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FICHAS DE REFLEXIÓN DEL MESAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA PRIMERA JORNADA MUNDIAL POR LOS POBRES TEMA 1 “No amemos de Palabra, sino con Obras”. Objetivo: Reflexionar sobre el tema principal del mensaje de la Jornada Mundial de los Pobres, con la finalidad de sensibilizarnos y convertirnos en voluntarios activos, visibles y solidarios, a través de impulsar acciones a favor del bien común. Introducción. “Hijos míos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras” /1 Jn 3,18). Éste es el inicio del mensaje del Papa Francisco sobre la Jornada Mundial de los Pobres. Nos recuerda que estamos llamados a tender la mano a los pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sentir el calor del amor que rompe el círculo de soledad. Su mano extendida hacia nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y comodidades, y a reconocer el valor que tiene la pobreza en sí misma. De igual forma recordemos que la doctrina de la Iglesia no cambia, pero sí «nos lleva a una manera nueva» de acción pastoral; a «un nuevo modo de actuar» y de situarnos «ante todas las situaciones», con el modelo de Jesús en el evangelio (Amoris laetitia). Y en ese actuar se encuentran muchas personas, en este sentido hacemos referencia a los voluntarios, que aunque aún faltan más por sumarse, éstos se han dado a la tarea de dar respuesta involucrándose en diversas acciones en busca del bien común y desarrollo de las personas. Pues sin más que decir iniciemos…. Oración. Madre de Cristo, Reina de los Cielos, tú que prodigaste a manos llenas la caridad entre todos los necesitados, dígnate llevar a mi corazón el reflejo de tu radiosa intervención, para que pueda compartir entre los que necesiten, amor, mis talentos, y esperanza. Lectura. Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 3,11-21: Éste es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. No seamos como Caín, que procedía del Maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó?
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FICHAS DE REFLEXIÓN DEL MESAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA PRIMERA JORNADA MUNDIAL POR LOS POBRES
TEMA 1 “No amemos de Palabra,
sino con Obras”.
Objetivo: Reflexionar sobre el tema principal del mensaje de la Jornada Mundial
de los Pobres, con la finalidad de sensibilizarnos y convertirnos en voluntarios
activos, visibles y solidarios, a través de impulsar acciones a favor del bien
común.
Introducción.
“Hijos míos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras” /1 Jn
3,18). Éste es el inicio del mensaje del Papa Francisco sobre la Jornada Mundial
de los Pobres. Nos recuerda que estamos llamados a tender la mano a los
pobres, a encontrarlos, a mirarlos a los ojos, a abrazarlos, para hacerles sentir
el calor del amor que rompe el círculo de soledad. Su mano extendida hacia
nosotros es también una llamada a salir de nuestras certezas y comodidades, y
a reconocer el valor que tiene la pobreza en sí misma.
De igual forma recordemos que la doctrina de la Iglesia no cambia, pero sí «nos
lleva a una manera nueva» de acción pastoral; a «un nuevo modo de actuar» y
de situarnos «ante todas las situaciones», con el modelo de Jesús en el
evangelio (Amoris laetitia).
Y en ese actuar se encuentran muchas personas, en este sentido hacemos
referencia a los voluntarios, que aunque aún faltan más por sumarse, éstos se
han dado a la tarea de dar respuesta involucrándose en diversas acciones en
busca del bien común y desarrollo de las personas.
Pues sin más que decir iniciemos….
Oración.
Madre de Cristo, Reina de los Cielos, tú que prodigaste a manos llenas la caridad
entre todos los necesitados, dígnate llevar a mi corazón el reflejo de tu radiosa
intervención, para que pueda compartir entre los que necesiten, amor, mis
talentos, y esperanza.
Lectura.
Lectura de la primera carta del apóstol san Juan 3,11-21: Éste es el mensaje que
habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. No seamos como
Caín, que procedía del Maligno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó?
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Porque sus obras eran malas, mientras que las de su hermano eran
buenas. No os sorprenda, hermanos, que el mundo os odie; nosotros
hemos pasado de la muerte a la vida: lo sabemos porque amamos a los
hermanos. El que no ama permanece en la muerte. El que odia a su hermano es
un homicida. Y sabéis que ningún homicida lleva en sí vida eterna. En esto
hemos conocido el amor: en que él dio su vida por nosotros. También nosotros
debemos dar nuestra vida por los hermanos. Pero si uno tiene de qué vivir y,
viendo a su hermano en necesidad, le cierra sus entrañas, ¿cómo va a estar en
él el amor de Dios? Hijos míos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad
y con obras. En esto conoceremos que somos de la verdad y tranquilizaremos
nuestra conciencia ante él, en caso de que nos condene nuestra conciencia,
pues Dios es mayor que nuestra conciencia y conoce todo. Queridos, si la
conciencia no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios.
Preguntas para la Reflexión y el Diálogo.
1. ¿Cuál es el mensaje que te deja la carta del
apóstol San Juan?
2. ¿Cuantas veces has cerrado tus entrañas a las
personas que te han necesitado y/o que te
necesitan (familia, amigos, compañeros,
comunidad?
3. Enlista tres obras que realizarás, en favor de nuestros hermanos y hermanas
que se encuentran necesitados (iniciando con los más cercanos familia,
comunidad, parroquia).
Como podrás darte cuenta el apóstol San Juan, nos hace una invitación de ver
por los otros, de ayudarlos y no cerrarles la puerta. Por eso debemos de
prepararnos, conociendo un poco más de la pobreza y sus diferentes rostros, e
identificando qué es lo que podemos hacer, considerando nuestros talentos y
limitantes.
