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    Heredia y el espacio

    citadino: Santiago

    borroneado.

    Ramn Daz Eterovic.

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    La saga de Heredia.

    La Ciudad Est Triste (novela, Sinfronteras, 1987) Solo en la Oscuridad (novela, Torres Aguero

    Editores, 1992) Nadie Sabe ms que los Muertos (novela, Planeta,

    1993)

    Nunca Enamores de un Forastero (novela, Caligrafaazul, 1999) ngeles y Solitarios (novela, Planeta, 1995) Los Siete Hijos de Simenon (novela, LOM, 2000) El Ojo del Alma (novela, LOM, 2001) El Hombre que Pregunta (novela; LOM, 2002) El Color de la Piel (novela, LOM, 2003) A la Sombra del Dinero (novela, LOM, 2005) El Segundo Deseo (novela, LOM, 2006) La oscura memoria de las armas (novela, LOM, 2009) La muerte siempre juega a ganador (novela, LOM,

    2010)

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    La modernidad tarda.

    Desde otras perspectivas, como las de lateora crtica se ha usado el concepto demodernidad tarda, que pone el acento en lascaractersticas [] de la modernidad como laburocratizacin y racionalizacin creciente quesuponan un intenso desencantamiento del mundo[].En un sentido ms profundo este concepto supone una

    crisis la Ilustracin como centro dinmico de lamodernidad. En consecuencia, la modernidad tardaes una modernidad postilustrada, que no pudo cuajarlas aspiraciones por la emancipacin porque creuna dinmica interior en que sus efectos perversosfueron ms omniabarcadores. La utilidad delconcepto radica en que nos seala las continuidadesy las fracturas de una estructura ms amplia, que apesar de su crisis sigue vigente.

    Retamal, Christian. La globalizacin en elcontexto de la modernidad tarda. RevistaObservaciones filosficas.

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    Mundo extra e intradiegtico.

    Algunos fenmenos propios de

    de la modernidad tarda pueden serhomologados con los fenmenos que

    afectan el mundo intradiegtico dela saga de Heredia. As, conformamoseste mundo posible, como unarealidad probable en nuestro propio

    mundo.

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    Los no lugares y su relacin

    con la modernidad tarda.

    Marc Aug define tres tipos delugares:

    - los lugares antropolgicos.

    - los de la memoria.- No lugares

    Los No-lugares tienen 3caractersticas:

    Los sujetos no se identificancon ellos, son espacios de trnsitoy son espacios de consumo.

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    No lugares y digesis: el

    caso de Heredia.

    El narrador describe algunosreductos de la ciudad como espaciosde posible identificacin pero

    tambin se ve obligado q transitarpor los no-lugares mostrndoseasfixiado y ajeno.

    Al encontrar cada vez menos

    lugares antropolgicos y de lamemoria, se manifiesta unadisociacin que nos permite homologara Heredia con los migrantes, a pesarde no abandonar Santiago.

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    El no sentirse parte del espacio en el que sevive es un problema propio de los migrantes,fenmeno que es estudiado por Abril Trigo en sutexto Migrancia:memoria:modernid. En este casohomologaremos la situacin de nuestro sujetoenunciador a la del migrante, en especial elretornado:

    [] cuando se materializa la fantasa del regreso []el migrante experimenta entonces la verdaderadimensin de la migrancia: un agujero negro en eltiempo y el espacio donde da lo mismo haberse ido ayer

    que hace mil aos: un sentimiento de ajenidad como sise volviera del mundo de los muertos (Grinberg, p.183)[][2]

    Mientras avanza el relato, los espacios por losque debe circular el personaje no slo se nosmanifiestan como ms propios de la modernidadtarda, sino tambin como elementos transformadores

    del temple de nimo del sujeto.

    [2] Trigo, Abril. Migrancia, memoria y modernid.Moraa, Mabel (comp.) Nuevas perspectivas desde/sobreAmrica Latina. Santiago de Chile: Cuarto Propio, 2001 :277.

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    Heredia y la

    resistencia.Heredia se resiste al cambio, a

    ceder su espacio y aunque esto noafecta de forma trascendental elmacromundo, s lo hace en elmicromundo, especialmente en elcrculo de sujetos que lo rodean.Nunca podr hacer prevalecer sumoral en la sociedad, por lo que se

    conforma con crear espordicamentejusticia entre los participantes desus crculos cercanos.

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    Teora de los mundos

    posibles.Cuesta Abad[3] en su texto Teora Hermenutica y

    literatura

    revela la existencia de tres tipos deconstrucciones de mundo:a) Mundo objetivo: mundo donde vivimos, en l seinscriben los saberes y el creer.b) Mundo social: da cuenta de elementos consensuadosentre participantes de la cultura, hablamos de las

    normas y los valores.c) Mundo subjetivo: considera no slo larepresentacin sino que la heterorepresentacin. Esteltimo tipo de mundo es el que se relaciona con elmundo de las representaciones artsticas.

    Los tres mundos no estn aislados, sino que, porel contrario, interactan y se relacionan. As,incluso cuando nos encontramos ante un poemasurrealista, es posible encontrar las huellas delmundo objetivo o el social en su generacin.

