FIESTAS DE HUELVA

San Sebastián

Carnavales

Semana Santa LA CINTA

Rocío Colombinas

SAN SEBASTIAN PATRON DE HUELVA

Fiestas del Patrón de Huelva, con 500 años de

historia.

El Pregón será el día 16 (Gran Teatro, C/ Vázquez

López, 9, a las 13.00h.) y las fiestas propiamente

dichas, del 20 al 23.

Las fiestas se desarrollan en varios escenarios,

siendo uno de los principales el barrio de San

Sebastián, principalmente la Plaza de La Soledad, que

contará con una carpa de la Asociación de Antiguos

Vecinos de San Sebastián, y la Iglesia de San

Sebastián. Además de la carpa de la Asociación de

Antiguos Vecinos, habrá otras tres carpas de las

hermandades del Santo Entierro, del Descendimiento

y de la Buena Muerte. También se ha instalado una

carpa municipal en el Parque Alonso Sánchez

CARNABALES DE HUELVA

El Carnaval Colombino o Carnaval de Huelva es una de las principales

festividades de la ciudad de Huelva, España.

A lo largo del año existe un importante número de festividades no

religiosas en la ciudad. Una de las más

importantes es su Carnaval. Estas fiestas

datan de finales del siglo XVIII y principios

del siglo XIX, alcanzando su mayor

apogeo entre los años de 1885 y 1930,

solo comparables a los celebrados en la

capital de España en esas mismas fechas, hasta

que en 1936, con la guerra civil, el Gobierno

Civil los prohibió. A partir de entonces, tanto

el Carnaval de Huelva como el de

Madrid serían relevados por los de

Cádiz y Tenerife.1

No sería hasta el año 1983 cuando resurge

nuevamente el Carnaval de Huelva,

llevado de la mano por la iniciativa popular y el apoyo consistorial del

momento. Con la creación de la Federación Onubense de Peñas y

Asociaciones de Carnaval (FOPAC), el 10 de diciembre de 1985, el

Carnaval onubense se emancipa del ayuntamiento capitalino para llevar sus

propias riendas, aunque con el apoyo económico de éste. En 1988 cambia

su nombre por el de Carnaval Colombino, siendo desde su primer concurso

de agrupaciones en 1984 y hasta 1991 de carácter local. Es en 1992 cuando

el concurso es abierto a su ámbito provincial y en 2000 de libre

concurrencia o interprovincial. Hoy, después de veinticinco años desde su

renacer se ha convertido en el segundo carnaval más importante de toda

Andalucía.2 Actualmente al concurso de agrupaciones, celebrado en el

Gran Teatro de la ciudad, acuden grupos de la capital, la provincia y toda

Andalucía batiéndose en 2007 el índice de participación con casi 70

agrupaciones

SEMANA SANTA

a Semana Santa de la ciudad de Huelva es una celebración religiosa católica que

comprende al periodo sagrado del cristianismo que transcurre desde el Domingo de

Ramos hasta el Domingo de Resurrección, desde el punto de vista litúrgico. Ha sido

declarada de Interés Turístico Nacional.1 La Semana Santa es uno de los

acontecimientos más importantes de la vida pública de la ciudad.

Se celebra todos los años, siendo el Domingo de Resurrección el primer Domingo

posterior al primer plenilunio de la primavera, no siendo por tanto fechas permanentes.

El Viernes de Dolores y el Sábado de Pasión son los días previos al Domingo de Ramos

y ya se pueden contemplar algunas Hermandades procesionando. A partir del Domingo

de Ramos se nota la multitud de gente que hay en las calles. A partir de aquí Huelva

vive por y para la Semana Santa igual que las demás ciudades andaluzas. El ambiente,

el olor, las calles, la gente, todo es distinto. La ciudad cambia completamente en muy

pocas horas, a partir del mediodía el tráfico queda totalmente cortado. Durante el

mediodía ya hay nazarenos por las calles que se dirigen a las iglesias para salir. Por la

mañana la gente visita los templos para ver a las hermandades que procesionan y que

dará lugar a una tarde y noche espléndida con todas las cofradías en la calleinternos a

sus Titulares a lo largo del año (Novenas, Quinarios, Triduos, Besamanos, Pregones,

