Escuela Normal Sup.

“Valentín Virasoro”

C.U.E. Nº: 1800401-00

Madariaga

1300

UNIDAD CURRICULAR: Historia

PROFESORES: CABRAL, María Celeste. CABRAL Guillermo

CURSOS: 1 Años “A” “B” “C” “E”

CANTIDAD DE HORAS: 3

(tres)

AÑO: 2020

TEMA: GRECIA Antigua y Clásica

Fecha de entrega. Lunes 26 de octubre.

Estimados alumnos/ as. Espero que se encuentren muy bien, luego de las evaluaciones

formativas continuamos con nuestra modalidad de trabajo virtual. En esta clase vamos a

desarrollar el origen y la evolución de una de las grandes civilizaciones de la humanidad:

GRECIA y la importancia de su legado cultural en la Historia de Occidente. Recuerden que

ante cualquier duda relacionado con el trabajo que vamos a desarrollar estamos a

disposición vía WhatsApp. ÉXITOS

EL ESPACIO GRIEGO Y LA CULTURA CRETENSE

La Antigua Grecia desde el punto de vista geográfico representaba el territorio que enmarca

el Mar Egeo en el Mediterráneo Oriental, que a su vez se dividía en tres partes

• La Grecia Continental y la península del Peloponeso

• La Grecia Insular con las Islas del Mar Egeo

• La Grecia Asiática ubicada en la costa Mediterráneo de Asia Menor, en el actual

territorio de Turquía

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La Antigua Grecia nunca estuvo políticamente unificada, pero igualmente se sentían parte

de una misma civilización.

Las ciudades eran unidades políticas independientes, pero el lazo que las unía era el

idioma, la religión y tradiciones compartidas

Actividad 1:

Dibujar en sus carpetas el mapa griego y señalar las diferentes partes de la

Antigua Grecia.

Etapas de la historia griega:

Actividad 2:

Copiar en sus carpetas la línea del tiempo de las etapas de la historia del mundo

griego

CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA:

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Durante la edad de Bronce entre el 1500 y 1450 a. C se desarrolló en la isla de Creta la

civilización cretense o minoica. El termino Minos se usaba para designar a los reyes. Lo

que se conoce de esta civilización es a través de las investigaciones arqueológicas. El

hallazgo de imponentes palacios como los de Cnosos y Festos con grandes depósitos y

bellas obras de artes habla de la existencia de una sociedad con un fuerte desarrollo

comercial. El palacio era la sede de todas las actividades de Creta, la residencia del rey y

el centro religioso, ritual y comercial. La leyenda cuenta que el rey Minos de la ciudad de

Cnosos dominó toda la isla y creó la civilización «minoica». El rey era a la vez el sumo

sacerdote. Los nobles asistían al rey, vivían en los alrededores del palacio y practicaban

deportes como el boxeo y la tauromaquia (algo parecido a las corridas de toros).Los

cretenses fueron grandes comerciantes. Intercambiaban sus coloridos tejidos y sus

utensilios de bronce por madera y lino, con Siria, Egipto, Chipre y el resto de Grecia, donde

fueron imponiendo la moda cretense, tanto en las ropas como en las costumbres.

Seguramente como una necesidad de organizar su intenso comercio, los cretenses

desarrollaron la escritura. Escribían en tablitas de arcilla y en un principio esta escritura fue

llamada jeroglífica por el parecido con la egipcia. Con el tiempo se volvió más simple y

lineal, pero la mayoría de estas tablitas todavía hoy no han podido ser descifradas.

Los habitantes de Creta construyeron monumentales palacios de varios pisos,

artísticamente pintados y decorados con frescos en las paredes que reflejan escenas de la

vida cotidiana. En la ciudad de Cnossos, que por aquel entonces llegó a tener miles de

habitantes, se construyó el más grande de los palacios. Las habitaciones reales estaban en

el primer piso junto a la sala del trono, las inmensas bodegas y los talleres de los artesanos.

Todo el edificio tenía un excelente sistema de distribución de agua. Estos palacios no tenían

fortificaciones, lo que sugiere que fueron construidos en épocas de paz. Por otra parte,

contaban con las defensas topográficas naturales que ofrecía la posición insular. A partir

del reinado de Minos (año 2.000 antes de Cristo), los monarcas de Creta fomentaron la

navegación y construyeron una poderosa flota con la que dominaron las rutas comerciales.