Siguiendo al Papa Francisco, él nos dice que la pobreza es ante todo vocación
para seguir a Jesús pobre. Lo cual significa tener un corazón humilde, que sabe
aceptar la propia condición de persona limitada y pecadora, por tanto es una
actitud del corazón.
La pobreza es la que crea las condiciones para que nos hagamos cargo
libremente de nuestras responsabilidades personales y sociales, es la medida
que permite valorar el uso adecuado de los bienes materiales, y también vivir los
vínculos y los afectos de modo generoso y desprendido.
Por otra parte la Ley General de Desarrollo Social define “pobreza” como las
condiciones de vida que vulneran la dignidad de las personas, limitan sus
derechos y libertades fundamentales, impiden la satisfacción de sus
necesidades básicas e imposibilitan su plena integración social. En el 2014 la
CONEVAL ya reportaba que en el Distrito Federal, ya había 2.502,5 millones de
personas en pobreza y 150,5 millones de personas en pobreza extrema.
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Otro aspecto fundamental y ligado al tema de
pobreza, son las “familias”, al respecto el Papa
Francisco nos dice (a través de su Encíclica
Amoris Laetitia), que existe un gran
debilitamiento de la fe y de la práctica religiosa en
algunas sociedades, lo cual está afectando a las
familias y las deja más solas con sus dificultades,
incluso los Padres afirmaron que «una de las
mayores pobrezas de la cultura actual es la
soledad, fruto de la ausencia de Dios en la vida de las personas y de la fragilidad
de las relaciones. Asimismo, hay una sensación general de impotencia frente a
la realidad socioeconómica que a menudo acaba por aplastar a las familias.
Con frecuencia, las familias se sienten abandonadas por el desinterés y la poca
atención de quienes la conforma, así como de las instituciones. Las
consecuencias negativas desde el punto de vista de la organización social son
evidentes: de la crisis demográfica a las dificultades educativas, de la fatiga a la
hora de acoger la vida naciente, a sentir la presencia de los ancianos como un
peso, hasta el difundirse de un malestar afectivo que a veces llega a la violencia
(Núm. 43).
De igual forma hace énfasis al mencionar que el pequeño núcleo familiar no
debería aislarse de la familia ampliada, donde están los padres, los tíos, los
primos, e incluso los vecinos. En esa familia grande puede haber algunos
necesitados de ayuda, o al menos de compañía y de gestos de afecto, o puede
haber grandes sufrimientos que necesitan un consuelo. El individualismo de
estos tiempos a veces lleva a encerrarse en un pequeño nido de seguridad y a
sentir a los otros como un peligro molesto. Sin embargo, ese aislamiento no
brinda más paz y felicidad, sino que cierra el corazón de la familia y la priva de
la amplitud de la existencia.
Con lo expuesto… tienen idea de ¡cuántas obras aún tenemos que realizar!
Tampoco podemos dejar de lado la dificultad que surge en el mundo
contemporáneo para identificar de forma clara la pobreza, ya que son muchos
rostros marcados por el dolor, la marginación, la opresión, la violencia, la tortura,
la privación de la libertad, etc.
Pero no hay que desanimarse, aquí viene la buena nueva, existen personas que comprometidas por iniciativa propia y de manera desinteresada, ejercen una acción de manera organizada al servicio de la comunidad”. (Agencia de voluntariado
de Vizcaya, Bolunta). Estamos hablando del voluntario.
Luis Aranguren, complementa lo anterior señalando que la “persona voluntaria es aquella que movida por la compasión hacia quien sufre, trata de responder con sus capacidades y dedicando parte de su tiempo a otras personas, participando de manera altruista en diferentes proyectos dentro de una organización de solidaridad”, siendo su esencia la gratuidad.
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Debemos tener cuidado del verdadero significado de ser “voluntario”, ya que hoy en día nos encontramos con la extrañeza de que a cualquier gesto de bondad y altruismo se le puede dar nombre o colocar la etiqueta de
voluntariado; y no es así. En algunos datos estadísticos y oficiales se equipara al voluntariado con acciones como donar sangre, entregar ropa o alimentos a quienes lo necesitan, colaborar económicamente con instituciones de solidaridad y cuestiones similares; éstos más bien son gestos solidarios, que nacen de la voluntad de determinadas personas por ayudar a otras, son gestos que tienen que ver con un cierto compromiso cívico de carácter ocasional y que colocan un ladrillo más en la construcción de un mundo más humanizado; pero no es voluntariado.
El Papa Francisco nos dice que todas las personas están llamadas a vivir el amor y la caridad concreta, especialmente ante las personas más necesitadas como los pobres; y estas obras de solidaridad deben hacerse de corazón y con humildad, ya que no pueden ser "un asistencialismo para tranquilizar conciencias". Por ello te invitamos a convertirte en un “verdadero voluntario”, porque hay mucho que se ha logrado, por ejemplo la Encuesta Nacional de Solidaridad y Acción Voluntaria (ENSAV 2012) reportó que:
El mexicano promedio realiza 2.5 actividades voluntarias al año.
Por ello se estima que en México se realizan 192 millones 500 mil acciones
voluntarias en un año.
A mayor frecuencia con la que asiste a servicios religiosos hay una mayor
acción voluntaria.
A mayor ingreso y mayor escolaridad hay más voluntariado.
Quienes se sienten amenazadas por los problemas locales de criminalidad
y violencia reportan un promedio de acciones voluntarias mayores que
aquellos que no.
