Marzo de 1791, venia de una familia de predicadores, en tiempos enlos que era muy difícil esta labor, precisamente por la persecución Cristiana.

Durante la época de su niñez, Inglaterra pasaba por una situación de crisiseconómica, social y de salubridad, los salarios eran de $100.000 al año, habíamucha pobreza y enfermedad, adultos y niños podía ir a la cárcel, centenares de

endeudados yacían en la cárcel, los lideres de la época eran corruptos y de doblemoral, puesto que vivían en adulterio y fornicación, la literatura popular erapornográfica y la nación se ahogaba en alcohol… además 3 de cada 4 niñosmorían antes de los 5 años, no es raro pensar porque murieron 10 de los 19 hijosde la familia Wesley.

Con toda este caos Juan Wesley recibió su educación desde pequeño de parte desu madre, la Sra Susana Annesley, una mujer sobresaliente en cuestionesteológicas y mayor ilustrada que las mujeres de su época,era de personalidadfuerte y disciplinaba con mano de hierro a sus hijos, al mismo tiempo que los

instruía en la educación espiritual.Wesley asistió a la universidad de Oxford a los 17 años, era un estudiante porencima del promedio. En 1725 Fue ordenado Diacono y nombrado profesorasociado de la facultad de Lincoln Collage en la Universidad de Oxford. Estepuesto le aseguraría una renta anual aún si no estuviera allí y mientras no secasara.


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Fue profesor de griego, filosofía y lógica, en 1728 recibió el grado de Master y fueordenado al sacerdocio anglicano, entre 1727 y 1729 sirvio como cura en laparroquia de su padre llevando una vida cómoda como clérigo, y en el año de1729 fe llamado de nuevo a la universidad.

Allí se dio cuenta que existía un grupo de estudio, entre los cuales estaba suhermano Carlos, eran llamados “club santo”, “polillas de la biblia” “metodistas” entre otros nombres despectivos. Juan rápidamente se hizo líder de este club porsu estatus y reconocimiento en la Universidad. Todos los miembros de este clubbuscaban la santidad de corazón y una vida ascética por ayunos, oración, yestudio bíblico.

Carlos Wesley y Jorge Whitefield, se asociaron con Juan más tarde. El primero suhermano menor y el segundo venía de una familia de madre soltera, que lo crío en

el negocio que su padre les dejo, una cantina.Después de la muerte de su padre en 1735, Juan Wesley dejo la academia paradedicarse a la búsqueda personal de Dios y la santidad espiritual.

En ese mismo año Wesley partio a Georgia como misionero con su hermanoCarlos, en el barco iban también unos moravos, durante el viaje una tormentafuerte destruyó el mástil y en entro el agua a la cubierta, todo en medio de unacelebración religiosa que propiciaron los moravos. Sin embargo todos que vieronel acontecimiento gritaron en pánico excepto este grupo religioso que siguióentonando himnos de los salmos. Al ver esto Juan avivo su fe y motivo a losdemás a calmarlos, y así este hecho estimuló su apetito espiritual de la búsquedade Dios.

Luego de llegar a Georgia, tuvieron inconvenientes con un par de damasconspiradoras que difamaron su carácter su querían arruinar su ministerio, asi queCarlos se devolvió a Inglaterra en 1736, pero Juan se quedó.

Wesley tuvo la oportunidad de cortejar a una señorita llamada Sofía Hopkey, si

embargo él era una persona no muy diestra para estas cuestiones del amor y elcortejo y al no concretar algo, la señorita Hopkey opto por casarse con otrapersona. Una ocasión Juan se negó a darle la Santa Cena a la señorita Hopkeyporque ella lo había engañado con sus intenciones. Esto provocó que el esposede la dama lo demandara por mil libras esterlinas acusándolo de seducirla en unaclase religiosa.


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Juan fue acusado en un tribunal por esto y por sus prácticas severas, lo que loentristeció y lo desilusionó de sus colegas nobles de quien no tuvo apoyo sinocondenación y decidió regresar a Londres. El litigio carecía de fundamentos y fueexonerado de toda culpa, sin embargo Wesley entregó su renuncia ala Iglesia de

Georgia y fue aceptada.

Allá en Londres se quedó donde una amigo de su hermano mayor SamuelWesley, quiso predicar en la Iglesia San Juan el Evangelista sobre el texto “Sialguno esta en Cristo, nueva criatura es” a causa de este sermón, no se lepermitió predicar allí de nuevo, situación que se repetiría por varios meses.

Wesley se encontró a un miembro de la comunidad morava llamado PedroBoheler, quien le dijo “ predique la fe hasta tenerla; y luego, porque la tiene, lapredicará” esto porque Juan creía que no debía seguir predicando lo que el mismo

no experimentaba. Por ese tiempo fue que Wesley adopto la práctica de orar ypredicar extemporáneamente.

