Ética Para Amador
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Ética para Amador, Fernando Savater. Resumen y análisis del texto
Introducción
Ética para amador trata uno de los temas más esenciales para la existencia
humana. En el texto se da una visión global del cómo vivimos la ética, existe
una infinidad de pensamientos, como humanos en el mundo, esto nos lleva a
pensar que asociaciones y reacciones en lo cotidiano varíen con cada persona.
Debemos entender y poner en práctica la ética, vivimos en sociedad en donde
cada persona es única e irremplazable, pero hay algo muy importante dentro
de todo esto que es la vida en relación con el otro, con los demás, con los que
se encuentran en nuestro alrededor que de una u otra forma se hacen parte de
nuestro mundo y que al final nos conducen a acertar o equivocarnos en la
elecciones que hacemos.
Por ende cada día nos ocurren situaciones en las que debemos actuar
dependiendo de nuestra libertad. Éste libro nos presenta la ética de manera
cotidiana y con un lenguaje liviano, pasaremos por varios conceptos
esenciales, como lo son la libertad, egoísmo, conciencia, remordimiento y
justicia, y todo esto con un único fin, lograr alcanzar la “buena vida humana”.
Es necesario insertar la ética en nuestro diario vivir, y por sobretodo en nuestra
formación con profesionales, al estar en constante contacto con otras
personas, debemos tener claro del papel que cumplimos en la vida de ellas,
pero también de nuestra forma de ver la ética. Si no la comprendemos de
manera correcta, podríamos llevar a un daño mutuo e incluso a un fracaso
profesional.
Capítulo 1: “De qué va la ética”
La ética se vincula a la palabra libertad y esto se debe a que los humanos
tenemos elegir entre una cosa y otra, pero no por esto podemos realizar todo lo
que queramos, ya que en este caso seríamos omnipotentes, sin embargo
podemos elegir lo que queramos entre las múltiples posibilidades existentes.
Para no equivocarnos en las decisiones que tomamos tenemos que adquirir un
“saber vivir” (ética) para así seguir el curso correcto de nuestras vidas. Esto es
lo que nos diferencia en gran parte de los animales, ya que ellos están
predeterminados por la naturaleza para hacer y dejar de hacer las cosas.
La libertad de elegir entre una cosa u otra nos lleva a pensar que lo que nos
conviene es lo que conceptualizamos como “bueno” y lo que no es lo “malo”.
Pero a veces el mapa no está bien trazado, existen ambigüedades, Savater
nos muestra el ejemplo de las drogas, que si bien pueden aumentar nuestro
ánimo y nos causan sensaciones agradables, a la vez su consumo continuo
puede ser perjudicial para nuestra salud. Pero para esto es que los humanos
poseemos el poder de la libertad, es así como construimos nuestra propia
ética.
Análisis: Concordamos con el autor que finalmente depende de nosotros la
ética, claro está que pertenece a cada uno y que la define cada decisión que
tomamos, pero así mismo nos ponemos a pensar que este “saber vivir” que
nos entrega la ética se compone de nuestras experiencias, tal como pasa
cuando uno es pequeño y dicen que no toquemos los enchufes, algunos no
hacen caso hasta que les da la corriente, por supuesto que nunca decidirán tal
cosa ya que la vida va en ello. Lo mismo pasa con saber qué es bueno y malo,
pero increpamos que necesariamente lo bueno es lo que nos conviene, lo llevo
a un ejemplo moderno que le ocurrió a una amiga: ella adolescente de 17 años
queda embarazada, tal vez lo conveniente es casarse con el padre del hijo
para darle una familia y tener estabilidad (gracias a la moral que se le ha
inculcado), pero no es necesariamente bueno para la madre ya que se saltará
una etapa de su vida y probablemente viva desdichada si no se encuentra
enamorada. A esto el autor lo podría llamar ambigüedad tal como el ejemplo de
las drogas, pero presentamos el hecho de la “libertad” para que uno decida si
es bueno o no, y esto es finalmente lo que condicionará nuestra vida, las
decisiones que tomemos y cómo vamos formando nuestra propia ética para el
vivir.