Como podemos darnos cuenta el voluntariado es en estos momentos una forma significativa de expresión de la solidaridad y de la participación cívica. Ellos si aman con obras más que con palabras. De igual forma el Papa Benedicto XVI en su encíclica “Deus Caritas Est”, enumera tres características que tienen que poseer los voluntarios que realizan el servicio de la Caridad: personas movidas por el amor de Cristo, dejarse guiar por la fe que actúa por el amor, no siguiendo ideologías y ser un buen colaborador que trabaje con y para la iglesia, con el fin de que el amor de Dios se difunda en el mundo. Ante nuestros distintos escenarios no podemos permanecer inactivos, ni tampoco resignados, es momento de actuar, podemos iniciar con cosas sencillas y pequeñas, lo importante es decidirnos a empezar.
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A continuación enunciamos algunas actividades, esperando sean de utilidad… tú puedes incorporar las que creas sean necesarias buscando el bien común y dar testimonio de tú Fe. No te quedes en palabras.
Actividades.
Ah! Recuerda que el Papa pide nuestro actuar de una forma decisiva, aquí y
ahora…
En primera instancia puedes poner en práctica las “obras de misericordia” ya
que son un catálogo de acciones, sentimientos y actitudes, que hacen
efectivo y concreto el precepto del amor fraterno, distintivo de los cristianos.
El primer espacio en donde debes practicarlas es en la familia, vecinos,
conocidos, etc.
¿Las recuerdas?....enseñar al que no sabe, consolar al triste, visitar y cuidar
a los enfermos, redimir al cautivo, etc.
Detente a ayudar cuando alguien lo necesite, por ejemplo trata de hacer algo
cuando surja una emergencia, en lugar de asumir que alguien más lo hará; o
incluso prepara un plan familiar en el tema de gestión de riesgos.
Respalda tu economía local. Las comunidades saludables tienen economías
saludables. Las personas se organizan para ayudarse unos a otros para
prosperar. Puedes ayudar a mejorar la salud de tu economía local de
maneras diferentes, desde cambiar tus hábitos de consumo, hasta impulsar
un proyecto familiar y comunitario en beneficio de todos.
Sé un buen ciudadano, recicla. Si tú ya lo haces, puedes enseñar a otras
personas a reciclar, o iniciar un programa de reciclaje en tu familia,
comunidad, parroquia, etc. Ya que recuerda que producir demasiada basura
contamina el medio ambiente y eso no es bueno para la salud.
Organiza junto con tu comunidad parroquial (grupos parroquiales), un
domingo de la caridad, destinado a apoyar a alguna de las problemáticas que
se presentan más a menudo en tu localidad, por ejemplo; puedes realizar
algunos gestos solidarios y/o dar un paso más y promover a las personas,
comprar materiales para apoyo en tarea a niños/as quienes se encuentran
solos, y/o para impartir talleres de desarrollo humano dirigido a jóvenes y
adultos, etc.
Favorecer la cultura de la donación y trasplante de órganos, tejidos y de
sangre:
https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/164167/triptico_2016.pdf
http://cnts.salud.gob.mx/interior/bs_donsan.html
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Ejercicio “Atravesando mi Comunidad”.
De las siguientes frases, coloca en el recuadro una F
si consideras que es falso, y una V si consideras que
es verdadero.
Prefiero ver la tele y/o el celular, antes que apoyar a alguna persona que lo
necesite.
Conozco los rostros sufrientes que pueden existir en mi familia, alrededor de mi comunidad…y decido apoyarlos.
Cuando paso por mi calle pongo atención a las personas que se
encuentran cerca de mí.
Si en mi camino tropiezo con algún indigente o persona de la calle, le
rehuyó. Es invisible para mí.
Soy mucho de hablar y poco actuar, porque no tengo tiempo, apenas
me alcanza para mis cosas.
Quisiera ayudar a alguna persona que lo necesite, pero no tengo dinero.
Por lo regular siempre ayudo a las personas, sobre todo cuando
escombro y saco del closet lo que ya no uso, porque ya está viejo y
pasado de moda.
Comparto con los demás lo que he aprendido y mi experiencia.
Al concluir, a modo de resumen, puedes compartir con otros, lo que aprendiste
y la enseñanza que te dejó la reflexión de esta ficha, así como el resultado de tu
ejercicio.
Bibliografía.
Papa Francisco. Mensaje para la Jornada Mundial de los Pobres. Vaticano 13 de
Junio, 2017. Memoria de San Antonio de Padua.
Papa Francisco. Encíclica Amoris Laetitia. Jubileo Extraordinario de la Misericordia
19 de Marzo, 2016.
Ley General de Desarrollo Social. (22 de 07 de 2015). Cámara de Diputados del H.
Congreso de la Unión, pp 1-21. Recuperado
enhttp://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/264.pdf
Luis A. Aranguren Gonzalo (2013). Lo Esencial del Voluntariado. PPC, Editorial.
Madrid.
FICHAS DE REFLEXIÓN DEL MESAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA PRIMERA JORNADA MUNDIAL POR LOS POBRES
TEMA 2 “Escuchemos el grito de los pobres”
Objetivo: Fomentar la escucha como una herramienta fundamental en la
relación de ayuda, poniendo en práctica la escucha activa, para fomentar los
derechos humanos, y servir/responder de mejor manera a quienes lo necesiten.
Introducción.
