POR:

ALEJANDRO SÁNCHEZ VARGAS

JUAN SEBASTIÁN FIERRO RAMÍREZ

JUAN DAVID CARVAJAL HENAO

JUAN ESTEBAN LÓPEZ JIMÉNEZ

11°1

AREA DE HUMANIDADES Y LENGUA CASTELLANA

PROFESOR: ELKIN ÁLVAREZ

UPB

2014

Patrick Suskind - Patrick Süskind

1949/03/26

Escritor alemán Nacido en Ambach (Starnberger See) el 26 de marzo de 1949.

Estudió Historia en las Universidades de Múnich y Aix-en-Provence, aunque no ejerció en

este campo, pues desde 1974 se dedicó exclusivamente a la literatura.

Su primera obra de éxito fue una composición teatral titulada Der Kontrabass (El

contrabajo, 1984), una de las obras más representadas en Alemania. Pero el verdadero

éxito le llegó en el campo de la prosa con la novela Das Parfum (El perfume, 1985),

traducida a más de veinte idiomas y una auténtica novedad en el ámbito de las letras

alemanas de esos años. La historia no se desarrolla en el presente, sino que se retrotrae a

varios siglos atrás, a la vez que el escenario se traslada de Alemania a Francia. La trama

gira, igual que en el resto de sus obras, en torno al aislamiento del individuo en la

sociedad, pues Grenouille, el protagonista, es marginado por ésta porque no puede olerle,

y él, por el contrario, se venga de esta situación y consigue un poder superior sobre los

hombres haciendo perfumes.

Tras el éxito de esta novela, su siguiente obra, Die Taube (La paloma, 1987), salió con una

tirada excesiva de cien mil ejemplares, pues se preveía un éxito de ventas. A pesar de que

lo fue, Die Taube no llegó al nivel que Süskind había marcado con Das Parfum, y fue a un

tiempo la causa de que el escritor fuera relegado al olvido y de que surgieran numerosas

polémicas en torno a su persona y su obra. Die Taube es la historia de una irritación: el

protagonista, Jonathan Noel, cuya vida se caracteriza por la regularidad y el sosiego en los

que el propio personaje se ha refugiado huyendo del caos de la realidad, entra en crisis

por culpa de una paloma que se ha posado ante su puerta y no se marcha de allí. En 1991

publicó Die Geschichte von Herrn Sommer (La historia del señor Sommer), una narración

ilustrada con dibujos de Sempé.Aparte de sus novelas, Süskind ha colaborado también en

la redacción de diversos guiones para series de televisión ! de gran éxito como Monaco

Franze (Franz el de Mónaco, 1983) y Kir Royal (Kir Royal, 1986).

Obras

El contrabajo, 1981

El perfume, 1985

La paloma 1988

La historia del señor Sommer, 1991

Tres historias y una consideración

Un Combate y otros relatos, 1996

Sobre el Amor y la Muerte, 2006

INTERPRETACIÓN DE LA OBRA:

Esta obra muestra tal vez la ambición del hombre, nos enseña la verdad de muchos, el

interés hacia lo externo, para mi toda la obra de Süskind es una reflexión, una crítica hacia

este tal vez repugnante mundo como expresa muchas veces el autor mediante Jean-

Baptiste Grenouille, pues refleja los verdaderos intereses del hombre hipócrita desde

cierto punto de vista. Al hombre le gusta lo externo, es un ser pasional que se deja llevar

por las cosas materiales y bonitas, se enloquece y adora lo estético, en fin es un ser

mundano, porque busca aquel perfume con que puede atraer a otro ser, el perfume en sí

es interpretación de las cosas del mundo que utiliza el hombre para... Verse bien, para dar

buena impresión, para llamar la atención o simplemente para la atracción de otros seres.

Describí hace un momento al hombre que lleva consigo una actitud hipócrita porque le

duele que se fijen en lo que trae puesto y no en lo que verdaderamente trae dentro o lo

que en verdad es.

Jean-Baptiste Grenouille se pasa del límite, pero cuál es este, sin duda es la moral porque

llegó al asesinato para conseguir el perfume de aquellas tiernas adolescentes.

Grenouille, es un ser ambicioso, pero el mundo y sus objetos no le interesan, ¡qué

contrariedad cuando hablo de que Grenouille no ama las cosas materiales sino a su olor!.

Sin duda el protagonista no es templante ni tampoco dueño o hacedor de alguna virtud

pero si un buen amante de la brutalidad, de la incontinencia y de los vicios. Sabemos que

nada hay más poderoso que el conocimiento. Grenouille lo sabía, pero no tenía el

conocimiento que todos conocemos sino aquel de los romas y así, con ese conocimiento

tan poderoso logra dominar a los hombres, a tal grado que le amen, que le adoren, pero

recalcando que solo a su aroma, aquel perfume exquisito, el más perfecto que se había

creado en el mundo. Entristece a Gernouille porque es conciente de que el amor surgido

no era hacia él sino hacia su aroma. Tal conocimiento lo adquiere al "ver con la nariz" a la

niña de la Rue des Marais que contenía en ese entonces el mejor perfume que Grenouille

pudo haber captado, es entonces cuando comete su primer acto inmoral, su primer

asesinato, al parecer en ese momento Grenouille no estaba conciente de lo que hacía más

bien era ignorante al no importarle el costo de la obtención de ese aroma, era

incontinente al dejarse llevar por sus pasiones.

En adelante, después de estos sucesos llamó a Grenouille un ignorante, pero aquel que no

le importan las consecuencias, lo llamó así pues en toda la historia era conciente y

razonaba pero sus actos eran para un bien particular no para uno común, buscaba su

felicidad mediante la obtención de los aromas. Era feliz siendo ambicioso.