Capítulo 2: “Órdenes, costumbres y caprichos”
Como se nos indicó en el capítulo anterior, las decisiones que tomamos están
ligadas a si son buenas o si son malas, para esto usamos nuestra ética, pero
esta misma se encuentra subordinada por ciertos motivos que nombraremos a
continuación.
El autor del libro nos plantea que existen tres atribuciones por los cuales nos
motivamos a realizar tal acción, estas son la costumbre, capricho y por una
orden. La costumbre y la orden están dada por externos, ya que una costumbre
es lo que seguimos por habituación al resto y una orden porque se nos manda
y probablemente si no obedecemos tenemos consecuencias. Pero por otro lado
está el capricho que viene del interior de uno, hacer algo solo porque se me
apetece. Por esto mismo los tres motivos tienen su propia fuerza al momento
de actuar frente a una situación. Como nos dice Savater, por algo decido
levantarme cuando suena la alarma del despertador y no quedarme acostada
como quiero.
Sabemos que la mayoría de nuestras acciones son de forma automática
(funcional) pero cuando nos enfrentamos a un problema de importancia
debemos elegir de manera racional cuál de los tres motivos es el más
adecuado para dicho contexto.
Análisis: Claro está que las acciones que realizamos para nuestra rutina son
automáticas, pero eso es lo que le hace ser una rutina, hacer todos los días lo
mismo y a tal hora. Creemos que lo que analizamos realmente es cuando
tengo o quiero salir de la rutina. Por ejemplo si voy a la universidad tengo un
horario que debo seguir todas las semanas del año, pero dentro de esto tengo
que realizar un plan de estudio que variará según los días que tenga prueba
además de disponer de tiempo para distraerme con la familia y amigos, aquí
comienzo a plantearme qué hacer.
Estamos de acuerdo que los motivos que elijo para actuar frente a situaciones
fuera de la rutina son diversos y tienen su propio peso, pero cada uno
dependerá del contexto en que se encuentre.
En el ejemplo que nos entrega Savater sobre el dilema del capitán del barco
que no sabe si arrojar o no la carga para sobrevivir con sus tripulantes al mal
tiempo, si hubiésemos estado en ese caso probablemente hubiésemos tirado
la carga, pero lo que es bien visto para uno no tiene que serlo para los demás
Las situaciones como en la que estuvo el capitán nadie las llama, pero cuando
estamos en ese contexto las decisiones deben ser tomadas racional y
funcionalmente como nos dice el autor y según nuestra opinión para no pasar a
llevar a la ética propia, aunque la sociedad te diga lo contrario.
Si bien poseemos tres motivos para actuar siempre elegiremos el que más se
adecue a nuestra ética, como futuros profesionales no podemos por ejemplo
decidir por capricho si atiendo o no a un paciente aunque esté dentro de mis
posibilidades, a esto nos referimos con el peso de la motivación que tenemos
en elegir nuestras acciones
Capítulo III: “Haz lo que quieras”
Nuestro actuar esta mediado por costumbres, reglas y caprichos, obedecemos
porque nos mandan, vamos a un lugar porque seguimos una rutina o nos
dejamos llevar por un instinto pasajero. Sin mayor análisis actuamos, no
obstante ¿qué pasaría si tomamos el verdadero peso de la repercusión de
nuestras acciones?
Es muy común seguir una tendencia, por ejemplo en el caso de una madre
adolescente que desea salir con sus amigas, se entiende que ella quiere hacer
lo mismo, es joven , pero si esa salida sería un peligro para su hija ¿ Sería
ahora bueno ? Todos los supuestos que están entre un sí o no, a disposición
de nuestra elección se juntan en una sola idea “libertad” prejuiciosamente es
decidir lo que hacemos, por lo que requiere una estructura resuelta en dos
pasos. El primero indica un autoanálisis, desde la pregunta ¿Por qué lo hago?