El Papa Francisco en su mensaje para la Jornada Mundial de los Pobres señala
que en muchas ocasiones los cristianos, no hemos escuchado a los más
necesitados y hay que tener en mente que >>escuchar>> el clamor de los
pobres, es un modo de describir la misericordia de Dios.
Todos los seres humanos estamos propensos a que nos ocurran diferentes
vicisitudes en la vida, que nos pueden afectar tanto positiva o
negativamente. Nos podemos entristecer, deprimir, sentirnos desamparados,
fracasados, traicionados, rechazados, agobiados, y definitivamente necesitamos
alguien que nos consuele, pero sobre todo que nos escuche.
Si deseamos ofrecer nuestra aportación efectiva al cambio de la historia,
generando un desarrollo real, es necesario que escuchemos el grito de los
pobres y nos comprometamos a sacarlos de su situación de marginación. De
igual forma debemos dar cumplimiento a los derechos humanos, ya que éstos
se afectan no solo por el terrorismo, la represión, los asesinatos... sino también
por la existencia de condiciones de extrema pobreza y estructuras económicas
injustas que originan las grandes desigualdades” (Seminario sobre “Las Deudas
Sociales”, 30 de septiembre de 2009.)
Oración. Señor, enséñanos a pensar en los otros y a amar, sobre todo, a
aquellos a quienes nadie ama, no permitas que seamos indiferentes ante las
necesidades de los otros, permítenos escucharlos, y servirles con ánimo y júbilo.
Lectura. «He visto la aflicción de mi pueblo en Egipto, he escuchado su clamor
ante sus opresores y conozco sus sufrimientos. He bajado para librarlo […]
Ahora, pues, ve, yo te envío…» (Ex 3,7-8.10), y se muestra solícito con sus
necesidades: «Entonces los israelitas clamaron al Señor y Él les suscitó un
libertador» (Jc 3,15).
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Preguntas para la Reflexión y el Diálogo.
¿Quiénes son los pobres o afligidos de nuestros tiempos?
Reconoces ¿cuál es la aflicción de tu comunidad, has escuchado su
clamor?
Piensa en alguna persona que conozcas y que cuya vida da testimonio de
cómo Dios lo “envía” para responder a los necesitados. ¿Qué
características ves en esa persona?, enlístalas.
En qué lugar de tu comunidad crees que las voces de los pobres podrían
estar clamando ser escuchados en este momento y de qué manera les
responderías.
La lectura resalta como punto principal, la escucha, así como Dios escucha
nuestras necesidades y responde ante ellas, de esa forma nosotros debemos
escuchar a quienes nos necesitan.
Pero en realidad ¿sabemos escuchar?
Para eficientar nuestra escucha, es necesario conocer algunas habilidades,
saber comunicarnos, establecer una adecuada relación de ayuda y practicar la
empatía.
El término escuchar es la capacidad y la sensibilidad de una persona para prestar
atención a otro que le comunica sus angustias, sus preocupaciones, sus logros
o sus vivencias. Contar con la capacidad de escuchar y respetar el espacio del
otro es sin duda, uno de los mejores valores que una persona puede mostrar, ya
que implica dedicar tiempo a servir de apoyo a quien lo necesita. Por lo cual la
Escucha, es una herramienta fundamental para promover el protagonismo de la
persona ayudada. Es comprender, acoger y aceptar.
Así mismo el autor Anthony de Mello, menciona que: «La escucha es la cosa
más difícil de hacer ya que para escuchar de verdad, las dos partes en el diálogo
han de estar abiertas, sin prejuicios, en entera disposición de comprender».
También es un acto de humildad porque se da preferencia al otro. Sin embargo
hoy en día nuestra sociedad tiene un gran defecto: no saber escuchar.
«incontinencia verbal».
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Es una extraña enfermedad que consiste en no escuchar y sólo hablar,
hablar por vicio, sin atender el rumbo de la conversación e interrumpiendo la
palabra del otro. En este sentido el autor Robertson en sus investigaciones sobre
la escucha, ha identificado algunos aspectos del porque las personas no
escuchan:
Falta de interés sobre el tema.
Fijarse demasiado en el exterior y descuidar el contenido.
Concentrarse en los detalles y perderse lo principal.
Adaptarlo todo a una idea preconcebida.
Crear o tolerar distracciones.
Permitir que las emociones bloqueen el mensaje.
Ensoñaciones. (Ponerse a pensar en otra cosa, en lugar de concentrarse en
lo que se escucha).
Por ello es necesario desarrollar algunas habilidades que nos ayuden a
escuchar, como las que se enuncian a continuación:
Acoger a la persona, brindarle confianza y seguridad al ser escuchada.
Poner atención a la persona en cuanto esté hablando, asentir con la cabeza
o diciendo “sí, te escucho” haciendo contacto visual con ella.
Si durante la escucha algo no me queda claro es importante hacer preguntas
y no dar por hecho nada.
Es importante decir con nuestras propias palabras a la persona, lo que hemos
entendido de modo que ella este segura de que hemos percibido
correctamente lo que quiere expresarnos.
No generalizar las problemáticas de las personas.
Observar el lenguaje no verbal de la persona que se escucha, por ejemplo,
cuál es su tono de voz, si bosteza, sonríe, tartamudea, se nota incomoda,
etc.)
Autoconocimiento. El que escucha debe conocer cuáles son sus valores,
ideologías, estereotipos y motivaciones de modo que cuando escuche éstas
no influyan en la escucha.
