Es como una suerte de corriente interior de gracia y de vida divina, que circula entre todos los miembros de la Iglesia y a todos aúna.

En la Iglesia existe una íntima unión entre todos sus miembros, estén donde estén: en la tierra, en el purgatorio o en el Cielo la Comunión de los santos.

La Iglesia triunfanteformada por aquellos que han muerto

y que están con Dios en el cielo para toda la eternidad.

La Iglesia purgante formada por los que habiendo muerto en gracia

de Dios aún no han podido entrar en el cielo y se están purificando en el purgatorio

La Iglesia militantes

formada por los que todavía están vivos, en la tierra.

La Iglesia se divide en tres:

“Todos -dice el Catecismo-, aunque en grado y modo diversos, participamos en el mismo amor a Dios y al prójimo y cantamos el mismo himno de alabanza a nuestro Dios. En efecto, todos los de Cristo,

que tienen su Espíritu, forman una misma Iglesia y están unidos entre sí en Él” (nº 954).

Estas tres porciones del Pueblo de Dios componen una misma y sola Iglesia: la única Iglesia de Cristo.

La vida no termina con la muerte y que, por lo tanto, los que durante su vida en la tierra han sido miembros de la Iglesia, lo siguen siendo después de su muerte.

La de la tierra ayuda a la del purgatorio con sus oraciones y ofreciendo la Misa.

La “comunión de los santos” nos enseña que hay una relación permanente entre estos tres estados distintos de la Iglesia. Los que están en el cielo nos ayudan con su ejemplo y con su intercesión ante Dios.

Los que han muerto que están ya con Dios en el cielo-, ayudan a los que están aún en la tierra

intercediendo por ellos ante Dios. Dice el Catecismo:

“Por el hecho de que los del cielo están más íntimamente unidos con Cristo,

consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad, no dejan de interceder

por nosotros ante el Padre.

Presentan por medio del único Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra.

Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad” (nº 956).

La Iglesia Triunfante

Y en el número siguiente, insiste: “ En efecto, así como la unión entre los cristianos todavía en camino nos lleva más cerca de Cristo, así la comunión con los santos nos une a Cristo, del que mana,

como de Fuente y Cabeza, toda la gracia y la vida del Pueblo de Dios” (nº 957).

Como ellos están más íntimamente unidos a Cristo, consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad... no dejan de interceder por nosotros ante el Padre.

Presentan por medio de Jesucristo, los méritos que adquirieron en la tierra a través de sus vidas de santidad, de virtud, de buenas obras y de sufrimiento. Su solicitud fraterna ayuda, pues nuestra debilidad. (LG #49)

1 Cor 2, 9: “Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el hombre puede imaginar lo que Dios ha preparado para los que lo aman. …”.

Es el modelo de la Iglesia en la tierra, y su meta: el objetivo final de la misión que Cristo le confió.

Por eso, cuando alguien muere, sobre todo cuando deja tanta tarea por hacer aquí en la tierra, hay que recordar que no sólo sigue vivo sino que también sigue trabajando.

Santo Domingo pronunciada esta frase cuando se encontraba moribundo: “No lloréis, os seré más útil después de mi muerte y os ayudaré más eficazmente que durante mi vida”.

La Iglesia Purgante, conformada las almas que se encuentran en el purgatorio, es decir aquéllas

personas que no murieron en pecado mortal, pero que están purgando penas por las faltas cometidas hasta que puedan llegar al cielo.

Los miembros de la Iglesia purgante pueden recibir la ayuda de los demás para su purificación y, a su vez,

interceder a favor de los fieles de la tierra.

Ellos, los difuntos, no necesitan ya nuestra ropa o nuestra comida, ni siquiera las hermosas flores

que se colocan en los cementerios como un homenaje hermoso a su memoria.

En cambio, necesitan nuestras oraciones.Rezar por los difuntos es ayudar a los difuntos y seguir cumpliendo el deber de amor que tenemos hacia ellos.

La Iglesia Purgante

“La Iglesia peregrina, consciente de esta comunión de todo el Cuerpo místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos

y también ofreció por ellos oraciones no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesiónen nuestro favor” (CIC nº 958). Una forma especial de esta oración es el ofrecimiento de la Eucaristía

La existencia de la vida después de la muerte y de los que vivieron aquí en el mundo verdadero del más allá, permite que exista entre una y otra orilla una relación basada en el amor.

El amor es más fuerte que la muerte, como prueba la resurrección de Cristo.

Los bienaventurados de la Iglesia triunfante ya han alcanzado su meta y no necesitan auxilios porque ya gozan de la presencia de Dios en el Cielo. Pero ayudan mucho a los fieles de la Iglesia peregrina

y de la purgante con su intercesión ante Dios.

Por eso, el amor que ha sido auténtico no desparece con la muerte y las personas que se han querido siguen relacionados tras la muerte de uno de ellos y pueden seguir ayudándose.

El amor -de Dios- venció las ataduras del pecado, de la muerte, de la corrupción.

La Iglesia Militante, que somos todos los que aún estamos en la tierra.

La Iglesia Militante es siempre “misionera”.

Los fieles de la Iglesia militante en estado de gracia pueden intervenir a favor de los demás

y de las almas del purgatorio, con su oración y el mérito de sus buenas obras.

"Creemos en la comunión de todos los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican después de muertos

y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia;

y creemos igualmente que en esa comunión está a nuestra disposición el amor misericordioso

de Dios y de sus santos, que siempre ofrecen oídos atentos a nuestras oraciones" (SPF 30).

La Iglesia Militante

Cristo ha fundado la Iglesia, hasta el final de los siglos basada en dos promesas de Jesús: Mt 16, 18: “Las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella”,

y Mt 28, 20: “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”.

Lumen gentium 48: “La Iglesia… sólo logrará su plenitud consumada en la gloria del cielo, cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas y cuando,

junto con el género humano, también la creación entera… quede perfectamente renovada en Cristo”.

1. Precede a la Iglesia, porque su concepción inmaculada es el primer acto redentor de Cristo, y su fe y obediencia libre son requisitos previos para la entrada de Jesús en el mundo.

La Iglesia siempre ha considerado a María, además de Madre de Dios, también Madre de los fieles cristianos en el orden de la gracia.

3. “Asunta en el Cielo, no ha dejado esta misión salvadora, sino que con su múltiple intercesión continúa obteniéndonos los dones de la salvación eterna” (Lumen gentium 62).

2. Está activamente presente en todo momento de la fundación de la Iglesia (encarnación, vida, muerte, resurrección de Jesús y Pentecostés).

María, pues, como Madre de Cristo, es también Madre de los fieles y de los pastores; es decir, de la Iglesia”.

El 21/11/1964 Pablo VI proclamó a María “Madre de la Iglesia”. En su discurso de clausura de la tercera sesión del Concilio Vaticano II afirmó: “Por ser Madre de Aquel que desde el primer instante

de la encarnación en su seno virginal se constituyó en Cabeza de su Cuerpo Místico que es la Iglesia…

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