Evaluación Nacional 2013 Antropologia
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Evaluación Nacional 2013 - 1
Revisión del intento 1Finalizar revisión
Comenzado el sábado, 15 de junio de 2013, 15:53
Completado el sábado, 15 de junio de 2013, 17:05
Tiempo empleado 1 hora 12 minutos
Puntos 16/20
Calificación 160 de un máximo de 200 (80%)
Question1
Puntos: 1
La etnografía es una metodología central para la antropología, es fundamentalmente un método
con el cual se realiza una práctica descriptiva y comprensiva de la observación y descripción de los
grupos sociales. PORQUE Aquellas interpretaciones de las culturas realizadas por etnógrafos,
presumían que los mitos y los ritos pertenecían a las culturas primitivas, carecían de significación
ya que eran carentes de razón.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la
razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS,pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la
afirmación.
La respuetas no es correcta porque Laetnografía es una metodología que le permite
a los antropólogos aproximarse a la realidadde los otros, es decir, adentrarse en losposibles significados de una cosmovisión
diferente a la de occidente, fundada sobre larazón.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es
una proposición FALSA.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una
proposición VERDADERA.
Incorrecto
Puntos para este envío: 0/1.
Question2
Puntos: 1
Los sistemas simbólicos integran a los miembros de un grupo humano, permitiendo la reproducción de un orden social, es
decir las formas de pensar, actuar y sentir que se prolongaran en las distintas generaciones PORQUE La cultura es un
proceso de significación que se transmite de generación en generación.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una
explicación CORRECTA de la afirmación
La respuesta es correcta
b. La afirmacion y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es
una explicacion CORRECTA de la afirmacion.
c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion
FALSA
d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion
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VERDADERA
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question3
Puntos: 1
De acuerdo con el planteamiento de Cassirer: “La percepción que tenemos de nuestro entorno
natural a través de nuestros sentidos no constituye una imagen transparente de la realidad
observada”. PORQUE La información extraída de la realidad observada es filtrada por las
condiciones anatómicas y fisiológicas de cada individuo y por la manera de organizar y procesar
cognitivamente dicha información.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la
razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.
Para Cassirer toda percepcion de la realidada través de los sentidos no es transparente
porque es reelaborada a través depensamiento que responde a las propias
creaciones simbólicas que posee el individuoque observa dicha realidad, la cual esexplicada como experiencia a través del
lenguaje
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS,pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la
afirmación.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es
una proposición FALSA.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una
proposición VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question4
Puntos: 1
El antropólogo Norte Americano Clifford Geertz, define la cultura como «ideas basadas en el
aprendizaje cultural de símbolos y concibe las culturas como mecanismos de control, algo así
como un programa por el cual nosotros nos regimos, un programa mental pero que se hace
realidad en la práctica concreta y por el que los humanos nos valemos para regir el
comportamiento” Según el texto anterior la cultura para Cliford Geertz es:
Seleccione una respuesta.
a. Producto de la herencia genética y por lo tanto,
es un planteamiento bilogicista
b. Equivalente al concepto de civilización que es la
cúspide del proceso evolutivo
c. Proceso de aprendizaje permanente, que
conforma redes de significación simbólica.
Geertz define la cultura como tramas complejas designificados urdidas y tejidas por sus miembros que dan
alojamiento a la colectividad y es reciprocamente
reconstruida por ella, lo que constituye un procesopermanente de aprendizaje
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d. Un sistema funcional donde los individuos se
ordenan a partir de las estructuras sociales.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question5 Puntos: 1
Cuando hablamos de la configuración sociocultural geocéntrica que consistió en la organización de
toda la vida humana alrededor de Dios, bajo la premisa fundamental de que Dios era creador del
universo fuente de verdad y el bien, nos referimos al:
Seleccione una respuesta.
