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Feminismo: historia y corrientespor Susana Gamba

Visitas: 119017 Este artculo ha sido publicado en el "Diccionario de estudios de Gnero yFeminismos". Editorial Biblos 2008

El concepto se refiere a los movimientos de liberacin de la mujer, que histricamente han idoadquiriendo diversas proyecciones. Igual que otros movimientos, ha generado pensamiento yaccin, teora y prctica.El feminismo propugna un cambio en las relaciones sociales que conduzca a la liberacin de lamujer y tambin del varn a travs de eliminar las jerarquas y desigualdades ente los sexos.Tambin puede decirse que el feminismo es un sistema de ideas que, a partir del estudio yanlisis de la condicin de la mujer en todos los rdenes familia, educacin, poltica, trabajo,etc. (ver Estudios de gnero/perspectiva de gnero), pretende transformar las relacionesbasadas en la asimetra y opresin sexual, mediante una accin movilizadora. La teorafeminista se refiere al estudio sistemtico de la condicin de las mujeres, su papel en la

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sociedad y las vas para lograr su emancipacin. Se diferencia de los Estudios de la Mujer por superspectiva estratgica. Adems de analizar y/o diagnsticar sobre la poblacin femenina, buscaexplcitamente los caminos para transformar esa situacin.Aunque el feminismo no es homogneo, ni constituye un cuerpo de ideas cerrado ya que lasmismas posturas polticas e ideolgicas que abarcan toda la sociedad, se entrecruzan en susdistintas corrientes internas podemos decir que ste es un movimiento poltico integral contra elsexismo (ver Sexo y gnero) en todos los terrenos (jurdico, ideolgico y socioeconmico), queexpresa la lucha de las mujeres contra cualquier forma de discriminacin.Antecedentes histricosAlgunas autoras ubican los inicios del feminismo a fines del s. XIII, cuando Guillermine deBohemia plante crear una iglesia de mujeres. Otras rescatan como parte de la lucha feminista alas predicadoras y brujas (ver Brujas), pero es recin a mediados del s. XIX cuando comienza unalucha organizada y colectiva. Las mujeres participaron en los grandes acontecimientos histricosde los ltimos siglos como el Renacimiento, la Revolucin Francesa y las revolucionessocialistas, pero en forma subordinada. Es a partir del sufragismo cuando reivindican suautonoma.Las precursorasLa lucha de la mujer comienza a tener finalidades precisas a partir de la Revolucin Francesa,ligada a la ideologa igualitaria y racionalista del Iluminismo, y a las nuevas condiciones detrabajo surgidas a partir de la Revolucin Industrial. Olimpia de Gouges, en su Declaracin delos Derechos de la Mujer y la Ciudadana (1791), afirma que los derechos naturales de la mujerestn limitados por la tirana del hombre, situacin que debe ser reformada segn las leyes de lanaturaleza y la razn (por lo que fue guillotinada por el propio gobierno de Robespierre, al queadhera). En 1792 Mary Wollstonecraft escribe la Vindicacin de los derechos de la mujer,planteando demandas inusitadas para la poca: igualdad de derechos civiles, polticos, laboralesy educativos, y derecho al divorcio como libre decisin de las partes. En el s. XIX, Flora Tristnvincula las reivindicaciones de la mujer con las luchas obreras. Publica en 1842 La Unin Obrera,donde presenta el primer proyecto de una Internacional de trabajadores, y expresa la mujer esla proletaria del proletariado [...] hasta el ms oprimido de los hombres quiere oprimir a otro ser:su mujer. Sobrina de un militar peruano, residi un tiempo en Per, y su figura es reivindicadaespecialmente por el feminismo latinoamericano.Las sufragistasSi bien los principios del Iluminismo proclamaban la igualdad, la prctica demostr que sta noera extensible a las mujeres. La Revolucin Francesa no cumpli con sus demandas, y ellasaprendieron que deban luchar en forma autnoma para conquistar sus reivindicaciones. Lademanda principal fue el derecho al sufragio, a partir del cual esperaban lograr las demsconquistas.Aunque en general sus lderes fueron mujeres de la burguesa, tambin participaron muchas de laclase obrera. EE.UU. e Inglaterra fueron los pases donde este movimiento tuvo mayor fuerza yrepercusin. En el primero, las sufragistas participaron en las sociedades antiesclavistas de losestados norteos. En 1848, convocada por Elizabeth Cady Stanton, se realiz en una iglesia de