Grenouille era un ser que convivía con varias personas que tal vez no le tomaban

importancia pues no tenía un olor, no sobresaltaba en la sociedad, muchas veces hacía

notar Süskind esta parte, pues como reflexión, en la sociedad en que vivimos tampoco

somo tomados en cuenta si no tenemos aroma alguno, simplemente no llamamos la

atención como lo harían otras personas que poseen esos perfumes atrayentes, que

muestran lo bien vestidos que están, que presumen de sus riquezas por así decirlo. Como

hemos tocado en temas de clase acerca de la libertad, no podemos ser totalmente libres

pues a veces nos oprime una sociedad, ya sea con normas o leyes o simplemente

costumbres y prejuicios, este tema lo trataré después. Ahora me enfocaré en otro tema

que toca Süskind, la amistad.

El protagonista de la historia no tenía amistad alguna solo era querido por ciertos

intereses, como sus habilidades en la obtención de perfumes y otras cosas, como lo hacía

Grimal que prefería a Grenouille por el buen trabajo que realizaba, trabajo que hacía sin

queja alguna, de paga, comodidades etc. recordemos que a Grenouille no le interesaba.

También podemos utilizar el ejemplo del viejo Baldini que solo se interesaba en Grenouille

para producir fama, riquezas y poder lograr otro bien particular. Igualmente Druot, la

persona con quien trabaja después lo explota casi por las mismas causas que Grimal y

Baldini. En esta parte nos damos cuenta que muchas veces no se encuentra la amistad

ideal, que solamente nos buscan por interés o algún placer (aclarando que uso esta

palabra para dirigirme con más exactitud a las pasiones).

Ahora sí, tocando un poco más el tema de la libertad como ya he dicho somos oprimidos

en ciertas ocasiones por no tener como Grenouille un aroma, algo que llame la atención o

que nos identifique. En el libro nos muestran la libertad que buscaba Grenouille cuando se

alejó de los hombres pues ya tenía repugnancia de ellos, de su mal olor o de sus perfumes

hipócritas, libertad para también despejar sus ideas y crear su propio mundo, un mundo

en el que él es el dios del perfume, se dice el dios y se cree superior a aquel que ve en los

templos, un dios que afirma Grenouille huele a incienso, aquella es su libertad, así se

quiere manifestar en su mundo y en la vida cosa que después es un error. Para mí como

persona esta parte es un poco molesta pues las veces que menciona lo anterior no me

causa tanta gracia pues soy un poco acercado a la religión y también tengo principios

morales y éticos, los cuales marcan el amor hacia El Único Dios Verdadero (breve

comentario).

Cambiando de tema, es triste lo que nos dice Süskind, nadie será jamás amado. Todo lo

que uno puede amar es el perfume de los demás. Amamos lo externo, lo que nos es útil

de la otra persona, pero ella misma, por sí, no nos interesa. Cuando Grenouille lo descubre

decide que no quiere vivir más, a veces este es el frustramiento de algunos hombres y no

quieren vivir más.

Jean B. Grenouille, el personaje de la novela de Patrick Süskind "El Perfume", amó el olor

de las cosas y aprendió a crear fragancias para influir en el hombre. Sin embargo, fue la

perfección de su trabajo lo que lo llevó a la muerte, ya que produjo un perfume que

despertó un amor desenfrenado en quienes estaban cerca de él que quisieron poseerlo y

lo destrozaron. Tal vez la perfección anhelada por los hombres es lo que produce en

algunas ocasiones alguna baja y aprendemos que las peores derrotas que puede sufrir el

ser humano son aquellas en que el vencedor es uno mismo, algo muy cierto de lo que nos

habla Süskind y debemos tener cuidado.

Tal vez fui algo pesimista o un poco sobresaltado, sin embargo nada de aquí puede ser

mentira, aunque muchos lo ignoren y sigan creyendo en el falso interés. Ahora, no es una

generalización la que trato de realizar ni tampoco pretendo escandalizar pues aquí y ahora

sigue habiendo un mundo donde el verdadero interés no es el perfume, fragancia o

adorno de las personas, sino su interés por lo que son, afirmando que el ser interno y los

valores humanos no se han perdido, aquella esencia y aquella naturaleza del hombre en la

que existen cosas inigualables que se deben explotar, como son las virtudes, sobre todo

las humildes, las sencillas y las que nos dan un verdadero fin, la felicidad interna o

espiritual que nos hace realmente completos.

Sin embargo reflexionando acerca de todo esto, quedaba una duda.

¿Por qué buscamos incansables un perfume cuando queremos que nos amen sin él?

Todos odiamos que nos quieran por interés y sin duda hemos respondido que la

naturaleza del hombre es la que da la capacidad para poder caer en esto, las pasiones a

las que con verdadera conciencia y apegándose a la recta razón hagamos lo correcto.

SINTESIS DE LA OBRA:

Jean Baptiste Grenouille es, gracias a su prodigioso sentido del olfato, el mejor elaborador

de perfumes de todos los tiempos. Pero es un ser grotesco, deforme y repulsivo a los ojos

de las mujeres. Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de su aspecto físico elabora

un raro perfuma que subyuga la voluntad de quien lo huele. Así, Jean Baptiste consigue el

favor de las damas de la alta sociedad y el dominio de los poderosos. Existe un único

problema: para conseguir la esencia elemental de la mágica fragancia se necesitan los

fluidos corporales de jovencitas vírgenes, y para ella el perfumista no duda en convertirse

en un obsesivo, cruel y despiadado asesino.

