7/24/2019 Exodo cap 1fghfghfghfgh 2

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Captulo 1

1-6: La historia contina...

Los que bajaron a Egipto. El relato empalma con la situacin en que hatermina!o el libro !el "#nesis: la historia !e la sal$acin contina% el &ios que

ha inter$eni!o en la $i!a !e los patriarcas $a a seguir inter$inien!o.

'or otra parte% se trata !e un grupo minsculo% insigni(cante. Encontramos unaespecie !e le) !e la accin !e &ios% en to!a la historia !e la sal$acin: parareali*ar su obra &ios parece tener pre!ileccin por lo peque+o% lo que nocuenta% lo que no es ,cr. 1Cor 1%1-/0 /Cor 1/%1-12 3ue 6%1/-16 4%1-4 15am16%6-1/ 14%0-47. &e este peque+o grupo !e personas &ios $a a suscitar ungran pueblo% que ser8 el pueblo elegi!o para ser !epositario !e las promesas%el pueblo !e &ios. 9o porque se8is el pueblo m8s numeroso se ha pren!a!o el5e+or !e $osotros ) os ha elegi!o% sino por el amor que os tiene... ,&t 4%4-7.&ios no tiene en cuenta las cuali!a!es que $e en los hombres. 5u amor% suinmenso amor es la nica norma !e su actuar.

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ueron ecun!os ) se multiplicaron: se repiten las mismas palabras !e "#n1%/. La ben!icin-man!ato !e &ios se ha cumpli!o. 5u palabra es siempree(ca*. Es preciso saber !escubrir a &ios en los signos en que se mani(esta.&on!e ha) $i!a% ah est8 &ios% pues &ios es el &ios !e la $i!a ,Lc /2%;7.

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es semilla !e cristianos ,ertuliano7. 5abe que es en las #pocas !epersecucin cuan!o m8s ha creci!o% en nmero ) en santi!a!. >'or qu# seguirrenegan!o !e las !i(culta!es% !e las contra!icciones ) persecuciones? A lomismo cabe !ecir a ni$el personal. La situacin ptima no es la pa* i!lica%carente !e to!o conDicto eBterior o interior: eneos por mu) !ichosos cuan!o

os $e8is ase!ia!os por to!a clase !e pruebas... ,5ant 1%/-7.

10-//: eman a &ios...

9o contentos con oprimir a los israelitas% los egipcios les !eclaran unaaut#ntica guerra a muerte: o!o ni+o que na*ca lo echar#is al o. =naguerra en la que est8 implica!o to!o el pueblo !e Egipto ,$. //7. F8s an% elaran preten!e in$olucrar en esta lucha contra la $i!a a las mismascoma!ronas hebreas...

'ero las parteras teman a &ios ) no hicieron lo que les haba man!a!o el re)!e Egipto% sino que !ejaban con $i!a a los ni+os. 'or primera $e* se mencionaa &ios% aunque !e manera in!irecta% ) no como actuan!o% sino slo para !ecirque las coma!ronas teman a &ios. 'areca que los propsitos !el aranacabaran ine$itablemente cumpli#n!ose. 'ero !e repente aparece en elhori*onte un personaje oculto% in$isible. Las parteras teman a &ios...Enten!emos que la guerra contra to!o ni+o es en reali!a! guerra contra&ios% porque la $i!a $iene !e &ios% porque Gl es uente !e la ecun!i!a! ) !e la$i!a ,$. 47.

9o hicieron lo que haba man!a!o el re)... Encontramos aqu un actoeBplcito !e !esobe!iencia ci$il. A la ra*n que se nos !a es que teman a

&ios.9ingn hombre tiene po!er alguno sobre la $i!a !e sus semejantes% porque la$i!a slo a &ios pertenece. 9inguna autori!a! humana tiene !erecho a man!arna!a contra la le) !e &ios. 5in embargo% la nica manera !e e$itar someterse ala altanera ) a la prepotencia !e los hombres es el temor !e &ios. emer a&ios en la Hiblia no signi(ca tenerle mie!o% sino tener esa actitu! !e sumisinreligiosa ) respeto humil!e a Gl% propia !e quien le consi!era &ios ) nico5e+or.

'orque temen a &ios% al &ios !e la $i!a% las parteras se ponen al ser$icio !e

la $i!a ) se niegan a obe!ecer al re) que les man!a matar. 5lo el que teme a&ios no teme a los hombres. 5lo el que teme a &ios pue!e ser libre !e laspresiones ) !e las injustas eBigencias !e los hombres% aunque sean las m8saltas autori!a!es humanas.

Captulo /

1-12: =n &ios escon!i!o

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Lo primero que llama la atencin en este relato !el nacimiento !e Fois#s es lamanera !e actuar el 5e+or. En el captulo 1 hemos $isto que la opresin llega auna situacin insostenible% sin sali!a. @umanamente hablan!o% la !estruccin!el pueblo parece ine$itable. 'or otra parte% &ios calla ni siquiera se lemenciona. 'arece ajeno al surimiento !e su pueblo. 'arece ausente o al menos

inacti$o. 'arece !esenten!erse.

