Hans Koneg El camino a la nación

TEMA: AUTOR: Hans – Joachim KONIG NUMERO DE SERIE

FICHA SUBTEMAS: TITULO: En el camino hacia la Nación

LOCALIZACIÓN: TEXTO:

(...) en las ciencias políticas hay pocos conceptos que hayan sido objeto de definiciones y

evaluaciones tan diversas como el nacionalismo. Con él es posible asociar la libertad y la

represión, el progreso y la reacción, el mantenimiento y la reducción de privilegios y

prerrogativas. Estos juicios reflejan las distintas formas que adopto el nacionalismo, desde su

surgimiento en el proceso de formación de los estados nacionales europeos en

correspondencia con el naciente proceso de modernización, iniciado con la Revolución

Industrial en Inglaterra y con la Revolución Francesa (...) (p19)

Al comienzo la evaluación del nacionalismo resultó preponderantemente positiva, porque se

vinculaba su origen con la Revolución Francesa y su meta con la realización de los derechos

del hombre y del ciudadano por ella proclamados. Aparecía entonces como un elemento

estructural progresivo en la organización social política interna de la sociedad humana. (p. 20)

La mayoría de los autores consideran, que el nacionalismo en América latina, sobre todo en el siglo XX, desempeña un papel importante y constituye una fuerza positiva, reivindicada tanto por los grupos de derecha como por los de izquierda.NOTAS

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LOCALIZACIÓN: Estos autores relacionan las manifestaciones del nacionalismo con los esfuerzos de desarrollo

y con la política antiimperialista, pero no suministra definiciones y solo ocasionalmente

problematizan esta carencia, como Gerhard Masur, no proponer definición alguna. En cierto

modo, se da por sabio que es el nacionalismo. (p. 21)

Los estudios de síntesis sobre el nacionalismo en América Latina, las propuestas de tipología,

como las de Johnson, Whitaker / Jordan o Silvert, registran distintas manifestaciones del

nacionalismo y la clasifican o bien cronológicamente, o bien con criterios socioeconómicos o

según el grado de democratización. Johnson observa que el nacionalismo –salvo brotes

esporádicos en el siglo XIX, por ejemplo en la época de independencia- aparece con

preponderancia en el siglo XX y presenta, a su juicio, dos etapas: primero el nacionalismo

aristocrático de las clases altas, desde el fin de la primera guerra hasta la crisis económica

mundial; a continuación el nacionalismo popular o populista articulado por las clases

trabajadoras y medias emergentes, que, sobre todo desde 1945, se constituyen en un

nacionalismo económico con fuertes tendencias xenófobas.

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

(...) Whitaker / Jordan distingue cinco categorías descriptivas del nacionalismo y las designan

según los grupos sociales que articulan cada una de ellas, considerando que resultan más

apropiadas para América latina que la tipología de Hayes. Son estas: el nacionalismo rural

tradicional, una especie de nacionalismo nostálgico que se opone a la influencia cultural

europea; el nacionalismo de la vieja burguesía, defendido por la clase media tradicional, y

vinculado al liberalismo político y económico; el nacionalismo neoburgués de las nuevas clases

medias que constituyen la burguesía nacional, el cual se manifiesta como nacionalismo

económico acentuando el papel del capital y de la empresa privada, pero imponiéndose a la

inversión extranjera; luego, el nacionalismo populista, vinculado con las concepciones social –

revolucionarias; y finalmente, el nacionalismo “”nasserista” (1), también relacionado con

concepciones social – revolucionarias pero sostenido primordialmente por los militares.

Whitaker y Jordan incluyen con los tres primeros tipos de nacionalismo también el siglo XIX en

su concepto del surgimiento y manifestación del nacionalismo en América Latina. (p. 22 – 23)

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

(...) Kalman H. Silvert propone tres nuevas categorías eminentemente funcionales para

caracterizar el nacionalismo: Nacionalismo como patriotismo, es decir como concepto

simbólico; tal como lo manejó sobre todo el pequeño grupo de la clase alta criolla en el siglo

XIX; el nacionalismo como valor social, es decir como norma que fija la necesaria lealtad del

ciudadano frente al Estado; y finalmente, el nacionalismo como ideología, que instrumentaliza

los símbolos y las metas nacionales convirtiendolos en acción política para el enaltecimiento de

la nación. Además dentro de esta última categoría distingue tres etapas del nacionalismo –

aristocrático –tradicional, económico – proteccionista – tradicional, y racional – flexible -, que

hace corresponder con el proceso de movilización social progresiva y de integración nacional.

