Gálatas 2

   parte 9

Bien amados nuestros conectémonos con la enseñanza pasada a través de la siguiente

lámina donde quedamos, recordando el escrito del Rabino

Yosef Caro.

España.  1488-­‐‑1575.  

Según el “Sefjanaruc” Del Rabí Yosef Caro, España -1488-1575, este libro es un resumen de la manera que un judío debe vivir. Eso es las obras de la ley, a las que se refirió Pablo: Son las leyes, las tradiciones, las costumbres que un judío debe observar y en las páginas 9 a la 20 de este tratado dice que:

Moisés  recibió  la  Toráh  escrita  en  el  Monte  Sinaí,          así  como  

           su  interpretación.  

¿El Eterno le dijo a Moisés cómo interpretar las leyes así como dice el Talmud? la cual transmitió de una

manera verbal a Pinjas o a Fines, Fines se la transmitió a los jueces que le siguieron hasta llagar

al profeta Samuel.

Y de ahí a todos los profetas que le sucedieron hasta llegar al sacerdote Esdras, quien fundó una asamblea

de 120 eruditos, llamados:

     la  Gran  Asamblea.

que después sería reemplazada por el Sanedrín, una

Asamblea de 71 miembros que permaneció hasta la época de Yeshua y posteriormente después de la destrucción

del templo de Jerusalén.

Un rabino llamado Johanan Ben Zakai, discípulo de Hilel, fundó un centro rabínico en Yavne para perpetuar el estudio

de la Toráh oral, la cual quedó finalmente compilada en

los escritos del Talmud

Esto  sucedió  alrededor   del  quinto  siglo  después  de  Mesías.  

En resumen, ¿qué son las obras de la ley?. “Las Masorah o Mesorah Toráh” - Términos

aplicados a la Toráh oral.

Este tipo de terminología se te hace familiar y conocido en la medida en que te dispones a conocer

un poco mas del judaísmo.

(los  escritos  Talmúdicos)

Recordemos que Pablo hombre instruido a los pies de Gamaliel, quien a su vez viene descendiendo de Hilel (escuela Rabínica en Jerusalem) y otros rabinos, todos ellos fueron los depositarios de toda esta “tradición oral”, que según el judaísmo fue transmitido por Moisés, al que no solamente se le dio el texto escrito.

A Moisés se le explicó cómo observar cada mandamiento?

*como por ejemplo: el mandamiento del día de reposo?

“Te  acordarás  del  día  de  reposo  para  santificarlo”,  (Éxodo  20:8)

En este texto nada mas dice eso, ahí no encontramos mayores instrucciones de cómo guardarlo, no te da

grandes detalles de que hacer el sábado, pero de acuerdo a la tradición oral, a Moisés se le dijo específicamente qué hacer y qué no hacer en el día de reposo. Y aparecen treinta y

nueve leyes de que hacer y que no hacer.

“Moisés   se   las   transmitió   a   Josué,     Josué   a  Fines,  y  así  se  fue  transmitiendo  hasta  la  época  del  Mesías.”  

Actualmente en el Talmud están codificadas todas esas reglas, de manera que si tu quieres guardar Shabat a la manera del judaísmo, tienes que observar un montón de reglas y tradiciones que fueron dadas a Moisés, según la tradición rabínica.

La primera edición impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23. Después de esto también existía la edición de Slavita que data del siglo XVIII. La edición más famosa, y la que aún hoy en día es usada casi universalmente, es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius, Lituania, que data del final del siglo XIX y se conoce como elVilno Shas que incluía, además, muchos comentarios que no habían sido publicados hasta entonces.

Todas esas leyes están codificadas en varios términos que vamos a examinar y que constituye la Halajá.

Halajá: es la interpretación de los rabinos de cómo guardar la ley.

Halajá - significa literalmente: camino ¿cómo caminar?, ¿cómo vivir?, eso es Halajá.

“Son leyes de vida práctica derivada de interpretaciones rabínicas de la Toráh escrita.”

Por eso podemos entender cuando un rabino tomaba discípulos, les decía que siguieran su Halajá. Que siguieran su camino y Siguieran su interpretación.

Esto conjunto de reglas y prácticas es conocido como “HALAJA”.

La palabra "halajá" normalmente se traduce como "la Ley judía," aunque una traducción más literal podría

ser "el camino que uno anda."