Con varias ideas en mente ahora me pondré en todos los casos posibles de lo
que sucederá, también pensando en las motivaciones que me llevan a realizar
una acción. Pronto llegaremos a la conclusión que no todo parece tan
conveniente lo malo y lo bueno varia por la circunstancia en que nos
encontremos, quizás no refleja mis verdaderos deseos y ¿es una orden, la
tomo? No, poseemos la capacidad como ser humano de poder elegir, tal
riqueza debe ser aprovechada no solo para uso personal, sino más bien para la
ética humana. Lo que expreso no es una idea de rebeldía, sino una invitación
de inventar tu propia vida, desprenderse del modelo impuesto y ahora crecer.
Análisis: Tal como muestra la visión del autor concebimos que la vida resulta
ser tan compleja que no parece lógico solo dejarse llevar por un capricho para
decidir lo que haremos, una regla no indica siempre lo que debo hacer, aunque
su nombre lo diga así y las costumbres pueden terminarse, somos libres de
elegir lo que haremos, libres pero no negados de responsabilidad. Los
prejuicios sociales que influyen y determinan tendencias son solo muestras de
un desarrollo efímero, un ser humano que rige su vida en este mundo,
pensando solo linealmente es un triste individuo con poco provecho de su
intelecto.
La libertad es un concepto propio del ser humano, para su buen uso debe ser
social, no todo lo que parece es, resulta difícil determinar un juicio asertivo
frente tantas variantes, sin embargo debe quedar muy claro que la ética de un
hombre no tiene relación alguna con reglas, ni caprichos o castigos, haz lo
quieras indica que debemos cambiar el modo de pensar en aquello,
orientarnos a una perspectiva mucho más sana y real.
Capítulo IV: “Date la buena vida”
Llegamos a la conclusión de un haz lo quieras, que dejaríamos atrás ordenes,
costumbres, premios y castigos solo para expresar nuestra propia libertad.
Todo ahora nacerá desde mi voluntad desde nuestra conciencia para decidir y
emplear nuestro poder. Si detenidamente analizas aquellas líneas, vez que
existen trampas de por medio, pues del todo no está desprendido nuestro
actuar. Es un asunto complicado al parecer no es pasar el tiempo, si no vivirlo
de buena manera, ser el responsable del camino a elegir.
La espontaneidad resulta ser el mejor enemigo de nuestra elección , podemos
intuir hacer algo porque parece lo más lógico, quizás fue lo primero que vino a
la cabeza por ejemplo el menú de nuestra cena respeta nuestro gustos
culinarios , pero la vida no es solo un plato de comida, requiere esencialmente
determinación, la vida está hecha de tiempo, la posibilidad de crear una
trascendencia es ahora, no por eso puedo tomarla y vivirla en un día no será
así, no existe un relación tan corta y significante al mismo tiempo, ella está
hecha de relaciones con lo demás como vimos en el capitulo anterior. Es muy
lógico que esperes algo más fácil pero puede serlo, date la buena vida, vive es
la invitación. Materialmente tenerlo todo, nos envuelve en un mundo absurdo,
no seriamos queridos por objetos inertes, nacemos como humanos, pero sin
relación entre sí no somos nada, requerimos de algún tipo de comunicación, el
fenómeno por cual gira nuestra vida se llama lenguaje, el sistema de signos y
símbolos nos permite entendernos y así como el lenguaje nos permite
entendernos, la humanización es lo mismo, es un proceso recíproco para que
los demás puedan hacerse humanos , debo yo hacerlos a ellos mismos, date la
buena vida es, da una buena vida .
Análisis: Así es, el ser humano forma parte de una realidad no individual sino
más bien social. Para llamarse así necesita de las relaciones con su entorno,
no se puede vivir en un mundo de materiales, la comunicación determina un
apoyo en pro del bienestar, para comunicarnos poseemos el lenguaje, aquel no
viene en nuestra base biológica si no desde una realidad cultural. Como antes
se planteo un haz lo quieras, la enseñanza ahora apunta a un date la buena
vida, aprovecha el día a día, construye el mañana, vive de la mejor manera
posible, aprovecha tus padres, hijos, amigos, etc. El proceso de humanización
es tan importante como el lenguaje, poseen una reciprocidad sin embargo
depende ahora de nuestra responsabilidad. Date la buena vida no quiere decir
más que da una buena vida, enseña a los demás a ser personas,
enriquecerás personalmente tu vida y a la vez también la del resto.