Se dice que el propio Minos dirigió muchas expediciones militares ocupando distintas

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regiones de Grecia, entre ellas la zona de Atenas, sometiendo a su población y obligándola

a pagar tributos. A este dominio lo llamaron los griegos la talasocracia (el gobierno del mar:

Thálassa = mar, Cracia = gobierno).

Mitos y leyendas: Minos, tenía dos hermanos, Sarpedón y Radamantis, que se rehusaban

a aceptar que aquél se quedara con todo el poder a la muerte del rey Asterión, el padre de

los tres. Pero Minos se quedó pese a todo con el poder y les dijo a sus hermanos que ésa

era la voluntad de los dioses y para probarlo les aseguró que le darían lo que él pidiera. Le

rogó a Poseidón, dios del mar, que hiciese salir un toro del océano y le prometió sacrificarlo

en su honor. Poseidón cumplió y el toro salió del agua. Minos fue entonces rey indiscutido

de toda Creta pero no quiso sacrificar al toro por considerarlo extraordinario. Cuenta la

leyenda que su esposa, Pasifae (la que brilla para todos) se enamoró del extraño animal y

concibió al minotauro, un hombre con cabeza de toro. Minos, avergonzado mandó construir

un enorme laberinto en el

palacio de Cnossos, donde

encerró al Minotauro. Cada

año sacrificaba a 14 jóvenes

atenienses que eran

devorados por el monstruo.

Hasta que un día el joven

Teseo se integró

voluntariamente al grupo y

gracias a la ayuda de

Ariadna, consiguió matar al

animal y encontrar la salida

del laberinto.

Más datos: Los frescos del palacio de Cnossos muestran a los cretenses practicando sus

deportes preferidos: el boxeo y la tauromaquia. Hacia el 1450 antes de Cristo la isla fue

invadida por los griegos que introdujeron sus costumbres y modificaron notablemente la

sociedad cretense. Pero hacia el 1400 a. C. algo muy extraño pasó en Creta. Nadie se

explica hasta hoy si fue una rebelión contra los invasores o un gran terremoto lo que arrasó

la ciudad de Cnossos y con ella los últimos vestigios de la civilización cretense.

ACTIVIDAD 3:

a) Explique las características principales de los palacios cretenses.

b) ¿Cuáles fueron las principales actividades económicas de la Isla de Creta?

c) Explique la organización política.

d) ¿A qué se llamó talasocracia?

e) Buscar información y copiar la leyenda del Minotauro Relaciona la leyenda con la

historia de Creta y su forma de gobierno. Ilustrar

f) ¿Por qué se produce la decadencia de la civilización cretense?

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CIVILIZACIÓN MICÉNICA

Primer pueblo grecoparlante

que se estableció en Grecia

Continental entre el 1600 al

1200 a. C. los aqueos. A

partir del 1450 a. C,

invadieron Creta y

dominaron el comercio del

mar Egeo y del

mediterráneo, tuvieron

como centro la ciudad de

Micenas. Desde donde se

expandieron por toda la

zona del Mar Egeo.

Dominaron a los cretenses y

formaron la cultura

Cretomicenica.

El comercio estaba vinculado a la guerra que era una herramienta para controlar el

establecimiento de recursos valiosos. Esta sería la causa de la guerra de Troya, que

enfrento a las dos ciudades Micenas y Troya en el Asia Menor en el 1250 a C. La guerra

fue relatada en dos grandes poemas la Ilíada y la Odisea atribuidos al poeta griego Homero.

El primero relata la Guerra de Troya. El segundo cuanta las aventuras de una Rey Aqueo,

Ulises héroe de la Guerra y sus aventuras de regreso a su casa la isla de Itaca, finalizada

la misma.

Los jonios ocuparon la Península del Atica donde luego iba a crecer Atenas.

Los eolios se instalaron en Beocia.

Hacia el año 1200 a.C, un pueblo indoeuropeo Los Dorios invadió Grecia desde el norte,

tenían armas de hierro no utilizadas hasta el momento en el Marg Egeo, lo cual le otorgaba

ventajas en el campo militar. Fundaron la ciudad de Esparta en la Península del

Peloponeso. Desde entonces y hasta aproximadamente el 900 a.C no se construyeron

ciudades y no se produjeron documentos escritos, por este motivo a esta etapa de la historia

de la Antigua Grecia se la denomina “Edad Oscura”.

