Exposicion sore el Gobierno civil según J. Locke

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Sobre El Gobierno Civil Según John Locke Elaborado por: María del Carmen Valle Rodríguez Fernando Javier Meneses Martínez Juan Antonio Jiménez Moreno Música por: Jean-Baptiste Lully (1685)

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Sobre El Gobierno Civil Segn John LockeElaborado por:Mara del Carmen Valle RodrguezFernando Javier Meneses MartnezJuan Antonio Jimnez Moreno

Msica por: Jean-Baptiste Lully (1685)

Del Estado De NaturalezaEl estado de naturaleza se considera aquellas cosas que son iguales deben necesariamente medirse de una misma manera.Es un estado de igualdad en el que el poder y jurisdiccin son recprocos y donde nadie los disfruta en mayor medida que los dems.En un estado natural cualquier persona puede castigar a otra persona ya que en un nivel de igualdad cualquiera puede hacer lo que sea para que se cumpla la ley y ser as que los dems tienen la obligacin de hacerlo La forma de castigarlo ser siempre con los dictados de la buena razn y proporcionales, reparando el dao causado y que no cometa la conducta otra vez Esta seria la nica razn para que otro hombre dae a otro Ya que aquel que realiza una ofensa esta declarando que vive guindose por reglas diferentes de las que manda la razn y equidad comn, pues vive fuera de un Estado de derecho otra causal para que se adhiera para castigar aquel que corrompa las leyes es la autoconservacin del humano y es por ello que cada quien tiene el derecho de castigar aqul que corrompa las leyes.

Pero para que esto sea posible son necesarias la creacin de pactos entre los hombres para terminar con el estado de naturaleza ya que de lo contrario el hombre cometera errores o exceso de justicia ya que no es razonable que el hombres sean jueces de su propia causa sus deseos de venganza los llevara demasiado lejos Es por eso que el hombre para solucionar esto debe : establecer un acuerdo mutuo de entrar en una comunidad y formar un cuerpo poltico para crear un Estado de derecho por mero consentimiento

De La Propiedad PrivadaArgumento de autoridad: Dios ha dado la tierra a los hijos de los hombresDios tambin da la razn: obtencin de bienes necesidad de medio de apropiacinTodo hombre posee algo completamente suyo fruto de su trabajo. Su posesin no depende del consentimiento de los comuneros. Qu hacer con el excedente? utilizable para todos.Es el trabajo lo que da derecho a propiedad, y no la avaricia no. 33Hay tierras que han llegado a ser comunales mediante pactos: Derecho de autoridad Dios, al mandar que la tierra fuese sometida, estaba dando tambin la autoridad de apropirsela () es la misma condicin humana que requiere trabajo y bienes materiales en los que trabajar, la que da lugar a que haya posesiones privadas no. 34

Limitacin de bienes: obtencin de bienes en proporcin moderada. Cada hombre solo debe posesionarse de aquello que le es posible usar (solo es posible en un mundo sin prejuicio para nadie) Si la tierra no es cultivada, no tiene valor el que trabaja la tierra incrementa los bienes: los frutos son en beneficio de la vida humana. Todos los hombres por su trabajo tienen derecho sobre tu tierra o parcela.El trabajo es la causa de donde viene todos los productos de uso humano, saca nuestras necesidades La tierra es quien nos proporciona todas las materias primas.El hombre al ser dueo de si mismo y propietario de su persona y de los trabajos y de las acciones y trabajos de esta, tiene el gran fundamento de la propiedad no. 44El hombre tuvo que buscar medios o materias que le eran utiles para subsistir pero al ver que se pudra, introdujo el dinero para que se conservara y sea de intercambio de bienes.

El dinero le dio al hombre ms oportunidad de conservar sus bienes y aumentarlas si se estuviera en un lugar donde no exista el comercio y solo se viva de la abundancia de la tierra, para que necesitaramos el dinero?Al vivir en comunidad en el pasado, el derecho y la convivencia iban unidas pues todos trabajaban por igual y se compartan todo ahora con el dinero todo esta limitado.

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