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Sneca Falls el primer congreso para reclamar los derechos civiles de las mujeres. Acabada laguerra civil, se concedi el voto a los negros pero no a las mujeres, lo que provoc una etapa deduras luchas. En 1920, la enmienda 19 de la Constitucin reconoci el derecho al voto sindiscriminacin de sexo.En Gran Bretaa las peticiones de las sufragistas provocan desde el s. XIX algunos debatesparlamentarios. El problema de la explotacin de mujeres y nios en las fbricas vincul almovimiento con el fabianismo, planteando reivindicaciones por mejoras en las condiciones detrabajo. En 1903 se crea la Woman%u2019s Social and Political Union, que, dirigida por EmmilinePankhurst, organiz actos de sabotaje y manifestaciones violentas, propugnando la unin de lasmujeres ms all de sus diferencias de clase. Declarada ilegal en 1913, sus integrantes fueronperseguidas y encarceladas. La primera guerra mundial produjo un vuelco de la situacin: elgobierno britnico declar la amnista para las sufragistas y les encomend la organizacin delreclutamiento de mujeres para sustituir la mano de obra masculina en la produccin durante laguerra; finalizada sta, se concedi el voto a las mujeres.En Amrica Latina el sufragismo no tuvo la misma relevancia que en los EE.UU. y Europa,reducindose en general la participacin a sectores de las elites. Tampoco las agrupaciones demujeres socialistas lograron un eco suficiente. En la Argentina, desde sus comienzos, las luchasde las mujeres por sus derechos se dividieron en una corriente burguesa y otra de tendenciaclasista y sufragista. En sta ltima milit Carolina Muzzilli, joven obrera, escritora y militantesocialista. Desde 1900 surgieron diversos centros y ligas feministas. En 1918 se funda la UninFeminista Nacional, con el concurso de Alicia Moreau de Justo. En 1920 se crea el PartidoFeminista dirigido por Julieta Lanteri, que se present varias veces a elecciones nacionales. Perolas mujeres adquirieron un rol relevante en la escena poltica argentina recin con la figura deMara Eva Duarte de Pern, quien promovi en 1947 la ley de derechos polticos de la mujer.El Feminismo como Movimiento Social o Nuevo Feminismo. Al finalizar la Segunda GuerraMundial, las mujeres consiguieron el derecho al voto en casi todos los pases europeos, peroparalelamente se produjo un reflujo de las luchas feministas. En una etapa de transicin serescata como precursora a Emma Goldmann, quien ya en 1910 haba publicado Anarquismo yotros ensayos, donde relacionaba la lucha feminista con la de la clase obrera e incluso hacaaportes sobre la sexualidad femenina. En esta etapa ubicndolas como iniciantes del nuevofeminismo se destacan los aportes de Simone de Beauvoir, en El Segundo sexo (1949) y deBetty Friedan, con el tambin consagrado Mstica de la femineidad (1963).El denominado nuevo feminismo, comienza a fines de los sesenta del ltimo siglo en losEE.UU. y Europa, y se inscribe dentro de los movimientos sociales surgidos durante esa dcadaen los pases ms desarrollados. Los ejes temticos que plantea son, la redefinicin del conceptode patriarcado (ver Patriarcado), el anlisis de los orgenes de la opresin de la mujer, el rol de lafamilia (ver Familia), la divisin sexual del trabajo (ver Divisin sexual del trabajo) y el trabajodomstico, la. sexualidad, la reformulacin de la separacin de espacios pblico y privado apartir del eslogan lo personal es poltico y el estudio de la vida cotidiana. Manifiesta que nopuede darse un cambio social en las estructuras econmicas, si no se produce a la vez unatransformacin de las relaciones entre los sexos (v. Estudios de genero/perspectiva de genero).Plantea tambin la necesidad de bsqueda de una nueva identidad de las mujeres que redefinalo personal como imprescindible para el cambio poltico.El feminismo contemporneo considera