El método que empelaba este asesino compulsivo constituido en pasos era de la siguiente

forma:

Como primer paso las seducía para así lograr comunicación, una vez completado

con éxito este objetivo este esperaba con ansias y paciencia un mínimo descuido

gravemente fatal de su joven y virgen victima que caprichosamente debía y tenia que ser

una mujer para que luego este despiadado asesino la asechara como un tigre a su presa y

la mataba de un zarpaos sin dejar rasto alguno; una vez acontecidos estos fatales hechos

de asesinato el satisfecho asesino procedía a captar, percibir, entender, diferenciar el olor

del nada mas y simple cadáver de su reciente víctima para así poder constatar que su

indefensa e inocente victima era de pureza y virginidad en su totalidad, en pocas palabras;

el mediante su olor corporal podía constatar mediante su fino, agudo y especializado

olfato de que su víctima era una mujer virgen.

Si el caso resultaba ser de cómo el lo esperaba entonces lo siguiente que acontecía era

llevarla con su cómplice, amigo y socio el señor y bien respetado miembro de la alta

burguesía de aquel tiempo, Baldini; cabe bien destacar un poco de la vida de este

personaje, era un perfumista de buenas técnicas y profesor en la rama el cual estaba

coligado a la damisela Natalia Ginzbur que era una novelista italiana; hábil descriptora de

la vida familiar. Ginzburg, cuyo nombre de soltera era Natalia Levi, nació en Palermo,

Sicilia, el 14 de Julio de 1916. en 1936 se sacó con el activista antifascista leone Ginzburg,

uno de los fundadores de la editorial Einaudi, a quien conoció cuando ambos trabajaban

allí. Viajó con él a los Abruzos, donde el régimen fascista había desterrado a leone.

Su primera novela, EL CAMINO QUE LLEVA A LA CIUDAD, la escribió en aquella región

de Italia, y fue publicada en 1942, el mismo año en que su marido fue ejecutado en roma.

Después de la II Guerra Mundial, Natalia Ginzburg regresó a Einaudi como editora se casó

con Gabriele Baldini, un profesor de literatura inglesa, en el año 1950. Desde 1959 hasta

1962 fue directora del Instituto de Cultura Italiana en Londres. Fue elegida senadora por

las listas de un pequeño partido de izquierdas en 1983, y el 8 de octubre de 1991 murió en

Roma.

En sus novelas, claramente neorrealistas, y entre las cuales se cuentan Todos nuestros

ayeres (1952), Las palabras de la noche (1961), Léxico familiar (1963) y La ciudad y

la casa (1984), Ginzburg explora las relaciones familiares, y especialmente el papel de las

mujeres en ellas. Este tema predominante, al igual que su estilo informal, ha influido en

muchos jóvenes escritores italianos.

Una vez relatado un poco de la biografía de este personaje seguimos monotificando los

acontecimientos.

Jean Baptiste una vez tenida identificada a su victima y de haber constatado de que esta

era virgen, procedía a llevarla con este amigo llamado Baldini, para que dicho personaje la

trabajara en su taller clandestino y ocultado por el dinero (mantenido en el silencio de la

sombra y la tiniebla) este procediera a realizarle un proceso sencillo y a la vez complicado

de muchos y complejos pasos realmente químicos a poder depurar su olor y para ello

utilizaba ciertos procedimientos de su maestro el señor Dumas (Dumas (1800-1884),

químico francés, nacido en Alais (hoy Alés). En 1832 fundó la Escuela Central de Artes y

Manufacturas. Fue nombrado miembro de la Academia de Ciencias Francesa en 1832, y se

convirtió en su secretario permanente en 1868. Desde 1849 a 1851 fue ministro

de Agricultura y Comercio. También fue senador y alcalde de París.

Dumas demostró que la masa molecular de ciertos compuestos orgánicos es directamente

proporcional a la densidad del vapor del compuesto y, a partir de este principio, ideó un

valioso método para determinar las masas moleculares, especialmente de gases y líquidos

con puntos de ebullición bajos. Formuló la teoría de la sustitución, después de observar

que las propiedades de ciertos compuestos orgánicos cambiaban muy poco cuando

su hidrógeno era reemplazado por una cantidad equivalente de cloro.

Dumas ideó también un método para la determinación cuantitativa del nitrógeno en

sustancias orgánicas. Escribió Tratado de química aplicada a las artes (8 volúmenes, 1828-

1845).

Para así con ello Baldini conjuntamente con Jean Baptiste poder depurar su olor y lograr el

tan esperado objetivo extraer aquella bienaventurada sustancia celestial para así realizar

sus mas bajas fechoría y elaborar un perfume de dicha victima.

Entre estos personajes había una relación poco atractiva y de un interés mutuo y sin

compasión no cláusulas que le pusieran orden al asunto, dígase cláusulas a: (del latín

clausulam, ‘conclusión’). En la polifonía del Ars antigua de la escuela de Notre Dame de

París, se llamó así a una composición que emplea a modo de cantus firmus el extracto de

una melodía desarrollada por entero en las restantes partes. Relacionadas con el motete,

las cláusulas son las primeras composiciones que pudieron interpretarse sin

acompañamiento vocal, ya que no incluyen texto; su diferencia con el organum estriba en

que éste se basaba enteramente en el canto llano, mientras que la cláusula estaba

construida sobre un corto fragmento del mismo, que podía ser algún melisma o sílabas del

texto inmediatamente anterior. Se conservan en el archivo de Notre Dame más de 500

cláusulas a dos y tres voces, escritas en la época de Pérotin. En la mitad del siglo XVI

equivale a cadencia.) para que con esto esta relación que su único y especifico objetivo

era de que el señor Jean Baptiste fuera una relación de aprendiz a maestro, siendo Baldini

el maestro y el señor pobremente asesino Jean Baptiste.