La palabra HALAJA se deriva de la raíz verbal hebrea:

Hei – Lamed – Kaf

queriendo indicar, caminar o viajar. Es decir, el modo de andar por la vida, ya que el camino está indicado, e incluso la forma de dar cada paso se

enseña al judío.

Numerosas reglas y prácticas que afectan cada aspecto de vida; desde el despertar por la mañana, lo

que se come o deja de comer, la actitud hacia el propio cuerpo, las relaciones comerciales, los

estudios, los ratos de ocio, la vida íntima; el trato con amigos e hijos, el uso del tiempo, la

forma de encauzar todas las relaciones interpersonales, el trato hacia el resto de la creación,

todo, hasta el mismo momento de ir a descansar, está prescrito con detalle.

 Halajá:  Caminar  -­‐‑  viajar

¿Cómo se le llamó a la secta de los nazarenos? La de Yeshúa según el libro de los Hechos? “La  secta  del  Camino”  

No se le llamó de un camino. Se le llamó de “El Camino” porque Yeshúa dijo en:

Juan 14:6 “Yo soy el camino”.

En la mentalidad hebrea es:

“Yo Soy la Interpretación Correcta”

Textos en el libro de los hechos que relacionan a la secta del camino 23:47 segundos

HECHOS : 18:26 24:14 19:9 22:4 24:22

Por eso dice: Mateo 5:17 “No penséis que yo he venido a abrogar la ley y los profetas, no he venido a cambiar sino a cumplir = completar. 18 De cierto, de cierto os digo hasta que pase el cielo y la tierra ni una jota,(Yod) ni una tilde (Niqud ) pasará hasta que todo se cumpla”.

Esta es la razón por la cual nuestro Yeshua dice: “Oísteis que fue dicho…. mas yo os digo”

¿Qué significa esto? ¿Cómo se traduce?

Acaso nos está diciendo el Maestro que:

Moisés dijo una cosa en la Torah! y que Yeshua dice otra cosa,

contradiciendo la Torah?

No! lo que está diciendo es:

Se ha interpretado el mandamiento de Moisés, pero, no se ha interpretado tan correctamente.

Por ejemplo nuestro Mesías en cuanto al mandamiento de no adulterar dijo lo siguiente:

Os fue dicho: no adulteres! Yo te digo que significa

este mandamiento, cuál es el espíritu que hay detrás del mandamiento, O sea la Interpretación correcta.

El Mesías viene a explicar el espíritu de la Ley o Torah, no nada mas la letra en sí, que se

malinterpretaba, se usaba mal. El Mesías viene a dar la explicación perfecta de la ley

o Torah completa.

No mates, yo te voy a explicar, cuál es el espíritu

detrás del mandamiento.                  Mateo  5:22            1Juan  3:15

Entonces, cuando él dice: “yo soy el camino, la verdad y la

vida”

Esta  diciendo:   “Sigue  mi  interpretación” *Por  qué  hay  que  seguir  su  interpretación?

*Porque dentro de estos conceptos de la ley oral está la palabra : Minja! Que es una costumbre o tradición adoptadas por comunidades.

“La costumbre en Israel es ley”

•  Minja rezo de la tarde

•  Shajrit y Musaf rezo de la mañana

•  Arbit rezo de la noche

Un ejemplo de Minjá en la escritura:

*La costumbre de lavarse las manos de manera ritual antes de tomar

algún alimento.

Marcos capítulo 7 y Mateo capítulo 15 Aquí esta el ejemplo de Minjá cuando los fariseos dijeron: por qué los discípulos no guardaban las costumbres de los ancianos.

También vamos a ver más adelante a las Takanot, costumbres que se siguen en Israel y que se adoptan

por comunidades, otro término de la ley oral.

Otro aspecto de la ley oral son:

las leyes de Musaf: significa separado o intocable.

Son reglas que prohíben tocar ciertos instrumentos en Shabat o días festivos con el propósito de evitar transgredir el mandamiento.

También de acuerdo a las leyes de Musaf actualmente, todavía está prohibido tocar unos

cerillos o fósforos, ya que como en la Toráh dice que está prohibido encender fuego, si los tocas es posible

que los uses para encender fuego.

Así es que para evitar la posibilidad de transgredir el mandamiento se le puso

un cerco a la Toráh,

Tocar equipos de sonido, interruptores de luz o cosas así, porque como está prohibido

encender luz que es una costumbre que también se deriva del mandamiento, entre otros.

