EURE (Santiago) - El Espacio Público en El Debate Actual_ Una Reflexión Crítica Sobre El...
12
Servicios Personalizados Articulo Articulo en XML Referencias del artículo Como citar este artículo Traducción automática Enviar articulo por email Indicadores Citado por SciELO Links relacionados Similares en SciELO Permalink EURE (Santiago) versión impresa ISSN 02507161 EURE (Santiago) v.28 n.84 Santiago sep. 2002 http://dx.doi.org/10.4067/S025071612002008400001 El espacio público en el debate actual: Una reflexión crítica sobre el urbanismo postmoderno Rodrigo Salcedo Hansen 1 Abstract Postmodern urbanists have argued that public space is disappearing. For them, public spaces, defined as places of citizen construction and social encounter, have been replaced by pseudo public spaces like the mall or the gated community. This nostalgic view of a modern mythical past does not consider a historically precedent and more representative characteristic of public space. As Foucault would argue; public spaces are places where power is expressed and exercised. However, Foucault certainly misses an aspect. This is, the possibility of social resistance to power, expressed in the replacement or at least alteration of the meanings of urban order. It is using this framework of power– resistance to power, that the concept of public space and the discourse that defines it as a place of citizen construction should be rediscussed. Keywords: Public Space, Power, Resistance. Resumen En las últimas décadas, los urbanistas postmodernos han argumentado que el espacio público está desapareciendo. Para ellos los espacios públicos, definidos como lugares de construcción de ciudadanía y encuentro social, han sido al menos parcialmente reemplazados por espacios pseudopúblicos, como el mall o la comunidad enrejada. Esta nostálgica visión de un pasado moderno mítico no considera una característica más representativa e históricamente precedente del espacio público. Argumentando en una línea similar a la de Foucault, los espacios públicos son, ante todo, lugares donde el poder se expresa y ejerce. Sin embargo Foucault, pierde de vista un punto central. Este es la posibilidad de resistencia social al poder, expresada en la posibilidad de reemplazar –o al menos transformar– el significado del orden urbano. Es usando este nuevo marco "poder/resistencia al poder" que el concepto de espacio público, y el discurso que lo define como espacio de construcción de ciudadanía y encuentro social, debe ser rediscutido. Palabras clave: Espacio Público, Poder, Resistencia. 1. El espacio público ha muerto Es usual en la literatura de estudios urbanos, observando la realidad de segregación, ghettos y espacios enclávicos, hablar en forma nostálgica de un decaimiento e incluso de la desaparición del espacio público. Autores como Caldeira (2000) , Davis (1990) o Sennett (1977 y 1990) contrastan la ciudad actual con un pasado mítico, ubicado en algún momento de la era moderna, en el cual las características propias del espacio público –multiplicidad de usos y encuentro social– no sólo se desarrollaban, sino además estaban en constante expansión. Este discurso es propio de los urbanistas postmodernos, los cuales idealizan conservadoramente el espacio público de la modernidad y cuestionan los recintos propiamente postmodernos, calificándolos de
-
Upload
nicolas-de-carli -
Category
Documents
-
view
4 -
download
0
description
El Espacio Público en El Debate Actual_ Una Reflexión Crítica Sobre El Urbanismo Post-moderno
Transcript of EURE (Santiago) - El Espacio Público en El Debate Actual_ Una Reflexión Crítica Sobre El...
-
ServiciosPersonalizados
Articulo
ArticuloenXML
Referenciasdelartculo
Comocitaresteartculo
Traduccinautomtica
Enviararticuloporemail
Indicadores
CitadoporSciELO
Linksrelacionados
SimilaresenSciELO
Permalink
EURE(Santiago)versinimpresaISSN02507161
EURE(Santiago)v.28n.84Santiagosep.2002
http://dx.doi.org/10.4067/S025071612002008400001
Elespaciopblicoeneldebateactual:Unareflexincrticasobreelurbanismo
postmoderno
RodrigoSalcedoHansen1
Abstract
Postmodernurbanistshavearguedthatpublicspaceisdisappearing.Forthem,publicspaces,definedasplacesofcitizenconstructionandsocialencounter,havebeenreplacedbypseudopublicspaceslikethemallorthegatedcommunity.Thisnostalgicviewofamodernmythicalpastdoesnotconsiderahistoricallyprecedentandmorerepresentativecharacteristicofpublicspace.AsFoucaultwouldarguepublicspacesareplaceswherepowerisexpressedandexercised.However,Foucaultcertainlymissesanaspect.Thisis,thepossibilityofsocialresistancetopower,expressedinthereplacementoratleastalterationofthemeaningsofurbanorder.Itisusingthisframeworkofpowerresistancetopower,thattheconceptofpublicspaceandthediscoursethatdefinesitasaplaceofcitizenconstructionshouldberediscussed.
Keywords:PublicSpace,Power,Resistance.
Resumen
Enlasltimasdcadas,losurbanistaspostmodernoshanargumentadoqueelespaciopblicoestdesapareciendo.Paraelloslosespaciospblicos,definidoscomolugaresdeconstruccindeciudadanayencuentrosocial,hansidoalmenosparcialmentereemplazadosporespaciospseudopblicos,comoelmallolacomunidadenrejada.Estanostlgicavisindeunpasadomodernomticonoconsideraunacaractersticamsrepresentativaehistricamenteprecedentedelespaciopblico.ArgumentandoenunalneasimilaraladeFoucault,losespaciospblicosson,antetodo,lugaresdondeelpoderseexpresayejerce.SinembargoFoucault,pierdedevistaunpuntocentral.Esteeslaposibilidadderesistenciasocialalpoder,expresadaenlaposibilidaddereemplazaroalmenostransformarelsignificadodelordenurbano.Esusandoestenuevomarco"poder/resistenciaalpoder"queelconceptodeespaciopblico,yeldiscursoquelodefinecomoespaciodeconstruccindeciudadanayencuentrosocial,debeserrediscutido.
Palabrasclave:EspacioPblico,Poder,Resistencia.
1.Elespaciopblicohamuerto
Esusualenlaliteraturadeestudiosurbanos,observandolarealidaddesegregacin,ghettosyespaciosenclvicos,hablarenformanostlgicadeundecaimientoeinclusodeladesaparicindelespaciopblico.AutorescomoCaldeira(2000),Davis(1990)oSennett(1977y1990)contrastanlaciudadactualconunpasadomtico,ubicadoenalgnmomentodelaeramoderna,enelcuallascaractersticaspropiasdelespaciopblicomultiplicidaddeusosyencuentrosocialnoslosedesarrollaban,sinoademsestabanenconstanteexpansin.Estediscursoespropiodelosurbanistaspostmodernos,loscualesidealizanconservadoramenteelespaciopblicodelamodernidadycuestionanlosrecintospropiamentepostmodernos,calificndolosde
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_serial&pid=0250-7161&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_serial&pid=0250-7161&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_alphabetic&lng=es&nrm=isojavascript:%20void(0);http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0250-71612002008400002&lng=es&nrm=isojavascript:void(0);javascript:%20void(0);http://www.scielo.cl/scieloOrg/php/articleXML.php?pid=S0250-71612002008400001&lang=esjavascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);http://www.scielo.cl/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=article%5Edeure&index=AU&format=iso.pft&lang=e&limit=0250-7161http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_issuetoc&pid=0250-716120020084&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.cl/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=article%5Edeure&index=KW&format=iso.pft&lang=e&limit=0250-7161http://www.scielo.cl/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=article%5Edeure&format=iso.pft&lang=e&limit=0250-7161javascript:void(0);http://www.scielo.cl/scielo.php?lng=esjavascript:void(0); -
"pseudo"o"post"pblicos.Usandoestediscurso,Davis(1990)argumenta:"Laconsecuenciauniversaleineluctabledeestacruzadaporhacerlaciudadseguraesladestruccindelespaciopblicoaccesible(...)Parareducirelcontactoconlosindeseables,laspolticasdereconstruccinurbanahanconvertidolasalgunavezvitalescallespeatonalesenalcantarillasdetrfico,ytransformadolosparquesenreceptculostemporariosparaquienesnotienencasa".