Jean Baptiste quería saber como depurar, dígase depurar, programa diseñado para ayudar

a programar sin errores una aplicación, ya que permite ver la ejecución instrucción por

instrucción (véase Depurar). Se pueden visualizar los valores de las variables en cada

momento, establecer puntos de ruptura (instrucción que se marca indicando donde

detener la ejecución del programa para ver hasta ese momento el resultado de la

ejecución) y así subsanar errores lógicos. Los depuradores a nivel de código máquina

presentan las instrucciones de máquina reales (desensambladas en lenguaje ensamblador)

y permiten al programador observar los registros y ubicaciones en la memoria.

Para saber depurar los olores, caso ue este otro señor <Baldini> sabia a pelo como

hacerlo.

Todo esto con un único fin, usar los métodos del maestro de la depuración y extracción de

olores <baldini> para poder hallar su propio olor, pero por más que lo intento una y otr y

otra vez simpre fracaso y nunca, nunca, nunca y por mas que lo intentó lo encontró.

El señor Jean Baptiste tenia un don desde pequeño, don: aquello que se recibe de forma

gratuita sin entregar nada a cambio. En la teología católica se llaman dones del Espíritu

Santo a aquellas ayudas gratuitas que la persona recibe para ejercitar las virtudes

teologales de fe, esperanza y caridad, que al tener a Dios como objeto directo, precisan

también de estímulo sobrenatural para ser recibidas y puestas en práctica.

Fue santo Tomás quien elaboró la relación de los siete dones, que extrajo de las Sagradas

Escrituras, prestando especial atención al libro de Isaías. Son: sabiduría, consejo,

fortaleza, ciencia, piedad, entendimiento y temor de Dios. Todos estos dones están, de

algún modo, contenidos en la caridad, y el cristiano los recibe en el bautismo.

Cuyo "DON" era su nariz, ya que la nariz de Grenouille distinguía sin vacilación, dígase

vacilación: importante obra literaria sumeria, escrita en caracteres cuneiformes sobre

doce tablillas o cantos de arcilla alrededor del año 2000 a.C. Este poema heroico recibe el

nombre de su héroe, Gilgamesh, un despótico rey de Babilonia que gobernó en la ciudad

de Uruk, conocida en la Biblia como Erech (actual Warka, en Irak). Según la leyenda, los

dioses escuchan las oraciones de los oprimidos ciudadanos de Uruk y envían a

un hombre salvaje y brutal, Enkidu, que reta a Gilgamesh a una lucha sin tregua. Concluida

la batalla, sin que ninguno de los contendientes resulte claramente victorioso, Gilgamesh

y Enkidu se hacen grandes amigos. Emprenden viaje juntos y comparten numerosas

aventuras. Los relatos sobre su heroísmo y valentía al enfrentarse con bestias peligrosas

se difundieron por muchos países.

Cuando los dos viajeros regresan a Uruk, Astarté, diosa protectora de la ciudad, proclama

su amor por Gilgamesh. Éste la rechaza y la diosa envía al Toro del Cielo para destruir la

ciudad. Gilgamesh y Enkidu dan muerte al toro y, como castigo por participar en esta

hazaña, los dioses condenan a muerte a Enkidu. Tras su muerte, Gilgamesh recurre al

sabio Utnapishtim para descubrir el secreto de la inmortalidad. El sabio le cuenta

la historia de una gran inundación (cuyos detalles son tan similares a los posteriores

relatos bíblicos sobre el diluvio que han despertado el interés de los especialistas). Tras

muchas vacilaciones, Utnapishtim revela a Gilgamesh que la planta que confiere la

eterna juventud se encuentra en las profundidades del mar. Gilgamesh se sumerge en las

aguas y encuentra la planta, pero una serpiente se la roba en el camino de regreso y el

héroe, desconsolado, regresa a Uruk para terminar sus días.

Esta saga fue ampliamente estudiada y traducida en la antigüedad. Algunos redactores

bíblicos parecen haber inspirado su relato sobre la amistad entre David y Jonatán en la de

Gilgamesh y Enkidu. Muchos escritores griegos introdujeron también elementos

encontrados en esta epopeya en sus relatos épicos de luchas con dragones y en las

historias que aluden a la estrecha amistad de Aquiles y Patroclo.

El texto no separa los versos, pero por el ritmo se calcula que pueden ser unos 3.500. Un

tercio del material que se conserva se ha reconstruido a partir de fragmentos de

traducciones o versiones posteriores (c. 1500 a.C.) neoasirias, babilónicas e hititas.)

Sin vacoilacion la diferencia entre el aroma de los capullos y su perfuma concentrado,

podía percibir hasta los olores mas mínimos cabe destacar el principio del olor como:

Muchos coleccionistas de mariposas saben que sin esfuerzo pueden apoderarse de un

macho de la rara clase de las mariposas esfinges si bajo una campana de alambre tejido

exponen ante una ventana abierta a una hembra de esa clase. Las esfinges hembras

poseen en el extremo del abdomen una pequeñísima glándula olorosa, cuya secreción no

conseguimos oler ni siquiera encontrándonos inmediatamente al lado del animal, pero los

machos son atraídos por ese olor desde lejos. Un interesante experimento nos abre las

puertas de un extraño mundo: Si se extirpa la glándula olorosa del extremo abdominal de

la hembra, operación que no modifica en nada su aspecto ni suconducta, la más vistosa de

las hembras será totalmente indiferente a los machos. Pero así y todo la hembra intenta

—naturalmente en vano— realizar la cópula con la glándula inexistente cuyo olor

considera ella la esencia de todos los encantos femeninos.