Aunado a esto no hay que dejar de lado que una parte importante en la escucha
es la llamada “relación de ayuda” que es la posibilidad de que las personas
puedan habilitar” o “rehabilitar” las capacidades y habilidades que han perdido a
lo largo de su vida o que están bloqueadas, de alguna forma porque están
viviendo algún conflicto que no les permite mirarse a sí mismos.
Hasta este momento nos podemos dar cuenta de que existe un “ver-escuchar-
conocer” lo que se complementa con el “tocar”, lo cual está relacionado con las
miserias, los clamores y los sufrimientos de los pobres; por lo que en cada lugar
y circunstancia, los cristianos, alentados por sus Pastores, están llamados a
escuchar ese clamor. En la encíclica Evangelii Gaudium en el núm. 24 se señala
que “la comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida
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cotidiana de los demás, achica distancias, y asume la vida humana,
tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo”.
Por tanto el grito de los pobres exige escucha y respuesta por parte de la Iglesia.
Tan es así que tal grito es resultado en muchos casos de transgresión de los derechos humanos. Para hablar adecuadamente de nuestros derechos necesitamos ampliar más la mirada y abrir los oídos al clamor de otros pueblos o de otras regiones del propio país. Necesitamos crecer en una solidaridad que «debe permitir a todos los pueblos llegar a ser por sí mismos artífices de su destino», así como «cada hombre está llamado a desarrollarse».
El Papa Francisco asume una afirmación de Juan Pablo II que formula la violación de derechos humanos como un grito: Toda violación de la dignidad personal del ser humano, grita venganza delante de Dios y se configura como ofensa al Creador del hombre (Christifideles laici 37). Por lo que la defensa y promoción de la vida y la dignidad de la persona es parte esencial de la misión evangelizadora. La Pastoral de los Derechos Humanos, como corazón de la Pastoral Social, es la misión evangelizadora que la Iglesia, a través de sus comunidades e instituciones, realiza en el campo de la defensa y promoción de la vida y la dignidad humana, como prolongación de la misión liberadora de Jesús de Nazareth con la participación de hombres y mujeres de buena voluntad. Por otra parte el Papa Benedicto XVI, fue muy insistente en llamar la atención de todos sobre la importancia de defender y promover los derechos humanos de cada persona, fundados en la ley natural inscrita en el corazón del hombre y que, como tales, son “universales, inviolables, inalienables”. Recodemos que son Universales, porque están presentes en todos los seres humanos, sin excepción alguna de tiempo, de lugar o de sujeto. Inviolables, en cuanto inherentes a la persona humana y a su dignidad y porque sería vano proclamar los derechos, si al mismo tiempo no se realizase todo esfuerzo para que sea debidamente asegurado su respeto por parte de todos, en todas partes y con referencia a quien sea. Inalienables, porque nadie puede privar legítimamente de estos derechos a uno sólo de sus semejantes, sea quien sea, porque sería ir contra su propia naturaleza. En este sentido referente a la escucha del clamor de nuestros hermanos, existen los olvidados “privados de su liberta”, y por primera vez el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) presentó la Encuesta Nacional de Población
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Privada de la Libertad (ENPOL). A través de lo cual se visitaron 338 Centros Penitenciarios de los ámbitos federal, estatal y municipal en las 32 entidades federativas, con lo que se cubrió la totalidad de los centros
habitados en el país. El marco muestral fue de 211 mil personas, de ellas, 5% fueron mujeres.
En la Encuesta se estima que durante el 2016: Se registró una tasa de 173 personas privadas de la libertad por cada 100
mil habitantes. De la población privada de la libertad, 68.1% tenía entre 18 y 39 años;
94.1% sabía leer y escribir, y 72.1% tenía estudios de educación básica. Al ser presentada ante el Ministerio Público, 67.6% fue informada sobre el
motivo por el cual la acusaban y sólo 19.8% pudo ejercer su derecho de contactarse con un abogado.
24.3% de esta población recibió amenazas o presiones para declararse culpable.
De la población sentenciada, 84.6% fue recluida por delitos del fuero común, mientras que 17.7% por delitos del fuero federal. El 39.3% fue condenada por el delito de robo.
De esta población, 43.4% lleva dos años o más al interior de un Centro Penitenciario mientras que 25.7% ha estado recluido entre 1 y 2 años.
De la población privada de la libertad, 31.9% se sintió insegura en el Centro Penitenciario donde está internado y 19.1% al interior de su celda.
Como podemos ver un grito puede ser escuchado, pero, a la vez, ignorado,
reprimido, sofocado o recibido con enfado; pero eso puede cambiar, puede
ser acogido con interés y solidaridad. Ante el grito de los pobres no cabe una
actitud de impasibilidad. Tan grave es provocar ese grito, como permanecer
indiferente ante él. Al Pueblo de Dios esto la reta a estar permanentemente
en actitud de revisión constante. El Papa Francisco nos ha recordado que la
escucha del grito de los pobres debe hacerse “carne”, es decir, debe
estremecer nuestras entrañas y pidió "escuchar a los pobres y sus
experiencias cotidianas" para promover un "desarrollo humano integral".
Además en la capacidad de escucha esta la raíz de la paz…
Es momento de poner en práctica la escucha activa, para ello une lo físico y
mental para que captures con atención la totalidad del mensaje que te
emiten, tratando de interpretar el significado correcto del mismo, a través de
la comunicación verbal y no verbal; e indícale a la persona que escuches
mediante la retroalimentación, lo que estas entendido. Manos a la Obra…
Actividades.
Date a la tarea de escuchar a una persona que no conozcas, genera empatía y
comparte tu experiencia.