(p. 23 – 24)

(...) ¿No resulta apropiada para América Latina la evaluación positiva del nacionalismo en el Tercer Mundo propuesta por algunos historiadores y sociológos, como Rupert Emerson y Hans Kohn – que condenan al nacionalismo europeo, salvo en su fase inicial -, cuando lo consideran como “una fuerza prospectiva y no reaccionaria” como “un estímulo para la revolución” y no NOTAS

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TEMA: AUTOR: Hans – Joachim KONIG NUMERO DE

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SERIEFICHA SUBTEMAS: TITULO: En el camino hacia la Nación

LOCALIZACIÓN: como un baluarte del status quo”?. (p. 24 – 25)

Las dificultades que suscita la ambigüedad del concepto del nacionalismo han llevado, en

estudios más recientes, a definirlo no tanto por sus contenidos, sino antes bien por su carácter

funcional – instrumental. Según estas investigaciones, el nacionalismo puede definirse como

un instrumento para motivar la actividad y la solidaridad políticas. Sirve para moilizar a

aquellas partes de la sociedad equiparadas con la “nación” o con la colectividad concebida

como “nación”, contra opositores internos o externos o contra cualquier amenaza. (p. 25)

La ventaja de esta definición consiste en que, por un lado, permite distinguir más nítidamente

entre nacionalismo y conciencia nacional o autoconciencia – es decir, ideologías y sentimiento

– y por otro lado, abarca el espectro de todas las posibles funciones del nacionalismo, con lo

cual resulta adecuada también para dar cuenta de la ambivalencia del concepto. (p. 26)

En el marco de los estudios más recientes hay un consenso entre sociologos, polítologos e

historiadores sobre la existencia de una relación entre nacionalismo por una parte, y los

procesos de modernización e industrialización, es decir, de cambios estructurales en la esfera

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

del Estado y la economía por la otra. Por modernización se entiende aquí el proceso histórico

de cambios estructurales que empezó en Europa occidental en el siglo XVIII. Este tipo de

transformación social abarca hoy en día al mundo entero, de manera que en cierto sentido se

puede hablar de un proceso de modernización universal, sin que ello implique que las

repercusiones sociales sean iguales en todas partes. (p. 26 – 27)

Por consiguiente, hay que ver el nacionalismo en el contexto de los procesos políticos –

sociales de desarrollo; esto es válido tanto en lo que concierne al nacionalismo temprano

cuando estimulaba movimientos y conductas nacionales y contribuía a la formación de los

Estados Nacionales, como el nacionalismo posterior vinculado con el triunfo de la producción

industrial.

Las sugerencias más interesantes e importantes para estudiar el transfondo social del

nacionalismo derivan del concepto sociológico – comunicativo de Karl W. Deutsch, para quien

la formación de la conciencia nacional y del nacionalismo depende de la extensión,

intensificación y modificación del contenido de sus hábitos y posibilidades de comunicación,

NOTAS

UNAL FICHA RESUMENTEMA: AUTOR: Hans – Joachim KONIG NUMERO DE

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LOCALIZACIÓN:

como resultado de una creciente movilización social y de una progresiva integración. La

importancia de este enfoque radica, entre otros aspectos, en demostrar que la formación

misma de una conducta nacional es un proceso social elemental, y no presuponer simplemente

la existencia de naciones como formas sociales dadas. Deutsch concibe a la nación como el

producto de un desarrollo a largo plazo, como un proceso paulatino de formación hasta

alcanzar una “complementariedad” social consciente. El nacionalismo es concebido entonces

como una ideología que tiende a forzar este proceso mediante una comunicación más

intensiva dentro de una colectividad que se identifica por compartir un idioma y una cultura. (p.

27 – 28)

(...) el modelo de crisis constata que, a diferencia de lo que ocurre en los estados de Europa

Occidental, en los estados en proceso de emanciparse de la dependencia colonial la búsqueda

de identidad y el afianzamiento de la legitimidad son prioritarios. (p. 30)

Así, para Stein Rokkan la penetración y la integración tienen que ver con la formación del

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

Estado, la identidad y la legitimidad con la formación de la nación, y por último, la participación

y la distribución con la consolidación de la sociedad. Este modelo presenta un marco teórico,

que permite explicar y estudiar el surgimiento del nacionalismo y de los movimientos

nacionales en sus diversas formas y funciones dentro del proceso de transformación social y

política.