A este grupo de mariposas pertenece también la famosa del gusano de la seda. Hace miles

de años que los chinos la convirtieron en un animal doméstico. Los hombres las crían a

causa de la seda que estos animales producen. A las orugas se las alimenta copiosamente,

a los machos se les ofrecen las hembras, de suerte que al abrigo de toda acción hostil,

esos animales bien alimentados pueden procrearse tranquilamente. Como ocurre con

otros animales domésticos que viven en condiciones tan poco naturales, los instintos

naturales están en parte atrofiados. Los machos de la mariposa de la seda ya no vuelan en

busca de una novia. El criador de gusanos de seda se la pone ante las narices, es decir,

ante sus antenas. Apenas los machos perciben el olor de las hembras, sus alas se ponen

temblorosas y ellos se precipitan en dirección de la hembra. Ese temblor es un

signo seguro de que han percibido la sustancia odorífera. Para el investigador es una

prueba suficiente. Las hembras, que son las que producen esa sustancia odorífera, son

abundantísimas y esta circunstancia favorable fomentó la realización

de experimentos tendientes a establecer la naturaleza química de la sustancia odorífera

que hasta hace poco era desconocida. En 20 años de trabajo, A. BUTENANDT y sus

colaboradores lograron obtener de las glándulas la sustancia odorífera en una forma

pura. El trabajo resultó largo y difícil, porque esa sustancia es engendrada sólo en

cantidades extraordinariamente pequeñas. Por ejemplo, en el año 1959 se necesitó

alrededor de medio millón de mariposas hembras para obtener 12 miligramos de esa

sustancia. Tratase de un alcohol no saturado. Una vez conocida su fórmula se logró

también elaborarlo sintéticamente. La sustancia odorífera artificialmente fabricada es tan

eficaz como la natural. Bastan unas pocas moléculas, que lleguen hasta las antenas del

macho, para que éste experimente un transporte amoroso. Se llamó a esta sustancia

bombicol o esencia de bombyx (bombyx o bómbice es el nombre científico de la mariposa

de la seda). Es una de las sustancias fisiológicamente más activas que se conocen.

Parientes cercanos de la mariposa de la seda son los temidos insectos de la filoxera, la

oruga de la esfinge y la mariposa esponja, que al multiplicarse de extraordinaria manera

arrasan bosques enteros de coníferas o de árboles de follaje. En el caso de la mariposa

esponjosa se ha logrado descubrir una sustancia odorífera parecida a la de la mariposa de

la seda, sustancia que también se ha logrado fabricar sintéticamente. En la lucha contra la

filoxera, desgraciadamente, se emplean sustancias que deben rociarse, lo cual hace que

junto a los insectos dañinos sean aniquilados también los útiles; en esas campañas

también mueren pájaros y los medios empleados no son tampoco del todo inofensivos

para el hombre. Se ha concebido el peregrino pensamiento de utilizar la sustancia

odorífera, sintéticamente obtenida, para atraer a las mariposas machos a un coto cerrado

donde podrían ser exterminadas en masa, sin perjudicar a nadie más, salvo a las hembras

que aguardarían en vano a sus novios. Que en la práctica esto sea factible, es cosa que

todavía está por verse.

Entre los insectos es muy común la existencia de glándulas con las cuales las hembras

segregan sustancias odoríferas destinadas a atraer a los machos. Más raro es el caso

contrario, es decir, que los machos, con su olor atraigan a las hembras. Pero esto es lo que

ocurre con el abejorro. Siempre admiré el hecho de que este notable y muy observado

insecto guardara para sí el secreto de su seducción, hasta que en los últimos treinta años

se explicaron sus tácticas amorosas, gracias principalmente a las incansables

observaciones del Reverendo padre Dr. A. HAAS. En las horas de la mañana de un día de

verano es posible ver como un abejorro macho revolotea por el hueco de las raíces de un

árbol, se detiene un instante allí y luego se llega hasta una rama situada a diez metros de

distancia donde parecería mordisquear una de sus hojas; y así continúa posándose

repetidamente en diferentes lugares en un recorrido de cien a doscientos metros; luego

vuelve al punto de partida. En las quijadas del abejorro macho desembocan ciertas

glándulas que segregan una sustancia olorosa, cuyo olor también es perceptible para

nosotros. En esas incursiones mañaneras, el macho deja muestras de su olor en diferentes

lugares. Luego se pasa horas, a veces hasta el anochecer, volando brevemente por cada

lugar donde ha dejado su marca y, si lo considera necesario, renueva la muestra. Si se

identifica al abejorro pegándole un pedacito de papel coloreado, puede uno convencerse

de que cada macho vuela siempre fielmente en un recorrido propio. De vez en cuando se

aparta de él para visitar las flores vecinas y para aplacar así su hambre. Y la recompensa

de sus empeños no se hace aguardar mucho. Los abejorros hembras son atraídos por

las marcas olorosas y pueden tener la seguridad de que el macho acudirá sin falta al lugar.

Ahora bien, en una misma comarca viven distintas clases de abejorros. ¿Llegará al lugar de

la cita el macho apropiado? La naturaleza ha cuidado de dos maneras que esto

efectivamente ocurre. En cada clase de abejorro el olor de las secreciones de las quijadas

es específicamente diferente. Además cada clase de abejorro elige un recorrido diferente

en sus vuelos; uno deja sus muestras olorosas en los huecos de las raíces de un árbol y en

las ramas bajas, otro traza su recorrido de vuelo por la región superior de las copas de los

árboles. Un tercero elige la pradera y deja sus marcas en el pasto y las hierbas, etc... El

instinto guía a las hembras al lugar preciso en que encontrará al macho correspondiente a

su clase.)

Jean Baptiste tenia la gran capacidad de percibir hasta los olores mas mínimos y para

capturar los olores no existía otro mejor en toda la extensión de la comarca, dígase

comarca a: comarca perteneciente a la provincia de Pontevedra, situada en la parte sur

occidental de Galicia, comunidad autónoma localizada en el noroeste de España. Por el

norte limita con O Sar, por el oeste con A Barbanza, por el suroeste con O Salnés, por el

sur con la comarca de Pontevedra y por el este con Tabeirós-Terra de Montes.