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lo personal como imprescindible para el cambio poltico.El feminismo contemporneo consideraque la igualdad jurdica y poltica reclamada por las mujeres del s. XIX en general conquistadasen el s. XX si bien constituy un paso adelante, no fue suficiente para modificar en formasustantiva el rol de las mujeres. Las limitaciones del sufragismo eran las propias del liberalismoburgus, y se conceba la emancipacin de la mujer como igualdad ante la ley. Pero las causasde la opresin demostraron ser mucho ms complejas y ms profundas. An con el aporte de lasideas socialistas, la denuncia de la familia como fuente de opresin, y la concepcin de igualdadproletaria, no se llega al meollo de la cuestin. Aunque hubo aportes esenciales como los deAlexandra Kolontai, tambin el socialismo estaba teido de una ideologa patriarcal. Lasrevoluciones socialistas no significaron un cambio sustancial para la mayora de las mujeres.El nuevo feminismo asume como desafo demostrar que la Naturaleza no encadena a los sereshumanos y les fija su destino: no se nace mujer, se llega a serlo (S. de Beauvoir). Se reivindicael derecho al placer sexual por parte de las mujeres y se denuncia que la sexualidad femenina hasido negada por la supremaca de los varones, rescatndose el orgasmo clitoridiano y el derechoa la libre eleccin sexual. Por primera vez se pone en entredicho que - por su capacidad dereproducir la especie- la mujer deba asumir como mandato biolgico la crianza de los hijos y elcuidado de la familia. Se analiza el trabajo domstico, denunciando su carcter de adjudicado asta por nacimiento y de por vida, as como la funcin social del mismo y su no remuneracin.Todo ello implica una crtica radical a las bases de la actual organizacin social. Ya no se aceptaal hombre como prototipo del ser humano, como universal. Luchamos, s, porque no se nosniegue ningn derecho, pero luchamos, sobre todo, para acabar con la divisin de papeles enfuncin del sexo (P. Ura, E. Pineda, M Olivn, 1985).Dentro del feminismo contemporneo existen numerosos grupos con diversas tendencias yorientaciones por lo cual es ms correcto hablar de movimientos feministas. Segn StoltzChinchilla, el feminismo es una ideologa parcial que tiene que estar ligada consciente oinconscientemente con otra ideologa de clase. En un primer momento, que abarca ladenominada Primera Ola (desde los sesenta, hasta comienzos los ochenta aproximadamente)podemos sintetizar estas corrientes en tres lneas principales: una radical, otra socialista y otraliberal, entrecruzadas por las tendencias de la igualdad y la diferencia.El feminismo radical sostiene que la mayor contradiccin social se produce en funcin del sexo ypropugna una confrontacin. Las mujeres estaran oprimidas por las instituciones patriarcalesque tienen el control sobre ellas y, fundamentalmente, sobre su reproduccin. ShulamithFirostene en su ya clsico La dialctica de los sexos (1971) sostiene que las mujeres constituyenuna clase social, pero al contrario que en las clases econmicas, las clases sexuales resultandirectamente de una realidad biolgica; el hombre y la mujer fueron creados diferentes yrecibieron privilegios desiguales. Propone como alternativa la necesidad de una nuevaorganizacin social, basada en comunidades donde se fomente la vida en comn de parejas yamigos sin formalidades legales. El feminismo radical tiene como objetivos centrales: retomar elcontrol sexual y reproductivo de las mujeres y aumentar su poder econmico, social y cultural;destruir las jerarquas y la supremaca de la ciencia; crear organizaciones no jerrquicas,solidarias y horizontales. Otro rasgo principal es la independencia total de los partidos.polticos ylos sindicatos. La mayora de las feministas radicales se pronuncian tambin por el feminismo dela diferencia, que surge a comienzos de los setenta en los EE.UU. y Francia con el eslogan sermujer es hermoso. Propone una revalorizacin de lo femenino, planteando una oposicin radicala la cultura patriarcal y a todas las formas de poder, por considerarlo propio del varn; rechazan


