REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD FERMIN TOROMAESTRIA DE COMUNICACIÓN CORPORATIVA

Teoría Europea: Estructuralismo y Comunicación

Vs

Escuela Inglesa o de los

Estudios CulturalesAutor: Lcda. Génesis Mendoza

Prof. María T. Ramos

Barquisimeto, Octubre 2013

Estructuralismo y Comunicación

Al resaltar que el estructuralismo es realidad habla de la estructura de un

sistema, señala que la lengua debe analizarse como unidades que se

condicionan mutuamente y que se distingue de los otros sistemas posibles

por el arreglo interno de tales unidades: ese arreglo es lo que constituye su

estructura.

A continuación se detallará ésta teoría por medio de cada ponente que la

conforma

Abraham Moles:

Fue un filosofo que se dedicó al estudio de la comunicación masiva y su efecto en las

sociedades. Con el “ciclo sociocultural” logra explicar la mecánica de la difusión de mensajes a nivel masivo, y de allí surge la idea de que son los

medios de comunicación los que difunden e imponen culturas en la sociedad.

El autor define que la comunicación masiva envía mensajes, simples o fragmentos de conocimiento

a los que llama “culturemas”, a una gran cantidad de individuos anónimos. El

desconocimiento del público receptor, facilita la integridad de las personas en una masa

homogénea, que responde a lo que recibe a través de grandes empresas con interés

económico, que en este caso son los medios.

Roland Barthes: Fue un filosofo, escritor y ensayista francés quien se destacó por sus análisis semiológicos a obras literarias, desarrollados en su

libro “elementos de la semiología”.

Su interés por el “textual” le hizo considerar que toda obra literaria debería permitir al lector una interpretación libre e

individual de su contenido, el análisis de la estructura y la definición del significado de la obra visto desde varios punto de

vista determinarán entonces lo que él llamara “la nueva critica”.

Levy Stratuss: Fue un antropólogo francés

considerado el creador de la corriente teórica “antropología estructural”, la cual es un sistema para visualizar los fenómenos sociales que no se tratan

como sucesos sino como signos o símbolos. Su contribución a la cultura

filosófica contemporánea es fundamental al indicar el camino hacia un renovado racionalismo.

En su obra, estudia la estructura de las ciencias humanas, además de la

influencia de las culturas y esquemas lingüísticos determinan los patrones de

comportamiento humano, logrando así avances científicos en el análisis de la evolución de diferentes sociedades.

Lingüista suiza, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna en el siglo XX. Se le conoce como el padre

de la lingüística del siglo XX y también inició la Escuela de Ginebra, un grupo de lingüistas que continuó su labor. A pesar de esto muchos lingüistas y

filósofos consideran sus ideas estaban fuera de tiempo.

Se destaca las consideraciones referentes al signo lingüístico humano al cual analiza en un significado y su «imagen acústica» o significante, por otra parte los significados y significantes, constituyendo signos configuran al

lenguaje el cual tiene dos ejes: el paradigmático, y el sintagmático, uno es el eje del habla o sincrónico y otro se corresponde a la lengua o diacrónico; por

esto para el primer estructuralista que fue Saussure la sincronía (el fenómeno del lenguaje en un momento dado, junto a otros paralelos) y la diacronía (el

fenómeno del lenguaje a través del tiempo) son capitales.

Ferdinand Saussure:

Román Jackobson: Lingüista, se dedicó al igual que su colega

Saussure al estudio de la lingüística agregándole estudios destacados en la

fonética, del cual se le atribuye la definición moderna de “fonema” como: "Impresión mental de un sonido, unidad mínima distintiva o vehículo semántico

mínimo”, además de otros elementos para el estudio de está área. Sus investigaciones estuvieron estrechamente ligadas con los

de Saussure y Levi Strauss. Se identifica con la corriente teórica del

formalismo ruso, en la que hay una fuerte presencia de aspectos sociales. Además fue el creador de la teoría de la información,

con la que agrega otras funciones del lenguaje como son: la expresiva, la

apelativa, la representativa, la fática, la poética y la metalingüística, logrando así la comprensión lingüística y fonética de la

comunicación.

Umberto Eco: Eco desarrolla más ampliamente la semiología que fue prevista por Saussure

como la disciplina que habría de estudiar "la vida de los signos en el seno de la vida social". Considera la semiótica una red interdisciplinaria que estudia sus seres

humanos y los signos que ellos producen.

En su obra “Tratado de semiótica general” presenta cinco conceptos fundamentales: signo, significado, metáfora, símbolo y código, los cuales son

primordiales para el estudio de la semiología.

Para el autor, la semiología es la manera de comprender la filosofía del lenguaje, en donde ha logrado importantes aportes a las disciplinas lingüísticas, así como

los autores mencionados anteriormente.

Escuela Inglesa o de los Estudios Culturales

Es un intelectual galés que se dedicó al estudio y evolución de la historia cultural. Pertenecía a

un importante grupo de ingleses marxistas quienes se dedicaron al análisis de estos temas.

Él en particular, creó el llamado “marxismo culturalista” ya que tomaba en cuenta las implicaciones sociales y los cambios de la

sociedad, estaba interesado en la consciencia y los valores del ser humano.

A diferencia del marxismo objetivo cuyo fin era el cambio social por medio de fuerzas ajenas a

la voluntad del hombre, el marxismo culturalista busca un análisis subjetivo de los

cambios en la sociedadEl autor le da una especial importancia a la

tecnología en el ámbito social, y es consciente de que tecnología de las comunicaciones es

producto de la necesidad que existe en la sociedad de información.

Raymond Williams:

Richard Hoggart : Hoggart es considerado el creador de la frase “Estudios Culturares”, quien para el año 1964 fundó el Centro de Estudios Culturales. Dicho

instituto se dedicó a analizar los procesos sociales y al desarrollo de la cultura, las

practicas sociales y sus significados.

El autor en su definición de estudios culturales decía que “la cultura no es una práctica, ni es

simplemente la descripción de la suma de hábitos y costumbres de una sociedad. La

cultura pasa a través de todas las prácticas sociales y es la suma de sus interacciones.”, por ende, su estudio se basa en definir la cultura de cada sociedad de acuerdo al tiempo en el

que se desarrolla. No deja de restarle importancia a los medios de comunicación

masivos quienes son los principales promotores de cultura en la sociedad.

Edward Thompson: Era un historiador e intelectual que perteneció al movimiento de británicos marxistas que dieron su

enfoque especial al llamado “socialismo humanista”.

Uno de los pioneros de la creación de la corriente “Nueva izquierda”, en donde fijó un posición ante los gobiernos laborista de Inglaterra. Se dedicó al ámbito político en búsqueda de cambios sociales, además fue critico del movimiento estructuralista

que se dio en el resto de Europa.

Al igual que R. Williams, se dedicó al estudio de la historia social, enfocándose en la revolución

industrial y el movimiento obrero que se dio en Inglaterra, por lo que daba a su visión marxista una interpretación materialista histórica más no

dogmática.

Bibliografíahttp://www.astraph.com/udl/biblioteca/antologias/mo

delos_teorias_comunicacion.pdf

http://www.riial.org/espacios/teoriacom/teoriacom_docbase.pdf

http://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismo_(ling%C3%BC%C3%ADstica)#Estructuralismo_europeo