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Llama por teléfono por lo menos a tres personas cercanas, a quienes por
realizar otras cosas, las tienes y se sienten olvidadas (papas, hermanos, abuelos,
amigos, etc.)
Si te interesa puedes informarte sobre Pastoral Petinenciaria y ejercer la práctica de
la escucha. Capacítate y pide asesoría en la Arquidiócesis Primada de México.
Consulta su página: www.arquidiocesismexico.org.mx
Juega con tu familia a teléfono descompuesto y traten en conjunto de identificar los
elementos que les impiden escuchar de forma correcta y trasmitir el mensaje real.
Escríbanlos en una hoja y trabajen sobre ellos, hasta que logren tener una escucha
activa.
Si formas parte de un grupo parroquial, dense a la tarea de practicar la escucha, a
través de contar pequeñas historias, pueden hacerlo antes de iniciar alguna reunión
de equipo. Posteriormente quien coordine esta actividad, podrá realizar preguntas
sobre el texto y así darse cuenta si escucharon adecuadamente. Busquen cosas
sencillas.
Por ejemplo: «Imagina que conduces un autobús. Inicialmente el autobús va vacío.
En la primera parada suben cinco personas. En la siguiente parada tres personas
se bajan del autobús y dos suben. [Por lo general, la gente comienza a hacer
cálculos matemáticos de cuántos pasajeros hay en el autobús.] Más adelante, suben
diez personas y bajan cuatro. Finalmente, en la última parada bajan otros cinco
pasajeros.» La pregunta es: ¿Qué número de calzado utiliza el conductor del
autobús?.... Ya tienes la respuesta,¿ verdad?.
Lo habitual es que los que están escuchando digan que es imposible conocer la
respuesta. En ese caso, repite de nuevo el enunciado tantas veces como sea
necesario, hasta que den con la respuesta, a la que sólo llegarán si escuchan
atentamente el enunciado.
Respuesta. "Tú eres el conductor del autobús. ¿Cuál es tu número de calzado?"
Ejercicio. Trazando testimonios de escucha.
Existen muchos testimonios que a través de la Biblia, podemos ver el clamor de los
pobres; por ejemplo el grito de Elías en favor de una viuda cuyo hijo murió. Dios escuchó
el grito de Elías, y volvió la vida del niño a su cuerpo y revivió”. (1 Re 17,17-24). Y/o el
clamor de los 10 hombres leprosos, quienes cuando vieron a Jesús pasar entre Samaria
y Galilea pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: !Jesús, Maestro, ten misericordia
de nosotros! y quedaron curados. Con estos hechos podemos decir que Jesús ponía en
práctica la escucha activa.
Ahora te toca a ti…. Registra en forma de gráfica 5 hechos/acciones que conozcas, en
las cuales se haya dado respuesta, al clamor de los más necesitados, a través de la
escucha activa. El número 1 es el de mayor importancia.
1
1
2
1
3
1
4
1
5
1
12
13 4
1
5
1
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Al concluir escribe: ¿cuáles son las habilidades que utilizó la persona para
escuchar activamente y cuál fue el resultado de ello?.
Nota: No te preocupes si solo registras uno.
Bibliografía.
Papa Francisco. Mensaje para la Jornada Mundial de los Pobres. Vaticano 13 de
Junio, 2017. Memoria de San Antonio de Padua.
Material de Consulta Cáritas Superación Humana y Social. 2011.
Liliana Sixtos 2013. ¿Realmente Sabemos Escuchar?. Biblioteca On Line.
Pbro. Edwin Aguiluz Milla, 2014. El grito de los Pobres.
Guía de Pastoral de los Derechos Humanos. Consejo Episcopal Latinoamericano,
CELAM. Impreso en Colombia.
Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) 2016.Encuesta Nacional de
Población Privada de la Libertad (ENPOL).
FICHAS DE REFLEXIÓN DEL MESAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA PRIMERA JORNADA MUNDIAL POR LOS POBRES
TEMA 3 “La Cultura del Encuentro, un rasgo de amistad y solidaridad con los pobres”.
Objetivo: Impulsar una Cultura del Encuentro, que nos ayude a eliminar las
diversas etiquetas sociales, que marcan las desigualdades, a través de la
cercanía y solidaridad con aquellos que más nos necesitan.
Introducción.
La “cultura del encuentro”, lejos de ser sólo un concepto, significa una nueva
forma de vida y modo de actuar con relación a “los otros” en comunidad.
“Cultura del encuentro” es una de las principales frases que definen el pontificado
y el actuar del Papa Francisco, y es retomado en su mensaje para la Jornada
Mundial de los pobres; por lo que no es algo nuevo para el mundo, ni para la
Iglesia, ya que emana directamente de las acciones de Nuestro Señor Jesucristo
mientras estuvo entre nosotros, como uno de nosotros.
Es importante resaltar que ante uno de nuestros hermanos que tiene una
necesidad, podemos asumir dos actitudes: mirarlo y compadecernos de él o ir
con él para acompañarle y ayudarle a que encuentre salida a sus problemas. Así
se aterrizan conceptos como “amistad” y “solidaridad”, vividos de manera
práctica, para que no sólo sean conceptos… ¡Esto es la cultura del encuentro!...
La “cultura del encuentro” no es una tarea fácil, mucho menos para aquellas
personas que se encuentran encerradas en sus propias referencias, en sí
mismos, viviendo de sus propios conceptos y no del mensaje original, que es el
mensaje de Jesucristo.