Capitulo V: ¡Despierta, Baby!
En éste capítulo el autor nos invita a reflexionar sobre lo que llamaremos
“darnos la buena vida”. Para demostrar esto nos ejemplifica los casos de Esaú
y Kane. Analizando cada uno de ellos, por una parte, nos hace notar que la
vida no se limita a un “plato de lentejas” en el caso de Esaú, nos habla del
término de la buena vida desde una perspectiva de conjunto. El temor a la
muerte nos puede llevar a dedicarnos a cosas simples, ya que la muerte es
simple. Al contrario de la vida, que con todas sus complicaciones nos hace
notar que estamos vivos. Si vemos el caso de Kane, vemos la otra cara de la
moneda, tampoco se puede desear todo si el costo de ello es pasar a llevar a
quien sea, en algún momento necesitaremos lo humano, eso que lo material no
es capaz de entregarnos, afecto, comprensión y por sobre todo amor. Si poseo
riquezas, pero no logro relacionarme con los demás, no sirve, no se cumple el
objetivo de “la buena vida”, en algún momento lo material carecerá de
significado, el autor menciona, lo que posees, termina poseyéndote también, y
te deja incluso sin manos para atenderte a ti mismo, como lo menciona en el
ejemplo del aprendiz budista
El otro tema que toca el capítulo, es el de la importancia de aprender a tratar a
los humanos, como humanos. Hacer la diferencia. Las personas no son, ni
deben ser tratadas como objetos. Al tratar a una persona como una “cosa”,
nunca obtendrás lo verdadero que entrega el humano y sólo lograrás que el
resto te trate a ti de la misma manera. Y como se habló en capítulos anteriores,
es fundamental la relación entre pares, el concepto de humanización,
necesitamos del otro.
La ética trata de averiguar el cómo llevar ésta buena vida. Debemos ganarnos
las cosas y tener respeto por el otro.
Análisis: Lo que nos intenta decir el autor en éste capítulo es que debemos
poseer un equilibrio. No debemos dejar todo de lado, y conformarnos sólo con
lo que nos complace en el momento, dado que no se sabe lo que pasará a
futuro, ahí está la muerte, como impedimento a mirar más allá. Por otro lado,
está bien querer cosas, y luchar por ellas, pero en el transcurso de
conseguirlas debemos advertir de no afectar a nadie para obtenerlas, y de no
olvidarnos de nosotros mismos por poseerlas. Como el autor menciona, las
manos no sirven sólo para poseer, sino que también que para rascarse y
acariciar. Si nos llenamos de cosas no podremos contenernos ni nosotros
mismos. Las cosas, pierden su utilidad y se desechan, con las personas es
imposible hacer lo mismo. Por consecuente al no poder prescindir de las cosas
y menos de las personas, debemos aprender a manejar las cosas y a tratar a
las personas.
Capítulo VI: “Aparece Pepito Grillo”
Tomemos conciencia de dos conceptos, imbécil y egoísta, y las consecuencias
que estos nos pueden traer. La palabra imbécil, deriva de bastón, por lo tanto lo
asocia a una persona coja, pero no de los pies, si no que de ánimo, los tilda de
un espíritu “debilucho”. Todo esto desde el punto de vista moral. Menciona
distintos tipos de imbéciles a los cuales debemos diferenciar; aquellos que no
quieren nada y todo les da igual, el que cree que lo quiere todo, el que no sabe
lo que quiere y tampoco se molesta en averiguarlo, aquel que tiene claro lo que
quiere pero no tiene las intenciones de hacerlo hoy y por último aquel imbécil
que desea las cosas con tanta fuerza y veracidad, pero por conseguirlas se
engaña y confunde la buena vida con lo que lo destroza. Son personas débiles
ya que necesitan apoyarse en cosas ajenas, acaban mal, se fastidian a sí
mismos por sus actitudes y no consiguen llegar a la buena vida. Todos en
algún punto de nuestra vida poseemos alguno de los síntomas de la
imbecilidad. Para evitar esto debemos aprender, dado que lo contrario a ser
imbécil es poseer consciencia, y con ésta no se nace, debemos aprender a
desarrollar nuestro “oído ético” y “buen gusto moral” a lo largo de nuestra
práctica que es la vida. Para curarnos de ésta imbecilidad, el autor afirma que
debemos tener conciencia que no todo da igual, fijarnos en que si lo que
hacemos, es lo que realmente queremos y por sobretodo renunciar a la
excusas para despacharnos de nuestra libertad, hacernos responsable de ésta
y de sus consecuencias para nosotros y para el resto.
