8/17/2019 Está Abolida La Ley Ritual

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¿Está abolida la ley ritual?.

"¿O sea que crees que debes guardar aun los ritos judíos? ¿Acaso no dice la biblia que Jesús vino a abrogar eso? ¿No has

escuchado sobre la diferencia entre la ley ritual y la ley moral?" !stas reguntas ueden ser consultadas a cualquiera de

nosotros #eneralmente vienen o de Adventistas del s$timo día o de no judíos dentro del judaísmo mesi%nico

&as reguntas en ninguna manera son motivadas necesariamente or soberbia o altanería' en la mayoría de los casos lo

contrario es correcto (uchas ersonas consideran que algunos mandamientos de la torah simlemente son incomatibles

con la fe en )eshua* Jesús' ya sea or causa de un verso interretado suerficialmente o or el desconocimiento de la

ra+,n y trascendencia de un mandato de la torah

!stas ersonas tratan de reconciliar la fe en )eshua con la moralidad y la coherencia de los lanes de -ashem con el

hombre con su mejor intenci,n

.ara hacerlo ellos reservan el est%ndar justo de /ios en torno a la $tica y dividen la ley en dos 0ceremonial y moral1 o

tres artes 0ceremonial' civil y moral1

Al hacer esta divisi,n 0que la escritura nunca hace1 ellos dicen que únicamente la "ley moral" est% vigente desu$s de la

muerte de )eshua

!s así que muchos ense2an la diferencia entre la "&ey de /ios" y "&a ley de (ois$s" 3egún esta ostura' la torah de !lohim

son los die+ mandamientos y las leyes morales y la "&ey de (ois$s" son los ritos y asectos ceremoniales dados 0algunos

incluso dirían "a2adidos"1 or (oshe' articularmente los sacrificios

!s muy loable que dichas ersonas quieran evitar la moralidad subjetiva de nuestro tiemo 0ara ti es mala la fornicaci,n

ero ara mí no1 al mantener que /ios sigue manteniendo su est%ndar de moralidad4 sin embargo esta ostura genera

numerosos roblemas tanto l,gicos como escriturales &os rinciales son5

61 &as frases "&ey de /ios" y "&ey de (ois$s" son sin,nimos que se usan en la escritura .or ejemlo leemos5

"y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a

Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés" (ehem!as #$%

!sdras trajo el libro de la "ley de (oshe" ara leerlo &uego se nos dice de dicho libro5 "& le!an en el libro de la ley de

'ios claramente, y pon!an el sentido, de modo que entendiesen la lectura" (#%

¿7ue era lo que leyeron? "& hallaron escrito en la ley que &)*) hab!a mandado por mano de Moisés, que habitasen los

hijos de +srael en tabernáculos en la iesta solemne del mes séptimo" (#$-%

&a torah de (ois$s es la 8ora de !l !terno' decir que son diferentes es una falsa dicotomía -ashem dio la tora a nuestro

ueblo or mano de (ois$s' no hay una ley de /ios y una ley que (ois$s a2adi,

91 &a escritura nunca divide a la torah en leyes rituales' morales o ceremoniales

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:1 &o último genera un roblema5 ¿quien decide cual ley es moral o no? 3i reguntamos a un cristiano disensacionalista

dir% que el shabbat era ritual juntamente con las fiestas Ahora cabe la regunta5 ¿acaso no tiene artes morales el

shabbat? No hay asectos del shabbat que son morales como la de tener un día ara -ashem y ermitir un descanso a un

emleado &a resuesta es sí y or lo tanto ahora el shabbat ;dejo de ser de la ley ritual y se movi, a la moral;

&a inmensa mayoría 0sino todos1 de los mandamientos tienen ra+ones morales y rituales entrela+adas !s falso creer que

un rito carecía totalmente de significado

!sto ha creado roblemas sueriores como or ejemlo la noci,n que la homose

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los sacerdotes y le0itas altará 0arón que delante de m! orezca holocausto y encienda orenda, y que haga sacriicio

todos los d!as"(&irmeyahu 33#$