a. Antropocentrismo
b. Subjetividad
c. Objetividad
d. TeocentrismoEl teocentrismo es una doctrina a partir de la cual se piensa que Dios es elcentro del universo.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question6
Puntos: 1
El concepto de virtualización, elaborado por Pierre Lévy, se refiere a:
Seleccione una respuesta.
a. el resultado tecnológico del desarrollo informático en las sociedades
contemporáneas
b. un atributo constituyente del ser humano en su proceso de
hominización
La respuesta es correcta
c. la producción de historias y leyendas de las sociedades
d. la transformación de lo real en lo virtual
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question7
Puntos: 1
TESIS: la globalización puede ser entendida como un conjunto de procesos económicos,
culturales, sociales y ecológicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de
interdependencias simbólicas y materiales estructuradas por las tecnologías de información y
comunicación y movilizada por agentes transnacionales. POR CONSIGUIENTE:
POSTULADO I La globalización es un proceso pluridimensional: ecológico, cultural, político y
social que involucra a los Estados y es un conjunto de procesos que implican acciones en cada unode estos campos.
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POSTULADOII La integración manifiesta de la humanidad no es exclusivamente una
homogenización cultural desde la lógica capitalista. Lo global es un acercamiento de las
localidades, de este modo la globalización cultural es una multiculturalidad local, se le llama a este
proceso glocalización.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si de la tesis se deducen los
postulados I y II.
La respuesta no es correcta porque De la tesis se
deduce solamente el postulado No.1 porque el segundose refiere al concepto de glocalización que no esmencionado en la tesis.
b. Marque B si de la tesis se deduce el
postulado I.
c. Marque C si de la tesis sólo se deduce el
postulado II.
d. Marque D si ninguno de los postulados se
deduce de la tesis.
Incorrecto
Puntos para este envío: 0/1.
Question8
Puntos: 1
Los evolucionistas, como Edward Burnett Tylor, sostenían que la cultura era un conjunto de
hábitos, instrumentos y formas del pensamiento humano PORQUE el concepto de cultura era
definido como un sistema funcional y ordenado, donde las instituciones conservar el orden.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y
la razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS,pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la
afirmación.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón
es una proposición FALSA.
La respuesta no es correcta porque en la
afirmación se define a la cultura desde elevolucionismo social y la razón, tambiénverdadera, da cuenta de una definición delconcepto de cultura desde el enfoque
funcionalista. Por lo tanto la razón no es unaexplicación correcta de la afirmación.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una
proposición VERDADERA.
Incorrecto
Puntos para este envío: 0/1.
Question9
Puntos: 1
La antropología estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y
socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad, además estudia la cultura como
elemento diferenciador de los demás seres humanos. PORQUE La antropología es una ciencia queestudia las respuestas del ser humano ante el medio, las relaciones interpersonales y el marco
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sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus múltiples
relaciones.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y
la razón es una explicación CORRECTA de la
afirmación.
La antropología al preguntarse por las diversas
relaciones que el ser humano establece con elmedio fija sus posibles miradas sobre todo enla dimensión cultural como la biológica. Lo cualimplica un estudio holístico del ser huamano.
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS,pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la
afirmación.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón
es una proposición FALSA.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es
una proposición VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question10
Puntos: 1
Quién afirma: “el hombre es un producto evolutivo del desarrollo de los organismos y surgió desde
la ameba pasando por todos los cambios según la selección natural, en intercambio con su medio
ambiente”.