Otro ejemplo: En Israel hay elevadores de Shabat

en el cual no puedes tocar el botón para detenerte en un piso, el elevador va deteniéndose en cada piso.

Otras prohibiciones :

Todas estas leyes fueron instituidas quizás con una buena intención de ayudar al pueblo a no transgredir el mandamiento. Pero con el tiempo: la costumbre se hizo más fuerte que el amor. Con el tiempo por la religión, la fe se convirtió en un: sistema de costumbres y tradiciones.

Pablo dijo en Colosenses 2:20-23 “Porque si ustedes han muerto en el Cristo a las cosas elementales del mundo, ¿por qué, son juzgados como si vivieran en el mundo cosas tales como: No toques, no gustes, no te unas porque estas cosas son usos que han sido corrompidos siendo preceptos y enseñanzas de hombres que aparentan tener palabras de sabiduría con apariencia de humildad y reverencia a Dios y duro trato del cuerpo, no en cosas valiosas, sino en las que son comunes a la carne”.

Pablo dice que: estos preceptos tienen cierta reputación de sabiduría en duro trato al cuerpo en disciplina. Todas esas leyes son buenas si tu las quieres hacer en culto voluntario, pero no trates de imponerlas porque no tienen ningún efecto contra los apetitos de la carne.

Ni son leyes ordenadas por el Eterno!

Otro término muy importante es “Takanah” que significa: Ordenanza, Decreto para cercar, proteger la Toráh. Leyes rabínicas - Aquí viene la de lavarse las manos.

Takanah esta compuesta por las letras Hebras:

(Tav ת)  -­‐‑   (Kuf ק ) - (Nun נ )

Lo cual lleva diferentes significados tales como: enderezar, afirmar, corregir, enmendar, reparar, poner en orden, establecer, confirmar, un remedio, reforma, medida.

 

¿Qué era un Takanah para los rabinos antiguos? En la jerga rabínica, era un mandamiento oral rabínico y enseñanza.

(Ejemplos de Takanot, Talmud de Babilonia:  Berachot 33a, 45b; Shabbat 33b).

También llamados decretos de los rabinos o  una tradición de los ancianos por Yeshúa.

Un Takanah era algo que sólo los rabinos podían fabricar porque ellos tenían la auto-impuesta

autoridad para hacerlo.

Mateo 15:2 “Dicen a Yeshúa. ¿Por qué tus discípulos transgreden las reglas antiguas, o transgreden la tradición de los ancianos? Por no lavarse sus manos antes de comer.”

Se convirtió en una tradición el lavarse las manos antes de comer de una manera ritual que

se sigue actualmente.

Mateo 15, no se está tocando el tema de los alimentos como en la teología cristiana se dice. Se está hablando del ritual de

¿Netilayain?, de porqué no lavarse las manos

Vrs.3 Yeshua les dijo: “¿por qué ustedes transgreden los decretos del Todopoderoso por vuestras reglas…”

Y esta palabra “reglas” en el hebreo de Shem Tov es:

Takanot, Porque por sus Takanots? transgreden la ley de Dios.

Entonces, cada vez que a Yeshua lo cuestionaban o criticaban, y a sus discípulos, no

lo criticaban o lo juzgaban porque estaba transgrediendo la ley escrita de Moisés.

No lo criticaban por eso! sino porque estaba

trasgrediendo la ley oral de los rabinos, que dentro de su

entendimiento era tan válido como la ley escrita.

“Los fariseos habían introducido prácticas de los antepasados que no se encuentran en las Leyes de Moisés, por eso los rechazan los Saduceos, que

dicen que deben observarse las Leyes escritas y

no las que han sido transcritas por la tradición.”

Esto dice el historiador Josefo al respecto en su escrito Antigüedades de los Judíos. Libro 13 Sección 10, verso 6:

Pero no todos los fariseos estaban aferrados a las tradiciones. Habían ciertos fariseos moderados que veían que algunas cosas no estaban bien. Uno de ellos fue Nicodemo, llegó con Yeshúa y le dijo; sabemos que… “yo sé que tú vienes de Dios, porque nadie haría las obras que tú haces si Dios no está con él.”