El 24 de Mayo de 1738 Juan Wesley, después de haber leído un pasaje del nuevotestamento (II de Pedro 1:4…) y d asistir a la Iglesia y Cantar los himnos, fu a unareunión de una sociedad religiosa en la calle Aldersgate, de un líder que leía elprefacio de Lutero a la epístola de los Romanos, y mientras el lector explicaba elcambio que Dios obra por medio de la fe, sintió que su corazón ardíaextrañamente. Sintió que estaba creyendo en Cristo para ser salvo y lo él lo habíaquitado sus pecados y lo había salvado de la muerte.

En vista que a Wesley no se le permitía predicar en las iglesias, buscaba unaforma de hacerlo, sin embargo Jorge Whitefield , le pidió que lo acompañara aBristol y fueron a una colina de Kingswood donde Juan observo como Whitefieldpredicaba al pueblo al aire libre, allí encontró el medio para hablar a una Inglaterranecesitada aun cuando los pulpitos estuviesen cerrados.

Una vez Whitefield se marcho para América Wesley siguió predicando en lascolinas y senderos hablando a unas 3000 personas. Aunque no a gusto, pues eramejor desde la comodidad una iglesia, sin embargo lo hizo porque no tenía másopción y después de 30 años de hacerlo no se acostumbraba pero lo hacía poramor a las almas.

Wesley era de baja estatura y pesaba unos 54 kilos, y no causaba el mismo efectoque Whitefield, su voz era menos audible y sus predicaciones eran muy diferentes.

Aun así logro reunir hasta 32 mil personas en un anfiteatro.


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Juan consideraba que todo el mundo era su parroquia, y consiguió un terreno deuna vieja fábrica de fundición, lo adecuo y remodeló para hacer reuniones en elaño de 1740. Construyó habitaciones para él y una librería para distribuir literaturacristiana, además de establos para sus caballos.

Wesley viajaba a todas partes de las Islas Británicas, unas 4000 a 5000 millasanuales, viajaba a caballo y con frecuencia caminaba muchas mas millas; nuncaiba de paseo, siempre aprovechaba al máximo el tiempo, predicando, leyendo aúnmientras viajaba, y escribía muchos libros, publico entre 200 y 300, y manteníacorrespondencia con muchos de sus seguidores.

En el tiempo de Inglaterra, había mucha violencia y desolación, hambre, pobrezae injusticia. Wesley llevo el evangelio a esta gente necesitada y de ellos edificólas sociedades metodistas. Uno de sus secretos era su sistema de seguimiento, el

no predicaba en un pueblo si el u otro de sus asistentes no podía regresar a eselugar, pues el no quería abandonar a sus hijos espirituales.

Empezó a utilizar un sistema de sociedades religiosas donde los miembros eransubdivididos en clases de doce personas, cada clase bajo un líder que debíarecibir de cada miembro un centavo cada semana para cancelar la deuda de lacapilla, el líder averiguaba semanalmente a cada miembro el estado de su alma.

Se calcula que durante su vida, Juan Wesley dono más de 30000 libras esterlinaspara ayudar a los pobres y necesitados. Estableció clínicas para ayuda médica alpueblo, fundo varias escuelas dominicales y empleaba sus influencias para ponerfin al tráfico de esclavos humanos.

El propósito de Wesley como evangelista era difundir la santidad bíblica por latierra.

Después de una Avivamiento explosivo en l año de 1760 en Yorkshire, empezó asolucionar sus dudas obre la perfección cristiana, después de este evento en 1766en su libro la “perfección cristiana” John L Peters resume en siete puntos en sulibro “La perfección Cristiana y el Metodismo Americano”

1. La perfección cristiana puede ser experimentada en esta vida.a. La perfección existe porque se menciona en las escriturasb. No es tan temprano como la justificación porque las personas

justificadas están exhortadas a “ir delante hacia la perfección” Hechos. 6:1.

c. No es tan demorada como la muerte, Filipenses 3:15.


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2. Es algo que ocurre en esta vida.a. No es perfección absoluta. Esta solo viene de Diosb. No hace al hombre infalible.

3. La perfección cristiana puede o no ser sin pecado, según la definición del

pecado.a. Pecado, como pecado propiamente dicho, es una transgresión a la

voluntad de Dios.b. El pecado original, la gracia de Dios es operante en todo hombre, asi

el pecado original no es algo que tiene que ser removidoenteramente, sino una enfermedad que afectaba a la persona quenecesitaba ser sanada.

c. El pecado como cualquier violación a la voluntad perfecta de Dios.Toda desviación de la voluntad de Dios es pecado. De esta clase depecado no hay liberación completa en esta vida.

4. La perfección Cristiana puede perderse pero no necesariamente, y sí puedeser recuperada.

5. La perfección cristiana es a la vez una obra instantánea y gradual… fe ynutrimiento, proceso y crisis.

6. El crecimiento en gracias de Dios no solo debe, sino que tiene que sucederdespués de la crisis de la entera santificación.