Seleccione una respuesta.
a. Bronislaw Malinowski
b. Charles DarwinEl planteamiento hace alusión a un proceso
evolutivo y Charles Darwin fue quien elaboró yrealizo aportes cruciales para el surgimiento ydesarrollo de dicho enfoque teórico.
c. Claude Levi-strauss
d. James Clifford
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.Question11
Puntos: 1
El filosofo alemán Max Scheler fue uno de los más importantes precursores de la Antropología
Filosófica e insistente pensador de la condición humana. Él Planteo que para resolver el
interrogante ¿qué es el hombre? se debería trabajar con tres líneas. Cuáles de las siguientes
pertenecen a estas líneas
1. La línea biológica que define al ser humano como la cúspide de la evolución.
2. La línea científica que define al hombre como el pináculo más perfecto de la evolución.
3. La línea antropológica que define al hombre como un ser etnocentrista y colonizador.
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4. La línea filosófica que define al hombre a partir de la razón.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si 1 y 2 son correctas.
b. Marque B si 1 y 3 son correctas.
c. Marque C si 2 y 4 son correctas.Max Scheler en su obra El puesto del hombre en el cosmos,plantea tres líneas a partir de las cuales se puede aportar alcuestionamiento sobre qué es el hombre. Estas líneas son: una
de tradición griega definiendo al hombre a partir de la razón ofilosófica, la segunda de raíz judeocristiana según la cual el
hombre es creación de dios a su imagen o teológica; y la última,que considera al hombre el pináculo más perfecto de laevolución orgánica o científica.
d. Marque D si 3 y 4 son correctas.
CorrectoPuntos para este envío: 1/1.
Question12
Puntos: 1
Desde la perspectiva evolucionista de la antropología, investigadores desde otras disciplinas como
la biología impactaron la ciencia, un ejemplo fueron los aportes de Darwin, quien sugirió que el
desarrollo del cerebro hizo posible:
Seleccione una respuesta.
a. La relación entre naturaleza y cultura
b. Adquirir la posición bípeda
c. La invención del lenguaje y las herramientasLa respuesta es correcta
d. La organización de la familia
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question13
Puntos: 1
El ser humano (hombre y mujer), como objeto de estudio socio-histórico ha tenido diferentes
representaciones e interpretaciones ¿Cuáles son las interpretaciones que propone Scheler del ser
humano?
Seleccione una respuesta.
a. Hombre, Ciencia y Sabiduría
b. Sujeto, Objeto y CosmosLos aportes de este autor se relacionan con
la visión científica, filosófica y teológica.
c. Científico, Filosófico, Teológico
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d. Dios, Hombre, Sociedad
Incorrecto
Puntos para este envío: 0/1.
Question14
Puntos: 1
El multiculturalismo, que en términos generales alude a la coexistencia de diversos ordenes
culturales en un territorio determinado, es definido desde la perspectiva de la investigadora
Christine Ingli como:
Seleccione una respuesta.
a. La existencia de un sistema compartido de símbolos yprocesos históricos que legitiman un determinado
Estado
b. Al reconocimiento de la alteridad como un factor
fundamental para la globalización del sistema de
mercado capitalista.
c. La existencia de segmentos étnicos o de distintasrazas dentro de la población de una sociedad o un
Estado.
La respuesta es correcta es la que se refiere a lossegmentos étnicos porque en ella se resalta la
diferencia cultural que existe al interior de una
sociedad. Y esto es lo que plantea lainvestigadora Christine Ingli.
d. La constitución de un país pluriétnico y multicultural
donde la diferencia se enmarque dentro del proyecto de
identidad moderno.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.Question15
Puntos: 1
TESIS: El filosofo e historiador Mircea Eliade define al mito como una historia sagrada que ha
tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los «comienzos». Dicho de otro modo:
el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha venido a
la existencia, sea ésta la realidad total, el Cosmos, o solamente un fragmento: una isla, una
especie vegetal, un comportamiento humano o una institución. Es, pues, siempre el relato de una
«creación»: se narra cómo algo se ha generado y ha comenzado a ser. POR CONSIGUIENTE:
POSTULADO I: De la tesis anterior se deduce que Lo que en realidad encara el etnógrafo es una
multiplicidad de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales están superpuestas o
enlazadas entre sí, estructuras que son al mismo tiempo extrañas, irregulares, no explícitas.
