FERNANDO BIRRI- Para seguir resistiendo (1985)
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8/7/2019 FERNANDO BIRRI- Para seguir resistiendo (1985)
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1985
Para seguir resistiendo*
Fernando Birri
La ideologa la hemos hecho de la conciencia.sangre El problema ahorasaliva es el lenguajeesperma una revolucinmuertos que no revolucionaexilio (permanentemente)resistencia. sus lenguajesViolenta, serena alfabetosliberacin gestosdel hambre miradas
involuciona o muere.
Nuestro cine, nuestras vidas, son un acto, una semilla, una flor, un carnal fruto de
resistencia potico-poltico. Cuando digo nuestro cine, nuestras vidas, no estoy usando la
retrica de una primera persona en plural: todo lo contrario, estoy usando el plural del
pueblo y de los cineastas del pueblo. Esa resistencia potica se llama en cine Nuevo Cine
Latinoamericano.Esa resistencia poltica tiene todos los nombres, apellidos y sobrenombres de ya cuatro
generaciones de cineastas latinoamericanos que viven, conviven y han muerto por ese cine.
Y reviven en la imaginacin colectiva, como Glauber Rocha, Sal Yeln, Raymundo
Gleyzer, Jorge Cedrn, Jorge Miller, Vlado Herzog, y tantos otros, entre los que no pueden
faltar y no faltan, aquellos dos adolescentes proyeccionistas cubanos, que en el alba de la
Revolucin fueron asesinados por los contrarrevolucionarios, cuando con su camioncito de
las unidades mviles del ICAIC, iban por los caminos de la Cinaga a mostrar el cine a
otros compaeros, por primera vez. A todos ellos, aqu y ahora, decimos: presentes.
A casi cien aos de la invencin de este juguete mecnico.
Abuelos Lumire
abuelo Milis
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abuelo Edison
reciban
este Nuevo Cine Latinoamericano
uno en la diversidad
diverso en la unidad.
Un entero continente
expresa su visin
su delirio
de magma y nieve
su indignado temblor
pongamos la cmara a la altura
del ojo de un hombresu transfiguracin.
Porque as como, confieso, ya no s ms dnde empieza la palabra cine y dnde termina
la palabra vida, tampoco s ms dnde termina la palabra poesa y dnde empieza la
palabra revolucin. Y alguna vez tambin dije que el acto que transforma la cosa en otra
cosa, la metfora viva, es la revolucin. Porque muchas veces me pregunt si habla un
denominador comn para esta multiplicacin de peces y de panes y de fotogramas de
nuestro Nuevo Cine Latinoamericano. Y reflexionando sobre las infraestructuras de nuestrosubdesarrollo econmico, que una inaceptable deuda externa quiere hacernos aparecer
como fatalidad, sobre nuestras carencias tecnolgicas, entre las cuales hay que incluir
urgentemente el desafo de la imagen electrnica, sobre la necesidad impostergable de la
formacin de cuadros tcnicos y artsticos, del ro Bravo a la Patagonia, reinventando
mtodos y soluciones alternativas, respetuoso de la complejidad y diversidad de nuestras
sobreestructuras histrico-culturales, he credo encontrar una respuesta en la energa de
nuestra imaginacin liberada y liberadora. En la teora y praxis de una potica de
transformacin de la realidad. Una potica crtica, una potica de la liberacin. As tambin
hemos aprendido que lo til es bello, que la belleza es til.
Cada error en la interpretacin del hombre, comporta un error en la interpretacin del
universo, es la clave que nos han legado los viejos alquimistas y en la interpretacin de la
historia actualizara por mi parte. Y es, por lo tanto un obstculo a su
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transformacin. A las infinitas interpretaciones de ese arcano, corresponde tambin hoy el
verbo de la teologa de la liberacin. No hay arte sin misterio, y sin los cidos del revelado.