la organizacin, la racionalidad y el discurso masculino. Este feminismo rene tendencias muydiversas reivindicando por ejemplo que lo irracional y sensible es lo caracterstico de la mujer,revalorizando la maternidad, exaltando las tareas domsticas como algo creativo que se hacecon las propias manos, rescatando el lenguaje del cuerpo, la inmensa capacidad de placer de lamujer y su supremaca sobre la mente, la existencia de valores y culturas distintas para cadasexo, que se corresponden con un espacio para la mujer, y un espacio para el varn, etc. Elmundo femenino se define en trminos de antipoder o no-poder. Esta tendencia fue mayora enFrancia e Italia y tuvo bastante fuerza en Espaa. Sus principales idelogas fueron Annie Leclercy Luce Yrigaray en Francia, Carla Lonzi en Italia y Victoria Sendn de Len en Espaa.Al anterior se contrapone el feminismo de la igualdad, que reconoce sus fuentes en las racesilustradas y el sufragismo, pero se plantea conseguir la profundizacin de esa igualdad hastaabolir totalmente las diferencias artificiales en razn del sexo. En Espaa, E. Pineda y C. Amorsabrieron el debate realizando un anlisis clarificador acerca de las implicancias conservadoras dela tendencia extrema de la diferencia. En el seno del feminismo radical hay corrientes como laradical materialista- que cuestionan severamente la diferencia. Christine Delphy la designa comoneofemineidad, ya que tiene connotaciones biologistas y esencialistas, y en definitiva no hacesino afianzar los estereotipos sexuales, propio de una ideologa reaccionaria. Las defensoras dela igualdad niegan la existencia de valores femeninos y sealan que la nica diferencia vlida esla que tiene su origen en la opresin. Lo que se encuentra en la sociedad jerrquica actual noson machos o hembras, sino construcciones sociales que son los hombres y las mujeres(Delphy, 1980).Cabe destacar tambin que, despus de duras polmicas, lograron eliminarse las aristas msrspidas de ambas tendencias, e incluso se reconocen aportes mutuos, producindose lo queAmors llama la diferenciacin de la igualdad y la igualacin de la diferencia. Las corrientesdel feminismo que se proponen una alternativa de poder, como las socialistas y liberales, sepronuncian por la igualdad, aunque esta nocin adquiere significados muy distintos paraambas.El feminismo liberal, con peso en especial en EE.UU., considera al capitalismo como elsistema que ofrece mayores posibilidades de lograr la igualdad entre los sexos. Cree que lacausa principal de la opresin est dada por la cultura tradicional, que implica atraso y nofavorece la emancipacin de la mujer. El enemigo principal sera la falta de educacin y el propiotemor de las mujeres al xito.El feminismo socialista coincide con algunos anlisis y aportes del feminismo radical,reconociendo la especificidad de la lucha femenina, pero considera que sta debe insertarse enla problemtica del enfrentamiento global al sistema capitalista. Expresa tambin que loscambios en la estructura econmica no son suficientes para eliminar la opresin de las mujeres.Relaciona la explotacin de clase con la opresin de la mujer, planteando que sta es explotadapor el capitalismo y oprimida por el patriarcado, sistema que es anterior al capitalismo y que fuevariando histricamente. En general estn a favor de la doble militancia contra ambos. Estacorriente se destac principalmente en Inglaterra y en Espaa, y en algunos paseslatinoamericanos tuvo bastante importancia.En Amrica Latina el feminismo fue adquiriendorelevancia en los ltimos aos. Durante la Primera Ola la preocupacin era articular las luchas delas mujeres contra el imperialismo. Un rasgo distintivo es la coincidencia con importantesmovimientos de mujeres que se organizan en torno a objetivos y demandas diversas, algunasms puntuales o sectoriales lucha contra la caresta y la desocupacin, por el agua, guarderas,