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ACTIVIDAD 4:

a) ¿Cuáles fueron las causas de la guerra de Troya? b) Busquen información sobre la leyenda

c)Expliquen porque al periodo de la historia de la Antigua Grecia que se siguió a la disolución de los reinos micénicos se la conoce como época oscura

GRECIA CLÁSICA. LAS POLIS GRIEGAS

En el siglo VIII a.C. finaliza la edad Oscura y la civilización griega emerge dividida en múltiples ciudades-Estados o polis. Las polis griegas eran pequeños Estados Independientes, tenían su propio gobierno, las ciudades abarcaban un núcleo urbano o ciudad y las aldeas que lo rodeaban. Las polis griegas estaban unidas por lazos culturales: sus habitantes hablaban un mismo idioma, mantenían costumbres similares y adoraban a los mismos dioses. El gobierno de la poli varió de acuerdo con cada ciudad y a lo largo de las épocas. Podía estar a cargo de:

• un rey, que actuaba en nombre de todos. Monarquía.

• un consejo de ciudadanos. Oligarquía

• la totalidad de los ciudadanos reunidos en asamblea. democracia En todas las formas políticas, el gobierno estaba obligado a responder por sus actos, especial características no vista en el Cercano Oriente (Mesopotamia, Egipto). En algunas polis se desarrolló la democracia y en otras se mantuvo el sistema oligárquico. Las principales polis fueron Esparta y Atenas, en ella la organización de las polis llego a su máxima expresión.

ACTIVIDAD 5:

a) Definan que se entiende por “Polis”. Si las polis no formaron unidad política ¿Que las unía?

b) ¿Qué diferencia encuentran entre las formas de gobierno de las ciudades estado griegas y los pueblos de Cercano Oriente que estudiaron hasta ahora?

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POLIS GRIEGAS: ESPARTA Y ATENAS

Esparta fue una poli griega distinta de las demás. La fundaron los Dorios cerca de un importante centro aqueo en el valle de Laconia al sudeste del Peloponeso. En fecha incierta los espartanos y Aqueos se fusionaron y constituyeron una unidad política que fue Esparta. Esta fusión probablemente haya sido el origen de la diarquía espartana; es decir de los dos reyes espartanos que pertenecían a cada una de las poblaciones originales, dorias y

aqueas que gobernaban conjuntamente.

LA SOCIEDAD ESPARTANA: Constituidos por grupos sociales bien diferenciados

Los espartanos o iguales: Eran los guerreros conquistadores. Conformaban una minoría privilegiada que poseía tierras, ocupaban cargos públicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y la tierra eran considerados tarea denigrante para

ellos.

Los Periecos: Eran habitantes de las zonas vecinas dominadas (su nombre proviene de peri: alrededor). Gozaban de ciertos derechos, como poseer bienes, tierras o casarse, pero no podían participar en el gobierno de la ciudad. Este grupo estaba formado en su mayor parte por comerciantes y artesanos. Sus miembros estaban obligados a pagar tributo a los espartanos y prestar servicio en el ejército como auxiliares.

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Los Ilotas: Eran los campesinos siervos dedicados especialmente al cultivo de las tierras.

Carecían de todo derecho. Los espartanos le exigían obediencia, pero no los consideraban como su propiedad particular, si no que pertenecían al estado, por lo que no podían ser vendidos ni regalados como esclavos. Los ilotas organizaban permanentemente revueltas

para mejorar su situación, pero solo lograban empeorar o morir.

La política en manos de unos pocos: Los espartanos mantuvieron una forma de gobierno oligárquica (del griego oligos: pocos), controlados por el sector social privilegiados: la

aristocracia de los espartanos o “iguales”.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ESPARTA ESTABA INTEGRADA POR LAS

SIGUIENTES INSTITUCIONES:

Diarquía: Era la forma de gobierno en la La ciudad de Esparta tenía dos reyes, cuyas

funciones eran fundamentalmente honoríficas. Estos se dedicaban a las ceremonias religiosas. En tiempos de guerra, uno de ellos dirigía al ejército

El Eforado: Era un colegio de cinco magistrados, los éforos, elegidos anualmente por la

Asamblea. Sus funciones eran variadas. En primer lugar, controlaban las actividades de los reyes y los demás funcionarios. También movilizaban el ejército, administraban justicia y convocaban a la Asamblea.