Conferencias, Vía Crucis...). Existe un Consejo General de Hermandades y Cofradías,

cuyos miembros son elegidos cada cuatro años por los Hermanos Mayores de las distint

as Hermandades, que se encarga

Almonte estuvo habitado desde épocas muy remotas cuyos vestigios son frecuentes

desde el paleolítico a la prehistoria. En en siglo V a. C. se tiene constancia que el pueblo

de Tartessos ofreciera devoción a la Diosa Astarté, que representaba el culto a la madre

naturaleza, a la vida y a la fertilidad. Es en la cristianización de esta religiosidad

indígena donde se

torna la advocación

de la Virgen del

Rocío. En época

andalusí Almonte

pertenece a

la Cora de Labla

(Taifa de Niebla)

(Huelva) con el

nombre de al-Yaba

(Almonte).La conquista de Niebla tiene lugar en 1262 por Alfonso X el Sabio, hijo del

rey Fernando III el Santo. Alfonso X repobló todas las tierras de la jurisdicción de

Niebla a la cual pertenecía Almonte. En 1280, se realiza la primera repoblación en la

zona occidental, donde se encontraba Almonte y la Rocina ya que la parte oriental

tardaría algún tiempo en repoblarse. Las crónicas históricas cuentan que el rey Alfonso

X el Sabio, mandó erigir una ermita consagrada a la Virgen hacia el año 1270 en el

lugar llamado de Las Rocinas, que había sido conquistado al imperio almohade, donde

colocó la imagen de Nuestra Señora las Rocinas; se puede deducir que la ermita fue

construida entre los años 1270 y 1275, en estilo mudéjar.

Las mismas crónicas relatan cómo en esos lugares, el rey creó un coto de caza, atraído

por la belleza del lugar y la cantidad de ciervos existente. Este coto se conoce hoy como

Coto de Domina. Todo aquel bosque se denominaba las Rocinas, cuyos límites

imprecisos no solo albergaban la zona por donde transcurre el arroyo de su nombre, sino

su extensión, cuyos límites aproximados eran al norte bajando hacia el oeste la

Cañariega, Morteruelos, El pájaro y el Tendedero de la higuerita, al sur la punta de

Malandar y al oeste la desembocadura del Guadalquivir: territorios éstos, qué después

pasarán a la casa de Medina-Sidonia.

El santuario está dedicado a la Virgen de la Cinta, también conocida como "La Virgen

Chiquita" que, a su vez es la patrona de la ciudad. Su imagen aparece como mural en la

capilla central. Se trata de una pintura al fresco con repintes de temple al huevo y pan de

oro. En ella se puede encontrar a la Virgen sentada, con su mano derecha mientras

soporta en el regazo al niño sentado. Con la izquierda presenta una granada entreabierta.

El Niño aparece desnudo, aunque calzado con pequeños patucos. En la capilla derecha

se sitúa la imagen procesional. Esta imagen, que parece de influencia bizantina inspiró

la posterior escultura procesional.

Se trata de una imagen en madera policromada datada hacia el año 1760 obra de Benito

Hita del Castillo. La virgen aparece con el niño, que con sus manos sostiene una

granada. En su indumentaria presenta una túnica con adornos de flores, ajustada por un

cíngulo dorado. Se cubre con un manto de idénticos adornos. El Niño, desnudo y

calzado, porta en sus manos la cinta dorada. Su origen se remonta al siglo XVIII,

aunque la antigüedad tanto de la devoción popular como de la Hermandad

La fecha de celebración suele coincidir con la última semana de julio y

los primeros días de agosto, coincidiendo el final de las fiestas con el

día mayor por excelencia en Huelva, ya que se conmemora el día en el

que partieron las tres carabelas desde el puerto de Palos de la Frontera,

a la orden del almirante Cristóbal Colón. De esta forma, las fiestas

colombinas son las primeras con las que la ciudad rinde tributo a

aquellos marineros y navegantes de Huelva que participaron en el

Descubrimiento de América.

Estas fiestas tienen su inicio en el año 1.882, y aunque la esencia sigue

siendo la misma, la festividad ha evolucionado en los últimos años

considerablemente.

Actualmente, es la fiesta más importante de Huelva y la que más

afluencia registra, ya que se cifra en torno a 600.000 las visitas que

recibe durante los 6 días

;EDUARDO CANCÍO DOMINGUEZ

C.P. LOS ESTEROS: CURSO 2011-2012