RAÍCES El Aborígen Americano: ¿Llegó, o ya estaba? Toda particular civilización es una progenie y la civilización aborigen cuzcatleca es progenie de una antigua estirpe común ya desaparecida. Hasta hace poco más de 500 años, lo que hoy se nombra continente de América era un paraíso botánico, zoológico y de pueblos. Millones de habitantes moraban desde los hielos de Alaska, hasta la Pampa Argentina. ¿Llegaron al nuevo continente, o siempre han estado aquí? Es una pregunta que sólo con teorías se contesta, y de aquí se desprenden tres preponderantes teorías que pugnan entre seguidores donde la etnicidad del teórico, desafortunadamente, juega con su objetividad. Estas teorías son: La Teoría de la Migración, la Teoría Autóctona Primitivista, y la Teoría Mixta, que acoge en una sola, las dos primeras. La Teoría Migratoria es apoyada por muchos historiadores-antropólogos anglosajones y escandinavos. Ésta nos dice que nunca se ha hallado en el continente americano un fósil de Homo Erectos, Habilis, Australopitecos, etc... los únicos fósiles hallados son de Hombre Moderno u Homo Sapiens, de esto sugieren que hubo migración de tribus asiático-siberianas tan recientes como de 15-20 mil años antes de Cristo hacia Alaska y pretenden que los Esquimales son el primer prototipo del aborigen americano. Durante la Edad de Hielo, teorizan sus seguidores, los siberianos cruzaron a pie el estrecho de Bering que unía entonces Asia y América y se difundieron, con los siglos, hasta cubrir el entero continente. Destacan estos teóricos que perfiles achinados de los aborígenes en toda América respaldan la autenticidad de su teoría. Esta hipótesis llegó a ser casi unánimemente aceptada, especialmente por los descubrimientos en 1920-30 de Folsom y Clovis de armas de piedra y otros utensilios entre los huesos de mamíferos en Nuevo México, la edad de estos utensilios era de 9,500-11,000 años. Pero fue retada con los descubrimientos en Monte Verde, Chile, en 1970, cuando se hallaron muchos artefactos y hasta hierbas medicinales de 14,000 años de antigüedad.

Contrapuesta está la teoría Autóctona Primitivista que alza el hecho de fósiles descubiertos en Brasil, como el Homo Pliocenicus, hallados por el argentino Florentino Ameghinos, y que datan del cuaternario inferior, esto los hace más antiguos que fósiles hallados del Hombre de Neandertal; también exponen su más evidente argumento: Las armas y artefactos hallados en el sur de Chile, en Monte Verde. Los seguidores de esta teoría argumentan que cuando Brasil se desprendió de África, el Homo Simius, precursor del hombre y del aborigen americano, pasó del viejo al nuevo continente y arguyen características craneales para reforzar su hipótesis, concluyendo que Brasil es la cuna del aborigen americano... Esta corriente es apoyada por varios antropólogos franceses, españoles e hispanoamericanos.

Muchas escuelas, colegios, universidades de Historia, en casi todo el mundo, aceptan la versión migratoria del origen asiático que penetraron por el estrecho de Bering y migrando siempre al sur. Esta versión, en verdad, ha sido la más entendible. Las armas científicas modernas -como el ADN- terminaron por complicar el embrollo. Estudios de ADN, en la universidad de Princeton (1994) encontraron que el aborigen americano tiene perfil genético tanto de africano, como de europeo...

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"Novos Mundo" Es increíble darse cuenta que la población anglosajona y negra de los Estados Unidos no sepa de dónde viene la palabra "América"; palabra que recién llegado a los Estados Unidos hizo hervir mi sangre joven y rebelde por la apropiación y despojo del nombre. Le cabe la gloria al navegante italiano Américo Vespucio, que entre 1499-1502 hizo varios viajes al nuevo continente hasta entonces llamado "la India". Américo Vespucio era cartógrafo y navegante, y fue contratado por españoles y portugueses. En uno de los viajes portugueses llegó a América viniendo por la punta más occidental de África: El Cabo Verde, en Senegal; llegó a Brasil y navegó hasta cerca del entonces desconocido estrecho de Magallanes, con esto comprobó que América no era extensión de Asia, sino un nuevo continente, y expresó sus famosas palabras. Vasco Núñez de Balboa lo comprobó al atravezar el istmo panameño del Atlántico y descubrir el Océano Pacífico. Todo ésto causó alegría y excitación en el mundo "civilizado". Entonces por tradición, los europeos (quizás ignorándolo todo, como aún a muchos "americanos" pasa lo mismo) hicieron una injusticia al nombrar el nuevo continente. Sin darle importancia al origen del nombre, los geógrafos y cartógrafos designaron una región americana que comprendía el sur de México, Guatemala, centro y norte de El Salvador, más el norte de Honduras, con el nombre de Mesoamérica, región donde más floreció la civilización aborigen desde hace alrededor de 1,500 años. Estimaron que para la llegada del hombre europeo en el Siglo XV, Mesoamérica tenía cerca de 15 millones de habitantes, y desde hacía alrededor de 15 mil años antes de Cristo Mesoamérica había albergado y dado origen a civilizaciones vanguardias que florecieron hasta la llegada y conquista de los españoles. Se confiere a la civilización Olmeca en ser la primera en florecer hacia los años 1,200 antes de Cristo. Pero otras más siguieron su ejemplo y entre estas civilizaciones se destacó la civilización Maya. LA CIVILIZACIÓN MAYA El florecimiento de la civilización y cultura Maya se ha dividido en Clásica y Post-Clásica. La Clásica duró entre los años 200 y 700 de nuestra era. En este período, los Mayas fundaron un vasto y rico imperio cuya médula se establecía en Tikal, en las selvas de Petén, Guatemala. Esta era una ciudad en medio de la selva con una población de 80 mil, allí vivió una de las civilizaciones más avanzadas de la región.

Otras importantes ciudades del imperio Clásico eran Copán en Honduras, Uxmal y Chichén en el Norte, Palenque y Yaxchilán en México. Todas funcionaban como ciudades estados, gobernadas por su propio monarca. La economía era basada en trueques y eran civilizaciones básicamente agrícolas donde el maíz, cacao, tabaco, algodón, frijol eran sus cultivos principales y su lenguaje era el náhuatl, pero eran también sumamente avanzadas en las ciencias matemáticas y astronómicas Los Mayas Clásicos fueron prósperos, y con la caída de Teotihuacan en 650 de nuestra era, los Mayas quedaron como el principal poder regional... ¡pero entonces, inexplicablemente, desaparecieron!... Una por una las ciudades Mayas fueron abandonadas. La fecha exacta permanece vaga, pero se estima ocurrió por el siglo IX de nuestra era. Así pues, para el siglo X, todas las ciudades Mayas quedaron a merced del follaje de la selva tropical que las rodeaba. ¿La causa? Conjeturas y especulaciones, nadie sabe por cierto y no existen evidencias que clarifiquen el suceso.

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Una nueva civilización Maya apareció en Chichén Itzá a finales del siglo X, y principios del XI, en la península de Yucatán descubierta por los españoles Juan Díaz de Solís y Vicente Yánez Pinzón en 1506. Pero estos Mayas ya estaban más mezclados, debilitados y minimizados. A esta renaciente civilización Maya se le conoce como Post-Clásica. Llegó a florecer hasta la llegada de los españoles y sus linajes se extendían casi dentro de los límites de su predecesora Clásica, pero su centro medular era Chichén Itzá, en la península de Yucatán. En Cuzcatlán mesoamericana, a la llegada del conquistador español, vivían pequeñas tribus mayas post-clásicas migratorias y principalmente Los Pipiles. Estos eran descendientes de emigrantes tribus Aztecas, y dominaban la región que se extendía desde el Río Paz, hasta el Río Lempa; o sea, lo que es hoy centro y norte de El Salvador. A la caída de Teotihuacan y de Tula, varias migraciones náhuas toltecas y principalmente sus descendientes Aztecas llegaron a El Salvador, una leyenda cuenta como Topiltzín Axitl lideró la primera gran emigración tolteca que llegaron a formar la nación Pipil de Cuzcatlán, donde el Señorío de Cuzcatlán era el centro de sus dominios... Entonces llegaron los españoles...Tamen

TEMPLO DE QUETZALCOATL "La Serpiente Emplumada" ¡El Imperio de Los Niños! La palabra Pipil en lengua náhuatl significa "niño". Esto deriva del hecho que Los Pipiles usaban mucho la letra "t" en su náhuatl, lo cual sonaba demasiado blanda y dócil para las tribus migrantes toltecas pre-mayas que llegaron a la región. Las civilizaciones del centro de México, en su náhuatl, usaban "tl", dándole más sonora y fuerte expresión a las frases en náhuatl... de allí que se llamó Pipiles, o "niños", a la cultura predominante en el precolombino Señorío de Cuzcatlán. La palabra náhuatl Cuzcatlán significa "tierra de dicha" y se compone de dos palabras: cozcatl = "collar", símbolo de la riqueza, y de la palabra tlan = "abundancia". Originalmente Cuzcatlán se llamó Nequepio, dado por tribus Olmeca y Quiché que habitaban la región antes de las masivas emigraciones del norte a Mesoamérica. Los Pipiles rebautizaron la región como Cuzcatlán debido a la asombrosa fertilidad de las tierras de Nequepio. El origen de la población indígena de El Salvador es indistinguible. El historiador salvadoreño Santiago Ignacio Barberena dice que en la etapa precolombina había una pluralidad que reunía Amerindas (indios americanos) o autóctonos de la región, Maya-Quiché (descendientes directos de los Olmecas), Nahoa con sus descendientes directos los Toltecas o Yaquis, y los Aztecas; de estos dos últimos ascendía directamente la tribu dominante del señorío cuzcatleco: Los Pipiles. Lo anterior nos hace a los salvadoreños más ancestralmente hermanos con el pueblo de México que con Honduras que es más Maya y Lenca. La población que encontraron los conquistadores españoles ya no era autóctona original del país cuzcatleco, sino producto de estas tribus migratorias de más avanzada cultura. Se especula que todas ellas descendían de un tronco común. Y como había variedad, se hablaban varias lenguas, entre ellas hay seis principales para la época de la conquista: Pupuluca, Pipil, Pokomán, Chontal, Patón, y Taulepalua. En muchas de ellas, el náhuatl era la rama común, como el indoeuropeo es a la mayoría de lenguas del mundo.