RichardSennett(1977)comentaquelaatomizacindelaciudad,delacuallosenclavesfragmentarioscomolosmalls,lascomunidadesenrejadasolasburbujastursticassonunaexpresin,"hanpuestofinenlaprcticaauncomponenteesencialdelespaciopblico:eslasuperposicindefuncionesenunmismoterritorioloquecreacomplejidadenlaexperienciavividaeneseespacio".Estasuperposicindefunciones,expresadaporejemploenlosmltiplesusosdeunacalle(Jacobs,1992),slopuedesercausadaporlainteraccindegentecondiferentespropsitos,tratandodemoldearelespacioysususos.Estasinteraccionessonlasquelosnuevosenclavespseudopblicostratandecontenerycontrolar.
Enesesentido,losenclavesfortificadosestn"cambiandoelpaisajedelaciudad,suspautasdesegregacinespacial,elcarcterdelespaciopblico,ylainteraccinpblicaentresectoressocialesdiversos"(Caldeira,2000).As,lasrestricciones,lasospechayelmiedoestaran,cadavezms,marcandolasinteraccionessociales.Sennett(1990)argumentaqueenelnuevopaisajeurbano"hayunmiedoconstantealaexposicin,puestodaslasdiferenciassonpotencialmentetanexplosivascomolasexistentesentreuntraficantededrogasyunapersonacomn.Hayunaneutralizacin:sialgomeperturbaometoca,slodeboseguircaminandoydejardesentir.Aunms,sufrodeabundancia,elprometidoremediodelaIlustracin.Missentidosestncargadosdeimgenes,peroladiferenciavalricaentreunaimagenyotrasehacetanmutablecomomipropiomovimiento".
Estafrasenosllevaadiscutirunasegundacaractersticadelespaciopblicoquesegnestosautoreshadesaparecido:laautenticidad.Desdeunpuntodevistaterico,Baudrillard(1983)sealaquelarealidadhaperdidosuprimaca.Hoylassimulaciones,lasimgenescreadasdelpasado,presenteofuturoreemplazanlacentralidaddeloreal.Diferentesautores(Sorkin,1992Boyer,1994y1996yGottdiener,1997)hantraducidoestediscursoalmbitourbano,argumentandosobreuna"eterializacindelageografa"(Soja,2000).
Sielespaciopblicomodernosignificabaexposicin,debatecrtico,interaccinentreclasesyautenticidad,suexistenciahasidocuestionadaporlanuevasociedadinformacionalylaideologaprivatistaquelaacompaa:elhabitartradicionalhasidoreemplazadoporcondominiosyotrasformasdecomunidadesenrejadas(McKenzie,1994yJudd,1995)yelmercadohasidocompletamentereemplazadoporelmall,almenosenelimaginariocolectivo.
Enelcasodelosespacioscomerciales,mientraselmercadomodernosatisfacasimultneamentedosobjetivos,elintercambiodebienesyelintercambiodeideasyexperienciassociales,elmall,fielasunaturalezaprivada,sloseorientahacialaadquisicindeutilidadesatravsdeefectivosmecanismosdecontrolsocial,losquetiendenaaumentareldeseodeconsumir(Judd,1996).
Mallsyotrosespaciospseudopblicosaparecennoslocomouninocentecambioenelpaisajeurbano,sinoademscomounfactorimportanteenlatransformacindenuestrasinteraccionessocialesylatradicinliberalmodernasobrecmointerpretardichainteraccin.Silademocracialiberalrequiereelreconocimientodelotrocomosujeto,entonceslaexclusinylasobrerregulacinseconviertenademsenunaamenazapoltica.
As,Boggs(2000)sostienequelaprivatizacindelespaciopblicoyeldecaimientodelaesferadelibertadexistenteentreelEstadoylosprivadosconllevanunaprivatizacindelaesferapoltica,laqueintroducenuevasreglasdeljuegoparalosactorespblicos,noadecuadasplenamentealasinstitucionesdemocrticas.McKenzie(1994),porsuparte,adaptaesteargumentotericoalasituacindeloscondominiosenrejadosysealaqueenestosrecintos,lasnormasdeconvivenciademocrticacomolalibertaddeexpresinyasociacinsonrestringidasporconveniosprivadosentredesarrolladoresypropietarios,losqueenmuchoscasoslospropietariosnoestnencondicionesdediscutir.
2.Existialgunavezelespaciopblico?
EnsuexcelentelibroCityBuilders(1994),SusanFainsteinhaceunacrticaimportantealarecindiscutidanocinpostmodernadeespaciopblicocomoespaciodeconstruccindeciudadana,queestarasiendodesplazadoporespaciosprivatizadospseudopblicosenloscualesladiversidadylalibertadsepierden.
DeacuerdoconFainstein,losurbanistaspostmodernosbasansuargumentosobreladeclinacindelespaciopblicoendossupuestosquenojustificanconvincentemente:(1)quelaciudadalgunavezaceptladiversidadyelintercambiosocialmsdeloquelohaceahora,y(2)quela"ciudaddeseable"seramsautnticaquelaqueseestcreandoactualmente.EnsuanlisisdeLondresyNuevaYorkellasehacecargodeambossupuestos.
-
Conrelacinalprimersupuesto,Fainsteinargumentaquelaideadeunpasadomticoesdesmentidaporvariasverdadeshistricas:(a)enLondresyNuevaYorklagenteconsideradainaceptableporlasociedadensuconjuntoeramantenidafueradelossectoresdelaciudaddondesecongregabanlasclasespudientes,y(b)enNuevaYorklaexclusindelagentedecolordeespacioscomercialesyelmercadohabitacionaleraunhechodelavida,ynisiquierailegal,hastamediadosdesiglo.Enefecto,sirenunciamosaadoptarunaperspectivaextremadamentenegativadelapresentesituacindelespaciopblico,basadaenelprejuiciopolticoounprogramaideolgico,elpasadoapareceentodasucontradiccinynocomounautopaincuestionada.
Lautopaburguesa(Fishman,1987),construidamayoritariamenteenlossuburbios,eraextremadamenteexcluyentehacialossectoresmspobresdelasociedad.SibienesposibleargumentarqueamediadosdelsigloXXhabaungradomayorderesistenciapoltica,acompaadadeunaapropiacinradicaldelespacio(protestas,marchas,etc.),noexistaunespaciopblicoabsolutamenteabiertoolibre.Aunms,sielconceptoderesistenciaesmodificadoafindeincluirunespectromsampliodeluchasoprcticas(racial,degnero,ecolgica,etc.),laciudadysuespaciopblicoaparecenhoyaunmsdiversosyabiertosqueenelpasado.Hoylaciudadesmstoleranteconlasminorasracialesysexualesquehacecincuentaaos,haciendodelaideadeunpasadomticouninconcebiblehistrico.
Conrelacinalasegundapremisadelospostmodernos,Fainstein(1994)sostienequeellaposeeunidealideolgicamentecargadodeloquees"autntico",quizproductodeunareminiscenciamarxistaqueidentificalorealoautnticoconlaproduccin:lafbricaylahabitacindelostrabajadores.As,deacuerdoconFainstein,laevaluacindeloautnticodependeraenbuenamedidadelgustodelobservador,porloquelaconviccindequeunbarrioobreroesmsautnticoqueunMcDonaldsesunareflexinnormativasinconexinalgunaconlarealidadsocial.
