¿Es Dios uno y trino?¿Son tres personas distintas?¿Es un invento de los

Cristianos?¿Cómo surgió este dogma?

En su libro “¿Qué enseña realmente la Biblia?” Los testigos de Jehová

dicen: “Muchas enseñanzas y prácticas que hoy son comunes en la

religión falsa surgieron en Babilonia hace mucho tiempo. Por ejemplo,

sus habitantes adoraban triadas ó trinidades de dioses y ern nuestros días, la principal doctrina de muchas religiones es justamente la

Trinidad: Pero la Biblia, en cambio, enseña con toda claridad que hay

un solo Dios verdadero, Jehová, y que Jesucristo es su hijo”.

Por su lado, la iglesia pentecostal unida de Colombia, se bautiza en el

nombre de Jesús ya que aseguran que es el único nombre que se

revela en las escrituras.

¡Pues, buen! Empecemos a revisar las sagradas escrituras a ver qué

nos dicen.

Ya sabemos que el nombre de Jehová no está escrito en ninguna

parte de la Biblia y que sólo responde a la manipulación y colocación

de las vocales de Edonay, en medio de las consonantes de YHVH.

La Trinidad es revelada en plenitud, en la vida de Jesús, desde su

fecundación. El ángel Gabriel le explica a María: “El Espíritu Santo

vendrá sobre ti y Dios altísimo te cubrirá con su poder; por eso el que

va a nacer será Santo y le llamarán Hijo de Dios”.Lc 1:35.

En esta cita se especifica que el Espíritu Santo tiene un papel: venir

sobre ella; Dios altísimo tiene otro papel: cubrirla con su poder; y el

Hijo habría de engendrarse.

En Mateo 3:15-17 dice: “…Juan estuvo de acuerdo, y lo bautizó.

Cuando Jesús salió del agua, vió que el cielo se abría y que el Espíritu

de Dios bajaba sobre él en forma de paloma. Entonces una voz que

venía del cielo dijo: “este es mi Hijo. Yo lo amo mucho y estoy muy contento con él”.

Se dibujan muy claramente las tres personas: El Padre hablando

desde el cielo, el Hijo saliendo del agua y el Espíritu Santo descendiendo en forma de paloma.

Así mismo, En Mateo 28:19 Jesús ordena: “Ustedes vayan y hagan

más discípulos míos en todos los países de la tierra. Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. El mandato es claro.

Jesús no manda a bautizar en el Nombre del Padre solamente ó del

Hijo ó del Espíritu Santo. Lo ordena hacer en nombre de las tres

personas (Trinidad).

Poco antes de la fiesta de pascua, Jesús les dijo a sus discípulos “Yo

le pediré a Dios el Padre que les envíe al Espíritu Santo, para que

siempre los ayude y siempre esté con ustedes…Los que no creen en

Dios y sólo se preocupan por lo que pasa en este mundo, no pueden recibir al Espíritu, porque no lo ven ni lo conocen” . Jn 14:16-17. En

unos versículos más adelante (25) dice Jesús: “Les digo esto

mientras todavía estoy con ustedes. El Espíritu Santo vendrá y los

ayudará, porque el Padre lo enviará para tomar mi lugar”.

Si complementamos estos versículos de Juan con la 1ª carta de

Pablo a los Corintios 1:19-21: “¡Dejaré confundidos a los que

creen que saben mucho! Dios ha demostrado que la gente de este mundo es tonta, pues cree saberlo todo. En realidad no hay tal cosa

como sabios, o expertos en la Biblia…Dios es tan sabio que no

permitió que la gente de este mundo lo conociera mediante el

conocimiento humano”.

Las sectas que niegan la Trinidad fueron creadas por hombres en el siglo XX. Casi 2000 años después de Jesucristo. Fácilmente se puede

deducir por qué hacen semejantes afirmaciones: ¡No pueden recibir al

Espíritu, porque no lo ven ni lo conocen. Si lo conocieran, no negarían

lo que varias veces hemos demostrado Biblia en mano a traves de estas pocas citas. Una persona con el Espíritu de Dios, no puede

negar que Jesús es Dios hecho hombre ni que tuvo que ascender para

que el Espíritu Santo pudiera descender sobre nosotros. De ser así,

Jesús hubiera mentido.

Esto tambien nos muestra que su dios no es nuestro Dios a quien se

atrevieron a bautizar con un nombre no Bíblico: “Jehová”.

Otra inquietud interesante a plantear es que el dogma de los

Pentecostales es bautizarse en nombre de Espíritu Santo (ni el Padre

ni el Hijo cuentan). Así las cosas, ¿cómo nos explicamos que la iglesia

pentecostal unidad de Colombia, se bautice en el nombre de Jesús?