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Los Pipiles, antepasados de todos los salvadoreños, hablaban el nahoa o náhuatl ligeramente diferente del náhuatl que hablaban sus antepasado Aztecas en la inmensa Tenochtitlán. Pero había otras lenguas y razas tanto Maya-Quiché, como Lencas esparcido en lo que hoy comprende el actual territorio salvadoreño. Estaban los Chontales en San miguel, como los Lencas en Morazán, los Chortíes en Tejutla, los Sinca en Izalco y los Pokomanes de Chalchuapa. Los Pipiles eran principalmente agricultores, pero también guerreros. Su territorio abarcaba de este a oeste el Río Paz, y el Río Lempa, de norte a sur desde parte de Chalatenango hasta el océano pacífico. Trabajaban la arcilla y eran buenos alfareros pero sus conocimientos de la metalurgia eran rudimentarios, el único oro que poseían era el recogido de los ríos; además, es sabido que el oro siempre ha sido escaso en Cuzcatlán; sin embargo, sabían fundir el cobre sin usar hornos, y su bronce era bastante resistente. Poseían su propio calendario y sistema de numeración, pero solo conocían rudimentos de las ciencias astronómicas y adolecían de conocimientos artísticos como la pintura, y las artes. Para concluir, se sabe muy poco de sus instituciones políticas, civiles y militares. Señorío de Cuzcatlán: La Tierra Pipil. En tiempos de la conquista, el territorio Pipil se dividía en diversos cacicazgos como los de Cuzcatlán, Izalco, Apaneca, Ahuachapán, Apastepeque, Ixtepetl, Guacotechli, y Tehuacan. Estos cacicazgos existían independientes, pero era el Señorío de Cuzcatlán el que tenía la supremacía. Los historiadores, como Domingo Juarros, hablan de cuatro conocidos Caciques pipiles: 1) Cuachimicín: gobernó antes de la conquista. 2) Tutecotzimit, sucesor del anterior, 3) Pilguanzimit, y 4) Tonaltut, además de Atlacatl-Atonal que más de un escritor alega son el mismo, diferente del Atonal que otros suponen lideró la defensa Pipil en la batalla de Acaxual. Cuzcatlán pasó ser el nombre de toda la nación Pipil; aún hoy día el vocablo inviste su nombre a toda la república de El Salvador. Pero la ciudad de Coxcatlán, en aquellos días, estaba ubicada en lo que hoy es Antiguo Cuzcatlán, a ocho kilómetros al sur-occidente de la moderna San Salvador. -"La Pipil Cuzcatlán, -dice Barberena- se asentaba a orillas de una hermosa laguna que hace más de un siglo se secó".

La ciudad era grande y poblada, con casas de cal; pero carecía de edificios monumentales pues no se ha hallado rastros arqueológicos de ello hasta ahora. Recuerdo la gente refería esa zona como "Plan de la Laguna" en mi infancia en los años 60s. En cuanto al "Señor de Cuzcatlán", cuando llegaron los españoles, hay dos versiones sobre quién era el cacique entonces. Unos cronistas dicen que era Atlacatl (marino en náhuatl), otros dicen era Atonal (sol del agua), unos pocos esgrimen era el mismo. Pero la aceptada versión de la tradición la ganó Atlacatl. El cacicazgo era hereditario a hijo o hija, y cuando el cacique moría, lo lloraba el pueblo por cuatro días, luego se sepultaba el cuerpo sentado, vestido con su mejor atavío y prendas. Existía un sistema de castas que se establecía así: El noble (Pipiltzin), comerciantes (Pochteca) y artesanos, y últimos en la escala estaban los Plebeyos (Mazeguales). Los matrimonios eran civiles, religiosos y estrictamente monogámicos, el adulterio era severamente castigado. Los hijos guardaban profundo respeto por sus padres, y ese respeto y obediencia a su padre (tatli) como a su madre (nantli) se mantenía hasta la muerte. La tierra estaba parcelada y había nobles o señores (dueños de

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la tierra), y arrendadores (colonos) tierra se marcaba con colores para diferenciarla entre uno y otro. Se castigaba el incesto y la fornicación con esclava, la violación, el robo, homicidio, y aún la mentira. Las penas variaban según la falta. En su religión existían tantos dioses como necesidades a su supervivencia como pueblo, siendo el Templo de Mita o Mictlán, consagrado a Quetzalcoatl, el más reverenciado templo Pipil, éste se hallaba situado a 12 Km., al oeste del lago Güija y del lado guatemalteco. Los Pipiles no practicaban el sacrificio humano en sus liturgias religiosas como sus progenitores Aztecas lo hacían en el valle del Anahuac, y dice una leyenda (relatada por Domingo Juarros en su compendio) que a raíz que los pipiles se negaron a someterse a la soberanía de Cachiqueles y Quiché, la tierra Pipil sufrió una invasión precolombina. Los pipiles nombraron a Cuachimicín el jefe de sus guerreros para la defensa, la invasión fue derrotada y Cuachimicín elegido cacique, pero debido a que este nuevo cacique decidió comenzar sacrificios humanos para agradecer por la victoria a sus dioses, cayó en desgracia, fue derrocado y finalizó ejecutado. La más ventajosa carrera profesional era la de las armas, así como el más reverenciado dios era el de la guerra. El servicio militar era obligatorio y no había declaración de guerra o papeleo para tal cosa pues la ventaja era sorprender al enemigo. Esto obligó a la mayoría de tribus erigir sus ciudades en montañas y lugares difícilmente accesibles, y los que construían ciudades en las llanuras las amurallaban. Para la guerra no andaban pensando en "táctica y estrategia". Se convocaba al sacerdote principal, el cual hacía sus trabajos de nigromancia y sortilegios, y si decía que el dios, o dioses, mandaban atacar, eso se hacía y atacaban. Había reclutamiento general y las armas eran lanzas de hasta seis metros de largo, flechas, espadas de madera, hondillas, y el vestuario era pesadas armaduras de algodón y escudos de cuero. A los sonidos de trompetas de caracoles, dando gritos y alaridos, se lanzaban al ataque en completo desorden. Los jefes y oficiales iban vestido con piel de animales; la clave para la victoria era el número de guerreros, la nutrición de estos, y que tan buenos eran para soportar las luchas cuerpo a cuerpo. Los victoriosos saqueaban los pueblos vencidos y masacraban a los habitantes... luego venía la fiesta de la celebración al dios que el sacerdote decidía. Las guerras entre mesoamericanos no eran muy diferentes de aquellas entre los europeos medievales, excepto a la táctica, estrategia y las armas... ...Pero las civilizaciones medievales europeas ganarían la guerra cuando el siglo XVI enfrentó a estas dos diferentes culturas durante La Conquista.Tamen

-Sustantivo del verbo civilizar: Destrucción, Robo, extinción...-Arribo de "Tonatiuh" Desde La Conquista hasta nuestros días, Cuzcatlán ha sufrido excoriaciones de miembros de una misma familia, o familias, las cuales han usado frases estandartes tales como "religión, libertad, civilización" comenzado por los españoles... al igual que el "Destino Manifiesto" usado por sus contrapartes anglosajones.

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La primera familia en aprovecharse en usar estas frases como falacia, fue la familia del conquistador español Pedro de Alvarado... Así que comencemos con la familia del Adelantado, y Capitán de Hernán Cortés, Pedro de Alvarado. Alvarado nació en Badajoz, Extremadura, en el seno de una numerosa familia noble de España. En 1510 viajó con sus cuatro hermanos Jorge, Gonzalo, Diego, y Gómez hacia América. La familia llegó a Cuba, y luego de breve estadía, se traslada a Veracruz, México. Allí, bajo las órdenes de Hernán Cortés, participan en la conquista de México. Hernán Cortés, ávido de conquista, encargó a la familia Alvarado, a la cabeza de su capitán Pedro de Alvarado, la conquista de Guatemala y Cuzcatlán. Salieron de México el 6 de Diciembre de 1523, con 500 soldados de infantería, 120 de caballería, 200 indios Tlaxcaltecas, 100 Méxicas, 4 piezas de artillería, 40 caballos de reserva, y abundante pertrecho militar. Pedro de Alvarado era rubio, ojos claros, por lo cual los indios le llamaban Tonatiuh -dios del sol-, lo explica Jorge Lardé y Larín en su libro "El Salvador: Descubrimiento, Conquista, Colonización". Comenzó la campaña en Guatemala devorando los pueblos fronterizos Quiché del Soconusco a quienes finalmente derrotó en Quetzaltenango, en esa batalla murió combatiendo valientemente su cacique Tecún Umán. Alvarado contó con la ayuda traicionera de varias pequeñas tribus, y principalmente de los Cachiqueles. Después de masacrar a todas las tribus del área, incluyendo las tribus traidoras de los Cachiqueles, el Capitán Pedro de Alvarado y sus hermanos se apoderaron de toda Guatemala, la cual pasó a ser parte de la dominación española. Campaña por la Conquista de Cuzcatlán.

En Junio de 1524, partió de Ixinché (capital de los Cachiqueles) la primera campaña contra Cuzcatlán por la familia Alvarado. Con pocas tropas españolas, pero con un cuantioso número de indios, comenzó la masacre en Escuintla (Itzcuintlán), donde hizo pasar a cuchillo toda la población, a finales de Junio atravesó el Río Paz (Paxa) penetrando el norte del territorio cuzcatleco. El primer poblado que encontraron fue Nahuizalco (Mojicalco) pero estaba desolado, los habitantes se habían escondido en los montes, lo mismo sucedió cuando llegaron a Izalco. En las afueras de esta ciudad se halla la quebrada de "Los Olotes", y allí también existe una poza hoy llamada "de la conquista" y que, según el historiador salvadoreño Santiago Barberena, fue de allí que el mayor de la familia Alvarado, don Pedro, sin aún haber ganado una batalla, exigió a los locales a someterse a España. Se dirigieron de allí al pueblo de Acatepec (Acatecpán), que también halló vacío. De Acatepec llegaron al pueblo de Acaxual, ciudad al este del hoy puerto de Acajutla. Los españoles hallaron no lejos de Acajutla, cerca de Tacuxcalco, la primera resistencia abierta de los Pipiles. Los guerreros Pipiles llevaban corazas de algodón acolchadas que cubría todo su cuerpo, éstas eran bastante pesadas e incomodas para una batalla militar, y si caían ya no se podían levantar. Los españoles retrocedieron tácticamente para alejar al ejército pipil de una cercana montaña que podía servirles de refugio al ser derrotados, luego viraron y cayeron sobre los Pipiles con la caballería provocándoles una enorme mortandad. Pero en esta batalla cayeron heridos varios españoles y en una existente carta de Pedro de Alvarado a Cortés, narra que él mismo fue herido en la pierna izquierda producto de un flechazo Pipil. Pero una más fiera resistencia hallaron en Tacuxcalco, al sur de Sonsonate, donde un numeroso ejército Pipil salió a combatirlos. Los Pipiles esta vez usaban lanzas de