Por otro lado el autor expone el tema del egoísmo, el pensar en nosotros
mismos nos puede llevar a perdernos inclusive a nosotros mismos, obtener las
cosas a cualquier costa, por nuestro bienestar. Es aquí cuando aparece vuelve
a aparecer la conciencia, esta nos acarrea culpa, responsabilidad y
resentimiento. Me puedo arrepentir de algún acto, aunque nadie lo haya
notado, pero de todas formas es estropearme voluntariamente. El egoísmo,
lleva a perdernos. El autor nos hace una invitación a hacernos responsables de
nuestra libertad, no atribuirle nuestros actos a otros, somos libres para bien y
para mal.
Análisis: El título del capítulo nombra a “Pepito Grillo”, llegó el momento de
tomar conciencia de lo que hacemos y lo que queremos, muchas veces no
notamos que nuestros actos repercuten fuertemente en el resto y a la vez
nosotros mismos nos vamos perdiendo. Con respecto a los tipos de “imbéciles”
mencionados por el autor suele ocurrir en diversas etapas, desde la
adolescencia en adelante, es difícil notar claramente lo que queremos o no, y
únicamente nosotros podemos tomar aquella decisión. El egoísmo por otra
parte afecta en conjunto, muchas veces pasamos a llevar a los demás por
beneficio propio, y al obtenerlo, pocas veces notamos lo que perdimos por
llegar a él. Esto nos aleja de nuestra idea de lograr la humanización, ya que no
reconozco al otro como tal, sino que vuelvo a pensar solo en mi bienestar.
Cuando tomamos conciencia de que somos libres, que cada error que hemos
cometido, cada acto realizado, fue únicamente decisión de nosotros, pesa
bastante el remordimiento, la pregunta del porque lo hicimos y al vernos
atrapados al último que culpamos, es a somos nosotros mismos. Es vital tomar
conciencia de nuestra libertad y aprender a vivir con ella.
CAPITULO VII: “Ponte en su lugar”
Se ejemplifica el capitulo con la desventura de Robinson Crusoe el cual está
solo en una isla, debe sobrevivir para ello se equipa de ropas, comida y
bebibles. Su vida de naufrago parece ser cómoda hasta el momento en que
este descubre huellas de otro humano (Viernes un salvaje canival) y comienza
el pensamiento de una difícil decisión, por una lado seguir el camino del instinto
y actuar como una bestia más de la isla o comportarse como un hombre y
tratar con rival o un posible compañero (pensando en un semejante) he aquí el
comienzo de un problema ético.
Lo que hace humana a la vida es estar en compañía de otros humanos
manteniendo cualquier tipo de relación, la vivencia del hombre en sí se basa en
el trato con los demás, se puede llevar una vida sin personas cerca, pero esto
sería privarnos de ser humanos. Pese a las diferencias siempre habrá algo que
nos haga semejantes, volviendo al ejemplo de la relación entre Robinson
Crusoe y Viernes, por mucha diferencia cultural que ellos tuvieran ambos
tenían la capacidad de valorar comportamientos de razonar entre lo que es
bueno y lo que es malo.
Por más mal que pueda obrar un sujeto este sigue siendo humano, no hay que
olvidar que alguien que ha llegado a ser algo detestable puede transformarse
en lo imprescindible.