(...) En este modelo son de suma relevancia las élites, que se encuentran o bien en el poder, o

bien en la oposición, y que aparecen como el grupo que toma las decisiones en el proceso de

modernización; es pues, la política de las élites la que crea nuevas condiciones para el cambio

socioeconómico (p. 31)

La extensa y variada literatura dedicada al concepto de nación ofrece definiciones para dos

tipos básicos de nación que se han derivado de la formación de las naciones y los estados

nacionales europeos. Friedrich Meinecke emplea las fórmulas de “naciones estatales” y

“naciones culturales”, mientras Hans Kohn habla de nación constituida subjetiva y

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LOCALIZACIÓN:

políticamente, y nación determinada objetiva y culturalmente. (...) Fredrich Meinecke

caracterizó el segundo tipo de nación, deducido a partir de la formación de los Estados

nacionales es Europa Central y Oriental como sigue: “el auténtico estado nacional ... es y llega

a ser (nacional)... no por voluntad de los gobernantes o de la nación, sino tal como son o

llegan a ser nacionales el lenguaje, los hábitos o las creencias por el silencioso influjo del

espíritu del pueblo. (...) Nación es lo que quiere ser nación, sino al reves. Una nación existe,

quieran los individuos que la constituyen pertenecer a ella o no. Una nación no se basa en la

libre elección, sino en la determinación. (p. 33)

(...) Por lo tanto, parece más útil no subsumir las múltiples facetas de la realidad histórica en un

concepto de validez general y no partir de la nación en cuanto lo que es, sino en cuanto lo que

se quiere que sea; es decir partir de la idea o del proyecto de nación, para así poder dar cuenta

de las diferentes realidades y la variabilidad de la idea de nación. (p. 33)

Resulta conveniente reservar el término “nación” para una forma histórica específica de la organización social, que se da donde la mayoría de la población en un estadoNOTAS


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LOCALIZACIÓN:

moderno configura una unidad social claramente reconocible, que se aproxima al tipo ideal de

sociedad, cuando dicha unidad se basa sobre todo en su cohesión estatal, y cuando el estado

es percibido como reflejo de la voluntad general. Esta definición implica que no todos los

estados eran o son al mismo tiempo naciones, lo cual no excluye que se comprendan así

mismos como tales. Pero implica también que un estado en el que la unidad social va en

aumento puede llegar a convertirse en nación en virtud de una política coherente de

integración y de la creciente lealtad del conjunto de sus habitantes, originada en esa política.

Por consiguiente, esta definición de nación parte de un proceso sociopolítico de formación de

la nación paulatino y a largo plazo, que pone énfasis en el proceso mismo, mientras que el

concepto de construcción de la nación subraya más las influencias activas sobre dicho

proceso. (p. 35)

Estas concepciones coinciden en sostener que las sociedades organizadas en estados sólo

pueden ser consideradas naciones cuando en el curso de su desarrollo han alcanzado

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

determinadas características: Un sistema de valores estandartizado, una creciente movilidad y

un incremento en la participación política de la población con clara tendencia a la igualación

económica.

En este proceso que según Stein Rokkan, transcurre en cuatro fases – fundación del Estado y

fijación territorial por una élite, incorporación de amplios estratos de la población al sistema

político, aumento de la participación activa, redistribución de los bienes nacionales – (...)

Resulta evidente que los criterios que definen la existencia de una nación, constituyen también

parametros adecuados para evaluar el nacionalismo y sus funciones, en la medida en que sea

posible cómo y hasta que punto el nacionalismo ha influido en la formación de la nación. (p.

36)

Esto es válido para los procesos de formación o construcción de la nación no sólo en Europa sino también en los países del tercer mundo, en sociedades postcoloniales que ocupan cada vez mas la atención de los estudiosos debido a los problemas de desarrollo a que se ven enfrentadas.NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

La idea de nación también ha prendido los países del Tercer Mundo influyendo como

concepción y como objetivo sobre el pensamiento y la acción política. Se trata de países

subdesarrollados o en proceso de desarrollo, que enfrentados con problemas derivados de la

descolonización política, económica y cultural, se encuentran ahora en el camino hacía la

nación, y en los cuales el desarrollo nacional constituye el principal problema de la praxis

política. (...)

También los estados latinoamericanos pertenecen a este grupo, aun cuando se trate de

sociedades postcoloniales de más larga data. Obtuvieron la independencia del poder colonial

español en una época en que el proceso de formación del estado Nacional estaba en pleno

curso en Europa Occidental y sus comienzos en Europa Central y Oriental. (p. 37)

El historiador Chileno Ricardo Krebs ha señalado con razón que la formación de los estados

nacionales en América Latina, respecto de los territorios del antiguo dominio colonial español,

no se corresponde con ninguna de las modalidades propuestas, de modo que sería imposible

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

explicar el desarrollo latinoamericano con base en analogías o mediante el método

comparativo. (p. 38)

Veremos en el transcurso de nuestra investigación que en América Latina –Por lo menos en la

Nueva Granada- existe un tipo propio que debido a las condiciones específicas de su origen –

precisamente el status colonial y la aspiración a la libertad política -, constituye una forma

especial del Estado nacional con su correspondiente nacionalismo. (p. 39)