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hasta cuatro metros de largo y era más numeroso que el de Acaxual. Los españoles eran 250 y contaban con casi seis mil indios de auxiliares. Pedro de Alvarado, aún sanando de su herida, y no pudiendo combatir, distribuyó sus fuerzas en cuatro cuerpos de ejército y puso a la cabeza de cada ejército a sus cuatro hermanos... La familia esperó el combate... La batalla duró pocas horas con muchos indios muertos y heridos, los vencidos y diezmados huyendo a los montes y colinas. Leamos lo que Alvarado escribía en sus cartas a Hernán Cortés sobre la campaña de Cuzcatlán. Estas cartas, dicho de paso, constituyen los primeros documentos históricos que mencionan la tierra cuzcatleca:

Aquí en este reencuentro me hirieron muchos españoles y a mí con ellos, que me dieron un flechazo que me a pierna y entró la flecha por la silla, de la cual herida quedé lisiado que me quedó la una pierna más corta la otra bien cuatro dedos... E de aquí partí para otro pueblo que se dice Atebuán, y ahí me enviaron los señores de Cuxcaclán, sus mensajeros para que diesen obediencia a Sus Majestades y a decir que ellos querían ser sus vasallos y ser buenos y así le dieron a mí en su nombre. Y yo les recibí pensando que no mentirían como los otros. Y llegando que llegué a esta ciudad de Cuzcaclán hallé muchos indios de ella que me recibieron y todo el pueblo alzado y mientras nos aposentamos no quedó hombre de ellos en el pueblo que todos se fueron a las sierras y como vi esto yo envié mis mensajeros a los señores de ahí a decirles que no fuesen malos y que mirasen que habían dado la obediencia a Su Majestad y a mí en su nombre, asegurándoles que viniesen, que yo no les iba a hacer guerra ni a tomarles lo suyo, sino a traerlos al servicio de Dios Nuestro Señor y de Su Majestad. Enviáronme a decir que no conocían a nadie, que no querían venir, que si (para) algo les quería ahí estaban esperando con sus armas. Y desde que vi su mal propósito le envié un mandamiento y requerimiento de parte del Emperador señor nuestro en que les requería y les mandaba que no quebrantasen las paces ni se rebelasen, pues ya se habían dado por sus vasallos. Donde no, que procedería contra ellos como con traidores alzados y rebelados contra el servicio de Su Majestad y que les harían la guerra y todo los que en ella fuesen tomados, a vida serían esclavos y los herrarían. Y que si fuesen leales, de mí serían favorecidos y amparados como vasallos de Su Majestad. Y a esto no volvieron los mensajeros ni respuestas de ellos. Y como vi su dañina intención y porque aquella tierra no quedase sin castigo, envié gente a buscarlos a los montes y sierras, los cuales hallaron de buena y pelearon con ellos e hirieron españoles e indios mis amigos. Y después de todo fue preso un principal de esta ciudad y para más justificación le tomé a enviar con otro mi mandamiento y requerimiento. Y respondieron lo mismo que antes. Y luego, como vi esto, yo hice proceso contra ellos y contra los otros que me habían dado la guerra y los llamé por pregones y tampoco quisieron venir. Y como vi su rebeldía y el proceso cerrado, los sentencié y di por traidores y a pena de muerte a los señores de esta provincia, y a todos los demás que se hubiesen tomado durante la guerra y se tomasen después hasta tanto que diesen la obediencia a Su Majestad, fueron esclavos y se herrasen y de ellos o de su valor se pagasen once caballos que en la conquista de ellos fueron muertos y los que de aquí en adelante matasen y más las otras cosas de armas y otras cosas necesarias para la dicha conquista. Sobre estos indios de esta dicha ciudad de Coxcaclán (Cuzcatlán) estuve diecisiete días y nunca por entradas que mandé hacer ni mensajeros que les hice, como he dicho,

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los pudo atraer por la mucha espesura de montes y grandes sierras y quebradas y otras muchas fuerzas que tenían... Atlacatl: ¿Un Nombre, un Título, un Hombre, o un Mito? Como dice Pedro Alvarado en su carta, la familia española penetró por fin al Señorío de Cuzcatlán cuando llegó a Ateos (Atehuán), cuya población recibió amistosamente al caudillo español, las familias y los guerreros, y de acuerdo a Barberena, estando aquí, Pedro de Alvarado recibió emisarios del cacique de Cuzcatlán, que la tradición le ha puesto el nombre de Atlacatl, éste ofrecía su obediencia y la de sus vasallos al rey de España, o sea, ¡sin una lucha, Atlacatl, se rendía a los españoles!...

El mito del "valiente" Atlacatl, que irresponsablemente ha sido inmortalizado en pinturas, esculturas, murales, cantos, poemas, aún en poses lanzando una flecha en Acaxual a Pedro de Alvarado, y al cual "lo deja cojo para toda su vida", es solamente eso: un patrioterista mito. El histórico Atlacatl, según el historiador Barberena (que algunos académicos como Jorge Lardé y Larín ponen en duda su existencia y dice sólo era una denominación) dice existió, pero era un cacique dócil, afable y carácter débil, quizás con cierto vestigio de valor pues murió en la batalla de Cuzcatlán... Honestamente, y de acuerdo a imparciales historiadores salvadoreños, para mi, el famoso Atlacatl es un símbolo que no hace daño a nadie. Si tiene Honduras a Lempira, Guatemala a Tecún-Umán, Panamá a Urraca, Chile a Caupolicán, Perú a Tupac Amarú, México a Cuauthémoc, los gringos a Toro Sentado... Una moda histórica es tener un indio valiente... El Salvador, habiendo muchos y valientes, escogió al contradicho Atlacatl... Mi padre una vez me comentó "está bien así, cuando no daña a nadie" Don Pedro aceptó la invitación de Atlacatl y se trasladó a la capital de Cuzcatlán donde se hospedó en el mismo palacio del cacique Atlacatl, pero aún siendo así, tan bien recibido por los cuzcatlecos, no duró mucho su hipocresía y sus verdaderas intenciones: El oro.

La Otra Cara de la Historia Leamos como narra alguien que vivió y vió los hechos: Fray Bartolomé de Las Casas, quien en su tratado de "La Destrucción de las Indias" lo cuenta refutando la versión coloriada del troglodita Alvarado:

"De infinitas obras horribles que en este reino hizo este infelice malaventurado tirano y sus hermanos, porque eran sus capitanes no menos infelices e insensibles que él con los demás que le ayudaban, fué un harto notable, que fué a la provincia de Cuzcatlán, donde agora o cerca de allí es la villa de San Salvador, que es una tierra felicísima, con toda la costa de la mar del Sur, que dura cuarenta y cincuenta leguas; y en la ciudad de Cuzcatlán, que era la cabeza de la provincia, le hicieron grandísimo recibimiento, y sobre veinte o treinta mil indios le estaban esperando cargados de gallinas y comida.

Llegado y recibido el presente, mandó que cada español tomase de aquel gran número de gentes todos los indios que quisiese para los días que allí estuviesen servirse

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de ellos y que tuviesen cargo de traerles lo que hubiesen menester. Cada uno tomó ciento o cincuenta, o los que le parecía que bastaban para ser muy bien servidos, y los inocentes corderos sufrieron la división y servían con todas sus fuerzas, que no faltaba sino adorarlos. Entretanto, este capitán pidió a los señores que le trajesen mucho oro, porque a aquello principalmente venían. Los indios responden que les place darles todo el oro que tienen, y ayuntan muy gran cantidad de hachas de cobre (que tienen, con que se sirven) dorado, que parece oro, porque tiene alguno. Mándales poner el toque, y desque vido que era cobre dijo a los españoles: "Dad al diablo tal tierra; vámonos, pues que no hay oro, y cada uno, los indios que tiene que le sirven échenlos en cadena y mandaré herrarseles por esclavos". Hácenlo así y hiérranlos con el hierro del rey por esclavos a todos los que pudieron atar, y yo vide el hijo del señor principal de aquella ciudad herrado. Vista por los indios que se soltaron y los demás de toda la tierra tan gran maldad, comienzan a juntarse y a ponerse en armas. Los españoles hacen en ellos grandes estragos y matanzas y tórnanse a Guatemala."

Pero la familia Alvarado no logró conquistar de facto la tierra cuzcatleca. Muchos pipiles murieron en ese primer asalto, incluyendo nuestro legendario Atlacatl o "Señor de Cuzcatlán" (según Barberena); asi como también muchos pipiles huyeron a los "montes y sierras cercanas". Lo que se llegó a nombrar siglos después como "Lomas de Candelaria" y las faldas del Volcán de San Salvador fueron refugio para miles de cuzcatlecos, entre ellos muchos guerreros que esporádicamente bajaban a Cuzcatlán y atacaban a los invasores extranjeros... La familia Alvarado intentó tretas y subterfugios por hacerlos regresar y someterse, pero sin éxito, aún envió mensajeros pero éstos nunca regresaron. Para agravar la situación, un riguroso invierno obligó a los conquistadores, después de permanecer en Cuzcatlán por 17 días, a regresar a Ixinché, en Guatemala. Una segunda campaña para conquistar Cuzcatlán se hizo necesaria y se inició a finales de 1524, capitaneada por Diego de Alvarado, segundo en línea de dicha familia. Esta vez los españoles tuvieron más éxito, pero aún no completa victoria; ésto se deduce por el hecho que Diego de Alvarado fundó en Diciembre de 1524 la "Villa de San Salvador" en el valle de Las Bermudas, cerca de Suchitoto y no tan cerca de Cuzcatlán; era un sitio solitario, extremadamente húmedo y lluvioso. No hay muchos datos históricos sobre esta segunda expedición de Diego de Alvarado, pero se acepta como hecho que la conquista de Cuzcatlán no fue completada en esta segunda expedición. El Adelantado Pedro de Alvarado fue procesado en las cortes españolas por las masacres que desató en Cuzcatlán; él se defendió con el pretexto de los mensajeros muertos y fue exonerado de los cargos en 1529. Gracias a este proceso se saben sus correrías que tantas vidas cuzcatlecas acarrearon. Doce años después, en 1541, el caudillo de la familia Alvarado falleció en el estado de Jalisco, cerca de Guadalajara, huyendo de guerreros indios que lo acosaban. Iba adelante su escribano Baltasar Montoya que halaba su caballo en una empinada, y, debido a lo rocoso de la subida, su agotado caballo resbaló y se lo llevó consigo cuesta abajo. A raíz de estas heridas, Pedro de Alvarado falleció el 29 de Junio de 1541. Tamen