POSTULADO II: De la tesis anterior se deduce que los mitos revelan, pues, la actividad creadora
y desvelan la sacralidad (o simplemente la «sobre-naturalidad») de sus obras. En suma, los mitos
describen las diversas, y a veces dramáticas, irrupciones de lo sagrado (o de lo «sobrenatural») en
el Mundo.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si de la tesis se deducen los
postulados I y II.
b. Marque B si de la tesis se deduce el
postulado I.
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c. Marque C si de la tesis sólo se deduce el
postulado II.
El postulado número uno se refiere a la experiencia que
un etnógrafo logra tener al momento “entrar” a un grupohumano que tiene una lógica de pensamiento diferente.
d. Marque D si ninguno de los postulados se
deduce de la tesis.
CorrectoPuntos para este envío: 1/1.
Question16
Puntos: 1
La antropología estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y
socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad, además estudia la cultura como
el elemento diferenciador de los demás seres humanos. PORQUE La antropología se encarga del
estudio de las respuestas que los seres humanos tienen ante el medio, las relaciones
interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, teniendo, como objeto de
estudio al hombre en sus múltiples relaciones.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la
razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.
La antropología al estudia las diversasrelaciones que los seres humanos establecen
en su entorno y a partir de su marcosociocultural, se pregunta por los aspectosbiológicos y culturales que son parte integral
de una sociedad.
b. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS,
pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la
afirmación.
c. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es
una proposición FALSA.
d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una
proposición VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question17
Puntos: 1
De las siguientes perspectivas señale dos que, desde la antropología filosófica, definen al hombre
como problema.
1. La desvinculación con lo orgánico le otorga al hombre su carácter liberador y trascendente.
2. El hombre es el ser más perfecto de la evolución orgánica.
3. La incompletud del hombre lo ajusta y ata a las estructuras de la cultura y sus instituciones.
4. A diferencia de los animales el hombre es esencialmente espíritu.
Seleccione una respuesta.
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a. Marque A si 1 y 2 son correctas.
b. Marque B si 1 y 3 son correctas.En el desarrollo de la temática del hombre como problema
existen diferentes corrientes que se resumen en dosperspectivas: Una que plantea que su desvinculación con loorgánico le otorga su caracter liberador y tracendente y otra
donde su incompletud lo ajusta y ata a las estructuras de lacultura y sus inst ituciones
c. Marque C si 2 y 4 son correctas.
d. Marque D si 3 y 4 son correctas.
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question18
Puntos: 1
La antropología surge en el siglo XIX, haciendo una equivalencia entre cultura y civilización. Estollevo a pensar que los grupos humanos siguen una serie de 'estados' que van desde el orden
primitivo hasta la civilización. Algunas escuelas y teorías antropológicas propusieron sus modelos
explicativos de este cambio social. ¿Cuál de los siguientes postulados NO hace parte del conjunto
de teorías de la cultura?
Seleccione una respuesta.
a. RelativismoLa respuesta es correcta
b. Evolucionismo
c. Culturalismo
d. Estructural funcionalismo
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question19
Puntos: 1
Los sistemas sociales y los sistemas de computadoras, tienen en común una estructura. ¿Cuál es?
Seleccione una respuesta.
a. La estructura de intercambio de información
b. La estuctura de cálculos y procesamientos
c. Las estructuras reticularesLa respuesta es correcta
d. Las estructuras rígidas
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
Question20
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Puntos: 1
En los postulados de la filosofía antropológica ¿cuál es el carácter de la concepción neo-crítica de
lo humano?
Seleccione una respuesta.
a. El hombre es un creador de significaciones
b. el redimensionamiento de lo humano, en discusión con las nociones
del hombre de la modernidad
La respuesta es correcta
c. El hombre es un ente doble: cuerpo y alma son sus integrantes
d. La necritica hace referencia a las propuestas posmodernas
Correcto
Puntos para este envío: 1/1.
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Usted se ha autentificado como JESSICA CAROLINA HERNANDEZ (Salir)
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