FILOSOFÍA MEDIEVAL .Comprende desde el siglo V hasta el siglo XV dc. Ha sido

llamada “Edad de Oro del Cristianismo” y la preocupación de los filósofos era la de

encontrar la complementariedad entre la fe y la razón.

La escolástica .- es la filosofía del cristianismo , para la cual la primera realidad es

Dios. Se considera una síntesis entre la Filosofía y la Teología.

Destacaremos en esta época a dos importantes filósofos que nutriéndose de la doctrina

de Platón, en el caso de San Agustín, y de la doctrina de Aristóteles, Santo Tomás, de

Aquino, sentaron las bases del cristianismo.

San Agustín (354 - 430 d. C): considerado el más grande entre los

Padres de la Iglesia y uno de los filósofos cristianos más

importantes de todos los tiempos. Su padre era pagano y su madre

cristiana (Santa Mónica). En el pensamiento de Agustín se

consideraba que la fe y la razón tienen que colaborar en el esclarecimiento de la Verdad

cristiana, es decir, el objeto del conocimiento consistía en la comprensión de la única

verdad: La verdad cristiana.

La Teoría del Conocimiento de Agustín es conocida como "Teoría de la Iluminación",

y considera que la verdad habita en el interior del hombre.

Algunas de sus Obras son: Soliloquia, Confesiones, la ciudad de Dios, etc.

Santo Tomás de Aquino: el filósofo escolástico de mayor

trascendencia y uno de los más importantes filósofos cristianos de todos

los tiempos, nació en Roccasecca (cerca de Aquino, Italia) en 1224.

Distinguía con claridad la razón y la fe, la Filosofía y la Teología, pero

estaba seguro de que, como ambas nos conducen a la verdad, entre ellas

debe haber concordancia. La Filosofía pertenece al ámbito de la razón, en ella sólo hay

lugar para las verdades a las que accedemos con la luz natural de la razón. Por su parte,

la Teología acepta como verdadero el dato revelado. Sus demostraciones de la

“Con los Ojos de la Fe encontramos a Jesús Luz del Mundo”

Título: Filosofía Medieval, Moderna y contemporáneaÁrea: Persona Familia y Relaciones Humanas

Aprendizaje Esperado: Analiza con criterio crítico los aportes del pensamiento filosófico de las épocas medieval, moderna y contemporánea.Capacidad de Área: Construcción de la autonomía Estudian……………………………………….. Grado……..Sección……Nº de Orden

I.E. “NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO”

Religiosas Dominicas de la Inmaculada Concepción

Chiclayo - Perú

existencia de Dios, conocidas como "Las Cinco Vías", han tenido una trascendencia

enorme. Tomás considera necesario demostrar la existencia de Dios por no ser ésta

evidente para la razón humana; y considera, a su vez, que esta demostración es posible

si partimos de la observación de los entes sensibles. Algunas de sus Obras son: La

suma contra los gentiles y la suma teológica.

Concluiremos esta etapa considerando que para Santo Tomás de Aquino existen dos

fuentes del saber, por un lado la razón (Filosofía) y por otro la Fe (Teología), es decir

mundo natural y mundo sobrenatural. Este aporte, sigue presidiendo el pensamiento

católico hasta la actualidad.

FILOSOFÍA MODERNA (1492).- Esta etapa se caracterizó por dejar de lado a la

teoría teocéntrica (Dios como centro del universo), para fundamentar, que el centro de

las cosas es el hombre es decir el paso del antropocentrismo, en consecuencia, la

preocupación más importante de esta época fue el problema del conocimiento, es decir,

la Gnoseología se convierte en el centro de la filosofía moderna.

Analizaremos el pensamiento de los más destacados filósofos de

esta época:

Descartes (1596-1650): Filósofo y matemático, rechazó las enseñanzas

escolásticas.

Colocó a la Teoría del Conocimiento como tema central de la Filosofía,

transformándose así en el padre del Racionalismo. Se preguntó qué es aquello que

podemos conocer con certeza, aquello de lo que no podemos dudar. Entendiendo que el

único modo de salir de la duda es llevándola al extremo, la utilizó como método para

alcanzar una certeza a partir de la cual se pudiese reconstruir el edificio de la verdad

(duda metódica).

Se propuso buscar el primer principio del conocimiento humano y aplicó la duda

metódica. Comienza dudando de la realidad del medio físico, matemático y metafísico,

pero al tratar de dudar de todo, se dio cuenta que no podía dudar de su propia duda,

dudar para el es pensar, por eso dijo “Pienso luego existo”.

JOHN LOCKE (1632 -1704). Rechazó la existencia de las ideas inanatas, por lo tanto

afirma que el conocimiento proviene de la experiencia .

Distingue tres clases de conocimiento: Intuitivo, demostrativo y sensitivo.

