FUNDAMENTOS DE LA ACCIÓN MORAL: LIBERTAD Y

RESPONSABILIDAD

1. LA ACCIÓN HUMANA. Acción social y acción moral.

2. LA LIBERTAD

3. EL FUNDAMENTO DE LA ACCIÓN MORAL

3.1. SOBRE EL ORIGEN DE LA NORMA MORAL. AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA.

4. ÉTICA Y RESPONSABILIDAD

Responsabilidad: capacidad de responder de algo.

Desde el punto de vista del sujeto agente: sujeto individual y sujeto social.

Desde el punto de vista de la acción: éticas intencionalistas y éticas

consecuencialistas.

ACCIÓN SOCIAL

Aquella que parte de un sentido social

o cultural y que interactúa con o se

encamina hacia otros individuos o

agentes sociales

TIPOS DE ACCIÓN SOCIAL

SEGÚN HABERMAS: 1. ORIENTADAS AL ÉXITO

2. ORIENTADAS AL ENTENDIMIENTO

ACCIÓN MORALAquella orientada a la consecución de unos

fines o valores universales.

DOS SENTIDOS:

1. Como código de conducta. Opuesto a

Lo inmoral.

2. Como un hacerse a sí mismo, y desde

sí mismo (desde la propia voluntad). Opuesto al

Sentido de desmoralizado.

Etimología

Mos-moris: costumbre, hábito

s, s: lo propio; costumbre.

Especificidad de la acción, juicio o

sentimiento moral:

Universal y desinteresado

Dimensiones de la moral:

Forma: el deber

Contenido: el bien

1. LA LIBERTAD COMO PROBLEMA

¿En qué consiste ser libre? Problemas en el planteamiento del tema:

− La conciencia de la libertad: creemos que somos libres en la medida en que elegimos, pero esto no da razón

de nuestras preferencias. ¿Cuál es el verdadero motor de la acción (impulsos, deseos…)?

− Libertad individual (Nietzsche) frente a libertad social (Marx). ¿Cuál debe ser el sujeto de

la libertad, los individuos o los pueblos? Ambos pueden entrar en conflicto. Si es el individuo, ¿ha de ser

totalmente libre o hay que coartar sus posibilidades en pro de los derechos ajenos?

− Libertad como condena (Sartre). La libertad puede plantearse como problema,

en la medida en que nos obliga a hacernos a nosotros mismos.

2. LA LIBERTAD COMO APARIENCIA Y LA APARICENCIA DE LIBERTAD

En qué ámbitos se manifiesta.En la medida en que no estamos condicionados por el instinto.

En el ámbito moral.

En cuanto es el ideal al que tienden las teorías políticas.

La apariencia de libertad frente al determinismo y el fatalismo.

¿Somos esclavos de los impulsos o de nuestra naturaleza sensible?

La creencia en un destino prefijado se sigue manifestando en: determinismo genético y determinismo ambiental.

3. LIBERTAD, DESEO Y VOLUNTAD

Distinción entre voluntad y deseo. Para Platón y Aristóteles, el segundo pertenece al ámbito sensible, la primera al

intelectual. Pero Aristóteles defiende que la voluntad se radica en el deseo (en lo sensible), mientras que Kant establecerá

una distinción tajante entre ambas dimensiones del ser humano.

(Del latín liber, hombre libre, condición opuesta a la de esclavo).