Su población se distribuye en siete municipios o concellos: Caldas de Reis, Catoira, Cuntis,

Moraña, Pontecesures, Portas y Valga. Superficie, 288,7 km2; población (2001), 35.397

habitantes.)

Ya dicho que no existia una mejor en toda la comarca otro mejor que él.

Logró ser muchisimo mejor como quien diria que su maestro el galardonado el señor

Druot en la preparación de los perfumes y Druo siempre ezpresaba y decia que Jean

Baptiste tenía mas talento que él, pero lo consideraba un perfecto idiota porque a su

juicio Grenouille no sacaba ningún provecho de sus facultades mientras Druot, con sus

habilidades más molestas no tardaría en ser maestro artesano, aquí explicamos artesano:

el que trabaja la Artesanía, conjunto de las artes realizadas total o parcialmente a mano

que requiere destreza manual y artística para realizar objetos funcionales o decorativos.

Actualmente, la artesanía se ocupa de principalmente de la elaboración de alfombras y

otros textiles, bordados, cerámica, ebanistería y metalistería. Este oficio lo practican los

artesanos, que trabajan en sus hogares con un equipo mínimo, o en talleres instrumentos

y materiales más costosos.

Los trabajos de artesanía se utilizan como terapia ocupacional. Así por ejemplo, muchos

enfermos realizan trabajos para fortalecer los músculos o para adquirir habilidad con un

miembro artificial. También sirve como terapia en diversos trastornos mentales,

proporcionando una vía para expresar los sentimientos. La artesanía facilita a las personas

discapacitadas la posibilidad de ocupar su tiempo y distraer la atención de susproblemas.

Los prisioneros de guerra han creado artesanía de gran calidad; un ejemplo notable son

los trabajos de marquetería con madera prensada realizados por los prisioneros

de Napoleón en Inglaterra durante los primeros años del siglo XIX.

La artesanía es tan antigua como la humanidad. Si bien en un principio tenía fines

utilitarios, hoy busca la producción de objetos estéticamente agradables en un mundo

dominado por la mecanización y la uniformidad. Entre las técnicas artesanales más

antiguas figuran la cestería, el tejido, el trabajo en madera y la cerámica. Casi todas las

técnicas artesanales que hoy se practican tienen cientos o miles de años de antigüedad.

La artesanía constituyó la base de la economía urbana en Europa hasta

la Revolución industrial, en el siglo XIX. Sin embargo, los artesanos desaparecieron

prácticamente con el nacimiento de la producción en serie. Como reacción a los efectos

de la industrialización se creó en Inglaterra, a finales del siglo XIX, el movimiento Arts &

Crafts, liderado por el diseñador y reformista social William Morris. El gran interés que la

artesanía despierta hoy en el mundo occidental tiene su origen en gran medida en este

movimiento.

En muchos lugares del mundo la artesanía sigue practicándose como hace siglos. Tal es el

caso de la cestería china, el batik indonesio y el encaje de bolillos español. En el sur de los

Apalaches, en Estados Unidos, la cestería y los tejidos se elaboran hoy con las mismas

técnicas empleadas por los pobladores originales de esta región. La gran mayoría de los

países de América Latina son grandes creadores artesanales. Ello se explica por las altas

tasas de desempleo producido, en muchos casos, por el éxodo de la población rural a las

grandes urbes. La variedad de productos es prácticamente inabarcable, aunque a grandes

rasgos puede resumirse en: 1) textiles: tejidos con telares de cintura y telares de madera,

bordados, prendas de vestir, sweater (jerséis), mantas, ponchos, gorros; 2) marroquinería:

calzado, bolsos, cinturones, carteras, monederos; 3) metal: platería, cobre, plomo,

hojalata, peltre; 4) vidrio; 5) plástico; 6) cerámica; 7) madera; 8) joyería; 9) gastronomía;

10) piñatas; 11) papel; 12) cestería: mimbre, anea, rattan, carrizo, bambú y otros tallos.

En los museos etnológicos (véase Etnología) del mundo entero se muestran ejemplos de

artesanía indígena para documentar el desarrollo de las diversas culturas; los museos

arqueológicos incluyen también en sus colecciones muestras de artesanía popular para

ilustrar el contraste con el arte formal. Asimismo se han creado museos de artes y

tradiciones populares con el fin de preservar estas muestras.

Los artesanos contemporáneos aprenden a través del estudio de técnicas y diseños

primitivos, así como del trabajo de otros profesionales. También se imparten cursos en

colegios, facultades, escuelas de artes y oficios, grupos artesanales y otras instituciones.

Jean Baptiste se le era extremadamente necesario conocer el proceso para poder crear un

perfume perfecto por esto realizo una serie de experimentos para conseguir una formula

perfecta para elaborar su maléfico perfume para lograr conseguir cumplir sus mas bajos y

terrinos deseos.

RESUMEN DE LA OBRA:

PARTE 1:

El 17 de julio de 1738, en el lugar más putrefacto de todo París nace Jean-Baptiste

Grenouille entre los desechos de pescado del puesto que atiende su madre, una mujer

joven de unos 25 años que ya en cuatro ocasiones había dejado morir a sus anteriores

hijos, piensa dejarlo morir entre vísceras y desperdicios, pero el llanto del bebé delata su

presencia, y su madre es detenida, juzgada y decapitada por infanticida.

El pequeño Grenouille es rechazado sucesivamente por varias nodrizas, alegando que el

niño es demasiado voraz y extraño, ya que "no huele como tienen que oler los bebés".

Finalmente, por petición del padre Terrier, Madame Gaillard, mujer desprovista de olfato

y emociones, lo acepta en su establecimiento para huérfanos a cambio de que el convento

de Saint-Merri pague la cuota anual.

