Tiene vigencia un discurso de la liberacin hoy?

Tiene vigencia un discurso de la liberacin hoy?Jorge Ordez ValverdeObra Intelectual De Ignacio Martn-Bar Muerto a manos de la guardia Salvadorea hace 22 aosEn una sociedad sumida en crisis, lleva a cabo gran parte de su obra intelectual :Estudios sobre la psicologa de la guerraLa tortura y la funcionalidad del terrorAnlisis de estructuras sociales y su conexin con lo psicolgico Tesis sobre el fatalismo y la ideologa

Democratizacin de los gobiernos Importantes transformaciones sociales y polticas:

Dos aos antes de la crisis Salvadorea, en nuestro continente y en el este de Europa se inician transacciones a la democracia y se terminan las dictaduras militares En Argentina Ral Alfonsn asume en 1983 despus del fracaso de la junta militar en la guerra de las Malvinas.En Uruguay esto ocurre en 1985.En Chile en 1989 cuando se realizan las primeras elecciones democrticas desde la toma del Palacio de La Moneda en 1973.En Paraguay se depone a Strossner en 1989 despus de 34 aos de dictadura.En Colombia en 1991 se reforma la centenaria Carta Constitucional para modernizar el Estado y garantizar una mayor participacin poltica de sectores tradicionalmente excluidosCambios en el contexto internacional Episodios histricos significativos (cambios polticos)Con la cada del muro de Berln, cae la hegemona del bloque soviticoFinaliza la guerra fra La problemtica del comunismo es remplazada por el trfico ilegal de drogasCambi en la escena intelectualSe impone la crtica posmoderna que inicia el dialogo polifnico de las culturas Ganancia de poder y visibilidad de las sociedades que permanecan en la periferia La democracia y el capitalismo superan la anttesis del totalitarismo y el socialismo Fundamentalismo Musulmn y el choque de culturasLos temas de injusticia social y pobreza pasan de moda, ahora se habla de diversidad sexual, derechos de minoras tnicas y el discurso multicultural Son problemticas superadas?Estamos seguros de una superacin positiva de los viejos problemas de la cuestin social?Las huellas del terror, los sentimientos de polarizacin poltica y la represin de la expresin popular han desaparecido de las mentes de las nuevas y viejas generaciones de los pases latinoamericanos que las padecieron? Se trata de sociedades reconciliadas y en paz?Es verdaderamente seal de que los viejos problemas de la injusticia social estn superados?

Atentados terroristas del 11 de Septiembre en New York (choque cultural)Salvador sin guerra civil es hoy una de las sociedades ms violentas del mundo, con tasas de homicidios que superan casi diez veces la tasa mundialEn Colombia una secreta guerra antisubversiva librada por una odiosa alianza de paramilitares, agentes del estado, mafiosos y polticos, ha despojado a campesinos y comunidades raizalesemergencia de los nuevos movimientos sociales con sus preocupaciones sobre el reconocimiento de los derechos de las minorasEl papel que debe jugar hoy una Psicologa de la Liberacin No se trata de un enfrentamiento abierto al sistema, se trata por el contrario de una discusin inteligenteLa des-ideologizacin, no slo de las formas de dominacin interiorizadas y naturalizadas por las comunidades en los sectores marginales, sino tambin de las mismas disciplinas cientficasTomar cuenta de, la cultura del ritualismo y el formalismo que pierde de vista la bsqueda del conocimiento y en cambio se contenta con indicadores de gestin y produccinConocimiento y poder Asimetra entre el conocimiento y el poder. Es como si hubiera una relacin inversamente proporcional entre la dominacin y la verdadDonde ms se juegan los intereses del poder dominante ms velado y oscuro resulta lo verdadero. Oposicin entre conocimiento ideolgico y cientfico Ciencia concebida como conocimiento objetivo y verdadero La ideologa como deformacin de la realidad social Diferencia entre la disciplina psicolgica y la psicologa de la liberacin Psicologa como instrumento de adaptacin social Modifica la conducta de los sujetosEst bajo la cientificidad del positivismo, la lgica de la dominacin e instrumentalizacin de la subjetividad humana, como puede verse en la ciencia al servicio del sistema industrial-militar y al gran capitalA causa del distanciamiento con la filosofa natural y la reflexin tica, lo que lleva a una ciencia que no piensa en sus consecuencias sociales El conocimiento mantiene una estrecha y conflictiva relacin con el poder Las relaciones de poder deciden no solo el tono y el estilo de la obra sino la manera como se interpreta el objeto de estudio. Autores como Clifford Geertz o Tzvetan Todorov, muestran de manera particularmente aguda este fenmeno en la escritura etnogrfica:Relatos de viajeros que no describen de quienes hablan, sino de su propia mente y la manera sesgada de describir al otro Las ciencias sociales han adolecido desde su comienzo de eurocentrismo, etnocentrismo y egocentrismoDiscurso ideolgico para sustentar la idea de la superioridad racial y para definir a las potencias colonialistas como la vanguardia de la civilizacin.