Una de las características más importantes en el ser humano es la capacidad
de imitación, la mayor parte de nuestro comportamiento y de nuestros gustos la
copiamos de los demás es por eso la importancia del como damos a
conocernos a los demás para dar un ejemplo social.
Se habla de ponerse en el lugar del otro, esto significa tomar enserio al
prójimo, pero sin llegar a los extremos, mantener los intereses personales no
tiene nada malo mientras no se llegue a pasar por encima del resto.
Análisis : Como es referido en el capitulo anterior uno es humano mientras se
encuentre interactuando con mas humanos, estamos de acuerdo que la
relevancia de la compañía entre semejantes es altamente importante ya que
nuestra vida gira en torno a mucha gente, pese a las múltiples diferencias que
se puedan llegar a tener, a las formas de actuar de cada sujeto, siempre habrá
algo que nos una, la semejanza que une a todo hombre nuestra esencia
‘’humana’ como ejemplo, nuestro deber como futuros fonoaudiólogos tiene
base con la interacción entre paciente y terapeuta. Al mismo tiempo tenemos la
suerte de poder aprender de las diferencias de los demás para así
complementarse como persona, tomar un poco de lo que nos rodea para
formar algo propio una imagen personal en busca de múltiples intereses, esta
constante búsqueda de nuestros intereses siempre estará relacionada con
otras personas por lo cual debemos tratar de lograr un equilibrio entre los
intereses propios y los del resto.
CAPITULO VIII: “Tanto gusto”
Un gran porcentaje de las veces que se habla de moral y sobre todo de la
inmoralidad es algo referente al sexo, uno de los grandes errores es pensar
que el sexo es algo inmoral, claro que cuando hablamos de daño a otros este
puede tornarse como negativo, en lo que hace disfrutar a dos personas no hay
nada malo, lo que sí está mal es creer que hay algo de malo en disfrutar ya que
somos un cuerpo y sin el bienestar de este no se llega a nada bueno. No hay
que avergonzarse de las capacidades gozosas del cuerpo ya que ello forma
parte de nosotros. Una de las funciones más relevantes del sexo es la
procreación, pero en el humano es más que eso, de esto derivan
consecuencias buenas y malas que ponen en juego la libertad.
Entonces ¿por qué asusta el placer? Se puede sentir muy bien cuando se
goza, pero si se le da una prioridad a gozar poco se durara vivo. Entonces se
habla de que si el placer nos distrae demasiado puede llegar a ser peligroso,
es por eso que se tienen ciertas normas o restricciones. Pero también esta lo
contrario las personas que disfrutan no dejando disfrutar se les llama puritanos,
ellos creen que sufrir tiene más merito que gozar.
No hay que obsesionarse buscando placeres, si no aprovechar lo que se tiene
a mano y disfrutar de ello ya que el placer es parte de la vida no al contrario. La
máxima gratificación que se puede encontrar en la vida no es el placer si no la
alegría y todo camino que nos aleje de la alegría es un camino equivocado, se
habla de alegría a la experiencia que abarca al placer y el dolor, la vida y la
muerte.
Análisis : De modo que se habla del bienestar físico y psicológico que se
busca en la vida , se debe buscar un balance ya que si nos desviamos a los
extremos de la balanza todo termina mal , en la relación con el texto leído
pensamos en como la búsqueda de la alegría nos mantiene en pie con metas ,
a veces olvidando disfrutar el momento pensando en el futuro , sentimos que
es de gran relevancia destacar como personas que somos, el bienestar físico
y emocional da por hecho una vida plena , respondiendo a nuestras constantes
necesidades a veces no de las mejores formas llegando a extremos negativos.