La Gerusia o Consejo de ancianos: Era un consejo formado por 28 hombres de más de 60 años. Era una institución que “equilibraba” las relaciones entre los éforos y los reyes. Su

función esencial era legislativa. También tenían funciones judiciales especiales.

La Asamblea o apella: Estaba integrada únicamente por los “iguales” mayores de 30 años. Se reunían todos los meses. Trataban los asuntos políticos y podían aceptar o rechazar propuestas del consejo de anciano, pero no modificarla. Las elecciones eran por

aclamación.

EDUCACIÓN EN ESPARTA

La educación del espartano, tenía reglas rigurosas de disciplina, obediencia y sometimiento a la autoridad. Los padres no eran dueños de educar a sus hijos ya que a partir de los 7 años los mismos pasaban a depender del estado para su educación. Los niños recién nacidos eran presentados ante el consejo de anciano, que los examinaba. Si un niño era considerado débil, enfermo el consejo ordenaba arrojarlo desde la cima de un monte. Si los consideraban bien formado, se entregaba nuevamente a sus progenitores, con quienes permanecían hasta los siete años. A partir de esta edad pasaba a depender del Estado, hasta los 60 años. El objetivo de la educación era formar ciudadanos obedientes y valientes

guerreros; se ponía gran énfasis en la defensa de la polis.

La instrucción era muy severa. Entre otras actividades, los niños aprendían técnicas de caza y lucha; y se les daba gran importancia a los ejercicios físicos, preparándolos para la guerra.

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ACTIVIDAD 6:

a) ¿Quiénes fundaron Esparta? ¿En qué región establecieron la ciudad? b) ¿Cómo estaba conformada la sociedad Espartana? Dibuje una pirámide social c) ¿Cuál era la forma de gobierno en la ciudad de Esparta? Principales

Instituciones y sus funciones. d) Explique la educación en Esparta. ¿Cuál era su objetivo principal?

ATENAS: La polis ateniense fue fundada por los jonios en la zona del Ática.

El sistema social y político de Atenas se modificó con el paso del tiempo. Su régimen político inicial fue aristocrático: el gobernó estaba en manos de familias ricas. Luego se transformó paulatinamente por una serie de reforma, en un sistema democrático en la que participaban un mayor número de personas. Paralelamente se atenuaron las diferencias sociales

Durante el siglo VI a C, el gobierno de Atenas estuvo en manos de los eupátridas, es decir la nobleza local. Pero pocos años antes de las guerras Médicas, Atenas experimentó una reforma política que daría lugar a una forma de gobierno hasta entones desconocida en el mundo antiguo: La democracia (demos: “pueblo” y Kratos: “poder”) Esa reforma fue impulsada en 507 a C. por Clístenes, que concedió de igualdad de derecho a todos los atenienses. De esta manera, tantos pobres como ricos fueron considerados ciudadanos y

pudieron participar de la vida política.

Cincuenta años después, bajo el gobierno de otro magistrado Pericles, se definió con precisión que se entendía por “ciudadano”; ciudadano era todos los varones libres y

mayores de edad, nacidos de padre y madre ateniense.

Solo ellos podían participar del gobierno y ser propietario de las tierras de las polis. De esta manera quedaron legalmente excluidos del ejercicio de la ciudadanía política las mujeres, los esclavos y extranjeros, a los que en Atenas se llamaban Metecos

Participar de una democracia directa

La ateniense fue una democracia directa, ya que todos los ciudadanos podían participar directamente, es decir, sin estar representados por nadie, en el gobierno de la ciudad. Todos los mayores de 20 años podían asistir a la Asamblea Popular, que se encargaba de debatir las propuestas preparadas por un organismo llamado El Consejo de los Quinientos, cuyos miembros eran elegidos por sorteo. Se encargaban de redactar las

leyes.

La Asamblea Popular: La componían todos los ciudadanos varones mayores de 20 años Ponía en vigencia las leyes. Las propuestas eran debatidas por todos aquellos que desearan emitir su opinión (cada orador tenía un tiempo limitado para hablar) y concluido el debate todos los representantes votaban alzando la mano. A través de estas votaciones, la Asamblea podía entre otras cosas, declarar la guerra o acordar la paz, y establecer

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impuestos. Además, elegía a diez magistrados estrategas, que eran jefes políticos y

militares y a otros diez llamados arcontes.