Pero esto se puede lograr si decidimos dar la vuelta a la página, y salir de nuestra
zona de confort e ir al encuentro de nuestros hermanos…Sí… ¡son nuestros
hermanos y nos estan esperando!.
Oración. Señor ayúdame a entender que el fruto del silencio es la oración, que el fruto
de la oración es la fe, que el fruto de la fe es el amor y la fraternidad, y que el fruto del
amor es el servicio. Ayúdame a llegar a los otros, ir a su encuentro, para darles paz y
esperanza.
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Lectura. Si un hermano o una hermana no tiene con qué vestirse, ni qué
comer, y ustedes le dicen: “Que les vaya bien, caliéntense y aliméntense”,
sin darles lo necesario para el cuerpo, ¿de qué les sirve eso? (Santiago 2, 15-
16).
No hay amor más grande que dar la vida por sus amigos, y son ustedes mis
amigos si cumplen lo que les mando. Ya no les llamo servidores, porque un
servidor no sabe lo que hace su patrón. Los llamo amigos porque les he dado a
conocer todo lo que aprendí de mi Padre (Juan 15, 13-15).
La gente preguntaba ¿qué debemos hacer?, él les contestaba “el que tenga dos
capas, que de una al que no tiene, y el que tenga de comer, haga lo mismo
(Lucas 3, 10-11).
No busque nadie sus propios intereses, sino más bien preocúpese cada uno por
los demás (Felipenses 2, 4).
Preguntas para la Reflexión y el Diálogo.
1. De las citas bíblicas presentadas ¿cuál te llama más la atención y por qué?
2. ¿Te consideras amigo de los pobres…. y compartes con ellos lo que tienes?
3. Después de tu reflexión menciona de ¿qué forma fomentarías la cultura del
encuentro en tu familia, en la parroquia y en la comunidad?.
Vayamos al Encuentro de los más necesitados, es la
invitación del Papa Francisco.
“De aquellos que necesitan que les demos una mano, que los miremos con cariño, que compartamos, su
dolor, sus ansiedades, sus problemas, pero lo importante no es mirarlos de lejos, o ayudarlos
desde lejos, es ir al encuentro, eso es lo cristiano, eso es lo que nos enseña Jesús,
ir al encuentro como él lo hacía”.
Por ejemplo cuando damos limosna a una persona, ¿le tocamos la mano, le
miramos sus ojos… o solo le facilitamos la moneda?... Si no lo tocamos, no nos
encontramos con él. Lo que Jesús nos enseña es primero encontrarnos y
después ayudar.
Por lo cual necesitamos edificar, crear, y construir una cultura del encuentro,
porque lo que más tenemos presente son los desencuentros, problemas en la
familia, en la comunidad, en el trabajo, en todos lados, y el desencuentro no nos
ayuda, tenemos que salir a encontrarnos, y sobre todo con aquellos que
necesitan más que nosotros, con aquellos que pasan un mal momento, peor de
lo que nosotros estamos pasando.
Aunado a estos desencuentros, en nuestros tiempos también sufrimos de una
fuerte cultura del descarte, la cual produce muchos frutos amargos, por lo que la
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humanidad se encuentra herida y continuamente dividida por tensiones y
conflictos de todo tipo, como la desintegración familiar, el mal uso de la
tecnología, el desperdicio de alimentos, así como el aislamiento de muchos
adultos mayores.
A nivel global vemos la escandalosa distancia entre el lujo de los más ricos y la
miseria de los más pobres. A menudo basta caminar por una ciudad para ver el
contraste entre la gente que vive en las calles y la luz resplandeciente de las
tiendas.
Antes de continuar recordemos que solidaridad expresa la cualidad del sol, de pertenencia y firmeza; de igual forma amistad lleva consigo el amor al prójimo -a un amigo-. Y hablando de solidaridad, imaginan ¿qué tan solidarios somos? pues para tener
una idea en el 2012 el Centro Mexicano para la Filantropía (CEMEFI y ENSAV),
aplicó la encuesta de solidaridad y acción voluntaria, en ella se menciona que el
75% de la población participan en alguna acción a favor de otros en algún
momento de su vida, también participan en acciones de la iglesias de distintos
cultos, así como en organizaciones deportivas y actividades escolares,
comunitarias y vecinales.
En dicha encuesta resalta tres motivaciones, del porque las personas ayudan a
otras, destacando:
Porque en la Familia, a través del ejemplo les enseñaron a realizar acciones
solidarias.
Por aprendizaje social y satisfacción propia.
Por motivación altruista.
Por otra parte encontramos que en el Distrito Federal
existen 389 instituciones de asistencia privada
registradas, las cuales prestan servicios a una gran
cantidad de personas. El servicio de asistencia más
solicitado es el de préstamo prendario con más de 13
millones de personas que hicieron uso de este
servicio. En segundo término se encuentran las
actividades de asistencia social, en el ámbito de
salud y prevención de adicciones, con más de 2.6
millones de usuarios y en tercer lugar se encuentran
los servicios de apoyo en educación, atención a
personas adultas mayores, y atención a las personas
con algún tipo de discapacidad.Dentro de la cultura de descarte hacíamos
referencia en párrafos anteriores, sobre el desperdicio de alimentos. Es triste y
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desconsolador saber que siete estadios de fútbol se pueden llenar de
800.000 toneladas de pan. 400 albercas olímpicas o más se pueden llenar
de 1.000 millones de litros de leche; o 10 rascacielos, de 45 pisos o más de
250.000 de toneladas de jitomate.