CAPITULO IX: “Elecciones generales”
Es común escuchar que la política es una vergüenza, una inmoralidad o que
los políticos no tienen ética , pero mal esta utilizar a la ética para calificar o
reprender al otro, cuando hablamos de la función de la ética esta no es más
que para mejorarse a uno mismo. ¿A qué viene la mala fama de los políticos?
siendo que en una democracia todos estamos dentro de la política, lo más
probable es que los políticos se parezcan mucho a nosotros ya que si no se
parecieran no se votaría por ellos, los gobernantes como dictadores, líderes
religiosos o reyes basan su prestigio en la diferencia con el resto de los demás
hombres a través de la fuerza, se consideran con el derecho de mandar sin
escuchar opinión de sus ciudadanos, en cambio los sujetos que buscan cargos
por vía electoral procuran mostrarse como gente común con problemas y
ambiciones como el resto. ¿Entonces de donde viene su mala fama? Los
políticos ocupan lugares visibles ante el resto de la sociedad por lo cual sus
defectos son más públicos cada detalle podría ir en contra de ellos.
Ahora como relacionamos la ética con la política, ambas emparentadas en la
búsqueda de un vivir mejor, nos encontramos en una sociedad por tanto
cualquiera que tenga la preocupación de vivir bien debe entenderse con la
política , sin embargo también se encuentran diferencias empezando por la
ética que se preocupa por uso personal de la libertad mientras que en la
política intenta coordinar de mejor forma lo que muchos hacen con su libertad ,
en la ética resalta el querer bien y en la política cuenta el resultado de las
acciones ejemplo : el respeto a las indicaciones del semáforo desde el punto de
vista moral lo positivo es respetar la luz roja pero del punto de vista político lo
que importa es que nadie se salte los semáforos.
El sistema político deseable tendrá que respetar al máximo las facetas publicas
de la libertad humana, siendo principio básico para la buena vida es tratar a las
personas como personas ser capaces de ponerse en el lugar del otro a esta
virtud se le llama justicia no hay régimen político que no te pretenda buscarla y
la condición que cada humano puede exigir ser tratado como a sus semejantes
se llama dignidad , una comunidad política tiene que garantizar asistencia a los
que sufren o necesiten ayuda. Quien desee la buena vida para si mismo tiene
que desear que la que la comunidad política de los hombres se base en la
libertad, la justicia y la asistencia estas exigencias que debe cumplir la
comunidad política son los derechos humanos.
Análisis: Para enfatizar el contenido del capítulo leído , muchas veces se
tomamos a la política como algo sucio pero en si la política nos pertenece a
todos por lo cual todos somos responsables de cómo esta se dé, sin embargo
aun nos falta un gran camino por recorrer para ser una sociedad algo más
estable políticamente hablando , como en capítulos anteriores leímos siempre
deberá estar presente el trato con los demás hablando entonces del respeto
que debemos tener hacia nuestros semejantes, buscar de cierto modo una
suerte de empatía pero sobre todo un deber como futuros profesionales ,
tomando ejemplo de la política , siendo profesionales de la salud cualquier
injusticia que se dé con la gente que necesite ayuda nos incumbe a todos.
Conclusión
El contenido del libro hace preguntarnos a nosotros mismos ¿cómo podemos
vivir de la mejor forma posible? Muchas veces nos enfocamos en las acciones
que podremos hacer a futuro pero ¿es realmente el enfoque que queremos dar
a nuestra existencia? Destacando los capítulos del texto que nos dicen que la
vida hay que disfrutarla y valga la redundancia vivirla en el momento para estar
sanos en cuerpo y mente, claro todo esto sin llevar a pasar al otro. Resaltar
aun más el hecho de que la vida se vive con semejantes hablando de
humanos y que siendo así debemos respetar al otro, sea quien sea sin
importar su cultura, religión y pensamientos el hecho de ser humanos nos hace
diversos y complejos.
Entonces como respuesta a las interrogantes que se formaron dentro del
grupo: vivir de la mejor manera posible no significa vivir con lujos o riquezas,
sino que es vivir alegres y realizados como personas, los cuales son
verdaderos valores en la vida. Teniendo todo esto en cuenta para relacionar la
ética con nuestro futuro profesional vemos que si tenemos todas estas
enseñanzas en cuenta y al mismo tiempo las aplicamos podremos ser justos
con nuestros pacientes, entenderlos y buscar lo mejor para ellos y nosotros
mismos.