Arcontes: Cumplían funciones administrativas. Duraba un año en sus funciones. Tribunal Popular: Lo componían 6000 ciudadanos mayores de 30 nombrados anualmente por la Asamblea; era el principal organismo de justicia Areópago: Lo integraban los ciudadanos que habían sido arcontes: se encargaban de juzgar delitos de sangre.

Este carácter directo de la democracia ateniense estuvo posibilitado, entre otros factores, por el número limitado de ciudadanos, (unos 50.000 de 350.000 habitantes) y por la gran cantidad de esclavos que había en la Atenas de Pericles. Como estos eran los que trabajaban, sus amos los ciudadanos quedaban liberados de las obligaciones laborales y podían dedicar todo el tiempo que quisieran a sus actividades políticas.

EDUCACIÓN EN ATENAS: La educación ateniense aspiraba a formar ciudadanos capaces

de actuar en un sistema democrático y a lograr una armonía entre el conocimiento intelectual la dignidad moral y la destreza fisca. Los padres enviaban a sus hijos a estudiar con maestros desde los 6 a los 14 años. Aprendían a leer y escribir, aritmética, música y ejercicio físico, oratoria, para disertar en las Asambleas. A los 18 años recibían instrucción

militar durante dos años.

RELIGIÓN: Para explicar el origen de sus dioses los griegos se valieron de mitos, conjunto

de creencias. Eran politeísta porque adoraban a varios dioses. Esta mitología dio vida a numerosos héroes alguno de los cuales eran semidioses. Las ceremonias eran públicas y privadas. El culto privado se realizaba en la familia. En cada casa había un altar donde veneraban a Hestia, Zeus y el espíritu de los familiares muertos. Los rituales consistían en oraciones, ofrendas, etc.

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El culto público Realizaban fiestas, ofrendas, sacrificios, matizadas con juegos y concursos. Todo ello en honor a sus dioses. La religión griega careció de clase sacerdotal y de libros sagrados.

LEGADO GRIEGO: La cultura griega ha tenido, y aun tiene una gran influencia en el mundo occidental. Los antiguos griegos dejaron un legado que puede reconocerse en diversas manifestaciones de la escultura, la arquitectura, la literatura y el teatro e incluso el deporte.

La arquitectura griega se dedicó especialmente a la construcción de templos: Los griegos establecieron normas generales de construcción que recibieron el nombre de ordenes o estilos constructivos, Dórico, Jónico y Corintio que se distinguían por sus relieves y

columnas.

LA POESÍA Y EL TEATRO. Surge en el Siglo V AC la poesía lírica, llamada así porque el poeta era acompañado por la música de una lira. Temas amores violentos y pasiones

encontradas. Los griegos también crearon el género teatral. La Tragedia y La Comedia.

FILOSOFÍA: Nació como un esfuerzo por comprender la naturaleza mediante el

conocimiento, posteriormente se convirtió en una reflexión acerca de la vida del ser humano. Los filósofos más importantes del Siglo V aC fueron: Sócrates, Platón y Aristóteles.

LA HISTORIA: Los padres de la historia: El principal historiador de la antigüedad fue

Heródoto que modificó las actitudes tradicionales como la de emplear mitos para explicar los sucesos. Escribió una historia divida en nueve libros en la que trató especialmente la

guerra entre griegos y persas.

Otro historiador importante fue Tucídides que escribió sobre el enfrentamiento entre Esparta y Atenas, conocida como Guerra del Peloponeso.

ACTIVIDAD 7:

a) ¿Qué reformas llevo a cabo Clístenes? b) ¿Quiénes eran considerados ciudadanos en la época de Pericles? c) ¿Cuáles eran las instituciones políticas de la democracia ateniense? d) ¿Por qué fue posible el sistema de la democracia directa en Atenas? e) Diferencia hay entre la democracia directa y la democracia representativa, que

es el actual sistema político en nuestro país. f) Características de la religión griega principales dioses. g) Legado de los griegos para la cultura occidental.

Fuentes: JAUREGUI , S.Cronos 7.Ciencias Sociales . Buenos Aires : SM . 2010.

VAZQUEZ DE FERNANDEZ S.,LUJNEVICH P, DESCALZO P, PERALTA S.Ciencias. Sociales para Pensar (2010 ). Ciencias Sociales para Pensar. Sociedades de la Prehistoria, en la Antigüedad y el Medioevo. Buenos Aires : Kapeluz .2008