En la propia Colombia también se ha tematizado el nacionalismo, pero sobre todo

instrumentalizándolo en el ámbito de la propaganda política. (...) Lo han hecho, por ejemplo, a

través de una historiografía que subraya el heroismo nacional y de una enseñanza de la

historia colombiana que apelaba al orgullo nacional y al patriotismo, para tratar de resolver así

las distintas crisis de identidad y legitimidad. (p. 40)

El patriotismo es interpretado como una adhesión sentimental al país, como un “sentimiento de grupo

puramente vegetativo” o como momento previo a la formación de la conciencia nacional y del

nacionalismo. Se tratará de demostrar que en la Nueva Granada el patriotismo , como

NOTAS


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LOCALIZACIÓN:

conciencia y actitud patriotica y nacional frente a la patria, caracterizada ésta última por ciertos

valores y contenidos como, por ejemplo, la libertad civil, condujo a la configuración de una

identidad política, y que apelar al patriotismo era también una forma de movilización. De

modo que el patriotismo por un lado y la conciencia nacional y el nacionalismo que en ella se

funda por el otro, no difieren sustancialmente. Aún así, en el marco del análisis del proceso de

formación de la nación a largo plazo, el término “nacionalismo” por ser más amplio resulta más

adecuado” (p. 45)

En su primera parte este trabajo se centra en aquella fase en la que aún no existía un estado

nacional propio pero ya se articulaba frente al poder colonial la exigencia de cierta autonomía

que , en el marco de referencia, del imperio colonial español, se concebía como una autonomía

“regional”. Este periodo va desde mediados del siglo XVIII hasta las postrimerias de la colonia.

Es la época en la que se inicio el proceso de modernización general con la formulación y la

puesta en práctica de nuevas ideas y técnicas (...)

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

Se trata de mostrar en que medida las condiciones específicas del status colonial

promovieron una conciencia neogranadina, un patriotismo y determinaron funciones y la

tendencia de ese patriotismo frente al poder colonial español y también frente a otras colonias

hispanoamericanas. (p. 46)

En el siguiente capítulo se estudia el resultado de la acción del incipiente patriotismo

neogranadino y el movimiento nacional, es decir el estado recientemente constituido en su

primera fase (1810 – 1816). (...) En este contexto, se analizaran los esfuerzos de la clase

dirigente neogranadina por crear un sentimiento nacional luego de la fundación del Estado, y

el modo de enfrentar los problemas vinculados con la formación de identidad. (p. 47)

La segunda fase de la fundación del Estado (1819 – 1830 / 1831), que finaliza con la definitiva

separación política de España y con el reconocimiento como estado soberano, es tema de otro capítulo.

Desde 1819. La nueva granada formó parte, con Ecuador y Venezuela, de un Nuevo Estado, Colombia.

(...) Esta fusión surgió por la necesidad de realizar operaciones militares conjuntas contra España y

enfrentó a la clase dirigente colombiana, que en parte ya se había

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

mostrado activa en la primera fase de la fundación del Estado, a nuevas tareas y desafíos. (...)

Se tratará de ver si los criterios de definición de la nación, válidos hasta entonces para la

Nueva Granada, sufrieron alguna modificación debido a esta fusión, y a que recursos apeló la

clase dirigente para superar el patriotismo regional y lograr la identificación con el nuevo

Estado de la Gran Colombia. Se verá que el fracaso de los esfuerzos para suscitar este

sentimiento de solidaridad se debió, entre otros aspectos, a que una vez suprimida la

amenaza exterior, vencido el dominio español en Sudamérica, el gobierno del nuevo estado

no logró equilibrar los intereses regionales, es decir resolver los problemas de participación.

(p. 48)

Otro capítulo se ocupa de las décadas de 1840 y 1850. Una vez reorganizada la Nueva

Granada en 1831 y reconocida como Estado Soberano, los actores políticos en el poder

pudieron dedicarse a consolidar el nuevo sistema y a construir activamente la nación, puesto

que la Nueva Granada aún lo era. Ante todo, no se habían cumplido las expectativas que la

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LOCALIZACIÓN:

fundación del Estado habia suscitado. Subsistían aún las nuevas estructuras económicas

coloniales, mientras que por otra parte, la Nueva Granada se veía cada vez más vinculada a la

economía mundial. (...) el nuevo Estado se veía ahora enfrentado al proceso de

modernización. (p. 48)

La clase dirigente debió referir al territorio de Colombia sus declaraciones y medidas en

procura de la formación del Estado y la nación. Más que nunca se trataba de crear en la

población una conciencia colectiva nacional, es decir colombiana, como base para el

funcionamiento del nuevo sistema político. (p. 328)

Una carta de Bolivar y Antonio Nariño fechada en abril de 1821 aclara considerablemente tanto

las dificultades a las cuales la clase dirigente se veía enfrentada para crear una conciencia

nacional y obtener reconocimiento de un nuevo sistema político como la necesidad de una

socialización política y de una cultura política común que se desprendiera de tales

circunstancias. (...) describe al futuro Estado de Colombia como un monstruoso caos de