INMANUEL KANT: (1724-1804). Fundador del Idealismo clásico Alemán. Su

pensamiento es conocido como Criticismo, Idealismo Trascendental y

Agnosticismo.

La tesis fundamental es que el hombre crea la verdad de las cosas que

conoce. Para Kant las ideas y el pensamiento tienen primacía sobre los

objetos (idealismo), dice que no podemos conocer la naturaleza íntima

de las cosas, lo que conocemos son los fenómenos de las cosas y no las cosas en sí

(agnosticismo).

FEDERICO HEGEL (1770-1831): Considera que la idea o espíritu es la única

realidad existente, todo lo demás es sólo un fenómeno derivado de esta idea. La

naturaleza material es sólo su exteriorización.

Considera que toda la realidad cambia dialécticamente de acuerdo a la triada: tesis,

antítesis y síntesis.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA. Comprende desde 1831 hasta nuestros días, es

muy fecunda y variada en su contenido entre sus principales representantes tenemos:

AUGUSTO COMTE.- (1796- 1857) Sostuvo que el conocimiento debe limitarse a

hechos sensibles. Conocimiento positivo es conocimiento de hechos observados, y

puede someterse a prueba empírica, el único conocimiento básico es el científico.

Karl Marx (1808-1883): filósofo político, economista y

revolucionario alemán, traslada la filosofía de Hegel a la historia y

la transforma en el Materialismo Dialéctico. En París se contacta

con Fredrich Engels que fue un colaborador de toda su vida y

escribe su libro más famoso, El Capital, que es una crítica al

Capitalismo.

Da lugar al marxismo; ideología y teoría socioeconómica que sostine, que toda persona

tiene derecho a disfrutar del producto de su trabajo. Pero en un sistema capitalista la

sociedad está dividida en dos clases, el proletariado, que vende su fuerza de trabajo sin

ver su producto y los dueños de los medios de producción que no trabajan. Este estado

de alienación de la clase proletaria podrá ser superado una vez que los trabajadores

recuperen los medios de producción y se termine la lucha de clases; y la revolución es la

única forma de lograrlo.

Nietzsche (1844 - 1900): es un duro crítico de la época moderna, proclama

rotundamente la muerte de Dios. Crítica al monoteísmo porque representa el extravío de

los sentidos, el invento de un transmundo, la desvalorización del verdadero mundo y la

máxima hostilidad a la naturaleza y a la voluntad de vida; dentro del monoteísmo el

Dios cristianismo es lo más racional, representa los valores negativos y contrarios a la

vida. Nietzsche se inclina más por el politeísmo porque representa los valores

afirmativos, la fidelidad a la Naturaleza. La superación del cristianismo se logra con

“muerte de Dios”.

El superhombre es el hombre nuevo que aparece tras la “muerte de Dios”; lo concibe

como el individuo fiel a los valores de la vida, al “sentido de la tierra”, le atribuye

rasgos terribles como: falta de compasión, desprecio por los débiles, crueldad,

gusto por la acción, el combate y la guerra. Los valores morales, según Nietzsche

son invenciones de los seres humanos.

Sartre (1905-1980): fue un filósofo, escritor y dramaturgo francés, exponente del

existencialismo: movimiento filosófico que resalta el papel crucial

de la existencia, de la libertad y de la elección individual, y que

gozó de gran influencia en distintos pensadores y escritores de los

siglos XIX y XX.

Respecto al hombre y su libertad dice lo siguiente:. “El hombre

está condenado a ser libre. Condenado porque no fue él mismo quien se creó, y sin

embargo libre porque una vez que fue arrojado al mundo, es responsable de todo lo que

hace” (Reale, p.452) La libertad definida por Sartre, es una libertad absoluta, y por lo

tanto atribuye al hombre una responsabilidad total. También manifiesta que “el hombre

es aquello que proyecta ser. Si soy movilizado en una guerra, ésta es mi guerra; me la he

merecido, porque podía no enrolarme mediante el suicidio o la deserción, y si por el

motivo que sea me enrolo, en el fondo he elegido esta guerra”. (Reale, p. 540)

BIBLIOGRAFÍA

Castillo, G. (2006) Filosofía: Vivir es aprender a navegar. Lima. Editorial

Hemisferio.

García, J. (2003) Antropología filosófica: Una introducción a la filosofía del

hombre (2° Ed.) Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra.

De la lectura analizada: 1. Realiza un cuadro comparativo de todos los pensadores por: época; vida y pensamiento. 2. Resalta el pensamiento del filósofo que más influencia ha tenido en el ámbito: Antropológico y del conocimiento humano.

De la lectura analizada: 1. Realiza un cuadro comparativo de todos los pensadores por: época; vida y pensamiento. 2. Resalta el pensamiento del filósofo que más influencia ha tenido en el ámbito: Antropológico y del conocimiento humano.