De ese tamaño es el desperdicio de alimentos en México. Más del 37% de lo que se produce cada año en el país se pierde o se despilfarra, advierte la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Mientras las latas desaparecen de los estantes y las verduras se quedan en los surcos del campo, 28 millones de mexicanos pasan hambre o no satisfacen sus necesidades alimentarias. Las frutas y hortalizas, además de las raíces y tubérculos, son los alimentos con la tasa más alta de desaprovechamiento. Como podemos darnos cuenta, dentro de la cultura del descarte, intervienen
muchos aspectos. No hay que olvidar que también dicha cultura, afecta a la
familia, ya que “cada vez se extiende más lo individualista y egoísta, lo que
genera y anula los vínculos afectivos y de comunicación y tiende a favorecer el
dramático fenómeno de la disminución de la natalidad, así como de leyes que
privilegian diversas formas de convivencia, en lugar de sostener adecuadamente
a la familia por el bien de toda la sociedad.
Y qué decir de la discriminación; ésta persiste
en México y cada día se profundiza más, sobre
todo a grupos que viven situaciones que les
hacen vulnerables: mujeres, niñas y niños,
jóvenes, personas adultas mayores, diversidad
sexual, minorías étnicas, minorías religiosas,
personas con discapacidad, personas migrantes
y personas trabajadoras del hogar.
Dentro de la encuesta podemos encontrar que seis de cada diez personas en
nuestro país, consideran que la riqueza es el factor que más divide a la sociedad,
seguido por los partidos políticos y la educación. A medida que aumenta la
escolaridad, aumentan los niveles de expresión de tolerancia hacia los diferentes
grupos. Siete de cada diez personas piensan que las opiniones de las y los
jóvenes deben tomarse mucho en cuenta en las decisiones familiares. Un
porcentaje mayor opina lo mismo en relación a las personas adultas mayores.
La encuesta revela que un alto porcentaje de la población opina que se les pega
mucho a las mujeres; que a las personas adultas mayores no les dan trabajo; y
que se les pega mucho a niñas y niños para que obedezcan.
Tenemos mucho trabajo que hacer, como dice el Papa Francisco es momento
de reaccionar ante la cultura del descarte y del derroche, haciendo nuestra la
cultura del encuentro. Hay que disponernos a compartir con los pobres, a través
de cualquier acción solidaria, como signo concreto de fraternidad. Debemos
actuar en comunión y con responsabilidad común.
Tengamos en cuenta que la forma de comunicarnos, nos puede ayudar a
sentirnos más cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado
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sentido de unidad de la familia humana, que nos impulse a la solidaridad
y al compromiso serio por una vida más digna para todos. Comunicarnos
bien, nos ayudaría a conocernos mejor, a estar más unidos. Los muros que nos
dividen solamente se pueden superar si estamos dispuestos a escuchar y a
aprender los unos de los otros.
“Una cultura que rechaza al otro, que destruye los vínculos más íntimos y auténticos, acaba por deshacer y disgregar toda la sociedad y
genera violencia y muerte”.
Actividades.
Fomenta y practica los valores en familia y comunidad.
Organízate con tu familia y/o vecinos, para ir al encuentro de quien los necesitan
en su comunidad.
Para ello pueden recorrer su comunidad, identificar aquellas personas que
requieren de nuestra ayuda, acercarse y dialogar, recuerden que el papa Francisco
nos dice que primero conozcamos y después ayudemos.
Al ver la televisión o algún otro medio de comunicación, reflexiona sobre la cultura
de descarte y derroche. No caigas en la tentación. Registra en una hoja a lo que te
comprometes por el bien tuyo y el bien común.
Organiza un encuentro en familia con alguna temática a trabajar, considerando lo
expuesto en esta ficha. Esto va más allá que una convivencia.
Si formas parte de un grupo parroquial, organiza un encuentro a nivel Parroquia,
Decanato o Vicarial, de amistad y solidaridad con los pobres. No olvides trabajar una
temática y tener un momento de reflexión.
Infórmate y visita una casa cuna y/o un asilo, tomando en cuenta sus necesidades,
y se solidario con ellos. Recuerda que no solo se trata de ayudar con lo económico,
puede ser con tiempo
Organiza un encuentro con jóvenes, en donde se les dé a conocer el contenido de
esta ficha, y con su creatividad impulsen una acción solidaria y de amistad a favor
de su comunidad.
Ejercicio. Conociendo ando, ayudando y compartiendo…
Describe cuales son los pasos que realizas para ir al encuentro de una persona.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nota: No importa que no ocupes todos los espacios.
¿Qué es lo que compartes con las personas que consideras tus amigos?
De lo que escribiste realiza un colage y colócalo en un lugar visible, y trata de implementarlo con
tus amigos los pobres de tu comunidad. Por ejemplo si algo que compartes con tus amigos es
una rica comida, trata de compartir de la comida del diario un taco con alguna persona de tu
comunidad. Ah y recuerda no debemos desperdiciar los sagrados alimentos.
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Si ayudas a una persona no olvides compartir tu experiencia en:
caritas–[email protected]
Bibliografía.
Papa Francisco. Mensaje para la Jornada Mundial de los Pobres. Vaticano 13 de
Junio, 2017. Memoria de San Antonio de Padua.
México Social y el Tercer Sector. 2012. CEMEFI.
Encuesta Nacional de Solidaridad y Acción 2012. ENSAV.
Gustavo Andujar. La cultura del descarte. Espacio Laical 3/2014.
Encuesta Nacional sobre Discriminación en México (ENADIS) 2010.