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

patriotas, egoistas, mestizos, venezolanos, cundinamarqueses, federalistas, centralistas,

republicanos, aristócratas, de buenos y malos todos los cuales estarían subdivididos aún en

otros grupos. (p. 329)

La posibilidad – si es que la había – de crear una conciencia colectiva colombiana, a pesar de

los intereses divergentes, dependía sólo de lograr un consenso en aquel punto que había

conducido a la formación del nuevo Estado, es decir el interes común que tenían venezolanos,

neogranadinos y quiténos en sacurdirse de forma definitiva del dominio colonial español y

expulsar a las tropas españolas de América mediante esfuerzos conjuntos. (p. 330)

Esta construcción del Estado se logró en un momento en que algunos territorios aún se

hallaban ocupados por España y no podían decidir sobre su pertenencia al Nuevo Estado. (...)

Por lo tanto, la característica distintiva de la formación del Estado Colombiano fue su

constitución bajo la amenaza externa, gracias a la defensa mancomunada contra el poder

colonial español, que era todavía peligroso y se hallaba presente en algunas regiones del

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

territorio del Estado. (p. 333)

La convicción de que era indispensable llevar a cabo esfuerzos conjuntos por proseguir la

guerra de liberación y alcanzar el reconocimiento de la soberania del nuevo estado llego hasta

tal punto que los delegados del Congreso (...)constituyeron la Republica de Colombia, no en

forma de una federación de departamentos autonomos, como en 1819, sino como una unión

de hecho, como un Estado centralista (p. 335)

La presentación de la nueva nación como nación de ciudadanos encontró su expresión

característica en el empleo de aquel término que ya en la primera fase del movimiento

independentista se había introducido con éxito para justificar la separación de España y formar

identidad: el término ciudadano. (p. 337)

(...) el término ciudadano fue empleado a menudo en discursos, proclamaciones y alucuciones y

también como apelativo (...) En una doble perspectiva, este concepto clave para el propio Estado y la

nación propia desempeñó un papel decisivo en la retorica política: por una parte, con él todavía podían

asociarse los objetivos de “libertad” y “autodeterminación” y las

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LOCALIZACIÓN:

“posibilidades de desarrollo económico”, es decir las consabidas pretensiones americanas que

España no satisfizo a pesar de haber hecho ciertas concesiones de carácter liberal; por otra

parte, el concepto ciudadano se mostró como el medio de integración adecuado para una

sociedad cuya formación étnica era muy heterogenea. (p. 338)

Sin desconocer la retorica de estas palabras, no hay que subestimas las repercusiones de este

gesto, las cuales se dejan entrever, entre los aspectos de la vida nacional, en algunos

procedimientos judiciales y procesos que se llevaron a cabo contra altas personalidades y

militares de alto rango (...) quienes fueron llamados a justificar sus acciones conforme a las

leyes que regían para todos los ciudadanos. (p. 345)

Precisamente en este punto se evidencia que la concepción de “nación de ciudadanos” tenia

consecuencias de amplio alcance para la política interior. No podía mostrarse

constitucionalmente neutral, puesto que la garantía de los derechos individuales del ciudadano

y el sistema representativo republicano, sobre el cual se ejercia un control constitucional,

NOTAS


SERIE

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LOCALIZACIÓN:

constituían los principios caracteristicos de la nación de ciudadanos. La restricción de los

derechos civicos y de los procedimientos democráticos detectada por los liberales – y estos en

la Nueva Granada eran los partidiarios de Santander, jefe del gobierno interino y

vicepresidente – tanto en la constitución de Bolivia como en la actitud de Bolivar despues de

1826, ponia en peligro, según su parecer a la nación colombiana (p. 345 – 346)

La garantía de los derechos civicos contenida en el texto de la constitución y la transparencia

de la política ofrecida por aquella la convertían en un factor muy importante para poder

conseguir el reconocimiento del Nuevo Estado. Esto era válido tanto para el interior como para

el exterior, pues precisamente la existencia de la constitución de Colombia ha contribuido a

obtener el reconocimiento político por parte de los Estados Unidos de Norteamerica y los

Estados Europeos, especialmente de Gran Bretaña (p. 349)

No obstante las ideas de igualdad ciudadana y de integración con respecto a los indígenas no se cumplían. Con frecuencia los indios continuaron sometidos a la servidumbre. La prevista parcelación de los resguardos, que por cierto comenzaba solo lentamente, tampoco significabaNOTAS

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LOCALIZACIÓN:

una mejora en las condiciones de vida de los indígenas porque ellos estaban acostumbrados a

una economía comunitaria.