Descentralizacin y reduccin de las diferencias de poder La ciencia antropolgica, empieza con Malinowski (1973) y su decisin de sumergirse en la cultura estudiada, el estar ah, porque slo abandonando una posicin de hipottica superioridad es posible encontrar la verdad del otro.Descubrir lo extico haciendo del extraamiento un recurso intelectual y no una posicin defensiva y negadora.Psiquiatra y PsicologaSon un sofisticado producto de la sociedad disciplinaria, creado para someter y domesticar, controlar y adaptar Las teoras que definen lo normal y lo patolgico, la salud y la enfermedad mental, no son productos de desarrollos cientficos, sino un discurso poltico que autoriza poder sobre el cuerpo y la mente de otros Lado tico de la ciencia Busca disminuir las asimetras y el diferencial del poder, para poder encontrar la verdad

un proceso de concientizacin: hacer salir el conocimiento que yace sepultado y sometido por las estructuras de poder y sus formaciones ideolgicas.

Ignacio Martn-BarSobre el mtodo adecuado: el Dialogo Relacin horizontal: conocer para entender Las ciencias sociales y las teoras que producen, ms que formular leyes generales, han de desarrollar teoras comprensivas que interpreten el significado y el sentido de la accin social, y es en el conocimiento comprensivo que se juega adems la transformacin social. (Valverde, 2012)

Pero cmo puede ser que el conocimiento dialgico pueda tambin ser un conocimiento transformador? la verdad no est slo en la expresin, sino en un trabajo realizado sobre esa primera palabra, para permitir la emergencia de aquello que permanece reprimido y oculto, aquello que la dominacin ideolgica hace innombrable. (Valverde, 2012)

Padre de la Sociologa en Colombia, Orlando Fals Borda (1989) - Investigacin Accin Participativa.

Pese a ser parte de las elites, descree el asistencialismo que crea una relacin de dependencia y desigualdad.

Al darse cuenta del desfase existente entre saber acadmico y posibilidades de transformacin social supo que el Estado contaba el poder de accin = intento fallido de involucrarse en la poltica la darse cuenta de la ignorancia social de los tecncratas.

Saber Experto vs. Saber Popular, como conciliarlos? Dialogo Investigacin Accin Participativa

20Una problemtica Primer material frecuentemente impregnado de una ideologa (distorsin)

El objetivo reside entonces en hacer EMERGER el conocimiento mediante el DIALOGO

El Psiclogo tiene como deber Desideologizar Desinteriorizar la Desigualdad

Mediante la paulatina decodificacin de su mundo, la persona capta los mecanismos que la oprimen y deshumanizan, con lo que se derrumba a conciencia que mitifica esa situacin como natural y se le abre el horizonte a nuevas posibilidades de accin (MartnBar, 1998, p. 169).

Desnaturalizar el carcter opresivo de las instituciones.

Es frecuente que esas ideas estn distorsionadas por las presiones ideolgicas y no hay que desconocer que las estructuras de la dominacin ya estn insertas en el modo en que las comunidades deprimidas ven el mundo. (Valverde, 2012)

Conclusiones