3.Integracinypoder:Doscarasdelespaciopblicoburgus
Lasdosposicionespreviamentedescritasrepresentan,deunaformauotra,undebatemuchomsampliosobreloqueelespaciopblicorealmentees.Estadiscusintieneuncomponentediscursivoyfilosfico,peroalavezseexpresaenlostrabajoseideasdediversosplanificadoresyarquitectos.Ellosylosgobiernosqueloshancontratadohantenidodiversasmotivacionesparaconstruirespaciospblicos,lasquenosiempreserelacionanconelfomentodelasociabilidadyelencuentrosocial,sinomsbienconlaexpresindelpoderenlasociedad.EstadicotomapuedeserdescritautilizandolosescritosyrelatoshistricosdeJrgenHabermasyMichelFoucault.
Curiosamente,laposicinhegemnicaenestudiosurbanos,expresadosporpostmodernistasopostestructuralistascomoSoja(2000),Davis(1990),oCaldeira(2000),losqueconcibenelespaciopblicocomounlugardedebateyencuentrosocial,puedefcilmenteligarsealtrabajodeHabermas,undefensordelamodernidadysulegadomientras,lacrticaescpticahechaporFainsteinestributariadelpensamientodeFoucault,elpadredelpostestructuralismofilosfico.
3.1.Espaciopblicocomounapromesanocumplidadelamodernidad
ApesardequeHabermasnuncadiscuteelconceptodeespaciopblicoosudesarrollo,suanlisishistricodelaaparicindelaesferapblicaestilparadesarrollarelconceptodeespaciopblicocomolugardeformacindeciudadana.
DeacuerdoaHabermas(1991),laesferapblicaaparecedefinitivamentealrededordelsigloXVIIypuedeconcebirsecomo"laesferadelosprivadosjuntndosecomounpblico.Ellosprontoreclamaronlaesferapblicareguladadesdearribacontralasautoridadespblicasmismas,paraincluirlosenundebatesobrelasreglasgeneralesquegobiernanlasrelacionesenlabsicamenteprivadaperopblicamenterelevanteesferadelintercambiodemercancasyeltrabajosocietal.Elmediodeestaparticularconfrontacinerapeculiarysinprecedentehistrico:elusoporpartedelagentedesuracionalidad".
Estavisinenfatizalaideadeunespacio(metafrico)delibertad,elcualexisteentreelEstadoylosasuntosprivados,yqueconstituyeelpuntodepartidaparaundebatecrticoracionalquepresentaunapretensinparaelejerciciolegtimodelpoder.Estedebatepblico,paranoserunasimplesimulacin,requiereelusodelaracionalidadhumanayelencuentroydilogodediversosgrupossociales.
Estanecesarialibertadserelacionaconloscambiossocialesquelasociedadestabaviviendo:latransformacindelordenfeudal,conlaaparicindelcapitalismocomercialyfinancierotemprano.
Enlasociedadrenacentistalaideadeunaesferapblicaestabaincompleta.Laburguesaestabaanintegradaalaestructuratradicionaldepoderyacomodabasusdemandasalascondicionespolticasdelasociedad.Laaparicindelaesferapblicarequeraelcuestionamientoburgusalaformadegobierno.Unavezqueestedesafosepresenta,aparecennuevasinstituciones(ytambinespacios),queseconviertenencentrosdepoder
-
democrticoyciudadana:conferencias,espectculospblicos,salonesyprensaescrita.
Todasestasinstitucionesyeldebateracionalquegeneranson,deacuerdoaHabermas,precondicionesnecesariasparaunrgimendemocrtico.Sinembargo,hastanuestrosdaslaconstitucindeunaesferapblicarealmentelibredelasarbitrariedadesdelpoderconstituyeunapromesaincumplidadelamodernidad.EnsuTeoradelaaccincomunicativa(1984),Habermassealaquelaesferapblicahasidodealgunaformacolonizadaporlaracionalidadinstrumentalcaractersticadelossistemasdeintercambiodedineroypoder.Elidealhistricoqueestalcentrodelconceptodeesferapblicaesalavezunautopa,puesnuncahaexistidoenlahistoriahumana,yunapartefundamentaldeloqueespropiamentehumano.
Estapromesahabermasianadeencuentroslibresydilogoracionalentrediversosgrupossocialeshasidollevadaalplanodeladiscusinespacialpormuchosautores,ytransformadaenelpilardelaconceptualizacinurbansticapostmodernadelespaciopblico.Sinembargo,paraestosautores,ycontrariamentealavisindeHabermas,elencuentrosocialylayuxtaposicindeusosenelespaciopbliconoesunapromesanocumplida,sinolacaractersticabsicadelavidaurbanamoderna.Caldeira(2000),porejemplo,seala:"Laexperienciadelavidamodernaincluyelaprimacadelaaperturadelascalles,librecirculacin,elencuentroimpersonalyannimoentrepeatones,elespontneodisfruteycongregacinenlasplazas,ylapresenciadegentedediferentesorgenessocialesmirndose,observandolasvitrinas,comprando,sentndoseencafs,unindoseamanifestacionespolticas,apropindosedelascallesparasusfestivalesydemostraciones,yusandolosespaciosespecialmentediseadosparalaentretencindelasmasas".
Elespaciopblicoaparecematerialmenteentoncescomounespaciopropiodelaeramoderna,elcualseabreadiferentesmotivacionespblicasycuyousoesdiscutidoporvisionesypropsitosigualmentelegtimos.Peroalmismotiempoesunespacioexperimentadocomotalporlaciudadana,yporendeelcomportamientoyaccionesdelosciudadanosendichoespaciotiendenareflejaraperturaylibertad.
Peroapartedeglorificarlaaperturadelespaciopblicomoderno,losautorespostmodernostiendenensudiscursoaadoptarunaposicincrticafrentealasociedadburguesayelcapitalismo,porloquedescribenelespaciopblicocomounsitioderesistenciafrentealaburguesayelordeneconmicosocialqueellaimpulsa.
Enestesentido,existeunreconocimientorespectoaquelasegregacinyladesigualdadsiemprehanexistidoenlaciudad,peroenlamticamodernidad,comoafirmaCaldeira,"lasavecesviolentasapropiacionesdelosespaciospblicospordiferentesgruposexcluidossiendoelmsobvioejemplolasbarricadasconstruidasdurantelasrebelionesobrerastambinconstituanlaesferapblicaycontribuanasuexpansin"(Caldeira,2000).
As,Caldeiraterminaargumentando,almenosimplcitamente,queelespaciopblicofuecreadoporlaburguesaensuluchacontraelordenanterior,perosteseconvierte,hastaciertopunto,enunarmautilizadaporlosexcluidosparatransformarelordensocialburgus.Estaexplicacinparecetributariadelaconcepcinmarxistasobreelroldelproletariadoenlatransformacindelasociedad,ydelidealhabermasianoderescatarlamodernidaddelaracionalidadinstrumental,usandosusarmas,laraznyenciertaformalaesferapblica.Enestesentido,laluchaporlaexpansindelespaciopblicoyporlademocraciaurbanaesalmismotiempo,paraautorespostmodernosypostestructuralistas,unaluchaporlatransformacindelasociedadcapitalista(Castells,1977yHarvey,1973).Porelcontrario,laaccinsocialdelosgruposprivilegiadoshatendidoaoponersealaexpansindelaesferayelespaciopblico,comoquedademostradoenlasviolentasrepresionesalasapropiacionesdelespaciourbanoporobrerosorganizados,ylasluchassocialesporlaextensindelosderechoscivilesypolticosenlossiglosXIXyXX.
Lavisinnostlgicadelpasadoeselproductodeunaevaluacinpolticoideolgicadelarealidad:elconflictosocialnosemueveenladireccindefavoreceralosexcluidos,loquellevaalacomparacinconotrostiemposenlosquelasclasesoprimidasseacercabanineluctablementehaciasituacionesdepodersocial.
3.2.Elespaciopblicocomoexpresinderelacionesdepoder
Paralosautorespostmodernos,ladiferenciacentralentreelespaciopblicomodernoylosenclavespseudopblicosesquemientraselprimerobuscagenerarencuentro,dilogoyciudadana,lossegundosbuscanexpresaryexpandireldiferencialenlasrelacionesdepoderentredistintosgrupossociales.
