ANALISIS CRITICO DE LA ARQUITECTURA Y EL

ARTE

PROFESOR: ARQ.JORGE ESPINOZA PARTIDA

ALUMNO: SANDRA FABIOLA JIMENEZ GARAY

ENSAYO:

EL CODIGO DE HAMMURABI

El código de Hamurabi no distingue entre derecho civil y derecho penal. En él hay leyes que regulan las relaciones comerciales, patrimoniales, etc, y también leyes que determinan lo que es delito y la pena que corresponde a cada delito. Se regulan el comercio, el trabajo asalariado los préstamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato, etc. Sin embargo esto se hace sin ninguna sistematización, simplemente se suceden leyes que enumeran los posibles casos y lo que se debe obrar en consecuencia :"si ha pasado esto, se hará esto otro". El texto del código también nos sirve para saber cuales eran los delitos más frecuentes en la época, pues un delito previsto será un hecho que acontece con relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay intencionalidad o no, y cual es la "categoría de la víctima y la del agresor". Así la pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente; mayor si la víctima es un hombre libre menor si es un esclavo.La mayoría de las penas que aparecen en el código son pecuniarias (multas), aunque también existe pena de mutilación e incluso pena de muerte. En algunos casos la ley opta por aplicar talión, es decir, hacer al agresor lo mismo que él hizo a su víctima siempre que ambos sean de la misma "categoría".

EL CODIGO DE HAMMURABI

El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según la cronología media) por el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y, en breves términos, se basa en la aplicación de la ley del Talión.

Durante el curso de las excavaciones que una misión francesa dirigida por J. Morgan realizaba en los meses de diciembre y enero de 1901 y 1902 en la región de Susa, fueron hallados algunos monumentos de la época pre-persa y entre ellos el cogido Hammurabi. El código consiste en un bloque de piedra (dorita) negra de 2.5 metros de alto por 1.65 metros de circunferencia en su parte alta y 1.90 metros en su parte baja cubierto de fino y elegante texto cuneiforme. Se conserva actualmente el museo Louvre de Paris. El Código de Hamurabi está grabado sobre el basalto negro de este obelisco. La parte superior, en la imagen, representa a Hamurabi con Shamash, el dios del Sol. Shamash le ofrece a Hamurabi un báculo y un anillo que simboliza el poder para administrar justicia. Antes del reinado de Hamurabi, Babilonia era sólo uno de los varios reinos en pugna que existían en Mesopotamia. Con la ayuda de un magnífico ejército, Hamurabi conquistó a diversas entidades políticas rivales y fundó una nación unificada.Debajo del bajo relieve siguen 60 columnas de escritura cuneiforme para un total de 1,114 lineas; hay otras 5 columnas que están borradas. Al lado opuesto aparecen 38 columnas con 2,524 lineas de escritura; 700 lineas son dedicadas a declarar los titulos del rey, su gloria, sus conquistas, el cuidado por sus súbditos, su piedad por los dioses, etc.; el restocontiene la ley que, teniendo en cuenta la laguna arriba mencionada calculada en 35 articulos, consta de 282 preceptos.

El Código de Hamurabi es el primer cuerpo legal conocido de la historia. Tras un prólogo, en el que este rey de Babilonia justifica su acción legisladora (ha recibido tal encargo del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las gentes), se enumera el conjunto de leyes promulgadas.

CONTENIDO DE LAS LEYES

Las leyes del Código de Hammurabi numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111 están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Regulan especialmente:

La jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o awilum, los mushkenum quienes se especula podrían ser siervos o subalternos y los esclavos o wardum.

Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.

Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados. La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una

casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.

El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

Las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

EJEMPLOS DE LEYES DEL CÓDIGO

Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida, aquel hombre jurará "Aseguro que no lo golpeé adrede" y pagará el médico.

Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, será condenado a muerte.

Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y éste no ha sido probado en su contra, su acusador será condenado a muerte.

Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventará un ojo."

Si revienta el ojo de un muskenu... pagará una mina de plata."

JUICIOS

El código sea la inspiración del «ojo por ojo, diente por diente» tiene artículos también muy alejados de ese concepto. Los artículos que constituyen el primer ejemplo de la llamada Ley del Talión son el 196 (el ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente). También pueden formar parte de este los artículos 1, 2, 3 y, hasta cierto punto, el 21 y el 25. El resto establece indemnizaciones o penas graves, girando al rededor de temas distintos al "te hago lo que me hiciste".

El código está inspirado por un alto sentimiento de orden. Las reglas de los contratos son todavía las establecidas por los sumerios. Se fija la responsabilidad mutua del amo y el obrero. Este tiene que recibir un salario mínimo y gozar de tres días de vacaciones cada mes. El Código es una simple recopilación de leyes sumerias, hecha por un rey, Hammurabi, sexto de los reyes de la primera dinastía babilónica, amorreo y semita aunque no sumerio. El código no debe dar la impresión negativa y simplista de la Ley del Talión. Entre otras cosas porque contribuye a mirar a los sumerios y babilonios (la Sumeria semita) como auténticos salvajes, cuando éstos son los asirios, que vinieron bastante después Nínive, según los juzga la historia.

OJO POR OJO DIENTE POR DIENTE

Hammurabi proclama el principio de la competencia penal del Estado mediante la máxima de haber establecido su Código para administrar justicia a sus súbditos. La impartición del castigo pasaba de este modo a la plena jurisdicción estatal, con tribunales al efecto. El Estado aspiraba a imponer una pena concreta a un malhechor y a utilizar la norma como elemento de intimidación o de disuasión.Todavía existía en el Código el derecho que asistía al individuo de castigar por su cuenta al ofensor, es lo que se llama la Ley del Talión y que sólo era aplicable a la clase superior.Las penas, tanto económicas como las corporales, variaban según la categoría social de la persona contra quien hubiese cometido un delito.El castigo fijado por el Estado, consistía fundamentalmente en 5 penas : pena de muerte, castigos corporales, composición económica, multas y expulsión del individuo de la comunidad.Con Hammurabi la justicia funcionó con un sistema de doble administración jurídica, centrada en tribunales eclesiásticos sin poder ejecutivo y en tribunales locales.

BIBLIOGRAFIA

http://www2.uah.es/histant/pantoja/schola/Materiales%20docentes/Hammurabi.pdf

http://html.rincondelvago.com/codigo-hammurabi.html

http://www.maxcharriez.com/uploads/2/3/5/1/2351612/codigo_de_hammurabi.pdf

http://www.historiaclasica.com/2007/05/el-cdigo-de-hammurabi.html

http://www.slideshare.net/JessyAlegre/codigo-hammurabi-15416832