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¿Festejando un Genocidio Bajo la Excusa Divina? La conquista de todo el país cuzcatleco finalizó en una batalla realizada el 6 de Agosto de 1526, casi dos años después de la invasión conquistadora. El cronista y fraile Domingo Juarros dice en su libro "Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala".-(1808)- que a raíz de esta batalla es que la nueva capital de la futura república de El Salvador recibió su nombre de "Salvador"... "En honor del divino salvador del mundo" se nos dice. ¿Verdad o falacia? Y aunque es cierto que ese día se celebra la Transfiguración de Cristo en las calendas y así se nos ha enseñado a través de los siglos. ¿Se nos habrá falseado enseñándonos a vanagloriar y celebrar nuestra propia derrota, nuestro propio aniquilamiento, a blasonar en marcha y desfile la pérdida de nuestra riqueza cultural y nuestra herencia ancestral?... Así como la verdad es fácil ocultarla a los hombres, la mentira repetida mil veces llega a ser verdad, pero es muy difícil ocultarla a la historia, la cual toma su tiempo, pero la descubre... La Historia nunca termina de escribirse. Esto transcribió, en 1914, el historiador Santiago Ignacio Barberena, que aunque trata de endulzar la verdad sobre el nombre en su tratado sobre la Historia de El Salvador, al menos provee los datos opuestos y deja al raciocinio del lector su análisis e investigación; después de todo, Barberena estaba contratado por el gobierno de turno (1914) para escribir su libro: "Este caballero (Don Jorge de Alvarado), -dice el P. Juarros-, digno hermano de don Pedro, para tener sujeta la provincia de Cuscatlán, que era una de las más ricas de esta Gobernación, dispuso se fundase en ella una villa Española, a que nombró Salvador, por haberse ganado la ultima batalla que sujetó esta provincia a los Españoles (subrayado mío), el 6 de Agosto de 1526, día en que la Iglesia celebra la Transfiguración del Señor y por esta misma razón se dedicó la Iglesia parroquial al Salvador y se hacía la reseña de este triunfo, sacando el real pendón la víspera y día de dicha fiesta, por las calles principales, con lucido acompañamiento de Caballeros. Mas esta pomposa ceremonia se ha trasladado a la pascua de Navidad, en atención a que el expresado día 6 de Agosto están en sus haciendas casi todos los vecinos de esta ciudad y que es tiempo de lluvias en estos países. Llegaron a Cuscatlán los Españoles que envió Jorge de Alvarado a fundar la referida villa, que todos eran de la primera nobleza de Guatemala, a fines de marzo de 1528, y escogido el sitio para plantar la población, el día 19 de abril de dicho año establecieron y fundaron la Villa de San Salvador" El cronista dominico Padre Juarros -citado por Barberena y cuyo compendio pasó por mis manos- agrega que para el 6 de agosto se sacaba en triunfo la espada del sanguinario Pedro de Alvarado que se guardaba celosamente en la hoy ciudad de Mejicanos. Santiago Ignacio Barberena da fe que ese hecho es cierto, pero, hábilmente, pone en duda la autenticidad de la espada que dice él mismo tuvo en sus manos. De esto se deduce que fue la familia Alvarado quienes dieron nombre a la capital y al país de la futura república El Salvador y crearon el día de la batalla final, 6 de Agosto, fiesta en gloria del resultado de esta batalla que aniquiló gran parte de la población indígena y esclavizó al superviviente pueblo Pipil. La mayoría de los cronistas eran frailes dominicos y franciscanos, llegados para "evangelizar" a los "paganos aborígenes". Pero si la palabra no les entraba por las buenas, les entraba a palos, torturas, o en la hoguera. Para esto España contaba con La Santa Inquisición, fundada por los "buenos reyes católicos". Esta sanguinaria Santa Inquisición era dominada por los frailes Dominicos, y su cabeza era el fraile Torquemada, un verdadero asesino. Para no caer en el error de generalizar cabe destacar que muchos frailes se oponían a esta salvaje manera de evangelizar, pero su lucha era infructuosa contra todo un sistema bien establecido que era apoyado y estimulado por

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reyes tan católicos y por la bula de un tan santo "Vicario de Cristo". La lucha de estos frailes se redujo a escribir los hechos que observaron, a plasmar la angustia y sufrimiento de esa nueva estirpe inferior mal llamada "india". Es así como subsisten numerosas crónicas de la época, algunas exageradas, otras minimizadas, otras encubridoras, apologistas, vindicativas... etc. Con relación a cuando se fundó San Salvador hay discrepancia no sólo en los historiadores nuestros, sino también en los cronistas de la época de la Conquista: existen las fechas de 1524,1525, 1528. En mi escuela primaria de los años 60s., era obligación saber que Diego de Holguín fue el primer alcalde de San Salvador, ¿pero cual de las dos? ¿La de Las Bermudas, o la del Valle de Las Hamacas?. Diego de Alvarado fundó San Salvador en el Valle de las Bermudas (nombre de una planta semejante a la grama común en el área) y nombró Alcalde a Holguín en Diciembre de 1524... esto según unos cronistas de la época... Pero su hermano Jorge de Alvarado fundó San Salvador en el Valle de Las Hamacas en 1542 (su actual estancia) según otros cronistas. Cabe destacar que los indios Tlaxcaltecas y Méxicas que acompañaron a la familia Alvarado desde México como aliados suyos, decidieron quedarse y asentarse en la Cuzcatlán conquistada. Su asentamiento creció y llegó a ser la hoy ciudad de Mejicanos.

¿Cuándo y Dónde se Fundó San Salvador? El hecho es que entre 1525-1542 ya existía la Villa de San Salvador en las crónicas de la época, y para sus 50 años de fundación ya estaba plenamente en apogeo como esta carta escrita en 1576 por un "oidor" español que estuvo en la ciudad y que narra, de pasó, un terremoto que despobló la ciudad por esos días, haciendo honor al nombre del lugar que estaba asentada: El Valle de Las Hamacas: "junto al dicho lugar (Cuscatlán), esta la ciudad de San Salvador, es de buen temple y fértil tierra, está en altura de 13o y 36´. Cuando llegué a ella, casi estaba despoblada, porque un temblor grande, que hizo el segundo día de la Pascua del Espíritu Santo pasado, les derrocó y movió todas sus casas, que, aunque muchas eran fuertes e buenas, se cayeron e abrieron; fué el más espantoso que jamás se ha visto."

Incluso la fecha de su real declaración de ciudad hay controversia, unos dicen fue en 1543, otros que en 1546. Este es el texto de la Real Cédula de Carlos V en que otorga a la ciudad de San Salvador el título de ciudad:

"Don Carlos, por la divina clemencia, Emperador siempre augusto, Rey de Alemania: Doña Juana su madre y el mismo don Carlos, por la misma gracia Reyes de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Cicilias, de Jerusalem, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mayorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaen, de los Algarbes, de Algecira, de Gibraltar, de las islas Canarias, de las Indias, islas y tierra firme del Mar Océano: Condes de Flandes, e del Tirol- Por tanto: Somos informados que en la provincia de Cuscatlán, hay un Pueblo que llaman Villa de San Salvador, el cual diz que está en sitio y tierra fértil y abundansa, y hoy acude mucha gente Spañoles e Indios comarcanos y decat modo esto tenemos voluntad que dicho pueblo se ennoblesca y otros pobladores se animen a ir a vivir a él, y porque de hoy nos lo suplicaron por suxte al de Oliveros y Hernand Mendez de Soto Mayor, es nuestra merced y mandamos que agora e de aquí adelante se llame e intitule Cibdad e que goze de las preeminencias e inmunidades que puede y debe gozar

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por Cibdad y encargamos al Illmo. Príncipe don Felipe nuestro muy caro y muy amado nieto e hijo, e mandamos a los Infantes, Duques, Prelados, Marqueses, Condes, Ricos Omes, Maestros de las Ordenes Povres, Comendadores, y Sub-Comendadores, Alcaides de los Castillos y Casas fuertes y llanas, y a los de Nuestro Consejo, Presidentes e Oidores de nuestras audiencias e a los de nuestra casa e Corte Real Cancillería, Alcaldes e Alguaciles, veinte e cuatro Regidores, Caballeros, Escuderos, Oficiales e omes buenos de todas las Cibdades, villas y lugares asisi de estos mis Reinos e Señoríos como de las nuestras indias, Islas y tierra firme e Mar Océano, que guarden e cumplan e hagan guardar e cumplir, lo en esta nuestra cédula contenido, y contra el tenor y forma de ello no vayan ni pasen ni consientan ir ni pasar en manera alguna, so pena de la nuestra merced e de veinte mil maravedis para la nuestra Camara."

"Dado en la Cibdad de Guadalajara a los 27 días del mes de septiembre de l546."

"Yo el Rey."

yo Juan de Camaras, secretario de sus Cesares y Catolicas Majestades, lo prevengo por mandato de su Alteza."

El ingeniero, doctor, e historiador Santiago Barberena (de orígen guatemalteco) asegura haber tenido en sus manos oficiales transcripciones en donde la fecha correcta es 1543. Sin embargo, otros historiadores salvadoreños y la transcripción oficial gubernamental dan por hecho que fue 1546; si se me diera a escoger yo sigo al historiador e investigador y rechazo la versión oficial.

¿Pero Adónde se Localizó la Nueva Ciudad de San Salvador?

Mi padre, mi más fidedigna fuente histórica, sostiene ha leído crónicas de la época que dicen fue a orillas del Río Acelhuateque. La mayoría de las nuevas ciudades, después de la conquista y en toda América, buscaban fuentes acuíferas en sus planes de asentamientos humanos, ya sea a orillas de un lago o río; era vital que el abastecimiento de agua fuera lo más accesible y abundante posible. El río Acelhuate, en 1543, no era ni la sombra del torrente sucio y pestilente que hoy serpentea embovedado en el sótano de la moderna San Salvador. El cronista Juan López de Velasco escribió sobre el río Acelhuate en 1576: "En los arrabales de la ciudad, dicen, salen tres ojos muy grandes de agua caliente, muy buena e clara e sin ningún mal sabor, y que es sacándola se enfría y bebe; en su nacimiento es algo cálida aunque se puede sufrir, y como va corriendo, se va resfriando; no creo que en el mundo puede haber mejor disposición para baños que en las dichas fuentes". Parece que el río Acelhuate encantó a los extranjeros de hace 500 años, hoy los espanta por lo sucio y maloliente que, embovedándolo, los gobiernos pasados y actuales han sido negligentes en su cuido y tratan de taparle el ojo al macho sepultándolo. Del cerro de San Jacinto, lo que hoy se conoce como "el coro", nacen pequeños arroyuelos termales y otros brotan de lo que otrora fue "Lomas de Candelaria", estos confluyen para formar el río Acelhuate... y a eso creo se refiere el cronista. ¡Así la hoy cloaca de San Salvador fue, en 1543, su madre progenitora!. Pero el Historiador Barberena opina que San Salvador "... desde un principio se ha de haber formado el plano de la ciudad, y el núcleo primitivo de ella a de haber