Sin embargo, las medidas y las intervenciones de los gobiernos colombianos en beneficio de

los indígenas muestran que la concesión de los derechos civicos fue más que una mera

demostración política, concebida solo en función de sus repercursiones externas o una

estrategia motivada por el puro interes económico respecto a las tierras de los indios. (p. 352)

Las ideas liberales de igualdad ciudadana también se extendían a los esclavos negros,

quienes eran discriminados en un grado aún mayor que los indios y, de hecho, no eran libres.

El Congreso de Cúcuta asumió intensamente la problemática de la abolición de la esclavitud.

Motivos enteramente pragmaticos hacian necesario tratar este tema. (p. 353)

El historiador colombiano Jaime Jaramillo Uribe sostiene que la abolición de la esclavitud,

aprobada en el Congreso de Cucuta, no se puede atribuir a un unico factor, sea este de tipo

ideológico, económico o político. (p. 354)

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

Considerado, junto con su importancia militar – estratégica, el potencial económico del nuevo

Estado. Así, cuando Bolivar reclamaba la fundación de Colombia partía de la reflexión de que

solo gracias al espacio de Colombia se podría contar con un territorio de las dimensiones

adecuadas, tanto para la supervivencia económica como para el desarrollo político de un

Estado en formación. Por la extensión de su territorio y el volumen de su población obtendría

el reconocimiento de los países vecinos y los estados europeos y ganaría peso político frente a

ellos; finalmente, su estabilidad y la abundancia de sus recursos económicos harían de él un

Estado atractivo e interesante, en especial para la potencia económica lider: Gran Bretaña.

Naturalmente, los creadores y administradores de este nuevo estado constataron que el

espacio del nuevo territorio resultaba extraño y ajeno a los ojos de sus habitantes, pues se

habían formado sentimientos de pertenencia local en cada una de las regiones constitutivas, es

decir, en los antiguos “Estados Nacionales”. (p. 462)

En los años siguientes, la mención de las dimensiones de Colombia, de sus condiciones

NOTAS


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LOCALIZACIÓN:

geográfico – naturales y de las posibilidades económicas de la unión siguió siendo un medio

favorito para despertar el orgullo de la población respecto a ese territorio singular, cuyo

potencial la distinguía de otros territorios o estados y para fortalecer con este orgullo la

identificación con el nuevo Estado. (p. 367)

Los derechos de exportación estaban arreglados de manera tal que, proporcionaran ingresos

al Estado, y por otra parte, no gravaran más de lo debido al comercio y a los productores de los

más importantes articulos de exportación agrarios como el café, el cacao, el indigo y el azucar.

A esto se agregaba que dichos productos, a diferencia de las manufacturas textiles, estaban

protegidos de la competencia extranjera gracias a la prohibición absoluta que pesaba sobre

sus importaciones. Sin duda, esta prohibición servía como medida proteccionista, pero

también implicaba la intención soslayada de conformar un mercado interno que abasteciera al

país con los productos nacionales y con el cambio recíproco y la frecuencia de las relaciones

de comercio entre las diferentes provincias de Colombia, fomentar la integración económica del

nuevo Estado. (p. 372)

NOTAS

UNAL FICHA RESUMEN


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LOCALIZACIÓN:

(...) ¿las economías de las tres regiones realmente contaban con el potencial necesario para la

integración económica? Las estructuras económicas de las tres regiones mostraban claras

diferencias. (p. 373)

¿Era posible, en vista de esta diversidad, tomar medidas económicas igualmente propicias

para las tres regiones? Parece que gran parte de la clase dirigente Colombiana, al menos los

representantes y partidiarios del gobierno central en Bogotá, se basaban en este supuesto y

creían garantizadas la autonomía y la existencia de las antiguas colonias sólo por la extensión

del territorio y la combinación de las economías regionales. (p. 374)

Las operaciones militares conjuntas de las tropas venezolanas y neogranadinas, las cuales tuvieron

como punto de partida , en 1819, los llanos del Orinoco y del Casanare, alcanzaron bien pronto un éxito

estratégico con la decisiva victoria en la batalla del Puente de Boyaca. (...) con ella iniciaron el camino y

las prometedoras posibilidades que existían para liberar definitivamente a Suramerica del yugo colonial

español y conseguir la tan anhelada autonomía estatal. (p. 375)

NOTAS


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LOCALIZACIÓN:

(...) Con la colaboración de algunos miles de voluntarios de guerra europeos, el ejercito

libertador logra liberar, región por región, el territorio del nuevo Estado con una serie de

victorias espectaculares. (p. 376)

En vista de las condiciones que determinaban la formación del Estado colombiano, es decir la

lucha armada contra la potencia colonial que no dejó a sus colonias tomar pacificamente el

camino de la libertad y la independencia, resultaba natural que las operaciones militares

ocuparan un amplio espacio tanto en los discursos y proclamas de los militares y políticos

como en la prensa. (p. 377)