Sinembargo,alhacerladistincinpblico/pseudopblico,estosautoresnieganunadelasprincipalescaractersticasdelespaciopblico,quehistricamenteprecedealaracionalidadhabermasianataleslaconceptualizacindeesteespaciocomoellugardondeelpoderseexpresayejercita,laideadeque"unarelacindepodersostienelaexistenciadelequipamientocolectivoysufuncionamiento"(FourquetyMurard,1976).
Respectodelasprimerasciudades,Soja(2000)sealaqueellaserandiseadaspara"anunciar,ceremonializar,
-
administrar,aculturar,disciplinarycontrolar".Deunaformafoucaltiana,argumenta:"Laciudadcontinasiendoorganizadaatravsdedosprocesosinteractivos:vigilanciayadherenciamirandodesdeyhaciaelpanpticoojodelpoder.Estarurbanizadosignificaserunadherente,uncreyenteenunaculturaeideologacolectivaenraizadaenlasextensionesdelapolis".
ComoFoucaultseala,"annohasidoescritaunahistoriacompletasobrelosespacios,lacualseralmismotiempolahistoriadelospoderes"(Foucault,1980).Desdeelfororomano,pasandoporlaplazamedievalenlacuallarealezahacapblicossusedictosycastigabacriminaleshastaelmall,lalgicaeslamisma:todoslosespaciosestnsujetosalpoderdelprncipe(realometafrico),yesospoderessloexistenenpblico,locualniegaladistincinpostmodernaentreespaciospblicosypseudopblicos.
Apesardeque,talcomoseacabademencionar,elespaciosiemprehareflejadolasrelacionesdepoder,sufuncinespecficahacambiado.Existeunadistincinentreespaciospblicospremodernosymodernos,lacualestconectadaconladistincinquehaceFoucaultentrepodernegativoypoderdisciplinario.Foucaultdefiendelaideadequeelejerciciodelpoderes,enltimainstancia,lamotivacindelaaccinhumana,yporendesuejercicionoestconfinadoalEstado,sinoquepermeaatodaslasdemsinstitucionessociales:escuela,familia,etc."Encualquiersociedadhayrelacionesmanifiestasdepoderquepermean,caracterizanyconstituyenelcuerposocial,yesasrelacionesdepodernopuedenserestablecidas,consolidadasniimplementadassinlaproduccin,acumulacinyfuncionamientodeundiscurso"(Foucault,1980).
Loquesetransformconlallegadadelamodernidadnoeslanaturalezahumanaysuvocacindepoder,sinolascaractersticasdeldiscursodeestepoder.Entrminosespaciales,yhablandosobrearquitectura,Foucaulthacelasiguientedistincin:"Laarquitecturacomienzaafinalesdelsiglodieciochoainvolucrarseenproblemasdepoblacin,saludylacuestinurbana.Previamente,elartedeconstruircorrespondaahacermanifiestoelpodertemporalodivino.Elpalacio,laiglesiayelfuerteeranlasgrandesformasarquitectnicas.Laarquitecturamanifestabaelpoder,elsoberano,Dios.Sudesarrollohabaestadocentradoenesosrequerimientos.Entonces,afinesdelsigloXVIIIaparecennuevosproblemas:seconvierteenunacuestindeusarelespacioparafineseconmicopolticos"(Foucault,1980).
Mientrasqueconanterioridadalaeramodernalosespaciospblicosestabandestinadosaexpresarelpoderdelsoberano,enelmundomodernoseorientanhaciaprcticasdisciplinarias,aobtenerunacompletadocilidaddelcuerpo.Losespaciospblicospasarondeserellugardelcastigorealaunespaciodevigilancia.
EnsuVigilaryCastigar,Foucaultejemplificaelcambiodepodernegativoapoderdisciplinarioenlatransformacindelsistemapenal:entiempospremodernos,laejecucinpblica(consumadaenunespaciopblico)tenauna"funcinjurdicopoltica.Eraunceremonialmedianteelcualunsoberanomomentneamenteheridosereconstitua.Restaurabasusoberanamanifestndoseensuformamsespectacular"(Foucault,1977).Porelcontrario,lamodernidadrequieredisciplinaralcuerpoentonces,laejecucinpblicaylatorturafueroneliminadasyreemplazadasporunaindustriacarcelariaenlacualel"interno"eraobservadoyfinalmentetransformado.
Esteobjetivodisciplinariorequiereunanuevaorganizacindelespacio,"organizarunespacioanaltico"(Foucault,1977).Esnecesario"eliminarlosefectosdelasdistribucionesimprecisas,ladesaparicindelosindividuosdeformaincontrolada,sucirculacindifusa,suinservibleypeligrosacoagulacin.Esunatcticadeantidesercin,antivagabundajeyanticoncentracin.Sufinalidadesestablecerpresenciayausencia,saberdndeycmolocalizaralosindividuos,generarcomunicacin,interrumpirotrascomunicaciones,sercapazencadamomentodevigilarlaconductadetodoslosindividuos,evaluar,juzgarparacalcularsuscualidadesomritos"(Foucault,1977).Avecesrequiereencierro,"laespecificacindeunespacioheterogneoparaelrestoycerradosobresmismo"(Foucault,1977).
LaexpresinmsperfectadeesteespaciodisciplinarioesparaFoucaultelpanptico,elcual"haraposibleparaunasolamiradavertodoconstantemente.Unpuntocentralseraaltiempolafuentedeluzqueiluminatodo,yunespaciodeconvergenciadetodoloquedebesersabido"(Foucault,1977).
Aprimeravistaparecedifcilidentificarelpanpticoconelespaciopblicomoderno.Parquespblicos,ampliosyabiertosbulevaresymercadosparecenprecisamenteserpuntosdeconcentracinyantidisciplina.PerosidamosfealadescripcinqueEngels(1969)hacedeManchester,elresultadodeloscambiosocurridosenlaciudadindustrialmodernanollevaalamezclasocialyeldilogo,sinoqueproduceque"laseparacinentreclasesyconsecuentementelaignoranciadeloshbitosdelosotrosesmsgrandequeencualquierotrolugardeInglaterra".
As,elejerciciodelpoderestabaalcentrodetodalareconstruccinmodernadelasciudades:delareformadecimonnicadelasciudadeseuropeas(Barcelona,Pars,Viena),elhermoseamientodelaciudadestadounidensedecomienzosdelsigloXX,olasideasdereconstruccindeRoma,BerlnoMoscdurantelosregmenestotalitariosdelosaos30y40.
-
EnPars,lareformadirigidaporEugeneGeorgesHaussmann"drsticamentealterlageografasocialdelaciudad.Lospobres,quenorecibieronningunadelasbendicionesqueHaussmannprometialaburguesa,hallaronsusbarriosdemolidosyfueronobligadosporelgobiernoamudarsealasafuerasdelaciudad"(Fishman,1987).Estosresultadosnofueroncasualesparalossectorespopularesexistiunapolticadeliberadacuyafinalidaderamantenerelordenpblicoydebilitarlosmovimientosrevolucionariosentrelasclasespopulares.TalcomosealaCerd(1996),elarquitectodelareformadeBarcelona,"hayunimperativoenlasciudadesmodernas,unoquenuncasepuededejardeconsiderar,elcualesladefensainterioryelordenpblico,primeragarantadelasnacionescivilizadas.EstohizonecesarioparaelemperadorNapolenabriravenidasanchas,destruyendoelconfusolaberintodelantiguoPars".