Grenouille crece odiado por los otros huérfanos quienes intentan matarlo en varias

ocasiones sin éxito alguno; descubre el mundo a través de su olfato y graba

perfectamente en su memoria cada olor aun desconociendo el nombre de este.

A la edad de ocho años, al no recibir más dinero para el mantenimiento de Grenouille y

asustarse de su comportamiento (ya que cree que es vidente), Madame Gaillard lo vende

al curtidor Grimal como trabajador por quince francos de comisión. Durante los siete años

que Grenouille trabaja para Grimal como una bestia, demuestra su resistencia a la dureza

del trabajo y hasta a las enfermedades mortales, como el ántrax maligno, al tiempo que su

cuerpo se va llenando de cicatrices y marcas de esas enfermedades, acentuando su

fealdad. Esta resistencia le proporciona un gran valor para el trabajo, y Grimal le concede

con el tiempo un poco de libertad, que Grenouille aprovecha para explorar todos los

olores de París.

A los quince años en el aniversario de la ascensión del trono del rey, la garrapata

Grenouille percibe un aroma indescriptible y sumamente fascinante para su gusto, se abre

paso entre el gentío y sigue el aroma. Llega hasta una hermosa jovencita pelirroja que

prepara ciruelas; ávido por sentir el aroma que emana de ella, Grenouille acaba por

asfixiarla cuando ella lo descubre. Se encarga de olfatearla para absorber todo aroma

existente en ella hasta dejarla completamente marchita. A partir de entonces, el objetivo

de su vida es ser el perfumista más grande de todos los tiempos.

Grenouille aprovecha su gran oportunidad un día que Grimal le encarga llevar unas pieles

a casa de Giuseppe Baldini, un perfumista italiano muy célebre en otros tiempos.

Grenouille demuestra que es capaz de crear a partir de los aceites esenciales que tiene

Baldini en su taller, no solo el perfume de moda en París, sino uno mil veces mejor. Baldini

compra a Grenouille por 20 francos, para exprimir su talento todo lo posible. Durante tres

años, Grenouille aprende el arte de la destilación de los aceites esenciales, aunque

descubre decepcionado que no puede obtener más que las esencias de las flores. Al tercer

año Grenouille parte hacia la Provenza, donde conocen más maneras de obtener aceites

esenciales, con veinticinco francos que le entrego Baldini, quien muere junto a su mujer

debido al derrumbamiento de su casa (muere trágicamente y sin cumplir sus sueños, al

igual que toda la gente de la que Grenouille antes se había separado y que fue

importante, de alguna manera, para él, como su madre, Madame Gaillard y el curtidor).

PARTE 2:

Grenouille emprende el camino hacia el sur, donde espera poder aprender nuevas

técnicas que le ayuden a conseguir su objetivo. Por primera vez sale de París, y descubre

un mundo sin olores humanos ni producidos por la actividad humana; guiado solamente

por su fino olfato, evita poblaciones, camina de noche y duerme de día, hasta llegar a las

montañas. Encantado con el descubrimiento de una cueva en el Plomb du Cantal,

Grenouille pasa siete años (lapso durante el cual se desarrolla la Guerra de los Siete Años,

de Inglaterra contra Francia) de su vida en una cueva de esta montaña, alimentándose de

lo que encuentra. Soñando todo el tiempo que vivía en “El Reino de Grenouille” el cual

construyo a su antojo y cuando quedo listo se dispuso solo a disfrutar. Así pasando los días

bebiendo las fragancias que había coleccionado a lo largo de su vida, siendo la de la joven

pelirroja su preferida.

El placer que le produce este mundo interior se rompe el día que se da cuenta que él

mismo no posee ningún olor propio. Después del pánico inicial, se dirige de nuevo hacia el

sur. En la ciudad a la que llega excusa su aspecto actual aduciendo que ha estado siete

años prisionero en una cueva, secuestrado por unos bandidos. El marqués de la Taillade-

Espinasse toma a Grenouille bajo su protección, porque ve en su historia la oportunidad

de demostrar su teoría del fluido letal, que según él surge de la tierra y del que Grenouille

debía estar completamente contaminado. Tras un proceso de desintoxicación, lavado y

afeitado en el palacio del marqués en Montpellier, Grenouille aparece como un caballero.

Con el permiso del marqués, compone un perfume en un laboratorio, para simular un olor

corporal propio. De esta manera, la gente se da cuenta de su presencia y es capaz de

aceptarle más fácilmente que antes. Entonces decide continuar su camino hacia Grasse.

PARTE 3:

Una vez en Grasse, explorando los olores de la ciudad, descubre una fragancia que le

recuerda inmediatamente a la de la muchacha pelirroja de París. Ebrio con su

descubrimiento, decide esperar dos años a que la muchacha, llamada Laura Richis,

florezca, tiempo que aprovecha para aprender cómo poder conservar esa fragancia.

Se emplea, bajo unas condiciones miserables, en el taller de Madame Arnulfi, dirigido por

su amante Druot, el capataz. Allí aprende una nueva manera de obtener el alma olorosa

de las flores, impregnándolas con grasa animal fundida, a la que más tarde es añadido

alcohol y lavada para obtener el aceite esencial. A través de este procedimiento,

Grenouille descubre que es posible retener el olor de los más variados objetos o seres,

como un pomo de puerta, una piedra o un cachorro (al cual mata provocándole una

muerte rápida).

Un año después de su llegada a Grasse, Grenouille comienza a matar jóvenes vírgenes

muy bellas, que aparecen muertas hasta en sus casas, desnudas y sin cabello, para crear la

base del perfume que quiere culminar con la fragancia de Laura. Debido a los crímenes, en

la ciudad se decreta el toque de queda, pero aun así siguen apareciendo hasta 24 jóvenes

asesinadas.

