Karen Julieth Peña Collazos - Enfermería U.D.C.A

TRABAJO DE POWER POINT

KAREN JULIETH PEÑA COLLAZOS

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS APLICADAS Y AMBIENTALES U.D.C.A

PROGRAMA DE ENFERMERÍAGRUPO B

BOGOTÁ - 201425/10/2014

Karen Julieth Peña Collazos - Enfermería U.D.C.A 25/10/2014

Karen Julieth Peña Collazos - Enfermería U.D.C.A

Cuidado Como actividad

Es una “responsabilidad por las personas y por el mundo. Se trata de una sensibilidad ante aquellos que requieren del cuidado”

Como tarea profesionalEs el cuidado como práctica institucionalizada, es decir, una labor profesional regulada.

Es un bien interno que le da sentido y validez social a la profesión de enfermería. Como actitud

Como compromiso moral

“Comprende aquellas acciones [desinteresadas] que contribuyen a la ayuda y solicitud ante aquellas necesidades del otro”

Hace referencia a “la concienciación y la actuación ante la fragilidad del otro. Es un compromiso moral de justicia ante la necesidad de solicitud dada su vulnerabilidad”

25/10/2014

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Cuidado•El cuidado implica “una respuesta emocional que conlleva la preocupación por el otro y da importancia a la relación, al afecto y a la atención de la persona que ha de ser cuidada”

•“La tarea de cuidar ha de estar centrada en la persona cuidada”

•“La tarea de cuidar a la persona necesitada [i.e., dependiente, vulnerable] supone, necesariamente, contar con su opinión y evaluar los actos desde la visión de esta persona y de su calidad de vida”

25/10/2014

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2. La bioética de género

• La teoría del desarrollo moral de Kohlberg

Nivel I. Pre-convencional

Nivel II. Convencional

Nivel III. Pos-convencional

25/10/2014

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2. La bioética de género

• La teoría del desarrollo moral de Kohlberg

Nivel I. Pre-convencional

La persona aún no entiende ni sigue las reglas y expectativas sociales

0-12 años

Estadio 1. Orientación al castigo y la obedienciaEvitación del

castigoEstadio 2. Orientación instrumental relativistaBúsqueda egoísta del placer

25/10/2014

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2. La bioética de género

• La teoría del desarrollo moral de Kohlberg

Nivel II. Convencional

La persona acepta las reglas y la autoridad únicamente por ser las convenciones vigentes.

12-20 años

Estadio 3. Orientación a las relaciones interpersonalesSe abandona el hedonismo individualista

para pasar al altruismo para encajar en un grupo Estadio 4. Orientación a la ley y el

orden Ser bueno es cumplir con las reglas y aceptar la autoridad

25/10/2014

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2. La bioética de género

• La teoría del desarrollo moral de Kohlberg

Nivel III. Pos-convencional

La persona se diferencia a sí misma de la norma convencional y define sus valores a partir de la reflexión autónoma.

Más de 20 años

Estadio 5. Orientación al contrato social

Existen reglas justificables racionalmente a partir de las cuales se puede definir lo justoEstadio 6. Orientación a los principios éticos

universalesExisten principios éticos universales que están por encima de cualquier norma o acuerdo social.

25/10/2014

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2. La bioética de género

• Carol Gilligan: In a different voice

Su muestra sólo consistía de varones.

La teoría de Kohlberg está sesgada.

Toma la teoría ética de Kant como el estadio final del comportamiento moral o ético

Desde la perspectiva de Kohlberg, las mujeres no alcanzan un desarrollo moral tan elevado como los hombresLa mayoría de las mujeres exhiben un

comportamiento ético orientado a las relaciones interpersonales (Estadio 3)

25/10/2014

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2. La bioética de género

• Carol Gilligan: In a different voice

“Las mujeres no son menos maduras moralmente que los hombres, simplemente hablan una «voz diferente»”

Esta diferencia se debe a diferencias en la socialización.Las niñas tienen como referencia la

madreal estar encargada del cuidado de la prole, las niñas adoptan actitudes como la cercanía, relación, continuidadCon ello, las mujeres no se definen sólo en el contexto de las relaciones interpersonales, también lo hacen en relación a la capacidad para cuidar otras personas”La ética se basa en circunstancias particulares, las relaciones inter personales y el cuidado del otro, y no en principios abstractos y universales. 25/10/2014

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2. La bioética de género

• Nel Noddings: la relacionalidad de la ética del cuidado

“Lo que nos motiva no es la razón, sino el sentimiento hacia el otro”

Cuidar por deseo

Cuidar por deber

El cuidar natural (círculo íntimo)

El cuidar ético (extraño próximo y remoto)

Dependiendo del tipo de relación con el otro, tenemos un sentimiento de

25/10/2014

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2. La bioética de género

• Nel Noddings: la relacionalidad de la ética del cuidado

Como no sabemos lo que necesita el Otro, es a través del diálogo como debemos comenzar la relación de cuidado.

“En el deseo por cuidar siempre está implícita la pregunta ¿qué te está pasando? Así, se intenta desvelar los valores de la persona que requiere de los cuidados para poder conocer de qué modo cuidarle”

En la relación cuidador-persona cuidada, se deben apreciar las cosas desde el punto de vista de la persona cuidada, “y no actuar en base a (sic) unas normas o principios del cuidador”

25/10/2014

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3. Valoración crítica de la ética del cuidado Aspectos positivosNo se centra exclusivamente en la enfermedad

¿ Cómo se encuentra el paciente?¿Qué miedos o incertidumbres tiene?¿Cómo prefiere que se le trate?

Fomenta la autonomía y la participación de la persona cuidadaSe centra en la necesidades concretas del

pacienteSe humaniza la práctica del profesional en salud

25/10/2014

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3. Valoración crítica de la ética del cuidado Aspectos negativos• Injusticia. No se siente lo mismo por todos los

pacientes y por lo tanto el trato será diferenciado

• Puede llegar a centrarse en el cuidador y no en la práctica• Centrarse en la persona, lo singular y el contexto, olvida aspectos generales o que se pueden generalizar• El cuidador puede caer en situaciones de desgaste por dedicarse mucho al cuidado de sus pacientes

• Es hostil a los principios• Descuida los aspectos técnicos y científicos,

esenciales para una buena práctica de enfermería.25/10/2014

Karen Julieth Peña Collazos - Enfermería U.D.C.A 25/10/2014

GRACIAS POR SU ATENCIÓN