Hace ya varios aos mi hermano Nelson Pereira dos Santos me deca: hasta ahora
hemos usado el cine para ensear, usmoslo ahora para aprender, del barro al oro, de la
esttica del hambre al hambre de una esttica subversiva, del fotograma a la vida, esta es
la grande arte en cuyo horno estamos ardiendo. Que ningn espectador salga el mismo
despus que termine de ver una de nuestras pelculas, dijimos hace ms de un cuarto de
siglo, exigindonos la concientizacin de un espectador activo. Que ningn cineasta
latinoamericano sea el mismo que empez a hacer la pelcula cuando termine de hacerla,
hoy decimos, autoconcientizndonos. En el bao de mercurio del tiempo, disuelto en la
memoria colectiva de su pueblo, el cineasta latinoamericano no transmutar la historia, si
no transmuta su visin interior, la imagen anticipatoria, lcida y solidaria, de militantes enel futuro de esa historia.
Pertenezco a una generacin nacida bajo la Cruz del Sur, que en la maduracin de su
conciencia esttica y poltica agreg una nueva estrella con destellos blancos, azules y
rojos, que alumbraba el nacimiento del Primer Territorio Libre de Amrica: Cuba. Nuestro
enemigo no es el arte abstracto, sino el imperialismo, supo decirnos el jefe de esa
revolucin, comandante Fidel Castro, en aquellos primeros aos. Y agreg: Dentro de la
revolucin todo, fuera de la revolucin nada. Esta extrema, total, indita, hasta entonces,
libertad de expresin creativa revolucionaria es la que defini la buena suerte de los artistas
y del arte de esta segunda mitad del siglo en nuestro continente latinoamericano. Y en el
caso especfico de nosotros, cineastas, nuestra unidad que es nuestra fuerza en nuestra
diversidad de bsquedas, experimentaciones y propuestas. Flor siempre viva en su apertura,
que hace de nuestro nuevo cine latinoamericano el movimiento que ms dcadas ha
resistido en la historia del cine y el primer movimiento continental de dicha historia. Y que
al abrir acelerado de su corola incorpora los temas contemporneos de la nueva calidad de
la vida, los nuevos ptalos de la mujer, nuestras compaeras cineastas, de las minoras
oprimidas social y sexualmente, del video democrtico, y tambin la defensa de las hojas de
pacfico verde que se movilizan para detener el huracn atmico.
El nuevo cine latinoamericano es hoy una realidad
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pero
pero
pero
hace veinticinco aos
era una utopa.
Cul la nueva utopa?
deca en ese mismo poema, escrito en un fro exilio, aos atrs. El Festival Internacional del
Nuevo Cine Latinoamericano nos da la respuesta: la Fundacin del Nuevo Cine
Latinoamericano, reunin de cineastas de frica y Amrica Latina, reuniones de secretarios
de sindicatos y asociaciones de cineastas, de distribuidores de cine alternativo, de directoresde festivales, de revistas de cine, de cinematecas, de especialistas en medios de
comunicacin, de los jefes de cinematografas del continente, asamblea de la Federacin
Internacional de Cineclubes, seminario sobre la situacin actual del cine en Asia, frica,
Amrica Latina y Europa occidental, vuelo de nuestra identidad nacional, regional,
continental, hacia el horizonte del tercer mundo. Resumiendo: la segunda fundacin de la
utopa.
Mi pobre y viejo corazn, al recibir esta inesperada condecoracin Flix Varela,
necesita, para seguir resistiendo, apretar junto a s el corazn de su santo hermano Nelson
Pereira dos Santos: el de los compaeros cubanos de El mgano, Julio Garca Espinosa,
Toms Gutirrez Alea, Alfredo Guevara, Jos Massip, el corazn de todos los cineastas
latinoamericanos, presentes y distantes, y sobre todo, apretar, sobreimprimir sobre este
corazn, y su esperanza, los corazones de las ms jvenes generaciones de cineastas que lo
sobrevivirn pulsando a 24 fotogramas por segundo en el siglo XXI.
Agua para la sed. Pan para el hambre. Fuego para el fro. Luz para el nuevo nuevo nuevo
cine latinoamericano.
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NOTAS
* Intervencin al recibir la medalla Flix Varela, durante el VII Festival Internacional del NuevoCine Latinoamericano, celebrado en La Habana, Cuba, publicado en Brecho, ao 1, nm. 38,Montevideo, 11 de julio de 1986.