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EDAD MODERNA, 16EDAD MODERNA, 16

Siglo XVII: Francia sucede a Españacomo primera potencia europea. Guerrasde religión acabaron en un compromiso:Enrique IV se convirtió al Catolicismoy los hugonotes recibieron en el Edictode Nantes (1598) un estatuto de tolerancia.

Epoca de esplendor religioso: San Francisco deSales (1567-1622), San Vicente de Paúl (1581-1660), San Juan Bautista de la Salle (1651-1719),reforma del Císter da origen a la Trapa.

Disputas teológicas: la controversia de auxiliis (Luis de Molina - Bañez): intervención dePaulo V (1605-1621).

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Cornelio Jansenio, profesor de la Universidad de Lovaina yluego obispo de Iprés (+ 1638) expuso en su tratado “Augus-tinus” una doctrina sobre la Gracia fundada en las más rígidastesis de San Agustín contra Pelagio: irresistible fuerza de laGracia en los predestinados e impotencia del hombre parasalvarse. Consecuencia: estricto rigorismo moral y sentimientode “temor y temblor” en las relaciones con Dios.

Siglo XVII también: el quie-tismo de Miguel de Molinos(1628-1696); controversiassobre los ritos malabares ychinos; proceso de Galileo.

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Luis XIV (1638-1715) derogó el Edicto deNantes, acabando así con la anterior toleranciahacia los hugonotes. Pero entró en conflictocon el Papa Inocencio XI, al pretender exten-der a todos los obispados y beneficios vacan-tes los derechos de regalía a favor de la coro-na. El episcopado francés se puso de partedel rey.

Bossuet compuso los cuatros “Artículos orgánicos” (1682),quintaesencia del Galicanismo. El Regalismo prendió tambiénen los países germánicos (“Febronianismo”: de Febronio, seudó-nimo usado por el obispo auxiliar del obispo de Tréveris) y enAustria (“Josefismo”: de José II de Austria). Intento de extenderel Josefismo al gran Ducado de Toscana: Sínodo de Pistoya.

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1680-1715: gran cambio de ideas y de mentalidades que dio lugar a la Ilustración anticristiana del siglo XVIII. Factores desencadenantes:

- Descartes (1596-1650) proclamaba como principio del discursohumano la duda metódica y el rechazo de todo lo que no se impu-siera con evidente claridad al tribunal de la razón. Él excluía de laduda la verdad religiosa, pero el racionalismo posterior acabaríapor negar valor al conocimiento fundado en la fe y la Revelación.=> nada seguro, nada cierto (aparición de los “libertinos”).- Crítica radical de Spinoza contra la Biblia: en tela de juicio el va-lor histórico de los libros sagrados, los milagros y lo sobrenatural.- Sustitución de la Religión revelada por una mera religión natural(Deísmo).- Masonería fundada en Inglaterra: rechaza toda religión positiva(en especial el Cristianismo). Condenada por Clemente XII en 1738.- Odio al Cristianismo de Voltaire (1694-1778) y los filósofos.

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El ideario de la Ilustración era también anticristiano por suactitud de rechazo de toda verdad dogmática, que conside-raba “a priori” como expresión de intolerancia y fanatismo.

En Francia, instrumento decisivopara la “popularización” de la ideo-logía “ilustrada” fue la “Enciclope-dia”, proyectada por Diderot yD’Alembert y realizada entre 1751y 1772 por un equipo de redactores(los “enciclopedistas”).

Enciclopedia: incompatibilidad del Cristianismo con las cienciasexperimentales o las exigencias de la razón. En Alemania: movi-miento ilustrado = la “Aufklärung”, cristianismo “razonable”, sindogmas ni milagros.

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EDAD CONTEMPORANEA, 1EDAD CONTEMPORANEA, 1

1789: inicio de la Revolución francesa.El 4 de agosto, en una “sesión patriótica”,el clero y la nobleza renunciaron a susprivilegios tradicionales. El 10 de octubre,la Asamblea Constituyente decretaba lasecularización de todos los bienes ecle-siásticos, que acabaron pronto en manosparticulares, base económica de la nuevaburguesía francesa.

1790: 13 febrero: supresión de los votos monásticos; 12 julio:“Constitución civil del clero” (iglesia galicana al margen de laautoridad pontificia). La Asamblea exigió a los sacerdotes jura-mento de fidelidad a la Constitución política que incluía la civil.Pío VI prohibió el juramento y excomulgó a los que lo prestaron.

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27 de mayo de 1792: la Asamblea Legislativa que sucedió ala Constituyente, decretó la deportación de los sacerdotes“no juramentados”. En septiembre, la Convención sustituyóa la Asamblea Legislativa y comenzaron las matanzas desacerdotes. Monarquía abolida. República y muerte de LuisXVI el 21 de enero de 1793.

1793-1794: el Terror. Miles de víctimas y seintentó borrar de la vida francesa toda huellacristiana (hasta con el calendario republicano).Entronización en Notre-Dame de la “Diosa ra-zón” e institución por Robespierre del cultoal “Ser Supremo”.

Directorio jacobino (1797-1799): deportación de Pío VI.

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09.11.1799: un golpe de estado elevó a NapoleónBonaparte a la magistratura de primer cónsul.14.03.1800: elección del Papa Pío VII.17.07.1801: nuevo Concordato para regular lasrelaciones entre Pontificado y República francesaque se transformaría en Imperio. Nuevo episco-pado. Pero sin consultar a la Santa Sede, Napoleónpromulgó, junto con el texto del Concordato, los“Setenta y siete Artículos orgánicos” que recogíanel espíritu de los “Artículos” galicanos de 1682.

Durante la época napoleónica tomó cuerpo en Francia un grupo deopinión claramente opuesto al Cristianismo y a la Iglesia. Estossectores de opinión integraron una poderosa fuerza que se enfrenta-ría a la Iglesia a lo largo de todo el siglo XIX.

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