LamismareflexinguiaCerdenlareformadesupropiaciudad.Seala:"Lascallesnosonslovasdecirculacin,sonmediosestratgicos,lascualesdebensiempresertanlargasyderechascomoseaposible".Como"hoyesimposibledestruirtodoelementoperturbador,esfundamentalparaelgobiernoposeertodoslosmediosparacontenerensusorgenestodointentodeinsurreccin"(1996).PorestoCerdproponeunmodelodecallesabiertasconectadasaplazas,talcomoseveenlaAmricahispana,enlacual"lasluchasdebarricada,tanfrecuentesennuestraslabernticascalles,soncompletamentedesconocidas".
LosproyectosdereformaurbanallevadosacaboenlaciudadimperialdelsigloXIXeranguiadosdesdeelEstado,ysuobjetivocentralnadatenaqueverconlaconstruccindeciudadanaoeldilogosocial.ElEmperadorFranciscoJosIlosealaclaramenteenunedictode1857:"EsmivoluntadquesedebeempezarloantesposibleelensanchedelaciudaddeViena,paraasegurarlasconexionesconlossuburbiosyconsiderandoelorden,regulacinyembellecimientodemiciudadresidencialycapitaldemiimperio"(Braunfels,1983).
Asimismo,losproyectosdeembellecimientoysaneamientodelossectoresmarginalesenlosEE.UUdecomienzosdelsigloXXparecenenprincipiomsdemocrticosymenosguiadosporlosinteresesdelEstadoquelareformaeuropea.Sinembargo,apesarquelosproyectosdeinversinsematerializaronsinaporteestatal,lamantencindeciertasrelacionesdepoderestabaenelcentrodelosproyectos.Enestesentido,hablandodelareformadeChicagollevadaacaboporBurham,unimportantebanqueroypropietariodetierrasdelaciudadsealaba:"Lamisindelurbanistaeseliminarloslugaresdondelaenfermedad,lapobrezamoral,lainfelicidadyelsocialismocrecen"(Hall,1988).
Estasideasreformistasimplicabanlaconstruccindeunaciudadseguraparalaclasemedia,idealquefuemantenidoinclusoenlosdasgloriososdelespaciopblico,enlasdcadasdelsesentaysetenta.InclusoJaneJacobs(1961),unaimportantedefensoradelosespaciospblicos,argumentaafavordelcontrolylavigilanciaendichosespaciosparaqueellospuedanserapropiadamentedisfrutados(porlasclasesmediasyacomodadas?).Seala:"Laseguridadenlascalles,porvigilanciaymutuocontrol,suenamalenteoraenlavidarealnoesunmal".As,terminaargumentandoquelavigilanciaescentralparamantenerlaaperturayelusopblicodelascalles,ysealandoque"elrequisitobsicoparaqueesavigilanciaexistaesunacantidadsustantivadetiendasyotrosespaciospblicosalolargodelasveredasdeundistrito".
Finalmente,unanlisisdelamodernidadurbananopuededejardeladolareferenciaalosregmenestotalitariosdelosaos30y40.Enprincipioestosregmenescriticabanlavidaurbanahaciendounaapologadelavidasimpledelcampesino(enespeciallaAlemanianazi).Sinembargo,enlaprcticasepreocupabansobremaneraporeldesarrollourbano,elcual,aligualquelaciudadimperialdelsigloXIX,debareflejarlagrandezadelEstado.Enestesentido,Mussolinisealaba:"Misideasestnclaras,misrdenesprecisas.EncincoaosRomadebeservistabellaporelmundogrande,ordenada,poderosa,comoenlostiemposdeAugusto(...)CrearnespaciosquerodeenalteatrodeMarcelo,lacolinadelCapitolioyelPanten.Todoloquehacrecidoenestossiglosdedecaimientodebedesaparecer"(Hall,1988).
4.Antidisciplinayhegemona
"Unasociedadestcompuestadeciertasprcticasdominantes,lasqueorganizaninstitucionesnormativasyotrasprcticasquesemantienenmenores,siempreallperonoorganizandodiscursos,preservandoloscomienzosolosremanentesdediferenteshiptesis(institucionales,cientficas)paraesasociedaduotras"(DeCerteau,1984).
Enlasseccionespreviashansidopresentadasdosvisionescontrapuestasdelespaciopblico.Porunlado,losurbanistaspostmodernossealanqueenlosgloriosostiemposdelamodernidadurbanaelespaciopblicoeradisputadoensuusoydestinadoalaformacindeciudadanayporotro,Foucaultsostienequeelespacio(pblicooprivado)essiempredisciplinarioyexpresinderelacionesdepodersocial.Enestaseccin,usandolosescritosdeAntonioGramsci(1971)yespecialmentedeMichelDeCerteau(1984),propondrunasalidaalternativaalproblemadelespaciosocial.
DeCerteausealaquelaposibilidaddedisputarelespaciopblicoesatemporalysinlimitacionesgeogrficas.Elespacio(pblicoonopblico)essiemprediscutidoensuuso,yporendenuncapuedesercompletamente
-
apropiadoporlospoderesodiscursosdominantes.Ladominacinsepresentaascomohegemnica,ensentidogramsciano,nuncacomoabsoluta(Gramsci,1971).
EldiscursodeDeCerteau(1984)esparaleloaldeFoucault.Juntoalsostienequeelespacioessiempreexpresinderelacionesdepoderydedominacinporpartedelosdiscursosdominantes,perocuestionandolasconclusionesdeesteltimosostienequecualquierespacio,sususosycondicionessondiscutidosporlosdiscursossubordinados,lohansidoenelpasadoylosernenelfuturo.
EnsuPrcticadelavidacotidiana(1984),DeCerteauexpresalamismapreocupacindeFoucaultconlasformasmicroscpicasqueorganizanalasociedad,peromientraslareflexindeFoucaultsecentraenlamicrofsicadelpoder(Foucault,1977y1980),DeCerteausecentraenlamicrofsicadelaresistencia,lacualestpresenteentodocontextosocialyporendeentodoespacio.
DeCerteauargumenta:"Siesciertoquelamalladisciplinariasehaceentodaspartesmsclarayextensa,esentoncesmsurgentedescubrircmolasociedadensuconjuntoresiste,quprocedimientospopulares(tambinminsculosycotidianos)manipulanlosmecanismosdeladisciplinaparaajustarseaellosyalmismotiempoevadirlos,yfinalmentequformasdeoperarutilizalacontraparte,losconsumidores(losdominados?)enelsilenciosoprocedimientodeconfigurarunordensocioeconmico.Estasformasdeoperarconstituyenlasinnumerablesprcticasatravsdelascualeslosusuariossereapropiandelespacioorganizadoporlastcnicasdeproduccinsociocultural(...)Estosprocedimientosyusosdelosconsumidorescomponenlareddeunaantidisciplina,laqueeseltemacentraldeestelibro".
EnelargumentodeDeCerteauestimplcitalaexistenciadeunadistincinentredosgrupossociales:productoresyconsumidoresousuarios,dicotomasimilaralaplanteadaporBourdieu(1984)yqueestributariadelaideamarxistadelaluchadeclasescomomotordeldesarrollohistrico(yenestecaso,tambingeogrfico)EstadicotomaviolaunadelaspremisascentralesdeldiscursodeFoucault,precisamentelanegacindeestetipodedistinciones.Elpodervienedetodaspartes,argumentaraFoucault.
Ahorabien,lasprcticasderesistencianooperanconstruyendosistemasoestructurasalternativasdepoder,oignorandolasreglassocialesimperantes,sinoatravsdeunaapropiacincrticayselectivadelasprcticasdisciplinarias,transformandosusentidooriginalyalterandosucarcterrepresivo(DeCerteau,1984).