Si bien tales arengas y proclamas estaban dirigidas a los soldados en aquellos momentos para

fortalecer la conciencia de sí mismos y su espiritu de combate, el modo de difundirlos, así como la

alusión reiterada a los triunfos del ejercito indican que los políticos querían dirigirse a grupos más

amplios (...) aparecían en hojas impresas y fueron publicadas y comentadas en los periodicos que

estaban a disposición del gobierno como organos oficiales o semi – oficiales. (p. 378)

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

Los informes de guerra difundidos por la clase dirigente, las declaraciones oficiales y las

proclamas dirigidas al ejercito libertador destacaban en especial los triunfos comunes como un

símbolo de la grandeza y potencia de Colombia, lo cual implicaba, al mismo tiempo manifestar

que solo la unión posibilitaba tales exitos. (379)

Con la extensión del terreno de operaciones del ejército libertador colombiano hacia Perú y

Bolivia, los triunfos militares adquirieron una nueva dimensión. El ejército libertador

colombiano ya no era solo el garante de la libertad de Colombia, sino también de la libertad de

América, con lo cual la gloria de Colombia se multiplicaba de modo considerable. (p. 381)

La defensa y la seguridad del propio Estado, el rol que jugaba el ejército auxiliar de casi 8000

soldados, bajo el mando de algunos oficiales muy aptos como José Antonio Sucre, en la

liberación definitiva del Perú dividido, representaba un excelente material de propaganda; pues

con ello se podía demostrar que Colombia no solo era capaz de liberarse a sí misma, sino que

también era suficientemente fuerte y sólida como para poder auxiliar a otro país americano en

NOTAS


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LOCALIZACIÓN:

peligro y para poner a su disposición un gran contingente de tropas. (...) Las publicaciones

estaban claramente orientadas a probar el potencial y la capacidad de Colombia en

comparación con otros Estados y a expresar que los colombianos tenían motivos para sentirse

orgullosos de su Estado. (p. 383)

Un motivo especial para sentirse orgulloso de ser colombiano lo dieron las victorias sobre las

tropas españolas en las batallas memorables de junín y de Ayacucho, en el 6 de agosto y el 9

de diciembre de 1824, respectivamente, con los cuales no sólo se libertó al Perú sino que

también se finalizó la dominación colonial española sobre el continente americano

definitivamente. Los periodicos oficiales comentaron este acontecimiento debidamente e

imprimieron, no sin intención los discursos de ambos jefes del ejército Bolivar y Sucre (...) (p.

383 – 384)

(...) Pero con la victoria de Ayacucho desapareció el enemigo común externo, el “vecino

temible”, la presión por la cual se había mantenido unida Colombia desde 1819/1821. ¿Estaba

NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

preparado el gobierno, estaban preparados los colombianos para seguir costeando la carga

personal y financiera del ejército libertador, aún cuando ya no existía la amenaza externa?

¿Habían despertado los triunfos militares tanto orgullo con respecto al propio estado

colombiano que la unión se mantuviera sin ese elemento unificador y que los venezolanos,

neogranadinos y ecuatorianos se sintieran miembros del nuevo Estado, es decir,

“Colombianos”? (p. 385 – 386)

Ya durante la primera fase del movimiento independentista, Venezuela y la Nueva Granada se

habían esforzado por conseguir el apoyo oficial y obtener el reconocimiento de los Estado

Unidos de Norteamerica y de algunos estados Europeos. Sin embargo, estos estados

observaron cierta reserva; también Inglaterra, aliada con España en la lucha contra Napoleón,

no podía exponerse. (...) Este reconocimiento habría sido indispensable, según la teoría de la

legitimidad monárquica, todavía válida por aquel entonces. (...) La situación inicial en que se

debatía el reconocimiento y la incorporación a la estructura internacional de estados se

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LOCALIZACIÓN:

modificó cuando, en Europa, al término de la dominación napoleónica, la alianza de Inglaterra y

España quedó sin fundamento y, en Sudamérica, Venezuela y la Nueva Granada obtuvieron

éxito en sus operaciones militares conjuntas y se unieron en un cuerpo estatal fuerte y estable,

reglamentado por una constitución (...) (p. 387)

Sin embargo pese a la efectiva independencia de Colombia, España se negó a renunciar a su

soberanía sobre las antiguas colonias y no aceptó la sugerencia colombiana de formar una

confederación con el reconocimiento político mutuo.