etc. y otras ms generales, como las de militantes de partidos y movimientos revolucionarios,que relacionan sus reivindicaciones con los cambios necesarios en la sociedad global. Losmovimientos de mujeres, sumamente heterogneos, estn constituidos bsicamente por gruposde amas de casa, villeras, pobladoras, sindicalistas, trabajadoras de salud, etc., en generalpertenecientes a los sectores populares. Aunque mayoritariamente no se reconocen comofeministas, muchas veces comparten reclamos comunes divorcio, anticoncepcin, aborto, patriapotestad, eliminacin de leyes discriminatorias, etc., constituyendo frentes con las feministas yotros sectores.Los feminismos del siglo XXIA mediados de la dcada de 1980 con el reconocimiento de las multiplicidades y de laheterogeneidad del movimiento se produce una crisis y grandes discusiones en su seno. Algunashablan de una tercera ola. La falta de paradigmas alternativos en la sociedad global despus dela cada del muro de Berln, tambin afect al feminismo, observndose una significativadesmovilizacin de las mujeres, en especial en el hemisferio norte.Segn algunas autoras/es la produccin terica ms importante ha tenido lugar en las dosltimas dcadas, sin estar acompaada por un movimiento social pujante como haba sucedidodurante el principio de la Segunda Ola. El feminismo consigui colocar la cuestin de laemancipacin de las mujeres en la agenda pblica desde mediados de los setenta, paracomenzar a desarticularse y perder fuerza como movimiento social aos despus. Se produceuna importante institucionalizacin del movimiento con la proliferacin de ONGs, la participacinde feministas en los gobiernos y organismos internacionales, y la creacin de mbitosespecficos en el Estado. Desde su espacio en las universidades el feminismo aument lainvestigacin y la construccin de tesis, profundizando y complejizando sus reflexiones conmayor rigor acadmico. Se abri notablemente el abanico de escuelas y propuestas, incluidas lasreferentes a la discusin estratgica sobre los procesos de emancipacin.Las razones de la diversificacin terica en cuanto al diagnstico y la explicacin son complejas.Tambin ha sucedido con otras teoras del conflicto que, precisamente en los perodos deausencia de movilizacin social, la reflexin se extiende por aspectos tericos no resueltos yantes simplificados. Es indudable que la teora feminista ha absorbido elementos de nuevaspropuestas dentro de la teora social general postestructuralistas, postmodernas, etc. (verEstructuralismo/posestructuralismo), precisamente en un momento en que sta se fragmentabapor una crisis notable de paradigmas (Gomriz, 1991).Los debates que se fueron suscitando a lo largo de las dcadas dan cuenta de las preocupacionesy ncleos temticos que se fueron desarrollando, as como los mitos que el/los feminismosfueron produciendo. En los ochenta uno de los mitos ms cuestionados que constituye tambinuna crtica a cierto feminismo de la diferencia (ver Feminismo de la diferencia sexual) es el dela naturaleza nica y ontolgicamente buena de la mujer, prevaleciente en las dcadas de lossesenta y setenta. La produccin de los ochenta, contrariando esta visin de observar lo comn,subray la diversidad entre las mujeres, expresada segn la clase, raza, etnia, cultura,preferencia sexual, etc. Esto sin dudas est fuertemente influenciado por el auge delpensamiento postmodernista y postestructuralista, pero tambin se bas en la propia evolucin yexperiencia del movimiento.


