Giuseppe
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G IU SE PPE, U N PE R FEC TOIDI O T A P or P edr o C ayuqueo U n p erf e ct o i d i ota, es d e ci r, a l gu i en “ p r i va do y e go í st a ” , d e si n ter es ad o d e l os a su ntos p ú b l i co s o d e l o s p r o bl e m a s d e l a p olis. Es l o q u e i di ot a s i g n i fi caba e n l a A n ti g u a G reci a y e s l o q u e a fl ora a si m p le vi st a t ra s co n o ce r d et a l l e s d e l a v i d a d e G i use p pe B r i ga n t i Web er ( 22 ) e l a u tor d e l os d i sp a ro s q u e h oy j u eve s, t r a s l a marcha po r l a ed uca ción, termi na ronconla vida de E zeq ui el B orbarán ( 18 ) y D i eg o G uzmán ( 25 ) enl as call es de V al pa r aí so. E l pr op i o F ac eb ook d e G ius ep pe es un verdad er o retr at o deésta, l a g en eraci ón pe r di da de l ne ol i be ralism o ch i l e n o; si n es t u d i o s, co n un h i st or i a l d e emp l e o p r e ca r i o , m i e m b r o d e u na f a m i l i a d i sf un ci o n a l , p e ro a su vez f a n át i co d e lo s a u t o s, el ca rr e t e , l a s arma s y e l bli n - b lin. Y d e p e lí cu l a s c o m o “Rá p i d o y F u ri o so”, l a s s i e t e . S u m uro e s un cu l t o al yo , a l u n o m ism o , a la sel fi e i d iota. Un g r i e g o a u t o ex i li a do d e su p olis. C on vari as d et en cion es p or riña s cal l ej eras y po r t e d e d ro ga s, G i us ep pe as oma co m o l a ve rsi ón po r t eñ a y r e gu et o ner a d el “n o f u ture” d e T rai n sp otti n g . D e las e st a ci o ne s d e tr e n e s d e E d imb u r g o alos m a lolie n tes b aj o s f on do s d el P ue r t o. D irect o y si n esca l as. “ N ad a m ás im po r t a, po dr í anmat ar m e y m e da r í a l o m i sm o”. Fu e l o quedesahogóen su m uro hace u n p ar de m eses, luego de sufrir am ena zas de m uer t e p or meter se “ con una m al di t a z orr a”, co m o é l m ism o l o se ña l a. E ze qu iel y D i eg o, po r su pa r t e, eran es t udi an t esmar ch an do po r el de recho bá si co a la ed uc ac i ón gr atui t a, pú bl i ca y de cal i da d e n u n p aí s qu e e s pa r aí so m un di al de l os “ bi en es d e co nsu m o” . P ar ad ój i cam en t e, ambo s e r a n “cli e n t es” dela e d u caci ó n p ri va d a , a q u e l otro i nv e nto f a nt a sm al d e l n e o l i ber a li sm o cri o ll o . Paci fi s t a s, ve ga n o s, a r t i stas, “ ca bros si n vi ci o s” , co m o l os d e scri b i er o n co m p a ñe ro s y p r o f esores e n l o s n ot i ci a r i o s, a un im pa ct ado s po r sus crí m en es. E ze qu i el cu r sa ba pri m er añ o d e s i co l og í a e n l a U ni versi da d S an t o T omás de V i ña de l M ar, er a f an át i co de l Colo-Colo y m a l a barist a e n su s r atos libr e s. Die g o h a bí a i n t e g r ad o l a O r q ue sta S i n f ó nica Ju venil d e Q u i llot a y era unac t i vo mi l i t ante co m un al de l as J uve nt ud es C omun i st as. C ursab a p revenc i ón de r i es go s y so l o l e r e st a ba s u e xa me n d e t í t ul o p ara s a lir a l m u n d o p r o fesi on al. D o s vi d a s i n t err u m p i d a s y a b al a zolim p io. E n l at í n a n t i g u o , l a p a l a b r a i d i o t a t a m b i é n s i g n i fi c a “pe r so n a s i n e d u ca ci ó n ” o “i g nora n t e ” . E l l o e ra t a m b i é n G i us ep pe , un i gn or an t e, cu yos fracasosescolares de a po co co mienzan a salir a la luz pú bl i ca , a la pa r de su n u t r i d o pr o n t u ar i o d e l i ctu a l . E sa e stup i d e z l o l l e vó a a cri b i l l a r co n su n u ev e m i l í metros a d o s ch i co s q u e m archa b an p r e cisa m e n t e p ara e rr ad i ca r l a i d iot i za ci ó n co l e ct iva p r o p ia d el m o d el o cu l tur a l vi g e nt e . Lo s gri egos veían co m o o bli ga ciónde t od o h ombre sab io ser a suvez u n h ombr e p úb lico y p ol í t ico. Ezequiel y D i eg o l o f uer on , j óve ne s sa bi os y p ol í t ico s, pr eo cu pa do s y o cu pa do s d e l os as unt os pú bl i co s d e l a s oc i ed ad enque lestoc ó n ac er. G i us ep pe, po r su pa r t e, f uey seguirá si en do a o j os de los grieg os u n se r hum an o ca si de sech ab l e, t raicion ad o p or l a ir a d el m om ent o y p or unm od el o q ue sup o m ol de ar l o crue l m ente asu i m ag en y sem ej anza