    [3] Cuesta Abad, Jos Manuel. Teora Hermenutica yLiteratura. (El Sujeto del Texto). Madrid: Visor,

    1991. Pp. 207 -233.

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    La experimentacin formal llamada aexplorar el potencial creativo intrnsecoa la escritura (pinsese en Diamela Eltit,quien reactualiz el proyectovanguardista) coexiti con modalidadesliterarias menos exigentes para el lector,tipificadas por la adopcin de formastradicionales aunque no cannicas, como el

    folletn masificado en el XIX, o bien conel relato de serie negra y la novelarealista revalorizada en tanto cmaraoscura donde develar imgenes quereconstituyan el sentido del pasado y, por

    extensin, del presente.[4]

    [4] Correa, Sofa. et al, Historia delSiglo XX Chileno. Santiago de Chile:Sudamericana, 2002: 341

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    Desterritorializacin: de

    lugares a no lugares.

    Media hora ms tarde detuve mi autoa un costado de edificio donde vivaBeltrn. Una torre de aluminio y

    cristales que evidenciaba el malgusto arquitectnico responsable desu construccin.

    (La Ciudad est Triste, 57)

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    Los espacios propios de la modernidad tarda ya seobservan en ngeles y Solitarios; en un proceso detransformacin, el narrador ve la destruccin de laciudad para su nueva construccin cambiando loslugares antropolgicos o de la memoria en No

    lugares. Ejemplo de ello son las siguientes citas:

    A travs del ventanal que daba a la calle GeneralMackenna escuchbamos el ruido de las mquinas y losgritos de los obreros que demolan la aosaconstruccin de la Crcel Pblica.

    (ngeles y Solitarios; 26)

    [] me acomod junto a la ventana que daba al ParqueBustamante. Desde ah poda ver los trabajos deconstruccin de la lnea cinco del FerrocarrilMetropolitano. Una enorme pala mecnica hunda su garraen la tierra, arrasando plantas y flores y, a su lado,

    grupos de obreros hacan esfuerzos por subir aosaspalmeras encima de la tolva. De cerca imperturbablesobre su caballo de bronce,Manuel Rodrguez observabacmo la ciudad despedazara su historia, reemplazndolapor trenes subterrneos y larguiruchas torres deconcreto

    (ngeles y Solitarios; 156)

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    Continuando con la descripcin de este lugar que esten proceso de cambio, se puede ejemplificar otrasituacin con la siguiente cita:

    El mundo cambiaba de prisa y yo me resista a cambiar conl, aferrado a una ciudad tranquila, con bares cuyas,

    mesas fueran de madera, vehculos antiguos y trenes quellegaban siempre atrasados. Un nuevo siglo se acercaba ymepreguntaba por mi lugar en una ciudad dividida entrebarrios custodiados y luminosos, y otros arrabaleros, decuyos rincones salan cada maana una caravana de seresresignados. Era un extrao en mis propias calles yrecorrerlas era un ejercicio cada vez ms exigente para

    la memoria. Mi barrio cambiaba; crecan edificios nuevos,antenas y avisos de nen que ocultaban el azul del cielo.La vieja crcel haba sido demolida y en su reemplazo sealzaban dos torres de concreto [].

    (Los Siete Hijos de Simenon; 225)

    Reconocemos tres elementos fundamentales; primero, laresistencia del sujeto enunciador al cambio esterno,segundo la divisin de la ciudad en lugares marginalesy cmo ello afecta a los sujetos que los habitan,finalmente, se nos presenta una reflexin explcita,de parte del narrador, del extraamiento del sujeto encuanto a su relacin con el cambio constante delespacio.

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    Mayor ejemplo de

    resistencia.El sicario baj de su auto y corri hasta la

    entrada del centro comercial []. Unabofeteada dearomas extraos golpe mi rostro al entrar alcentro comercial. Sent que mis pasos perdansentido. Los letreros de nen giraron a m

    alrededor y como el nio que entra a la fiestaequivocada, abr los ojos buscando un rostroamable que me enseara a comportar en ese extraomundo de apariencias y oropel. Estaba en elcorazn de un templo dedicado al culto de una feextraa. El rey consumo abra sus brazos para

    recibir a sus adormecidas criaturas y yo era unhombre sin tarjetas de crditos que profanaba lospisos embaldosados y las miradas distantes de laspromotoras que invitaban a hundirse es eltraicionero lecho de deudas.

    (Los siete hijos de Simenon; 238)

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    En la cita anterior se puede darcuenta de un sentimiento deajenindad, extranjera, que pareceanormal para un sujeto que no emigr

    al exilio.Heredia ha transitado por

    Santiago intentado hacer propia lacartografa citadina mediante este

    recorrido, pero al existir un cambiotan relevante en la ciudad provocanuna disociacin espacio temporal.

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    Bibliografa. Aug, Marc. Los no lugares espacios del anonimato. Una

    antropologa de la sobremodernidad. Barcelona: Gedisa, 2000.

    Correa, Sofa et al.Historia del Siglo XX Chileno. Santiago deChile: Sudamericana, 2002.

    Cuesta Abad, Jos Manuel. Teora Hermenutica y Literatura. (ElSujeto del Texto). Madrid: Visor, 1991.

    Daz Eterovic, Ramn. La ciudad est triste. Santiago de Chile:Lom, 1995.

    -------------------- ngeles y solitarios. Santiago de Chile:Lom, 1994.

    -------------------- Los siete hijos de Simenon. Santiago deChile: Lom, 2000.

    Retamal, Christian. La globalizacin en el contexto de lamodernidad tarda. Revista Observaciones filosficas. Enlnea:http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html

    Trigo, Abril. Migrancia, memoria y modernid. Moraa, Mabel(comp.) Nuevas perspectivas desde/sobre Amrica Latina.

    Santiago de Chile: Cuarto Propio, 2001.

    http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.htmlhttp://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html