Entrminosespaciales,estaargumentacinsetraduceenunaconstatacindelpoderdelosciudadanos(dominados?)encualquiersituacinsocialyestructuralparatransformarcrticamentelosusosysignificadosdelespaciopropuestosporlosproductores.Estareapropiacinserauncontinuohistricoygeogrfico:enlamodernidadsepuedeexpresarenlaprotestacallejeratalcomoporejemploladescribeCaldeira(2000),yenlapostmodernidad,enlaconstanteapropiacindeunenclavepseudopblicocomoeselmallporpartedegruposdeadolescentes,oenlaluchaentremendigosyfuerzasdeseguridadenlasburbujastursticas.Apesardequesepuedeconcordarconlosurbanistaspostmodernosquelascondicionesdecontrolyopresinenlostiemposactualessonmayores,almenosenestosenclavespseudopblicos,laresistenciayladiscusindelosespaciossiguenexistiendo,esos,adaptadasalasnuevascircunstancias.
Lasprcticasdisciplinariaspuedennosloserevitadasalterandosussignificados,sinoadems,ydeformamsradical,abandonandolosespaciosrepresivospseudopblicos.As,paraelcasodelosturistas,Judd(2003)sostienequeenalgunoscontextos,comoelcentrodeDetroitoAtlanticCity,puedeserdifcilescaparlosenclavesdisciplinariospseudopblicos.Peroelescapeesfcilymuchasvecespromovidoenlamayoradelasciudades,lasquebuscanentregaralvisitanteunaexperienciaparticularsloobteniblealexperimentarlaurbeensuconjunto,talcomolohacenensuspromocioneslamayoradelasciudadeseuropeas.
Inclusounlibroqueglorificalaconcepcindelespaciourbanopromovidaporlosurbanistaspostmodernosexcluyenteyfragmentado,comoloeseldeGrahamyMarvin(2001),Splinteringurbanism:Networked,Infrastructure,TechnologicalMobilitiesandtheUrbanCondition,debeadmitir,casialconcluirellibro,laexistenciaytranstemporalidaddelaresistencia.
"Lavidadelasgrandesciudadesnopuedesersimplementeprogramadacomouncomputadorporpoderosasfuerzassocioeconmicasointeresespolticos,inclusodentrodecontextoscapitalistasextremosydesiguales.Lavidaurbanaesmsdiversa,variadaeimpredeciblequeloquelasdistopiasurbanasbasadasenlasituacindeEE.UU.sugieren".
ElargumentodeDeCerteau(1984)constatalaexistenciadeprcticasalternativas,perociertamentelesponelmite,ascomotambinaladiversidaddeusosquepuedeadoptarelespacio.Laresistencianoestalniveldelasprcticasdominantesaunms,ellaestcondicionadaporstas.Lasdistintasapropiacionesdelespacionodebenentenderseentrminosdeunacompetenciaentredosproyectosalternativos,sinocomoelresultadodeinteraccionessocialesqueocurrenenelespaciovividoyquepuedendarlugaradiversossignificadosypropsitos.
-
As,Gramsci(1971)sostienequelossectoresdominantesejercenunahegemonasocialsobrelavidayaccionesdelaspersonas,laquesetraduceenunconsentimientoespontneodelasmasashacialadireccindelavidasocialimpuestasobreellos.Estasprcticashegemnicasimponenciertasregulacionesalavidacotidianadetodoslosmiembrosdelasociedad,mientraslasprcticasdominadasosubalternastrabajanacomodndose,reemplazandosignificados,negociandoyenalgunoscasos,atravsdeunaresistenciaactiva(avecesviolenta)frentealordenespacialimpuesto.
Lahegemona,entrminosespaciales,significaentonceslanaturalizacindeunadominacinmaterialatravsdelaimposicindeciertaspercepciones(espaciopercibidooimaginado)orepresentacionesdecmoelespaciodebeserapropiado,usadoyvivido.
TalcomoFoucaultargumentaquelosmecanismosdelpoderhancambiadohistricamente,sepuedesostenerquelascaractersticasdelasprcticasdominantesypolticasderegulacinespacialtambincambian,dependiendodelosefectosinternosdeladistribucinespacialylascondicionessocialesexternasdadasporlacorrelacindefuerzasylasnecesidadesdelosdistintosprogramaseintereses.Entonces,laideadelespaciopblicointegradorcorrespondeaunestadodeldesarrollocapitalista,talcomolosenclavespseudopblicosylaciudadfragmentadacorresponderaotrafase.Entrminosespaciales,elcambioenlasprcticasdedominacinimplicaademslaalteracindelasprcticasderesistencia,loquecambialanaturalezadeloquemuchasvecesacrticamentellamamosespaciopblico.
5.Haciaunareconceptualizacindelespaciopblico
Pararediscutirelconceptodeespaciopblicoserequiereunanlisishistricoymaterial.ComoargumentaraFoucault(1977y1980),senecesitaunaarqueologadelespaciopblico.
Unabuenaaproximacinhacialadiscusinsobreelespaciopblico,bajoelmarcopoder/resistenciaalpoder,consisteenhacerusodeladistincinpropuestaporSoja(1996)entrelosespaciospercibidos,concebidosyvividos.Soja,construyendosobrelaargumentacindeLefebvre(1991),afirmaquelosprocesosdeproduccindelespaciosonlaexpresincombinadadetresaspectosinterrelacionados:
a)Espaciopercibido(primerespacio):"Unconjuntodeprcticasmaterialesquetrabajanarticuladamenteparaproduciryreproducirlasformasconcretasdelavidaurbana".Serefiereesencialmentealoquees"real",alas"cosasenelespacio".
b)Espacioconcebido(segundoespacio):Puedeserdefinidocomolos"pensamientossobreelespacio",yserefiereaunarepresentacindelespacioimaginaria,reflexivaysimblica.
c)Espaciovivido(tercerespacio):Incorporalosdosaspectosanteriores,peroabrelasposibilidadesparaunamayorcomplejidadenelanlisis."Elespacio,sealaSoja,essimultneamenterealeimaginado,actualyvirtual,lugardeestructurasindividualesydeexperienciayaccincolectivas".
Antesdelaeramoderna,elespaciopercibidoyelconcebidotrabajabanenconjuntoparacrearunespaciopblicocuyafuncincentraleraexpresarelpoderdelsoberano,laIglesiaoelEstado.InclusoenlaGreciaclsica,ellugardenacimientodelademocracia,laAcrpoliseraunenclavefortificadoenelcuallaelitedominante(ciudadanosatenienses)tomabadecisioneseimponasupodersobreelrestodelapoblacin.Eldilogosocrtico,altiempoquediscursivamentedemocrtico,eraelprivilegiodeunaminora,yelespaciopblicoestabafundamentalmenteorientadoaprotegerelderechodeesaminoraagobernar.UsandolaterminologadeFoucault,podemossealarqueconanterioridadalamodernidadnoserequeradediscursosdisciplinariossobreelespaciopblico,dadoqueelpoderdelsoberanoyelusoquestehicieradelespaciopbliconoeradisputado,almenosenelplanodelasideas.
Elespaciopblicoestabadestinadoaexpresaryejercerelpodersobregrandespoblaciones,lascualesnocuestionabanestederecho,porloquesucomportamientoyaccionesendichosespaciossebasabanenunprofundorespetosinomiedoporelsoberano,yaseafsicoometafrico.
Peroenlamodernidadlaclaserevolucionaria,laburguesa,iniciuncuestionamientoalpoderdelsoberano,presionandoporserpartedelasdecisionespolticasqueafectabanalanacin.Unamanifestacindedichapresinfuelaocupacindelosespaciospblicosparacomerciar,discutiroprotestar,ylacreacindeunaesferadelibertadentreelEstadoyloprivado,laesferapblica,talcomoesdescritoporHabermas(1991).Esteeselmomentoenqueundiscursosobreelespaciopblicosehacenecesario,cuandodeacuerdoconFoucault(1980)laarquitecturasehacecargodelaseguridad,lasaludyotraspreocupacionessocialesnoparaalterarlasrelacionesdepoder,sinoparamantenerlas.