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correspondido a la situación de su centro en el precioso Parque Dueñas..." (hoy parque Libertad) Y después de La Conquista extranjera... llega La Colonización extranjera...Tamen

NUEVA ESPAÑA

Comienza el Saqueo de un Continente... Durante casi todo el siglo XVI y parte del siglo XVII, la corona de Castilla reinó sin oposición en América desde el hoy estado de Missouri en USA, hasta el Cabo de Hornos o Tierra del Fuego en Argentina. Inicialmente los españoles no tenían completa idea del vasto y rico continente que habían hallado. Habían perdido los principados italianos, Flandes, Gibraltar, y en 1588, La Armada Invencible; pero tenían las ricas y fértiles tierras americanas. Los malos gobiernos de los débiles y extremadamente religiosos reyes de España y las continuas guerras europeas la tenían estancada, todos sus problemas venían de su vieja pugna con Inglaterra y la intrépida reina Isabel I... pero en las aguas de América aún no se veían fragatas con piratas ingleses, y ningún inglés habitaba en sus suelos. Todo gracias al descubrimiento de Colón, quien irónicamente recibió honores en España a finales del siglo XV, cuando España ignoraba la magnitud de su descubrimiento; pero cuando midieron la ganancia, depusieron los agasajos al descubridor y hasta lo acusaron de varios delitos. El poeta Nicolás Heredia, en su libro de poemas "La sensibilidad en la poesía castellana" escribió el pensamiento del español del siglo XV, al darse cuenta de la magnitud del nuevo continente "¡Los objetos naturales se agrandaron de repente! El individuo humano, los animales, presentaron formas increíbles; árboles y frutos rompieron los moldes conocidos; el Mont Blanc y el Mulhacén se achicaron ante el Chimborazo y el Pichincha; el Volga, el Talo y el Danubio se convirtieron en humildes arroyuelos, comparados con el Mississipi y el Amazonas, las selvas escandinavicas no eran sino jardinillos de recreo al lado de los inmensos bosques de los trópicos; las minas del Anáhuac y del Perú obscurecieron con el brillo y la cantidad de sus productos las doradas leyendas de Ofir y de Cipango, en una palabra, la naturaleza virgen, en sus combinaciones más vistosas, originales y variadas, se exhibió de improviso como una apoteosis deslumbrante". El nuevo siglo XVI trajeron a España aún más gloria con intrépidos viajes, descubrimientos, y osadas exploraciones... ¡Ni un solo colono inglés vivía en América!... el Mayflower no llegaría con los Peregrinos sino hasta 1620. Sólo Portugal comenzaba a tratar de igualar y retar la corona de Castilla con viajes a Brasil. En suelo americano, ya habían sido establecidas centenas de pequeñas ciudades, villas y pueblos con los nuevos emigrados, los cuales eran nobles, frailes, soñadores, perseguidos, mercenarios, aventureros, asesinos... etc., y muchas empresas conquistadoras estaban en su apogeo... Entonces el descubrimiento del oro, primario factor de su conquista, sembró aún más la ambición y la codicia que se apoderó, no solo de la corte española, sino, peor aún, de los Conquistadores pues comenzaron a matarse entre sí.

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FRANCISCO PIZARRO La codicia y crueldad de los Conquistadores castellanos hacía pareja a su celo y fanatismo, esto trajo violentas conspiraciones, traiciones, conjuras... y comenzaron a matarse entre ellos mismos. En Sur América, por ejemplo, Francisco Pizarro y sus hermanos, conquistadores de Perú, ahogaron a Diego de Almagro, conquistador de Chile y la Argentina; el hijo de Diego de Almagro mandó matar a Francisco Pizarro; Vaca de Castro, seguidor de Pizarro, hizo matar al hijo de Almagro; Blasco Núñez Vela, seguidor de Almagro iba ejecutar a Vaca de Castro cuando Diego Pizarro lo mató... Los Conquistadores suramericanos comenzaron aniquilarse sin piedad en su ambición por oro, poder y gloria...

En Centroamérica Pedro Arias Dávila (Pedrarias Dávila) llegó en 1514, desde España a Chiriquí y conquistó Panamá, Nicaragua y parte de Honduras. Pedrarias fue el asesino más violento de los conquistadores centroamericanos. Todo esto hizo que Cortés sintiera amenazada sus conquistas enviando a Cristóbal de Olid a Honduras para lucharla, Olid lo traicionó y obligó al mismo Hernán Cortés viajar a Honduras. Hernán Cortés peleó contra Gil Gonzáles, quién luchando a Pedrarias Dávila, se defendió contra Cortés... Estas campañas llegaron a convertirse en las primeras guerras fratricidas realizadas en suelo centroamericano, y duraron cierto tiempo... HERNÁN CORTÉS

Esclavizamiento y Aniquilamiento de una "Raza Inferior" En el siglo xvi comenzó la esclavización (iniciada por Colón) y el aniquilamiento de poblaciones indígenas enteras. Casi medio millón de indios del Caribe fueron declarados caníbales y virtualmente desaparecieron. Según historiadores, en 50 años en Perú, habían muerto más de dos millones de indios, y cuando Perú se independizó habían muerto las nueve décimas partes de su población indígena. En su libro "Los Indios", el historiador guatemalteco Antonio Batres Jáuregui escribió:

"... Se les trataba como a bestias de carga, no había comarca ni choza en donde no hubiera espanto y dolor. No era dable que los europeos, superiores en civilización, considerasen, en aquellos tiempos, humanamente a los vencidos... los sacerdotes mantenían la paz en la inmensa turba de esclavos, incesantemente diezmadas, y echaban algunas gotas de agua bendita sobre sus poblaciones, que apenas muertas eran enterradas en el olvido. Cada pueblo lo gobernaba un cura. Toda desobediencia era castigada con una doble pena civil y religiosa, todo rebelde era un hereje, a quién a la vez se penaba con la muerte y la excomunión..."

La crueldad y la barbarie fueron la principal causa del exterminio aborigen, pero otras causas también contribuyeron a ello, como los trabajos forzados en las minas de

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oro y metales preciosos; las enfermedades infecciosas comunes en Europa, pero nuevas en América, como la nefasta viruela que se dice llegó en 1520, y también la sífilis, la peste y otras. El consumo del alcohol fue otro factor, es hoy reconocido en la medicina que los nativos de toda América son físicamente hipersensibles a las bebidas embriagantes, cayendo más fácilmente en el abuso que otras razas. Los Aztecas y Mayas hacían pulque de agave, y los Pipiles hacían, dependiendo del tiempo fermentado, además del pulque de agave, la chicha y agua dulce de la piña; pero el recién traído cultivo de caña de azúcar por los españoles creó el aguardiente que diezmó la población indígena. Escribió apologético el virrey Español Gil de Taboada, del Perú, a final del siglo XVI:

"Siendo los indios tan propensos a la ociosidad como a la embriaguez, no satisfechos con sus antiguos brebajes, se han entregado con insaciable sed al uso del aguardiente, de que abunda este reino, por las muchas haciendas de viña; y teniendo acreditado la experiencia que, a más de hacer infecundo al indio, este licor de fuego electriza su naturaleza demasiado cálida, se demuestra también que por uno y otro medio este vicio es el exterminador de su nación, pues al mismo tiempo que impide la larga edad, hace escasas las sucesiones, sobre cuya extinción se han dado vigorosas y repetidas providencias, particularmente con el de caña, que es el veneno más activo, habiéndose extendido últimamente su fábrica y consumo con rápidos progresos, y que he procurado evitar con el mayor esfuerzo: su total prohibición, que era el radical remedio, se ha hecho imposible en el efecto, porque a más de que la mayor parte de las haciendas de la costa consiste en viñas, el uso del aguardiente se considera un apósito extensivo para mucha parte de las dolencias que conocen las facultades médica y quirúrgica, y habiendo por esto limitándose en lo posible la internación de este líquido en las provincias, Sería forzoso se observe sin infracción, principalmente cuando después de los perniciosos efectos referidos, es causa de que los transportes de la razón que origina, inspiren al indio el detestable designio de la rebelión".

Pero el espíritu ancestral del indio americano se fue apagando, más que todo debido a la impotencia, trabajos forzados y la esclavitud. Su "ociosidad", como lo dice Taboada era natural frente al esclavismo, servidumbre, impotencia. Así comenzó su decadencia; la importación de los negros del África diluyó su cultura y la llegada de más españoles -arguyen unos historiadores-, también contribuyó. Sin embargo, costando todo lo que costó, los españoles en lugar de aniquilar y virtualmente extinguir completamente la población indígena de la América Española les impuso a cambio, si bien inmisericordemente, su religión. Sus contrapartes anglosajones, en cambio, acabaron con los casi 11 millones de indios en sus tierras norteamericanas. En las cortes españolas, el clero (con todo y su escondido propósito de apoderarse política y económicamente de las florecientes colonias) con su influencia y poder contuvieron la extrema barbarie española persuadiendo a sus reyes la necesidad de nueva feligresía, evangelización y civilización de los "nuevos" seres humanos... los miles que se salvaron, salvaron los millares del futuro... y permitó el nacimiento y crecimiento del mestizo... Pero las reales miras del clero era ejercer su influencia y adquirir riquezas con la explotación de estas nuevas razas. Sanguinario azar del porqué, aún hoy día en el naciente siglo XXI, tribus descendientes de estos sufridos aborígenes se mantienen con vida, aún viviendo según

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sus costumbres, pero ya no su religión, y en eterna lucha contra los extremos vientos evolutivos. Por eso en el siglo XXI Guatemala tiene una población 45% indígena (de origen Maya-quiché-cachiquel), 45% mestiza, y 10% blanca; Honduras es 7% indígena, 90% mestiza, 2% negra y 1% blanca; Nicaragua 5% indígena, 69% mestiza, 17 % blanca, y 9% negra... y en toda América: Perú es 45% indígena, 37% mestiza, 15 % blanca. Bolivia es 50% indígena, 30 % mestiza y 17% blanca... Y El Salvador de hoy es 95 % mestizos, 4% indígena, y 1% blanco...