Así el gobierno colombiano dirigió su atención, ante todo, a aquellos Estados de los cuales se

podía esperar el reconocimiento político y diplomático lo más pronto posible: los Estados

Unidos de Norteamerica, que también habían ganado su status de Estado Soberano por medio

de la descolonización y poseían un sistema de gobierno semejante, e Inglaterra, que no

concebía tan estrechamente el principio de legitimación monárquica como los miembros de la

Santa Alianza. Además Inglaterra, al igual que Holanda, Suecia y las ciudades hanseáticas,

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LOCALIZACIÓN:

vislumbraba socios económicos potenciales en los estados sudamericanos independiente. (p.

387)

Las gestiones diplomáticas para obtener el reconocimiento oficial, a parte de algunos

convenios comerciales, sólo tuvieron como resultado la ratificación de tres tratados de amistad,

navegación y comercio firmados, respectivamente, el 3 de octubre de 1824 con los Estados

Unidos, el 1 de abril de 1825 con la Gran Bretaña y el 1 de mayo de 1829 con los países

Bajos. No obstante, se puede decir que en 1825, Colombia era de hecho un Estado

reconocido internacionalmente.

(...) a través de una serie de artículos publicados en la prensa europea, los colombianos

tuvieron conocimiento del gran interes económico por Sudamérica existente en Europa y de la

especial atención prestada a Colombia, gracias a su estabilidad interna y su potencial

económico. Incluso, como se desprendía de un discurso pronunciado en la Cámara de los

Lores, se llegaba a afirmar que Colombia poseía un carácter modelo. (p. 390)

Sin embargo, los años posteriores mostraron que persistían ciertos problemas, al menos en NOTAS

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LOCALIZACIÓN:

cuanto se refiere al reconocimiento del nuevo Estado por parte de la población, si bien las

declaraciones del gobierno, los comentarios de prensa y algunos escritos políticos aducían el

hecho evidente del reconocimiento como un argumento importante para la existencia y

subsistencia de Colombia. A lo sumo, en los miembros del gobierno y en los diplomáticos,

quienes se esforzaban por obtener el reconocimiento del nuevo Estado en Europa y

Norteamérica y experimentaban el interes que despertaba Colombia como socio comercial, se

desarrollo una conciencia nacional, un sentimiento de orgullo por Colombia que era superior a

los intereses regionales. (p. 391 – 392)

Sin embargo, poco despues de la fundación del Estado resurgieron estos regionalismos. Se

manifestaron en reservas, sobre todo por parte de los venezolanos, frente al gobierno central

de Bogotá con Santander, neogranadino de nacimiento, por cuya política, en especial en el

campo administrativo y económico, se sentían discriminados y veían a Venezuela reducida al

status de colonia.

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LOCALIZACIÓN:

Por este motivo exigían reformas en la Constitución de Cúcuta, en procura de una Federación

y una mayor autonomía de Venezuela. (p. 393)

A partir de 1826 ya no existía una solidaridad suprarregional, un sentimiento nacional

Colombiano. Por entonces había sido necesario tomar reglamentaciones administrativas

especiales las cuales dividieron a Colombia, de facto, en tres regiones originales, tanto bajo el

gobierno de Santander como también bajo Simón Bolivar. (...) (p. 394)

¿Cuál fue la razón por la que no se desarrollo una conciencia colectiva colombiana duradera y

los regionalismos existentes no se superaron sino que incluso se fortalecieron? (p. 395)

Las circunstancias externas, la necesidad de una acción masiva contra la presencia aún

amenazante de la potencia colonial española, obligaba al gobierno y al congreso a demandar

de la población sacrificios de tipo personal y financiero . En parte, estos sacrificios abrumaban

a las regiones , en parte las favorecía, pero en todo caso ofrecían suficientes motivos para la

rivalidad, la envidia, el egoísmo , y las llevaron a sobrevalorar los “propios” servicios prestados

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LOCALIZACIÓN:

a la causa de la independencia por cada una de ellas en comparación con las demás regiones,

es decir a compensar cuentas con otras. (p. 396)

En el fondo, estas reservas no eran más que la expresión de la escaza confianza entre los

diferentes compañeros de batalla. Eliminada la amenaza común externa se les negaba la

competencia, la capacidad y la voluntad para tomar decisiones y medidas de interes

suprarrerional –americano o colombiano-, al igual que en el ámbito de la política interior. Los

partidiarios del gobierno central en Bogotá rechazaron tales insinuaciones acerca de una

presunta parcialidad en los nombramientos para cargos oficiales, calificandolas como

manifestacion de un provincialismo mesquino y estupido. (...) (p. 399)

Sin embargo, resultaba más fácil para los neogranadinos sentirse colombianos, por cuanto

Bogotá como sede del gobierno, de las misiones diplomáticas y extranjeras y de numerosos

comerciantes, les reportaba ventajas nada despreciable, como por ejemplo, en el

nombramiento para cargos oficiales. (p. 399)

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Hans Koneg El camino a la nación

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