Unos meses más tarde, detienen en Grenoble a un hombre al que acusan de los crímenes

de Grasse, pero Antoine Richis, padre de Laura, teme más que nunca por su hija, pues cree

que ella es el móvil principal de todos los crímenes cometidos hasta entonces. Huye con

ella de Grasse, pero Grenouille guiado por el olor de Laura, les sigue y esa misma noche la

mata en la posada en la que estaban durmiendo, completando su perfume más preciado.

Es detenido varios días después en Grasse, ya que el posadero pudo dar su descripción; en

la cabaña en la que vive encuentran los vestidos y cabellos de todas las muchachas

muertas. Lo condenan a morir lentamente, descoyuntado por una barra de hierro que le

rompería las doce articulaciones . Sin embargo, el día de la condena, impregnado de su

último perfume, las 10.000 personas que han ido a ver su ejecución piden el indulto y,

embriagados y enloquecidos por la fragancia de amor que surge de Grenouille, acaban

todos sucumbiendo en una gran orgía.

Grenouille, como muestra en sus pensamientos, se siente decepcionado, ya que el

perfume hace que sea amado (el propio Richis quiere incluso adoptarlo), pero esto no es

lo que él siente por la gente, sino que los aborrece. Siente que no es en el amor donde

encontrará la satisfacción, sino en el odio que siente por los demás, ya que este es el único

sentimiento real que ha experimentado en su vida.

PARTE 4:

Grenouille decide volver a París, donde llega un día caluroso de verano, como fue el de su

nacimiento. Por la noche, se acerca al mercado donde nació, y se mezcla con la gente de

ese lugar, miserables, pordioseros, prostitutas y criminales. Una vez allí, vacía todo el

contenido del perfume sobre su cabeza, provocando que una treintena de personas,

creyendo estar en presencia de un ángel, enloquezcan. Gritando: "¡Es un ángel!", se

lanzan sobre él, lo agarran, se aferran a él y todos intentan guardar para sí un pedazo. En

el frenesí resultante terminan por devorar a Grenouille, borrándolo completamente de la

faz de la tierra y vuelven a sus casas con un sentimiento de felicidad extrema, orgullosos

pues se dan cuenta que, por primera vez, han hecho algo por amor verdadero.

FRASES MÁS DESTACADAS DEL CUENTO:

"Lo más desconcertante de Grenouille era el hecho de ofrecer un aspecto tan

increíblemente normal. El marqués tenía razón: no sobresalía en nada, ni en postura,

ni tampoco en fealdad. Era un poco bajo, su actitud era un poco torpe y su rostro un

poco inexpresivo. ...en suma tenía el mismo aspecto que millones de hombres."

"Y lo espantoso era que Grenouille, aunque reconocía este olor como el suyo, no

podía olerlo. No podía, ni siquiera ahogarse en su propio olor, olerse a sí mismo."

"Sólo cuando chocaba directamente con alguien, en una calle atestada o de repente,

en una esquina, se producía un breve momento de percepción. Como si viera un ser

que en realidad no podía existir, un ser que, aún estando indudablemente allí, no

estaba presente... y alejandose en seguida, y al cabo de un momento.. lo había

olvidado."

"(...) No tenía idea de que día tras día se había ido acercando a la muerte a través de

aquella fragancia. La gota, la rigidez de la nuca, la flacidez de su miembro, las

hemorroides, la presión de los oídos, la muela podrida... todo se debía sin lugar a

dudas al hedor de la raíz de violeta contaminada por el fluido. Y había tenido que ser

este ser pequeño y estúpido, este desgraciado que se agazapaba en el rincón, quien se

lo indicara"

"Crearía un perfume que no sólo fuera humano, sino sobrehumano. Un aroma de

ángel, tan indescriptiblemente bueno y pletórico de vigor que quien lo oliera quedaría

hechizado y no tendría más remedio que amar a la persona que lo llevara, osea,

amarle a él, Grenouille, con todo su corazón."

"Qué miserable era el olor de este dios, que ridícula la elaboración del aroma

desprendido por este dios! Ni siquiera se trataba de incienso verdadero lo que salía de

los incensarios era un mal sucedáreo, falseado con madera de tilo, polvo de canela y

salitre. Dios apestaba, dios era un pequeño y pobre apestoso. Este dios era engañado

o engañaba al igual que Grenouille ... Sólo que mucho peor."

"Él, Jean-Baptiste Grenouille, nacido sin olor en el lugar más nauseabundo de la tierra,

en medio de la basura, excrementos y putrefacción, criado sin amor, sobreviviendo sin

el calor del alma humana, y solo por la obstinación y la fuerza de la repugnancia. Bajo,

encorvado, cojo, feo, despreciado, un monstruo por dentro y por fuera... había

conseguido ser estimado por el mundo ¿cómo estimado? AMADO! VENERADO!

IDOLATRADO!! "

"Se había creado un aura propia, más deslumbrante y más efectiva que la poseída por

cualquier otro hombre. Y no le debía a nadie - ni a un padre, ni a una madre y todavía

menos a un dios misericordioso - sino sólo a sí mismo"

"Quería ser por una sola vez igual que los otros hombres y expresar lo que sentía:

expresar su odio, así como ellos expresaban su amor y su absurda veneración! Quería,

por una vez, por una sola vez ser reconocido en su verdadera existencia y recibir de

otro hombre una respuesta a su único sentimiento verdadero, el Odio"

"Grenouille curvó un poco la comisura de los labios, como lo había visto hacer a los

hombres cuando sonreían."

Siempre fue inocente porque lo que hizo lo hizo por amor, por miedo a que lo

descubrieran