Respecto al poder (ver Poder y Poder y autoridad), se critica la visin unilineal que lo consideracomo prerrogativa masculina. Seala el carcter relacional entre los gneros y denuncia lasestructuras de poder que se dan entre las mujeres. Los aportes del psicoanlisis permitieronvisualizar la manipulacin emocional que suelen ejercer las madres. Se rompe con la ideaprevaleciente de la mujer vctima. La polmica con el feminismo de la diferencia permiti queemergieran estos mitos, as como tambin -en el plano de la ciudadana-, el de una supuestaidentidad poltica mejor, menos contaminada de las mujeres. Respecto al medio ambiente, sepolemiza con el ecofeminismo, que defiende la relacin mujer/naturaleza y sostiene que lasmujeres por el hecho de serlo - tendran una buena relacin con el entorno, por lo que sedesprendera una mayor responsabilidad para cuidar y salvar al planeta.Este balance crtico, unido a la crisis de los movimientos sociales y populares, atraviesan demodo peculiar a los feminismos latinoamericanos. Segn Gina Vargas (1998), el movimiento dela dcada del noventa, en el marco de los procesos de transicin democrtica que se vivi en lasmayora de los pases, se enfrenta a nuevos escenarios y atraviesa una serie de tensiones ynudos crticos caracterizados por su ambivalencia. Las nuevas lgicas que intenta tener frente alas transformaciones paradigmticas no se terminan de adecuar a estas nuevas dinmicas nipueden reconocer siempre los signos que da la realidad. Dilema que no es exclusivo delfeminismo sino de casi todos los movimientos sociales. Es importante destacar que en generalstos surgieron y se desarrollaron en el marco de la lucha contra gobiernos autoritarios, o en losinicios de procesos democrticos postdictatoriales, con el nfasis y las certezas de los setenta.La incertidumbre posterior repercuti en un movimiento menos movilizado pero ms reflexivo, ya la bsqueda de lgicas dialogantes. En este contexto, uno de los cambios significativos loconstituye el pasar (en general) de una actitud antiestatista a una postura crtica peronegociadora cpm el Estado y los espacios internacionales. (Vargas, 1998).En Amrica Latina, ms all de las mltiples diferencias y matices entre las corrientes internas(en las cules estn presentes los debates expuestos) puede esquematizarse un feminismo msinstitucionalizado en donde las mujeres se agrupan dentro de ONGs y en los partidos polticos,y un feminismo ms autnomo y radicalizado. El primero es heredero del feminismo de laigualdad de la dcada anterior y cree necesario la negociacin poltica. El segundo sostiene lasbanderas del feminismo radical aggiornado y cuestionan severamente la institucionalizacin delmovimiento. Por otro lado, existen tambin amplios grupos y/o movimientos de feministasdenominadas populares, que tienen como prioridad la militancia, recogiendo demandas eintentando nuevos liderazgos.Entre los principales riesgos por los que atraviesan los feminismos hoy, podemos destacar lossiguientes:a.. desdibujamiento de propuestas colectivas articuladas desde las sociedades civiles y ausenciade canales de dilogo que ubiquen al feminismo como sujeto de interlocucin vlido;b.. cooptacin de tcnicas y expertas por parte de los gobiernos y organismos internacionales;c.. fragmentacin de miradas, luchas internas y desarticulacin de propuestas;d. posturas demasiado radicalizadas e inviables que se alejan de los movimientos populares.En sntesis, podemos decir que en Latinoamrica la principal tensin reside en cmo mantener la


radicalidad del pensamiento y la accin, al mismo tiempo que se incursiona en espacios pblicosy polticos ms amplios, que permitan negociar y consensuar las propuestas y agendas que lamayora de las mujeres necesitan.Los pases donde el fenmeno adquiri mayor envergadura son Brasil, Mxico, Per y Chile.Resulta peculiar la evolucin alcanzada en pases como Cuba y Nicaragua, donde la lucha de lasmujeres organizadas es significativa, a pesar de que stas no siempre se definan comofeministas.Pese a las crisis sealadas, la importancia que adquiere el feminismo del continente se puedevisualizar a partir del constante incremento en la participacin de mujeres en encuentrosfeministas internacionales que se realizan desde 1981 en distintos pases de la Regin, as comode las numerosas redes temticas que se articulan internacionalmente (Violencia, Salud, MedioAmbiente, etc.)El desafo principal de los feminismos latinoamericanos hoy es encontrar estrategias adecuadaspara articular sus luchas con los de otros movimientos ms amplios, de mujeres, derechoshumanos, etc., para impulsar las transformaciones que requiere la sociedad actual.BIBLIOGRAFABraidotti, R.: Sujetos nmades, Paids, Bs. As. enJ. Butler y E. Laclau (1999), Los usos de laigualdad en Debate Feminista, Ao 10, Vol. 19, Mxico, edicin de abril.Castells, C. (comp.) (1996): Perspectivas feministas en teora poltica, , Paids, Barcelona.Gomriz, E. (1992): Los estudios de gnero y sus fuentes epistemolgicas: periodizacin yperspectivas en AAVV, Fin de Siglo- Gnero y cambio civilizatorio, Santiago, Isis Internacional-Ed. de las Mujeres N 17.L. Nicholson (comp.) (1994): Feminismo/posmodernismo, Feminaria Editora, Buenos Aires.Stoltz Chinchilla, N.: Ideologas del feminismo liberal, radical y marxista, en M. Len (comp.)(1982): Sociedad, subordinacin y feminismo, ACEP, Bogot.Ura, P., Pineda, E., Olivn, M. (1985): Polmicas feministas, Revolucin, Madrid.G. Vargas Valente: Nuevos derroteros de los feminismos latinoamericanos en los 90 en C. Olea(comp.) (1998): El movimiento feminista en Amrica Latina, Ed. Flora Tristn, Lima.

Fuente: Agenda de las mujeres

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