(ni el Padre ni el Espíritu Santo cuentan). Dicen que Pedro ordenó bautizar en el nombre de Jesús. Sin embargo, lo que leemos en el

libro de los Hechos de los Apóstoles 8:14-17 reza diferente: “Los

apóstoles estaban en Jerusalén. En cuanto supieron que la gente de

Samaria había aceptado el mensaje de Dios, mandaron allí a Pedro y a Juan. Cuando éstos llegaron, oraron para que los nuevos

seguidores recibieran el Espíritu Santo, porque todavía no lo habían

recibido. Y es que sólo habían sido bautizados en el nombre de Jesús.

Entonces Pedro y Juan pusieron sus manos sobre la cabeza de cada uno, y todos ellos recibieron el Espíritu Santo”. Aquí notamos que no

sólo debemos aceptar a Jesús, sino tambien al Espíritu Santo.

Para Pedro, primer Obispo de la Iglesia, era claro que el bautismo con

agua, debía completarse, acorde al mandato de Jesús. Este rito de imposición de manos lo vemos tambien en la Iglesia Católica por

parte del Obispo a los adolescentes que se confirman.

Existen muchas otras citas Bíblicas tanto en el antiguo como en el nuevo testamento que muestran la existencia de las tres personas de

la Santísima Trinidad. Tómate tu tiempo y consúltalas:

Gn 2:7 Ex 4:22

Dt 32:5-6

Sal 2:7; 33:6; 124:29-30

Isa 9:6; 55:10; 64:7 Jer 31:9, 3:14

Os 11:1,

Lc 3:21-22; 11:1, 23:46.

Hb 9:14,

Mt 11:27

Jn 1:1-4; 10:16-18; 36-38; 14:9-14; 23-26, 16:17-21; 17; 19:28. Mc 14:35-36; 15:34.

Col 1:15-22

Flp 2:5-11

Pasemos ahora a revisar el misterio como tal:

MISTERIO DE LA SANTISIMA TRINIDAD ( )

En el tema anterior, nos referimos a la búsqueda de la verdad.

Recordemos que el hombre busca la verdad y sus alas son la fe y la

razón. La fe ilumina a la razón para llegar a la verdad. En otras

palabras, no podemos hallar la verdad si utilizamos únicamente la razón.

Fe. Es fruto de la Revelación.

Razón. Teodicea. Se puede llegar a concluir.

1. Fundamentación magisterial de la .

Desarrollo del dogma de la Santísima .

Dogma. Verdad de fe. Inamovible, irrefutable. El dogma es

fundamento de la fe de la Iglesia. La fe es razonada para ser dogma.

Revisemos detenidamente como se llegó al dogma de la Santísima

Trinidad:

Verdad

Fe Razón

Ilumina

CONTRA EL PADRE

HEREJIA DEFENSOR DEL DOGMA

Monarquismo: Viene de monarca. Monoteísta. Es una

corriente judía.

1. Monarquismo adopcionista: Teodoto (s.II). Dice que

Jesucristo fue un hombre

adoptado como hijo por

Dios y divinizado en el bautismo.

2. Dios es Dios. Jesús y el ES

sólo son nombres de Dios.

Pablo de Samosata. 3. Dios se manifiesta de

formas distintas. Como P, H

y ES. Noeto de Esmira.

De estas tres herejías se llega a dos grandes herejías:

Patripasionismo y Modalismo

(s. III).

Patripasionismo: Dice que el

P ha bajado a la virgen; el P

murió en la cruz.

Modalismo: Dios es definido como un Espíritu Único e

Indivisible, que se manifiesta

al hombre de diversos modos.

Unicidad de Dios.

Tertuliano (s.III). Profundiza el

término . Dios es uno. No

significa que sea lo mismo porque

son 3 diferentes personas.

Hipólito: Dios es una substancia y 3 personas distintas.

Estos dos dogmas son optados en

el sínodo de Antioquia en el s.III, año 268.

Triteismo: Tres dioses. Dionisio

de Alejandría (s. III). Separa

totalmente a la .

El Papa Dionisio corrige la

herejía. Hay un único Dios. La

son Dios inseparablemente.

Son 3 personas diferentes.

CONTRA EL HIJO

HEREJIA DEFENSOR DEL DOGMA

Subordicionalismo: Eusebio de

Cesarea quiere explicar la . El

H es una persona distinta y menor

al P y el ES es una categoría

menor al H.

Atanasio de Alejandría: Dios no necesita de un ser

intermediario para crear al

mundo. Hay una directa relación

entre Dios y el mundo.

El H y el P tienen una misma

OUSIA: Naturaleza.