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7/18/2019 Giuseppe
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GIUSEPPE, UN PERFECTO IDIOTA
Por Pedro Cayuqueo
Un perfecto idiota, es decir, alguien “privado y egoísta”, desinteresado de los asuntos públicos o de
los problemas de la polis. Es lo que idiota significaba en la Antigua Grecia y es lo que aflora a simple vista tras
conocer detalles de la vida de Giuseppe Briganti Weber (22) el autor de los disparos que hoy jueves, tras la
marcha por la educación, terminaron con la vida de Ezequiel Borbarán (18) y Diego Guzmán (25) en las calles
de Valparaíso.
El propio Facebook de Giuseppe es un verdadero retrato de ésta, la generación perdida del neoliberalismo
chileno; sin estudios, con un historial de empleo precario, miembro de una familia disfuncional, pero a su vez
fanático de los autos, el carrete, las armas y el blin-blin. Y de películas como “Rápido y Furioso”, las siete. Su
muro es un culto al yo, al uno mismo, a la selfie idiota. Un griego autoexiliado de su polis.
Con varias detenciones por riñas callejeras y porte de drogas, Giuseppe asoma como la versión porteña y
reguetonera del “no future” de Trainspotting. De las estaciones de trenes de Edimburgo a los malolientes bajos
fondos del Puerto. Directo y sin escalas. “Nada más importa, podrían matarme y me daría lo mismo”. Fue lo
que desahogó en su muro hace un par de meses, luego de sufrir amenazas de muerte por meterse “con una
maldita zorra”, como él mismo lo señala.
Ezequiel y Diego, por su parte, eran estudiantes marchando por el derecho básico a la educación gratuita,
pública y de calidad en un país que es paraíso mundial de los “bienes de consumo”. Paradójicamente, ambos
eran “clientes” de la educación privada, aquel otro invento fantasmal del neoliberalismo criollo. Pacifistas,
veganos, artistas, “cabros sin vicios”, como los describieron compañeros y profesores en los noticiarios, aun
impactados por sus crímenes.
Ezequiel cursaba primer año de sicología en la Universidad Santo Tomás de Viña del Mar, era fanático del
Colo-Colo y malabarista en sus ratos libres. Diego había integrado la Orquesta Sinfónica Juvenil de Quillota y
era un activo militante comunal de las Juventudes Comunistas. Cursaba prevención de riesgos y solo le
restaba su examen de título para salir al mundo profesional. Dos vidas interrumpidas y a balazo limpio.
En latín antiguo, la palabra idiota también significa “persona sin educación” o “ignorante”. Ello era también
Giuseppe, un ignorante, cuyos fracasos escolares de a poco comienzan a salir a la luz pública, a la par de su
nutrido prontuario delictual. Esa estupidez lo llevó a acribillar con su nueve milímetros a dos chicos que
marchaban precisamente para erradicar la idiotización colectiva propia del modelo cultural vigente.
Los griegos veían como obligación de todo hombre sabio ser a su vez un hombre público y político. Ezequiel y
Diego lo fueron, jóvenes sabios y políticos, preocupados y ocupados de los asuntos públicos de la sociedad
en que les tocó nacer. Giuseppe, por su parte, fue y seguirá siendo a ojos de los griegos un ser humano casi
desechable, traicionado por la ira del momento y por un modelo que supo moldearlo cruelmente a su imagen y
semejanza