7. La esencia de la perfección cristiana es el amor perfecto.

Juan Wesley sufrió muchos ataques por su corriente arminiana, doctrina quedicta “La Gracia Libre” sermón predicado por Juan, pues la mayoría de losanglicanos y todos los disidentes eran calvinistas, doctrina que predica lapredestinación de la salvación. Wesley en un principio estaba conforme conesta dos corrientes del metodismo, pero tuvo que condenar al calvinismo porsu doctrina .

Juan se separó de su amigo Jorge Whitefild años atrás por esta situación, yambos formaron una contienda sobre quien tenía la razón. Se une a JuanFletcher y este último escribe un libro llamado “restricciones al

Antinomianismo” que fue la respuesta clásica al calvinismo.

Wesley tuvo la oportunidad nuevamente de cortejar a una dama llamadaGracia Murray, viuda de un marinero, todos estaban a la expectativa, inclusosu hermano Carlos quería que se casara con ella. Juan, cayó enfermo y la


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viuda Gracia lo cuidaba, hablaban de matrimonio pero Juan posponía elasunto, en medio de todo juan iba a sus predicaciones y dejaba a la viuda enmanos de su colega Juan Bennet. Al final también perdió la oportunidad decontraer nupcias con ella porque ella se unió a Bennet en matrimonio.

Luego de un accidente en el Puente de Londres, juan se alojó en la casa de laseñora María viuda de Vazeille acaudalado comerciante fallecido después deuna semana allí decidió casarse con ella el 17 de febrero de 1751. Lo hizo sinpermiso previo y sin el apoyo de la Sociedad Religiosa.

Se puede inferir que después de dos intentos de matrimonio, por instinto a noestar solo y la presión de grupo Juan tomo esta decisión apresurada.

María no aguantaba tanto viaje de su esposo y se quedaba sola en casa porsemanas y meses. Juan le pidió que atendiera su correspondencia, y al ver laacogida de Juan entre las damas, su esposa sintió celos al punto de meterpasajes sospechosos en las cartas y entregarla a los editores de los periódicospara ser publicadas. Le acusaba de adulterio y de violencia contra su esposa.Como Ella lo abandono en 1771.

Cuando Wesley llego a la vejez no tan solo era famoso sino amado enInglaterra. Los días de controversia y violencia habían quedado atrás; elmovimiento metodista había crecido a casi 200 predicadores y 50000miembros en Gran Bretaña y 15000 en América. En Febrero de 1791, siendomedio ciego y medio cojo, Termino su Diario el 24 de Febrero y ese mismodía escribió su última carta a William Wilberforce, líder del parlamento pidiendola abolición de la esclavitud. Al día siguiente cayó enfermo y murió a la mañanadel 2 de Marzo de 1791.

Wesley fue por lejos uno de los máximos exponentes de los metodistas, sinembargo al no tener descendencia, dejo a cargo a algunos de sus seguidoresentre ellos:

Tomas Coke, consagrado por Wesley como superintendente para América junto con Asbury y luego fue elegido obispo por la iglesia Metodista Episcopal

de Estados Unidos, fue padre de misiones wesleyanas; murió en 1814 en unviaje a la India y fue enterrado en el mar.

Adam Clark (1760-1832) sirvió como presidente de la conferencia Metodista,su obra mayor es “ Comentario” en que trabajó cuarenta años, terminándoloseis meses antes de su muerte.


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Ricardo Watson (1781-1833) Empezó como predicador para los metodistascuando tenía 15 años. Fue miembro del grupo Metodista Wesleyano casi todasu vida, sirviendo como secretario de misiones y por un tiempo comopresidente de la conferencia. Su mayor obra fue “ Institutos Teológicos”

Existieron también otros exponentes metodistas de corrientes calvinistas como

La Conexión de la Condesa de Huntingdon y la del Tabernáculo de Metodistasde Whitefield que desaparecieron y absorbidas gradualmente por loscongregacionalistas.

El Metodismo Wesleyano fue sujeto a cismas. En 1797 esfuerzos parareformar el gobierno de la iglesia resultaron en ruptura y la formación de unaNueva Conexión Metodista. A esta fue asociado William Booth, fundador delFuturo Ejercito de la Salvación. En 1814 ocurrió el cisma mayor cuando ungrupo llamado los Reformadores se vio forzado a salir, con el tiempo más de100000 salieron.

En 1857 hubo un despertar Gran Despertar en América a través de unareunión de oración de negociantes de Nueva York. El avivamiento brotó enInglaterra por el ministerio del Dr. W.c. palmer y su esposa, evangelistas laicos.En pocos años fueron agregados 100000 convertidos a iglesias metodistas ycomo resultado hasta William Booth empezó a predicar la santidad. Fuera delmetodismo había muchos grupos que decidieron predicar sobre la santidad.

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