Sembrando y Alienando la Cosecha del Futuro... La raza, el color de la piel, origen étnico, posición social... tanto eufemismo para una sola palabra: Discriminación, ya sea racial o social. ¿Quién implantó esta anomalía en nuestra mente humana? ¿Germinó naturalmente en el proceso evolutivo?. Irónicamente la mayoría de libros sagrados de casi todas las religiones son ambivalentes cuando tocan este tema: La Biblia, El Corán, El Rig-Veda... aún el Popol Vuh, todos ellos estimulan la discriminación entre humanos... ¡a la vez que la condenan!... El hecho es que después de la conquista de América, ser negro o ser indio era peor que ser animal. Desde 1525 hasta 1821, La Intendencia de San Salvador y cuatro de sus prósperas villas llegaron a ser metrópolis. La provincia de San Salvador parte del Reino de Guatemala, siendo la ciudad de Guatemala (inicialmente Ixinché, luego Santiago de Los Caballeros, posterior Antigua Guatemala, y finalmente la presente Ciudad de Guatemala) sede de la Capitanía General y del gobierno de las cinco provincias de Centroamérica y Chiapas. Una amalgama de diferentes razas comenzó a ascender. Los españoles "criollos" (nacidos de padres españoles en el nuevo continente) y los "peninsulares" (españoles recién llegados de España) tenían todo el poder sobre tierra y hombres. Cruzamientos raciales comenzaron a surgir y diluir la sangre española e hizo necesario nuevas leyes por la corona española para contener ésto; pero inevitablemente los cruces raciales crearon nuevas razas y estas nuevas razas se mezclaron más aún entre sí... una nomenclatura racial fue el resultado de este étnico embrollo. Santiago Barberena proporciona esta curiosa clasificación:

Español con india mestizo Mestizo con española español

Español con negra mulato Mulato con española morisco Morisco con española chino Chino con india

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salto-atrás Salto-atrás con mulata lobo Lobo con china jíbaro Jíbaro con mulata albarazado Albarazado con negra cambujo Cambujo con india zambaigo Zambaigo con loba calpamulato Calpamulato con cambuja tente-en-el-aire Tente-en-el-aire con mulato no-te-entiendo No-te-entiendo con india torna-atrás.

Pero los números mestizos, al final, ganarían esta competencia racial. La agricultura siguió siendo la base económica de la otrora Cuzcatlán. Nuevos cultivos como la caña de azúcar, cáñamo y la seda; también nuevos métodos como la bestia de carga, el arado, las poleas; todo esto incrementó la producción, pero esta producción tenía un solo comprador: España. El comercio internacional estaba prohibido a las colonias. El cultivo de añil llegó a prosperar en El Salvador -aunque tan dañino a la salud-. La tenencia indígena de tierras fue abolida y dada en concesiones a manos de nuevos hacendados españoles. La propiedad colectiva agraria autóctona fue sustituida por la propiedad privada, y aún hoy domina esa estructura económica. Cual alpiste para canarios, la administración colonial española permitió un sistema ejidal indígena de tenencia de tierras comunales a ciertas áreas. La Hacienda fue la nueva forma agrícola y Roque Dalton en su "Monografía de El Salvador" cita a Lilian Serpas Gutiérrez y su libro "Visión socio-política de El Salvador", quién lo explica así:

"Surge en esta etapa colonial una nueva entidad socioeconómica-agrícola que en adelante se llamará ´Hacienda´ institución que va a continuar desarrollándose en la etapa de vida independiente. La Hacienda aparece en la etapa en que llevada hasta el

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último límite la explotación del hombre indígena, se impone la necesidad económica de explotar paralelamente la tierra americana..."

Esto creo la nueva clase social del hacendado que explotaría, hasta hoy día, primero a los indígenas y luego a sus descendientes campesinos. Y como expone Roque Dalton, a la vez crearía las clases sociales rurales, tales como clase patronal (el hacendado), clase media (capataces, empleados y capellanes), clase de pequeños campesinos sin tierra, y clase de los trabajadores del campo... En 1972, como la competencia de razas, el número de clases sociales aumentaría. ¿Era el único camino de colonizar? ¿No había otro? La esclavitud fue abolida en 1823; pero fueron 300 años la forma preponderante de explotación hasta entonces; sin embargo, nuevas formas de explotación se impusieron, como los diezmos y primicias (impuesto de la iglesia católica), la alcabala (impuesto fiscal), la garita (impuesto comercial entre poblaciones). Como mencionado arriba, en el siglo XVIII, la Capitanía de Guatemala abarcaba Chiapas y Centroamérica con una extensión de casi 634,000 Kilómetros cuadrados, las cuales se dividían en provincias, gobiernos, alcaldías mayores, corregimientos e intendencias. Todo basado en la densidad de población y numero de ciudades. San Salvador era para 1778 (fecha del primer censo del reino de Guatemala) una provincia que tenía 2 ciudades, 4 villas y 121 pueblos con más de 117 mil habitantes. Sonsonate (que pertenecía a Guatemala) era otra provincia que tenía una Villa, 21 pueblos y 29 mil habitantes. Por estos mismos años de 1770, San Salvador fue convertida a Intendencia en la misma promoción de Comayagua (Honduras), León (Nicaragua) y Ciudad Real (Chiapas). Esto estableció los límites territoriales cuando llegó la Independencia. La provincia de Sonsonate, que pertenecía a la Audiencia de Guatemala, fue incorporada al nuevo estado salvadoreño en 1824. Relaciones de raza, lengua, comercio y cercanía lo hicieron inevitable. El primer censo del reino de Guatemala en 1778 demostró la acelerada mezcla de sangre en El Salvador, especialmente el mestizaje. El censo mostró que ya para 1778 la población salvadoreña era 60 % india, 10 % blanca, e increíblemente 30 % mestiza. El mestizaje continuó imparable y, para inicios del siglo XIX, ya eran 54 %, ¡o sea, mayoría!. Pero la tierra salvadoreña, tan fértil y cultivable, adolecía de metales preciosos, por lo que no había industria minera, y es tan secamente cálida que hacía costoso el cultivo del plátano, a diferencia de las zonas costeras del atlántico de Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Estos dos factores evitaron el ingreso y surgimiento de la raza negra. Los pocos que había fueron absorbidos en los cruzamientos con mestizos, o emigraron a la costa atlántica. La raza negra de El Salvador decayó a tal punto que sus números en el siglo XX eran insignificantes, y aún ahora, pleno siglo XXI, ver un negro en San Salvador crea curiosidad. Los indios eran los mejores para el cultivo ¿Para que negros? La raza africana llegó, sufrió y prosperó en gran número en las otras cuatro provincias centroamericanas, pero fracasó en El Salvador.

Los mestizos (español e india) cuando llegaron a ser mayorías, empezaron a incorporarse en los estratos sociales de El Salvador, y actualmente, El Salvador es 95% mestizo, 4 % indio y 1% blanco; el número de las demás razas, como asiáticos y africanos, es insignificante. La raza blanca criolla cayó en números durante los siglos; pero los pocos criollos "puros" sobrevivientes y otras familias criollas amestizadas (blancos y mestizos en la misma familia) han sido siempre el núcleo de la clase

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autócrata que desde la Independencia, hasta hoy día, dominan todas las esferas político-ecónomo-sociales en El Salvador. Los españoles unificaron el lenguaje, haciendo oficial el idioma español. En Cuzcatlán se hablaban diferentes lenguas, si bien el náhuatl era el preponderante, había muchas lenguas derivadas. El idioma español barrió con esto, pero no lo erradicó totalmente. En 1779, el monarca Carlos III promulgó una ley que obligaba a las ciudades con por lo menos "cien tributarios" a crear escuelas de instrucción pública. Hasta entonces (¡casi tres siglos desde la conquista!) San Salvador tuvo sus primeras escuelas elementales. La Universidad de San Carlos de Borromeo era la única universidad existente en la región. Mariano Méndez, en 1821, promulgó la fundación de universidades en San Salvador, Comayagua y Cartago. Guatemala fue la más próspera., la imprenta se introdujo en Guatemala en 1660 e históricamente se acepta que la primera impresión fue el "Puntero apuntado, con apuntes breves", aunque entre los historiadores causa siempre mucha polémica este punto.

De acuerdo al libro de Barberena, "La Gazeta" de Guatemala se comenzó a publicar hasta 1729 (el primer periódico impreso en Centroamérica) Y también, siempre Guatemala, tuvo su primer teatro en 1792 y museo en 1796... pero primero llegaba todo a Guatemala y luego a las demás provincias. La Intendencia de San Salvador fue próspera hasta finales del siglo XVIII "debido a su riqueza de producción y laboriosidad de sus pobladores", dice Santiago Barberena en su "Historia de El Salvador". San Salvador se convirtió en la Alcaldía Mayor de la nueva Intendencia, pero había tres otras prósperas poblaciones al final de ese siglo y ellas eran:

1- San Miguel: Existen dos o tres versiones sobre cuando, quién y como se fundó esta hoy tercera ciudad en importancia. Una de estas versiones la proporciona el cura Domingo Juarros en su "Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala", obra primero impresa en 1808. Y dice sobre la fundación de San Miguel:

"El cronista Antonio de Herrera asegura que estando en Méjico de vuelta de España Don Pedro de Alvarado, luego que supo que Martín Estete había invadido las provincias de Chaparrastique y Cuscatlán, se vino por la posta a Guatemala, a defender las tierras de su gobernación; y habiendo llegado a dicha ciudad por abril de 1530, a tiempo que los soldados de Guatemala ya habían obligado a Martín Estete, a abandonar las referidas provincias, o fuese por mantenerlas sujetas o por defenderlas de semejantes invasiones, envió al Capitán Luis Moscoso con 120 soldados a pacificar cierta provincia situada al otro lado del río de Lempa, por lo que juzgamos que esta provincia sería la de Chaparrastique; y también le mandó el Adelantado poblase en ella una villa y se le enviaron nombrados Alcalde y Regidores. Esta villa tenemos por cierto es la de San Miguel: primeramente por la situación de la villa que fundó Luis Moscoso, que es la misma que la de la ciudad de San Miguel. En segundo lugar, por el tiempo en que se erigió, pues no hay vestigio alguno que por el citado año de 1530 hubiese villa alguna al otro lado del río del Lempa; y por otra parte hay constancia que el año de 1531 ya existía la villa de San Miguel, pues en el libro 29 de Cabildos de esta ciudad de Guatemala, se dice, que en el que se celebró el 26 de junio, se presentó el Procurador de

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la villa de San Miguel, junto con los de la villa de San Salvador y dieron sus poderes a Gabriel de Cabrera, Alcalde Ordinario, que iba de apoderado de esta ciudad para la Corte".

Pero Barberena dice que existe una carta de 1539, en la cual se adjudica a Gil Gonzáles Dávila la fundación de San Miguel.

2- San Vicente: Fue fundada en 1635 por Don Álvaro Quiñónez de Osorio, Capitán General de Guatemala, con el nombre de "San Vicente de Lorenzana". Llegó pronto a ser un importante centro cultural y comercial. De acuerdo con Barberena "fue fundada por cerca de 50 familias españolas y acaudaladas, cuyo principal negocio era el cultivo del añil y las cuales residían en el pueblo de Apastepeque". En 1658 recibió (compró por 1,600 pesos, según Juarros) el título de Villa y cambió su nombre por el de "San Vicente de Austria", y el 18 de Junio de 1812 recibió su título de ciudad.