Arrianismo: Nace del

subordicionalismo, por Arrio (s.III

y IV). El P es superior, el H es

criatura del P, privilegiada como demiurgo (enviado,

intermediario). Además dice que

Jesús tiene origen ó principio.

Hilario de Portiers: El H es H

generado por el P, no creado.

Alejandro de Alejandría: Dice que esa generación es eterna.

Sin principio ni fin.

En el año 325, se celebra el concilio de Nicea, en el que se

afirma: Jesús es la segunda

persona de la , generado del

P, consustancial al P, no creado,

verdadero H y verdadero Dios.

Cristo (Demiurgo)

Dios

Mundo

CONTRA EL ESPIRITU SANTO

HEREJIA DEFENSOR DEL DOGMA

1. Arrianismo: Al negar la

divinidad del H, niega la del ES.

Atanasio: El ES es divino como

el H y consustancial al P. Tiene la

misma OUSIA.

2. Eunomianos: Por Eunomio. El

ES es la primera criatura del H. Se

desprende del subordicionalismo.

San Basilio de Cesarea:

pertenece a los padres

capadocios. Se debe glorificar del mismo modo al P, al H y al ES

porque los tres son iguales, con

diferentes funciones ó misiones.

3. Neumáticos: El ES es creado y

es subordinado al P y al H.

Padres capadocios. Gregorio de

Nisa y Gregorio Nasianceno. El

ES no es creado, tampoco

generado. Es espirado por el P y

el H.

Ven la como una comunidad

de vida y amor con unas

relaciones de generación y

espiración, que los hacen uno

(Dios) en la diferencia.

Esta es la relación sinérgica. Hay

tal relación y compenetración, que se da la creación y brota el

hombre de ese amor.

P

Amor

ES

Es P

porque

genera

al H

Es H

porque

procede

del P

Genera H

Es el amor entre el P y el H

2. La Ad Intra.

Estudiemos la vida de la en sí, la vida íntima.

a. Procesiones. Indican los procesos vitales de la . Hay dos

procedencias:

1. El P genera al H

2. Entre el P y el H, espiran al ES

Jn 8:42, 15:26.

Gregorio Nasianceno ya le dice al

ES, Dios.

El concilio de Constantinopla en

el año 381 afirma que el ES es

Dios.

Espiran

ES

H P

ES

P H genera

b. Relaciones: El H procede del P

El ES procede del P y del H

Son relaciones de amor.

Este es el fundamento de la familia cristiana. Todo es común. No hay

diferencias.

c. Misiones:

P : Creador, Inspira

H : Redentor, transmite encarnándose ES: santificador, ejecuta

Hay una donación total del P, H y ES.

El P nos creó

El H entregó su amor hasta la muerte

El ES se derrama en nosotros.

La misión nos viene del H y del ES. Debemos imitar al H por el ES.

Cuando hablamos de personas de la , nos referimos a un

subsistente concreto.

Cuando hablamos de perijoresis, queremos decir que son inseparables.

Pongamos un ejemplo para entender mejor esto: Cuando nos

cortamos, vemos correr una substancia de nuestro cuerpo: La Sangre. A simple vista, es una sóla substancia; sin embargo, al verla

microscópicamente, diferenciamos en ella a los glóbulos rojos, los

glóbulos blancos y las plaquetas. Ahora bien: los tres elementos se

requieren para mantener la vida. Los glóbulos rojos, transportan

P H

ES

Generación

Filiación

Inspiración

activa

Inspiración

pasiva

Dios es

Amor

todos los nutrientes necesarios y ayudan al intercambio de los gases:

oxigeno y gas carbónico; los glóbulos blancos nos sirven como línea

de defensa ante cualquier agente patógeno; y las plaquetas ayudan a

mantener la homeostasis, es decir, mantiene la sangre en una consistencia que ni se coagule, ni se licúe.

Como los globulos rojos nos nutren, Dios padre nos provee de la vida.

Como los globulos blancos, Jesucristo vino a liberarnos del pecado. Como las plaquetas, el Espíritu Santo, nos mantiene en comunión con

Dios (nos santifica).

Los testigos de Jehová no permiten las transfusiones de sangre ni de sus sustitutos. Es decir, no se dejan administrar plaquetas, ni

globulos rojos ó blancos por separado, porque son la misma sangre.

Así mismo, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres personas distintas pero, a su vez, son consubstanciales y cada uno cumple una

misión. Así como los globulos rojos no dejan de ser sangre, el Padre

no deja de Ser Dios; Así como los globulos blancos no dejan de ser

sangre, el Hijo no deja de ser Dios y así como las plaquetas no dejan

de ser sangre, el Espíritu Santo no deja de ser Dios.