Acomienzosdelamodernidad,conunaburguesanohegemnica,eldiscursoprovinodelsoberano,con
-
grandesreformasdelaciudad,laconstruccindeparques,caminos,avenidas,etc.Esteeselperiododelosreyesilustrados,losqueentendieronlanecesidaddeconstruirinstitucionessocialesquelespermitieranaumentarsubasedeapoyoalinteriordelasburguesasnacionales.Eldiscursocomenzadescribirelespaciopblicocomounespacionocontrolado,oalmenosmnimamentecontrolado,loquehizomsvisiblelaapropiacindelespacioporlosciudadanos.Elespaciopblicovividosehizoentoncesmsdemocrtico.
Unavezquelaburguesagancontrolpolticoyeconmicosobrelasociedad,esediscursodeunespaciopblicocomolugardeconstruccindeciudadanasehizohegemnico.Elespaciopblicoseconvirtientoncesenellugarparamanifestaropinionessintemoralarepresin,ellugardondelavoluntadpblicaproclamadaporRousseausemanifestabatodoelloapesardequealmismotiempo,esteespacioconsiderabalaseguridad,elcontrolyelmantenimientodelordenpblicocomorequisitodeviabilidad.Tododependadequinfueraelusuariodelespacioylaformaenquesteseadscribaalossignificadosypropsitospropuestosporlaburguesadominante.
Sinembargo,aosmstarde,laburguesapresencilaaparicindeunanuevaclasequeamenazabasuhegemona:elproletariadoindustrial.Paramantenerdichahegemona,laburguesa,juntoconlarepresinoptporlanegociacin(explcitaoimplcita)conlanuevaclaseysusrepresentantes(sindicatosopartidospopulares),ampliandolaesferapblicayabriendolosespaciospblicosalostrabajadores.Contodo,elusodelespacioporlosoprimidosnoestuvoexentodeconflicto,ymuchasveceseldiscursodelaaperturafueabandonadoyreemplazadoporlarepresindirecta.
Ahorabien,elacuerdoentrelaelitedominanteylosobrerosindustrialesnoincluaaotrossegmentosdemarginados,comobrillantementeloanalizaFainstein(1994).Minorastnicasosexualesylossegmentosmsdesposedosdelapoblacinfueronexcluidosdelespaciopblicomoderno,abiertoydemocrtico.Estosgrupos,queexperimentabanelespaciopblicomodernoslocomolugaresdeejerciciodepoder,comenzaronprcticasespacialesderesistencia.Lospobresymarginalesseapropiarondelosparques,losafroamericanosiniciaronrevueltascallejeras,ylasminorassexualescomenzaronacrearsuspropiosenclavesparaevitarladiscriminacin.
Unavezqueelpoderpolticoyeconmicodelostrabajadoresindustrialesdecaedebidoalastransformacionestecnolgicasyloscambiosenlaeconomacapitalista(Castells,1996),eldiscursoylascaractersticasdelespaciopblicotambinsemodifican.Laburguesanecesitamenosdelalegitimidaddemocrticadadaporlostrabajadoresindustrialesparamantenerelsistemaenfuncionamiento,porlocualelacuerdosobreelusodelespaciofuealterado.
Losgruposdominantesestnsiendocapaces,hoyenda,deexcluiralrestodelosactoressocialesdelusodeciertosespacios,atravsdelacreacindeenclavesenlosqueeldiscursodelespaciopblicocomolugardeencuentrosocialyconstruccindeciudadanasemantiene,peroserestringesloaciertossegmentosdelasociedad.Esteesenparteeldiscursodelosespaciospseudopblicos,delasnuevascomunidadesenrejadascreadasporlosneourbanistascomoAndrsDuany,eldelaindustriadelmallyeldelosempresariosdelaentretencin.Elespaciopseudopblicoesentoncesabiertoperoseguro,atentoalacomunidadperocomercial,libreyespontneoperoalmismotiempocontroladoyproducido.Elespaciopblicopostmodernoesunlugardeexpresinyejerciciodelpoder,peroesexperimentadocomotalsloporlosoprimidosparaelresto,talcomoenlamodernidad,eselespaciodeconstruccinciudadanaydilogosocial.
Curiosamente,comolanuevaeconomafuncionaapelandoaladistincin(Bourdieu,1984)yalacreacindeidentidadatravsdelconsumo,ciertosgruposexcluidosdelacuerdoentreburguesaytrabajadoresindustrialestienenhoyendamsoportunidadesdeincorporarsealespaciopblicosocial(Fainstein,1994).Entonces,noeshoyextraopresenciarapropiacionesdelespacioporlasminorasracialesosexuales,lascualessepuedeargumentarseencuentranmenosexcluidasquehacecincuentaaos.Estaapropiacinessloaceptada,sinembargo,silosusuariosseatienenyrespetanloslmitesplanteadosporelespaciopostmodernoyelnuevoacuerdosobreelusosocialdelespacio:comercializacin,controlyvigilancia.
6.Conclusiones
Definirelespaciopblicoesciertamenteunatareadeenormecomplejidad.Ellanoestexentadelaintromisindelosprogramaspolticosyrazonamientosideolgicosdelinvestigador.Sinembargo,estosproyectospersonalesocolectivosnopuedenllevarnosadescripcioneserradasobasadasensupuestoshistricosfalsos.
Enestesentido,loshipercrticosurbanistaspostmodernos,comounaformadecuestionarlaciudadylaindividualistavidacontempornea,caenenlaidealizacinconservadoraylamitificacindelpasado.Renunciandoasuspremisastericasdecortematerialista,losurbanistaspostmodernosacogenelidealismohabermasianoconvirtiendoalespaciopblicodelamodernidadenunidealnormativosinfalenciasquedebeseradoptadoacrticamenteencualquiercircunstanciahistrica.As,elespaciopblicoburgusseconvierteno
-
sloenunespaciodeconstruccindeciudadana,sinoademsenunaherramientaimprescindibleparaderrotarelordencapitalista.
Porotraparte,estacorrientedepensamientodescartacomoinautnticasyexcluyentestodaslasformasurbanaspropiamentepostmodernas(pseudopblicas),comolosonlosmallolascomunidadesenrejadas,sinsiquieraintentarexplicarsesusurgimientoniproponeralternativasparatransformarsufuncionamientoocaractersticas.As,elurbanismopostmodernoabandonalahistoricidadcomocriteriodeanlisis,convirtindoseenunacorrienteestticaquetrabajaconcategorasuniversalesotranshistricas,queslotienenrealidadenlamentedelinvestigador.
As,misdesencuentrosconelurbanismopostmodernonoestn,engeneral,alniveldesuproyectopoltico,sinoenlossacrificiostericosysimplificacionesenelanlisisquehaceparareafirmarlo.
Peroestetrabajonosloseproponaconstatarlasdeficienciasenelanlisisdelurbanismopostmoderno.Adems,buscabaentregarcriteriosorientadoresquepermitanalosacadmicosconstruirunadefinicindeespaciopblicoconlaqueseaposibleentenderlosnuevosenclavespseudopblicosaltiempoquegenerarunacrticaasufuncinyalmododehabitarqueellosproponen.Esestesentidoaparecencomocentralesalmenoslossiguientespuntos:
6.1.UnarecuperacincrticadeFoucault
Desdemiperspectiva,elanlisisdelespaciopblico,yaseamodernoopostmoderno,debeincorporarelestudiodelpodersocialylasformascomosteseexpresayejerce,comocategoracentraldeinvestigacin.Enestesentido,lamatrizanalticadeFoucaultapareceespecialmenterelevante.Foucaultnosproponeunanlisismaterialdelespacio,esdecir,conectadoconlascondicionessocialesenlasqueelpoderesejercido.Sudistincinentrepodernegativoydisciplinarioesfundamentalparalacomprensindelastransformacionesespacialesdelamodernidad.
