7/25/2019 tica Notas

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Notas sobre o texto tica Violncia e Niilismo.

tica: parte da flosofa que analisa os valores e as aes humanas,

indagando sobre seu sentido, sua origem, seus undamentos e

fnalidades.

O agente tico >>> sujeito tico:1. ser racional e consciente (sabe o que faz)

2. ser responsvel (responde pelo feito)

Ao !tica: consciente, livre e respons"vel.

!"o tica livre >>>> autono#ia: $resultar de u#a decis"o

interior do pr%prio agente e n"o de u#a press"o e&terna'.

#a$ o con%ito entre o su&eito !tico e uma moralidade dominante, ou se&a,

o con%ito entre a autonomia de uma deciso e a exterioridade cultural.

#este ponto de vista 'o da autora( o su&eito !tico deve tomar para si atarea de um esclarecimento permanente, isto !, da ampliao do

campo da racionalidade compreendida principalmente, mesmo no )mbito

das questes contempor)neas, como cr$tica *s produes de

sub&etividades e aos seus controles.. + que torna esta tarea igualmente

uma tarea pol$tica, ou intersub&etiva.

proble#as: co#o se constitui este sujeito tico co#o ser

autno#o face aos conceitos proble#ticos de *racionalidade $e+sobretudo+ de' consci,ncia $na #edida e# que a#bos se torna#

co#ple&os na conte#poraneidade- o# quais critrios pode/se

deli#ita/los- 0 o sujeito do inconsciente+ do desejo+ o

i#aginrio'+ frag#enta!"o da subjetividade ou dissolu!"o de u#

$eu' indiviso.

m su&eito !tico como tarea intersub&etiva. No mais o su&eito !tico

como su&eito her-ico que luta individualmente contra a cultura por sua

autonomia singular 'o outsider( sob o vi!s da intersub&etividade, que problemas de ordem

estritamente !ticos se entrelaam com questes da inormao

'comunicao(. /oder$amos incluir neste entrelaamento a questo da

alteridade: 012 + 31415/163A#+78 012 1 + 4193+78 012 +

6+2529#+78 012 + +9N318;.

A viol

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tica por tratar o outro como coisa: seres irracionais,

insensveis, mudos ou passivos.

993ispositivos que preserva# o mito da no!violncia brasileira>

produ!"o de u#a i#age# e os ele#entos que as sustenta.

=. dispositivo &ur$dico

>. dispositivo sociol-gico

?. dispositivo de excluso

@. dispositivo de distino essencialacidental

A ocultao da violncia pela lin"ua"em #ue produz a ima"em da

violncia

O lugar da viol,ncia 'onde ela se realiBa(: 6hacina e massacre,

indistino entre crime e pol$cia, guerra civil t"citaC

O fracasso institucional: raqueBa da sociedade civil, debilidade das

instituies pol$ticas, crise !tica

999

6rise de valores exige um DretornoE * !tica 'F(

1sta exig

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ao na publicidade da 9J2, por exemplo, h" a id!ia de que ! poss$vel

pela internet que as identidades no se percam mesmo com a

globaliBao; ou limitando a id!ia pol$tica de cidadania a de consumidor

'/7+6+N(

GGGGG est$mulo ao individualismo competitivo ou produo das imagensdo

sucessoCGGGGGG sentimento comunit"rio a partir dos undamentalismos religiosos

A inormao midi"tica ento tende a ser constru$da segundo tais

valores cu&o cerne talveB se&a o da volatibilidade e o do %uxo das

sensaes: a estetiBao do mundo como espet"culo. Como

conseqncia, a sociedade da mdia ---- o mundo como espetculo ----- e

do consumo de bens efmeros, perecveis e descartveis ------ o mercado

da moda como paradigma ------ engendram um sueito novo, o sueito

narcisista, que cultua sua pr!pria imagem como "nica realidade que l#e$ acessvel e que, e%atamente por ser narcsica, e%igem aquilo que a

mdia e o consumo l#e prometem, isto $, a satisfa&'o imediata dos

deseos, a promessa ilimitada de uventude, sa"de, bele(a, sucesso e

felicidade que, no entanto, nunca se cumprem, geram frustra&'o e

niilismo)*

1stes elementos destroem o campo da a&'o intersubetiva e s!cio-

poltica como campos de abertura e reali(a&'o do possvel no tempo, isto$, a cria&'o #ist!rica*) +p). + que ! o poss$vel8 $ o poder de nossa

liberdade para dar a uma situa&'o de fato um sentido novo que ela s!

adquire por nossa a&'o* 'p.KL(

Assim, segundo 6hau$, neste quadro, o su&eito !tico se cinde: h" aquele

que sore a impot