Había fariseos genuinos que guardaban con celo la Ley, no es que su celo de observar todas estas

tradiciones y leyes consideraban que todo esta mal. Ellos de todo corazón lo hacían para servir a Dios,

igual que Pablo, pero habían muchas de estas tradiciones que solo eran tradiciones de hombres. La

pregunta es:

¿Qué dice la Ley escrita acerca de la ley oral?

¿Tendremos nosotros la autoridad de cuestionarla, para no obedecerla?

Si efectivamente Dios le dio a Moisés en el Monte Sinaí la tradición oral y la interpretación de la Ley escrita, como dicen los rabinos, Si eso es verdad,

pues, entonces no nos queda otra que obedecerla y someternos también a ella.

Pero tenemos que estar seguros si es así o no este

asunto.

¿Qué testimonio tenemos de las Escrituras?.

Deuteronomio 12:32 “Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.”

¿A qué se está refiriendo? R= Al texto escrito.

Deuteronomio 13:1 “Cuando se levantare ante ti profeta o soñador de sueños y te anunciare señal o prodigios, 2 y si se cumpliese la señal o prodigio que él te anunciare, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, sirviéndoles;

3 no darás oído a las palabras de tal profetas, ni de tal soñador de sueños; porque el Señor nuestro Dios os está probando para saber si amáis a el Señor vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. 4 En pos del Señor vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis.”

Deuteronomio 27:1 “…Guardaréis todos los mandamientos que yo os prescribo hoy. 2... levantaras piedras grandes revocadas con cal 3… y escribirás en ellas todas las palabras de esta ley, 8…y escribirás muy claramente en las piedras todas las palabras de la ley”.

Cuál fue la orden Dios le dio a Moisés con todas las

palabras? “escríbelas” Ya el tema de la tradición oral o la ley oral, aquí se empieza a tambalear un poquito.

Vamos a ver lo que dice ahora Josué:

Josué 8:30 “Entonces Josué edificó un altar al Señor Dios de Israel en el monte de Ebal,… 32 También escribió allí sobre las piedras una copia de la ley de Moisés, la cual escribió delante de los hijos de Israel. 34 Después de esto, (vean lo que dice) leyó todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la ley.

¿Es  contundente  o  no  es  contundente  este  versículo?.  

Dios  no  dio  otra  ley  oral  que  no  se  

escribió.  ¡No!.  

Todo  se  escribió.  

35 No hubo palabra alguna de todo cuanto mandó Moisés, que Josué no h ic iese leer de lante de toda la congregación de Israel. “

¿Qué dice la historia del pueblo de Israel con respecto a esta ley?:

2 Reyes 17:37 “Los estatutos y derechos y ley y mandamientos que os dio por escrito, cuidaréis siempre de ponerlos por obra, y no temeréis a dioses ajenos.

38 No olvidaréis el pacto que hice con vosotros, ni temeréis a dioses ajenos;

39 mas temed al Señor vuestro Dios, y él os librará de mano de todos vuestros enemigos.

40 Pero ellos no escucharon; antes hicieron según su costumbre antigua. 41 Así temieron al Señor aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus ídolos; y también sus hijos y sus nietos, según como hicieron sus padres, así hacen hasta hoy.”

¡Que les parece! Se constata entonces que:

Es más fuerte la costumbre que el amor.

En la época del Rey Josías, ya de tiempo Judá había despreciado la Ley escrita, empezaron a hacer sus costumbres y llegó el momento que los rollos que había de la época de Moisés se perdieron todos.

El templo estaba ya abandonado. Ya no había rollo de la Toráh escrita.

2 Reyes 22:8 “Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa del Señor. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó”.

El rey Josías mandó hacer una obra de restauración del templo y encontraron ahí en una bodega un rollo

de la Toráh. Un rollo de la Ley. Esto sucedió diez años después de que empezara su reinado a los ocho

años.

2 Reyes 22:10 “Hilcías dio el libro a Safán. Y lo leyó Safán delante del rey. 11 Y cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos

13 …porque grande es la ira del Señor que se ha encendido contra nosotros,

¿Por qué se ha encendido la ira del Señor? Por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito”.

¿Qué dicen los profetas con respecto a la Ley escrita?:

Oseas 4:6 “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. 7 Conforme a su grandeza, así pecaron contra mí; también yo cambiaré su honra en afrenta.

¿La historia cambia o no cambia? La historia simplemente se repite,

Nada más!

              CONTINUARA……