Sinembargo,elusoquehagamosdeFoucaulthadeserselectivo.Paral,loshombresestamosconstituidosenrelacionesdepoderdelascualesnotenemosposibilidaddeescapar.Supreocupacincentral,comoyaloseal,eslamicrofsicadelpoder,dejandodeladoelproblemadelaresistencia.As,unaapropiacindogmticadeFoucaultnosllevara,aligualqueelurbanismopostmoderno,aunanlisisespacialbasadoenuniversalestranshistricosquenopuedenseralterados.Elespacioesellugardondeelpoderseraejercido,independientedelavoluntaddeloshombres,ysutransformacinsloserelacionaraconalteracionesenlasnecesidadessocialesdeste.
6.2.Lacomprensindeladialcticahegemonaresistencia
ElvacoquenosdejaFoucaultesllenadoporautorescomoGramscioDeCerteau,losquenosproponenentenderlacreacindelespaciosocialcomounadialcticadeconflictoconstanteentrefuerzashegemnicasydiscursosalternativosderesistencia.Lahegemonasocialnaturalizalosusosespacialespropuestosporlosgruposdominantes,generandoconductasomodosdehabitarinconscientes,altiempoquelasprcticasderesistenciaproponennuevossentidosyusosparaelespacio.Sinembargo,debequedarenclaroquelasprcticasderesistencianoseencuentranalniveldelasprcticassocioespacialeshegemnicas.Mientraselinconscienteespacialsehaceequivalentealohegemnico,lasprcticasderesistenciasedanenlosmrgenes,alterandolossentidosyusosespacialesperosinconstituirdiscursostotalizantesquenosproponganunconjuntodeprcticascompletamentediferente,basadoenpremisasyvaloresdiferentesaloshegemnicos.
6.3.Lavalorizacindelahistoricidaddelosfenmenossocialesydelaconstruccindelespacio
Finalmente,quierodejarenclarolaimportanciadelahistoricidad.MuchosurbanistaspostmodernoscomoSoja(1996y2000)hanpropuestoentregarmsimportanciaalaespacialidadendesmedrodelatemporalidadenelanlisissocial.Loqueyoplanteo,porelcontrario,esvalorizarloespacialsinrenegardelanlisishistrico.
Esascomoparaentenderlosespaciospseudopblicosdelapostmodernidadserequiereanalizarconunaperspectivahistricalosprocesossocioespacialesquelesdieronorigen,nosloensudimensinestticaourbanstica,sinotambinconrelacinalafuncinsocialqueelloscumplen.
7.Referenciasbibliogrficas
Baudrillard,J.(1983).Simulations.NewYork:Semiotext.[Links]
javascript:void(0); -
Boggs,C.(2000).TheEndofPolitics.NewYork:TheGuilfordPress.[Links]
Bourdieu,P.(1984).Distinction:Asocialcritiqueofthejudgmentoftaste.Cambridge:HarvardUniversityPress.[Links]
Boyer,Ch.(1994).Thecityofcollectivememory.Cambridge:MITPress.[Links]
_____________(1996).Cybercities:VisualperceptionintheAgeofElectronicCommunication.NewYork:PrincetonArchitecturalPress.[Links]
Braunfels,W.(1983).UrbanismoOccidental.Madrid:AlianzaEditorial.[Links]
Caldeira,T.(2000).Cityofwalls:Crime,segregationandcitizenshipinSaoPaulo.Berkeley:UniversityofCaliforniaPress.[Links]
Castells,M.(1977).TheUrbanQuestion.London:EdwardArnold.[Links]
_____________(1996).TheInformationAge:Economy,SocietyandCulture(VolI).Cambridge:Blackwell.[Links]
Cerd,I.(1996).Lascincobasesdelateorageneraldelaurbanizacin.Madrid:Electa[1859].[Links]
Davis,M.(1990).CityofQuartz:ExcavatingthefutureofLosAngeles.NewYork:Verso.[Links]
DeCerteau,M.(1984).Thepracticeofeverydaylife.Berkeley:UniversityofCaliforniaPress.[Links]
Engels,F.(1969).TheconditionoftheworkingclassinEngland:frompersonalobservationandauthenticsources.NewYork:GranadaPublishers[1844].[Links]
Fainstein,S.(1994).Thecitybuilders.Cambridge:Blackwell.[Links]
Fishman,R.(1987).BourgeiosUtopias:Theriseandfallofsuburbia.NewYork:BasicBooks.[Links]
Foucault,M.(1977).DisciplineandPunish:Thebirthoftheprison.NewYork:VintageBooks.[Links]
______________(1980).PowerKnowledge:SelectedinterviewsandWritings19721977.NewYork:PantheonBooks.[Links]
Fourquet,F.yL.Murard(1976).LosequipamientosdelPoder.Ciudades,territoriosyequipamientoscolectivos.Barcelona:GustavoGiliEditores.[Links]
Gottdiener,M.(1997).ThethemingofAmerica:Dreams,visions,andcommercialspaces.Boulder:Westview.[Links]
Graham,S.yS.Marvin(2001).Splinteringurbanism:Networked,Infrastructure,TechnologicalMobilitiesandtheUrbanCondition.NewYork:Routledge.[Links]
Gramsci,A.(1971).SelectionsfromthePrisonNotebooks.NewYork:InternationalPublishers.[Links]
Habermas,J.(1984).TheoryofCommunicativeAction.Boston:BeaconPress.[Links]
___________(1991).TheStructuralTransformationofthePublicSphere:AnInquiryintoacategoryofBourgeoisSociety.Cambridge:TheMITPress.[Links]
Hall,P.(1988).Citiesoftomorrow.Malden:Blackwell.[Links]
Harvey,D.(1973).SocialJusticeandtheCity.Baltimore:JohnHopkinsUniversityPress.[Links]
___________(1990).Theconditionofpostmodernity.Cambridge:Blackwell.[Links]
Jacobs,J.(1992).TheDeathandLifeofGreatAmericanCities.NewYork:VintageBooks[1961].[Links]
Judd,D.(1995)."Theriseofthenewwalledcities",Ligget,H.yD.Perry(eds.),SpatialPractices.ThousandOaks:Sage:144166.[Links]
___________(1996)."Enclosure,CommunityandPublicLife".ResearchinCommunitySociology6:217236.[Links]
javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0); -
___________(2003)"Visitorsandthespatialecologyofthecity".Hoffman,L.Fainstein,S.yD.Judd,Citiesandvisitors:Regulatingtourists,marketsandcityspace.Cambridge:Blackwell(porpublicarse).[Links]
Lefebvre,H.(1991).TheproductionofSpace.Oxford:Blackwell.[Links]
McKenzie,E.(1994).Privatopia:Homeownersassociationsandtheriseoftheprivategovernment.NewHaven:YaleUniversityPress.[Links]
Sennett,R.(1977).TheFallofthePublicMan.NewYork:WWNorthon&Company.[Links]
___________(1990).Theconscienceoftheeye:Thedesignandsociallifeofcities.NewYork:WWNorthon&Company.[Links]
Soja,E.(1996).Thirdspace:JourneystoLosAngelesandotherrealandimaginedplaces.Malden:Blackwell.[Links]
___________(2000).Postmetropolis:Criticalstudiesofcitiesandregions.Malden:Blackwell.[Links]
Sorkin,M.(1992).Variationsonathemepark:ThenewAmericancityandtheendofpublicspace.NewYork:Farrar,StrausandGiroux.[Links]
1Socilogo.PhD(c)UniversityofIllinois,Chicago.ProfesordelaUniversidadAlbertoHurtado,[email protected]
Todoelcontenidodeestarevista,exceptodndeestidentificado,estbajounaLicenciaCreativeCommons
PontificiaUniversidadCatlicadeChileFacultaddeArquitectura,DiseoyEstudiosUrbanos
InstitutodeEstudiosUrbanosyTerritoriales
ElComendador#1916
Casilla16002,Correo9
SantiagoChile
Tel.:(562)26865511
Fax:(562)22328805
javascript:void(0);javascript:void(0);mailto:[email protected]:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);javascript:void(0);mailto:[email protected]