En este captulo la situacin es la misma. A sin embargo% si miramos un pocom8s atentamente% !escubrimos que &ios est8 actuan!o: ha hecho nacer al queser8 el instrumento !e la liberacin !e su pueblo. 'ero esta inter$encin !e&ios es !iscreta% oculta: to!o parece seguir igual... &ios sigue sin aparecer enescena... A sin embargo% )a ha puesto en marcha su plan !e sal$acin% ha!esenca!ena!o los acontecimientos que $an a con!ucir la historia hacia !on!eGl quiere... ILeccin sublime para nosotros que tantas $eces pensamos que&ios no acta o que quisi#ramos unas inter$enciones su)as m8s aparatosasJ

F8s an% &ios acta sir$i#n!ose incluso !e sus enemigos% !e los enemigos !esu pueblo: Ies precisamente la hija !el aran la que $a a sal$ar a Fois#s !el9ilo% le $a a a!optar como hijo ) le $a a !ar una e!ucacin completa en lacorteJ 5on las ironas !e &ios. Es el estilo !e &ios% que !omina la historia hastaen sus m8s minsculos !etalles. Es su mo!o !e actuar% que incluso !e losmales saca bienes. 5on los planes !e &ios% siempre !esconcertantes...

'or otra parte% es interesante subra)ar este !etalle: Fois#s% el uturo sal$a!or%es sal$a!o !e las aguas. El $i$e en su propia carne !e antemano la eBperienciaque el pueblo $i$ir8 !espu#s: es sal$a!o a tra$#s !e las aguas% arranca!o !euna situacin !esespera!a% a la !eri$a% sentencia!o a muerte por el aran

,1%//7% a merce! !e las aguas... Es as como &ios prepara al que ser8 sal$a!or!e su pueblo. 5lo el que tiene eBperiencia !e haber si!o sal$a!o pue!ecolaborar en la sal$acin !e los !em8s.

11-10: racaso !e Fois#s

Fois#s ha creci!o ) un !a contempla la opresin !e su pueblo. K pesar !e sue!ucacin egipcia% se pone !e parte !e sus hermanos. 'ero !eci!e tomarse la

justicia por su cuenta. La consecuencia: no slo no consigue sal$ar a na!ie%sino que pone en peligro su propia $i!a: el aran le busca para matarle ,$. 107) Fois#s tiene que huir al !esierto% a un pas eBtranjero% !on!e per!er8 su

status social ) econmico ) ser8 un !on na!ie.

>u# es lo que ha suce!i!o? La cla$e est8 en el $. 1% en la pregunta !e suhermano hebreo : >ui#n te ha puesto !e jee ) jue* sobre nosotros?. Fois#sha racasa!o porque ha preten!i!o meterse a sal$a!or por cuenta propia. @aunciona!o por iniciati$a su)a. A el resulta!o es el racaso m8s absoluto...

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5in embargo% necesitaba pasar por esta situacin para po!er escuchar: Me% )ote en$o a aran para que saques a mi pueblo% a los israelitas% !e Egipto ,EB;%127. 9ecesitaba apren!er por eBperiencia que slo &ios pue!e sal$ar ) que #lno iba a ser m8s que un sier$o intil ,cr. Lc 14%127. 5lo !espose!o !e smismo po!a recibir la misin !e ser instrumento !e la sal$acin !e &ios. La

pregunta !e su hermano hebreo , >qui#n te ha puesto !e jee ) jue* sobrenosotros?7 ue!a sin respuesta. 5lo la obten!r8 cuan!o &ios mismo tome lainiciati$a !e sal$ar a su pueblo entonces Fois#s po!r8 !ecir: NAo so)N me haen$ia!o a $osotros ,EB ;%17. E ir8 in$esti!o !e la uer*a ) el po!er !e &ios...

16-//

Las circunstancias casuales -es !ecir% pro$i!enciales- continan !irigien!o lahistoria !e Fois#s. =na circunstancia coti!iana e inespera!a le lle$a a conocera la que haba !e ser su mujer...

/;-/0: &ios escucha

Furi el re) !e Egipto. La situacin !e los israelitas se haba hechoeBtrema!amente gra$e. El aran se haba erigi!o en lugar !e &ios%poni#n!ose como !ue+o !e la $i!a. A sin embargo ahora se nos !iceescuetamente: Furi el re) !e Egipto. El que preten!a ponerse en lugar !e&ios es un mortal como los !em8s... Khora enten!emos mejor lo que seapuntaba en 1%1/: su con!ucta opresi$a brotaba !el mie!o no !e la aut#nticaautori!a! que proce!e !e &ios ) a Gl se somete% sino !el mie!o que nocompren!e esa uer*a misteriosa que lle$a a

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hijos. =na con$iccin (rme a lo largo !e to!a la Hiblia es que &ios escuchasiempre las splica ) respon!e el clamor !el in!igente ,5al 116%1-/7. Est8 en

juego su justicia ) su (!eli!a! a su alian*a.