3. Reflexiones teológicas.

a. Teoría de la sinergia: Los Padres Capadocios afirman

que es tanto el amor de la , que surge la creación.

b. La vía psicológica: San Agustín. Lo explica desde la

analogía. Conociéndonos a nosotros, conocemos a Dios.

Gn 1:26.

c. Vía del amor: Ricardo de San Victor. Dice que son tres

personas diferentes unidas por el amor.

Hombre Memoria: P

Inteligencia: H

Voluntad: ES

SÍMBOLO ATANASIANO

Atribuido a Atanasio de Alejandría (+373) se trata de un resumen de

la doctrina cristiana centrado en el dogma de la Santísima Trinidad.

Meditando en este símbolo Santa Teresa de Avila encontró ayuda

para comprender este misterio: "Estando una vez rezando el Quicumque vult -escribe la santa-, se me dio a entender la manera

de cómo era un solo Dios y tres personas tan claramente, que yo me

espanté y me consolé mucho. Hízome tan grandisímo provecho para

conocer más la grandeza de Dios y sus maravillas..." (Vida, 25, 39. 1).

Antífona Gloria a Ti, Trinidad igual, única Deidad, antes de los siglos, y ahora,

y siempre (T. P. Aleluya).

1. Todo el que quiera salvarse, es preciso ante todo que profese la

fe católica:

2. Pues quien no la observe íntegra y sin tacha, sin duda alguna perecerá eternamente.

3. Y ésta es la fe católica: que veneremos a un solo Dios en la

Trinidad Santísima y a la Trinidad en la unidad.

4. Sin confundir las personas, ni separar la substancia.

5. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu Santo.

6. Pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una sola divinidad,

les corresponde igual gloria y majestad eterna.

7. Cual es el Padre, tal es el Hijo, tal el Espíritu Santo. 8. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.

9. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo.

10. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo.

11. Y sin embargo no son tres eternos, sino un solo eterno. 12. De la misma manera, no tres increados, ni tres inmensos, sino

un increado y un inmenso.

13. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo,

omnipotente el Espíritu Santo.

14. Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino un omnipotente. 15. Del mismo modo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu

Santo es Dios.

16. Y, sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios.

17. Así el Padre es Señor, el Hijo es Señor, el Espíritu Santo es Señor.

18. Y, sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor.

19. Porque así como la verdad cristiana nos obliga a creer que

cada persona es Dios y Señor, la religión católica nos prohibe que hablemos de tres Dioses o Señores.

20. El Padre no ha sido hecho por nadie, ni creado, ni engendrado.

21. El Hijo procede solamente del Padre, no hecho, ni creado, sino

engendrado.

22. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, no hecho, ni

creado, ni engendrado, sino procedente. 23. Por tanto hay un solo Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres

Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos.

24. Y en esta Trinidad nada hay anterior o posterior, nada mayor o

menor: pues las tres personas son coeternas e iguales entre sí.

25. De tal manera que, como ya se ha dicho antes, hemos de

venerar la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad.

26. Por tanto, quien quiera salvarse es necesario que crea estas cosas sobre la Trinidad.

27. Pero para alcanzar la salvación eterna es preciso también

creer firmemente en la Encarnación de Nuestro Señor

Jesucristo. 28. La fe verdadera consiste en que creamos y confesemos que

Nuestro Señor Jesucristo; Hijo de Dios, es Dios y Hombre.

29. Es Dios, engendrado de la misma substancia que el Padre,

antes del tiempo; y hombre, engendrado de la substancia de

su Madre Santísima en el tiempo. 30. Perfecto Dios y perfecto hombre: que subsiste con alma

racional y carne humana.

31. Es igual al Padre según la divinidad; menor que el Padre según

la humanidad. 32. El cual, aunque es Dios y hombre, no son dos cristos, sino un

solo Cristo.

33. Uno, no por conversión de la divinidad en cuerpo, sino por

asunción de la humanidad en Dios. 34. Uno absolutamente, no por confusión de substancia, sino en la

unidad de la persona.

35. Pues como el alma racional y el cuerpo forman un hombre;

así, Cristo es uno, siendo Dios y hombre.

36. Que padeció por nuestra salvación: descendió a los infiernos y al tercer día resucitó de entre los muertos.

37. Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre

Todopoderoso: desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a

los muertos. 38. Y cuando venga, todos los hombres resucitarán con sus

cuerpos, y cada uno rendirá cuentas de sus propios hechos.

39. Y los que hicieron el bien gozarán de vida eterna, pero los que

hicieron el mal irán al fuego eterno. 40. Esta es la fe católica, y quien no la crea fiel y firmemente

no se podrá salvar.