3- Santa Ana: La hoy segunda ciudad en importancia de El Salvador, no era tan importante durante la Colonia. Un pequeño "pueblito" comparado a San Salvador, San Miguel y San Vicente. Su nombre autóctono era Cihuatehuacán (nombre azteca) y significa "lugar de abundantes mujeres". Sostuvo este nombre hasta 1600, cuando los españoles la renombraron Santa Ana... (cosa curiosa que este nombre, que la tradición sostiene es el nombre de la madre de la Virgen María, no aparece en ningún escrito bíblico aceptado por las iglesias cristianas, pero sí aparece en el evangelio "apócrifo" llamado "Protoevangelio de Santiago -Infancia del Señor-", manuscrito que data del año 150 después de Cristo, más antiguo que los cuatro evangelios aceptados, actualmente se halla en el museo británico, pero es rechazado por todas las iglesias cristianas que lo consideran "inventado por herejes")... Durante el primer movimiento independentista de 1811, Santa Ana vergonzosamente permaneció fiel al gobierno español, el cual, en 1812, la recompensó otorgándole el título de ciudad. Por último estaba Sonsonate, que perteneció a la Intendencia de Guatemala hasta 1824, cuando se unió a la intendencia de San Salvador y era sumamente próspera. Así estaban las cosas en el antiguo Señorío de Cuzcatlán y España hasta que el destino introdujo a Napoleón Bonaparte, el cual, en 1808, derrocó al monarca español Fernando VII, imponiendo a su hermano "chepe botella" como Rey de España y sus colonias. Comenzó una guerra independentista de España contra Napoleón de 1808-1814 que la desgastó y se descuidó de sus colonias americanas. Entonces comenzó lo que hoy todos los países Hispanoamericanos celebramos año tras año: Independencia. Tamen

La Teoría de la Conspiración... Cualquier movimiento de cambio socio-económico que se da acéfalo y espontáneo difícilmente logra triunfar. Las revoluciones exitosas han sido las previamente planeadas por un reducido número de siniestras sombras que manejan los hilos de los eventos y que han sido aludidos con calificativo de intelectuales. A base de ridiculizar mil veces la palabra conspiración en los últimos decenios, hoy parece una palabra inverosímil y risible. Pero la historia aún la sostiene con seriedad. Las Logias Masónicas

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Eduardo VII, rey de Inglaterra, con la vestimenta de Gran Maestre masón. Después de siglos de "edades oscuras", donde la ciencia e investigación eran pecado y su práctica se castigaba severamente, llegó el Renacimiento. El pensamiento idílico-ideológico rasgó las edades oscuras. Así, en 1723, nació oficialmente una "sociedad de libre pensamiento" que hoy se conoce como secta masónica, o Los Masones (albañiles, en francés). Estas sectas en el siglo XVIII eran secretas y avanzaron el pensamiento idílico convirtiéndolo en pensamiento intelectual, progresista, y le ponían tinte científico. Avocando por el "libre pensamiento y la tolerancia" reclutó muchos seguidores, entre ellos han habido, hasta hoy día, reyes, emperadores, nobles, plebeyos, burgueses, hombres de todas las ciencias y casi todas las religiones, políticos, gobernantes, ricos y pobres; pero sobre todo, miembros fueron la mayoría de los líderes independentistas que hoy son conocidos y venerados como "próceres": George Washington, Benjamín Franklin, Simón Bolívar, Francisco Miranda, San Martín, Francisco Morazán, Benito Juárez, etc... Todos fueron masones; pero también fueron las mentes que planearon e iniciaron las revoluciones e independencia de las colonias más importantes de América.

El primer chispazo de revolución en América se planificó, en 1773, en una placentera taberna de Boston llamada "El Dragón Verde". Allí se reunía la logia masónica de San Andrés. La dureza de la corona inglesa a sus colonias había alienado a los colonos, y la sumisión de estos estaba llegando a su clímax; pero no había liderazgo que emprendiera una organizada revolución. La decisión de los ingleses de excluir las colonias del negocio del té rebasó la cólera y la indecisión de muchos. En la taberna del Dragón Verde, no todos los miembros de la logia apoyaban el movimiento patriótico; pero los líderes masones Paul Revere, John Hancock, Samuel Adams y Joseph Warren trazaron el plan que inició las gestas revolucionarias independentistas. Los líderes y miembros de la logia de San Andrés en el Dragón Verde se disfrazaron de indios Mohawk y lideraron el ataque a los barcos llenos de té, en el puerto de Boston, arrojando las cajas al mar. Con este golpe planeado y subrepticio se inició la gesta revolucionaria en las colonias inglesas, que rápidamente se expandió al resto de América en los siguientes 50 años... Pero la guerra gringa fue virtualmente una primera guerra civil. Todos los colonos eran de raza blanca o "caucasian". No hubo mestizos, ni indios, ni negros que participaran significantemente en esa guerra de "independencia". La mayoría eran criollos ingleses, pero también holandeses, alemanes, escandinavos... todos europeos. El inglés raramente mezcla su sangre, mientras que la del español es la más mezclada de toda Europa. Aún hoy puedo afirmar que tengo más de 20 años de vivir en USA y sigo sin conocer un mestizo gringo nato; decir, iroquí/gringo, cheyenne/gringo, apache/gringo... La opinión que he sacado es que el conquistador y colono alglosajón liquidó lo más que pudo de su población aborigen, no mezcló su sangre, ni quiso vivir con ellos. Pocahontas fue uno de los paupérrimos cruces. En 1628, al llegar los colonos peregrinos, entre 8-10 millones indios vivían sólo en el hoy área de Estados Unidos, hoy apenas son el 0.8% (censo/1990) y viven en campos de concentración que eufemísticamente llaman "reservaciones indias". Allí, reducidos, se les ha dado autonomía en la minúscula parcela de tierra cedida,

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Washington, con el atuendo de Gran Maestre Masón

¡Y no pagan impuestos por cazar, pescar, poseer casinos, y libre tránsito de alcohol...! Pero hasta allí nomás...

Símbolo Masónico en el Dólar que patentiza quién hizo la revolución, con la frase virgiliana "Nuevo Orden de Los Siglos"... (¿?)

En 1776, las colonias anglosajonas eran 97% blanca y entre ellos un 3% chinos, semitas, e indios nativos. Talvés no mezclar su sangre y aislarse es lo que ha convertido a Estados Unidos en primera potencia mundial en mis días; ellos tuvieron la "providencia" -y la farsa divina del "Destino Manifiesto"- de no esclavizar ex-dueños para trabajar su robada tierra, y que luego después la reclamarían, ni violaron como locos a las mujeres indias y llenarse de mestizos... Las colonias británicas eran una sola cultura, una sola religión, una sola raza, una sociedad homogénea. Quitarles la tierra a los indios y llevarlos a la orilla del exterminio fue la solución... Para trabajar gratis su robada tierra, los colonos ingleses mandaron a traer millares de negros del otro lado del continente, esto a su vez creó la próspera, cruel, y bárbara industria del comercio de esclavos.

Tres años duró la guerra masónica gringa de independencia que hizo gran impacto en toda América. Casi doce años la también masónica Revolución Francesa que generó el republicanismo y creo los axiomas "Libertad, Igualdad, Fraternidad", cuyo eco atravesó el atlántico llegando a excitar, fuerte e irresistible, el espíritu revolucionario en las colonias españolas de América... 10 años y tres "gritos" duraron la gesta de independencia en el otrora Señorío de Cuzcatlán... Barberena escribió que la Intendencia de San Salvador a finales de los 1700s era "próspera debido a su riqueza de producción y laboriosidad de sus pobladores", ¿Si había estabilidad ecónomo-social, entonces porqué se independizó? En 1821, El Salvador ya era principalmente mestizo, pero entre los mismos mestizos había otra disparidad entre su emergente minoría de ricos comerciantes y administradores de hacienda, y la aún más emergente mayoría mestiza en la pobreza. En el último eslabón social estaban los indios nativos, que cual indomable espíritu, siempre acariciaban el día de su propia libertad, y guardaba su odio al blanco al cual culpaba de todas sus tribulaciones. Toda la masa mestiza e india comenzó a reclamar más compartimiento político y económico en el país a España... pero no la independencia... España se sintió amenazada. Para empeorar, los altos cargos políticos, militar y religioso eran exclusividad de los peninsulares; las tierras y producción exclusividad de los criollos, pero el comercio internacional exclusividad de España. A los mestizos no se les permitía poseer propiedad privada, el más alto cargo que un mestizo podía esperar era administrador de hacienda, los indios eran esclavos sin derecho a poseer nada.

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Pero fue el menosprecio de los peninsulares hacia los criollos lo que procreó odio y envidia, razones suficientes para apoyarse y usar la causa de otro para sus siniestros fines. Los criollos, imbuidos por sus condescendientes de Estados Unidos, astutamente comenzaron apoyar las justas aspiraciones de mejoría que pedían los mestizo e indios, y hábilmente agregaron una idea más a propósito a sus intereses: Independencia de España. Con este engañoso paso alcanzaban su principal y único objetivo, el cual era cuidar la integridad y respeto de sus intereses político-económicos y heredar los privilegios que gozaban los peninsulares... Las justas aspiraciones de mestizos e indios, que enterados someramente de la independencia de los Estados Unidos, y la filosofía de Igualdad, Fraternidad, Libertad y República de los revolucionarios enciclopedistas franceses, les motivó a expresar su malestar e inició la mecha por independencia de España. Las masas estaban allí, dispuestas, pero no había planeamiento, ni líderes... Entonces surgió la casta de la Familia criolla de León. Nacimiento de la Proto-Oligarquía:La Familia de León El aristócrata patriarca de la Familia de León trazaba sus ancestros desde los conquistadores y antes de morir heredó su inmensa fortuna a las cinco ramas de la familia: Aguilar, Arce, Delgado, Arauzamendi, y Lara. Refiere el Dr. e Historiador Manuel Gallardo en sus "Papeles Autobiográficos", volumen II:

"Volviendo al San Salvador de las postrimerías del siglo XVIII, encontramos un documento muy interesante para el estudio del círculo familiar de los Proceres que nos dieron nuestra Independencia. El 15 de Noviembre de 1791 formalizaba su testamento el presbítero don Pedro Manuel de León y Lobato... Además de dejarle a sus sobrinos (hermanos Aguilar) cuantiosas rentas (capellanías), nos hace ver el estrecho parentesco de nuestros Próceres entre sí, por lo que podemos tener a la familia de León, tronco de casi todos ellos, como la familia Protoindependiente de Centro América, a la vez que descendiente de Sancho de Barahona, compañero de Pedro de Alvarado y probablemente de los de León y Cardona, igualmente conquistadores y fundadores de Quezaltenango ". Los principales próceres de la independencia salvadoreña fueron miembros de esta Familia criolla de León: José Matías Delgado, Manuel José Arce, Los hermanos Aguilar, los hermanos de Lara, José Simeón Cañas, los hermanos Arauzamendi, etcétera. Todos hermanos, medio hermanos, tíos, o primos en diferentes grados. Por ejemplo el padre de los hermanos Aguilar era el Capitán don Manuel de Aguilar y de León, quien era tío de José Matías Delgado, quien, a su vez, era primo de los Padre Aguilar y José Arce; mientras la hermana de los Aguilar (Doña Ana) era la madre de los hermanos Mariano y Domingo Antonio de Lara, nietos de Delgado... La gran Familia de León inició la tradición de casar hijos e hijas, ya ramificados entre ellos mismos, para no "diluir linaje y riqueza"; y todos eran terratenientes, hacendados, jurisconsultos, curas..., y sobre todo miembros de la "primera" familia de San Salvador, quizás la más rica; pero, sobretodo, esta familia fue ejemplo progenitor natural de las consiguientes familias oligarcas, que aliadas a los extranjeros próximos arribar, virtualmente aún tienen el poder en El Salvador. "El testador mencionado dejó una renta de $ 8.900 anuales a sus sobrinos -sigue contando el Dr. Manuel Gallardo-, hijos de su primo hermano el Capitán don Manuel de

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Aguilar y de León, que deben salir de los censos de las haciendas, "Los Lagartos" en Sonsonate, "San Diego" en Nejapa y de unas casas en San Salvador. A sus sobrinos, hijos de su hermana Doña Manuela de León y Lobato, casado con Don José de Arce, que fueron 16 por todo... les deja $ 2.000 de renta anual. Finalmente... deja mil pesos en efectivo para entregarse a Doña Josefa de Aguilar, esposa de su sobrino Manuel de Aranzamendi y de León y nuera de su hermana Doña Ignacia de León y Lobato, para que los use no para cancelar las deudas de su marido sino para subsanar las indigencias de la familia". Y continuando con las prodigalidades del rico patriarca Manuel Gallardo enfatiza "y aquellos hijos de otra hermana Doña Manuela, casada con don Pedro Delgado, que fueron 7, les deja $ 2.000 de renta anual"... Se refiere a José Matías Delgado de León y sus seis hermanos que eran sobrinos directos del millonario patriarca. Pero en esos tiempos cuando se hablaba de "pesos" se hablaba de Pesos Oro. En mis pesquisas para comprender lo mejor posible la riqueza de este dadivoso patriarca, encontré que en los primeros tiempos de la Colonia no se podía acuñar moneda propiamente dicha, tanto porque no se contaba con los medios para ello como porque los derechos de acuñación se reservaban exclusivamente al soberano. Por lo tanto, se adoptó el recurso de pesar el oro relacionándolo con la unidad principal de aquella época, o sea, el "castellano" (media libra de oro); es decir, se tomaba un peso en oro igual al peso de un castellano. De aquí derivó la aplicación del nombre de "peso" a casi todas las monedas de los países americanos, que se convirtió, de cuenta, en una pieza acuñada. El Maravedí, por otra parte, fue la moneda española durante la ocupación de los moros y sobrevivió aún después de la salida de estos. Un sólo "peso oro", de aquellos días, equivalía a 500 maravedíes, y se dividía en ocho tomines y el tomín en dos reales. El maravedí equivaldría, en moneda actual, alrededor de $100 dólares... ¡Una enorme fortuna aún hoy día!... Así no es sorpresa que Manuel José Arce se auto-financiaba sus propias guerras criollicidas... "Es conocido que el Libertador Presbítero José Simeón Cañas y Villacorta, hijo favorito de Zacatecoluca (1767-1838), siempre se vio como pariente cercano con los proceres de San Salvador; posiblemente sea nieto del matrimonio de Mariana de León y de don Francisco de Cañas, del cual existe prueba documental. Y no hay que olvidar que una hermana del Libertador casó con el doctor en Medicina, Santiago Célis, el primer mártir de la Independencia". Y para cerrar el círculo, enfatiza el Dr. Manuel Gallardo "Aún fuera del matrimonio hay lazos con otro de los máximos valores entre nuestros Proceres: así como el Sur tuvo a O´Higgins y Murillo y el Norte a Hamilton y Gálvez, en El Salvador en un hogar no sancionado por el matrimonio, nació uno de los más grandes de nuestros hombres: Juan Manuel Rodríguez, pariente del padre Delgado, quizá un medio hermano..." El historiador trata de disculpar el desliz (tan vergonzozo en aquella época) del padre de Matías Delgado sacando a relucir hijos ilegítmos como O´Higgins y Hamilton. Se deduce de esto que Juan Manuel Rodríguez era hijo ilegítimo con sangre mestiza, resultado de amores ilícitos de Pedro Delgado, de orígen panameño y padre de José Matías Delgado, con una mestiza, cosa aún más común en los subsecuentes siglos. Por ser mestizo (aunque de la mejor familia por su rama paterna) las leyes de la colonia no le permitían a Rodríguez aspirar más de lo que era: Administrador de Hacienda, el más alto cargo para un mestizo. Roque Dalton, en su Monografía, proporciona algunas de las posesiones de tierra cuzcatleca, por parte de algunos Próceres de la familia de León: José Matías Delgado de León Hacienda Buena Vista (San Salvador): 24 caballerías

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Manuel José Arce de León : Hacienda Ichanquezo (san salv.) 24 caballerías; Hacienda San Lucas (San Salv.) 63 caballerías; Hacienda San Diego (San Salv.) 15 caballerías; Hacienda San Lucas (Opico) 80 caballeríasJosé Simeón Cañas (primo de Arce y Delgado): Hacienda Jalponguita 27 caballerías. Las haciendas cultivaban añil, maíz, tabaco y eran centros ganaderos. Estos criollos hacendados tenían enorme interés político y económico en ver realizada la independencia... media vez el sistema clasicista imperante se mantuviera a su favor, se respetaran sus privilegios y depositaran en ellos el poder político. Entonces, en 1811, se dio el "primer grito de independencia".

Verdades hay muchas, pero la mentira es legión... La versión oficial de la insurrección del Cinco de Noviembre de 1811 dice que "José Matías Delgado, a las 4 de la mañana, lanzó el primer grito de libertad tocando a rebato las campanas de La Merced". Pero, ¿Fue así de simple? Una familia sola por sí misma no hubiera hecho tanta historia. Se necesitaba el apoyo de las masas y golpes precedentes para iniciarla. Previo al 5 de Noviembre de 1811 ya había habido pequeños levantamientos de los mestizos e indios contra la dominación española en todo El Salvador. Levantamientos que fueron inmediatamente aplastados, pero mostraron el deseo y voluntad de luchar por los nuevos derechos a que aspiraban esas mayorías. La versión de historiadores oficiales, o avocados al sistema que siguió a la independencia, narran que después que Delgado repicó las campanas de la Iglesia La merced, Manuel José Arce se trasladó cerca al Ayuntamiento y proclamó la Independencia ante "cientos de patriotas allí reunidos". Pero nada dicen acerca de que toda las ramas de la familia de León, descendientes y seguidores, se hallaban presentes vitoreando, escuchando... y azuzando a las masas. Allí estaban los hermanos Nicolás, Vicente y Manuel Aguilar, Mariano y Domingo Antonio de Lara, José Simeón Cañas y Villacorta, Juan Vicente Villacorta, Bernardo Arce y de León (padre de Arce), los hermanos Juan Miguel y Francisco Delgado y de León (hermanos del cura líder Matías), Leandro Fagoaga (sobrino de doña Antonia Fagoaga y Aguilar, madre del rico hacendado Manuel J. Arce) los hermanos Arauzamendi; y entre sus seguidores también había mestizos e indígenas. Sin embargo, tampoco esto fue así de fácil. El tumulto aumentó y los gritos amenazadores contra los españoles también aumentó. Esto puso en aprietos a los miembros de la familia de León, pues temían se les escapara de sus manos la planeada situación que ellos mismos crearon. Entonces de agitadores pasaron a pacificadores e intervino José Matías Delgado y de León con su prestigio, su sotana, su superioridad, usando sus mejores esfuerzos logró calmar momentáneamente a las masas. Se nombra a Manuel José Arce que represente a los alzados ante el Intendente Antonio Gutiérrez y Ulloa, pero las masas sorpresivamente, fuera ya de control, asaltan el Salón de Armas apoderándose de los fusiles, lo mismo asaltan la tesorería del estado y se apoderan del dinero; para empeorar, deponen a Gutiérrez y Ulloa y nombran sus propios alcaldes y gobernador. Las autoridades centrales civiles y religiosas en Guatemala declaran a los insurrectos "asesinos herejes". Ya imposible escapar de la situación, los Delgado, Arce, y otros, trataban, desesperadamente y públicamente, de encausar el momento a su favor, por lo que ruegan y predican por calma a las masas en descontrol... Pero mientras, siniestramente, intermedian otros planes con las autoridades españolas locales y de Cádiz. La familia de León quería una independencia pacífica, negociada y arreglada por acuerdos entre ellos y la junta gobernante española, (a la cual pedían concesiones a cambio de papel apaciguador) La junta gobernante de España batallaba ella misma contra Napoleón, no deseaba otra fuente de desgaste; por lo cual había convocado en los

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próximos meses del siguiente año una reunión en Cádiz con el objeto de crear una nueva constitución, y también para buscar soluciones contra las rebeliones en sus colonias.

La insurrección de Noviembre continuó hasta Enero en Cojutepeque, Usulután, Metapán, Sensuntepeque; pero colapsó con el aprisionamiento de varios líderes, muchos de ellos miembros del clan de León, el cual aceptó de buen grado, y hasta alivio, la llegada de tropas españolas llegadas expresamente de Guatemala para pacificar el país. Los movimientos independentistas ya se habían esparcido en toda Centroamérica, y cual peste para España, el mismo año 1811, estalla una rebelión en Nicaragua, y en enero de 1812 se rebela Honduras... Las cosa en San Salvador quedó con el mismo estado de cosas. Los principales líderes encarcelados, gran parte de las masas ejecutadas, o internada en prisiones, y José Matías Delgado y de León enviado a proceso en Guatemala, donde su defensa fue que él sólo cumplió misión apaciguadora como cura que era. Se obligó a todo el pueblo a jurar la nueva Constitución española de 1812, aprobada en Cádiz, y el cura Delgado de León da un sermón alabando la dicha constitución. La situación permaneció mas o menos igual, hasta que llegaron las elecciones para Alcaldes en 1813. EL SEGUNDO GRITO Después de tres elecciones, una tras otra nulificadas por el nuevo Intendente Cnel. José María Peynado, -que luchaba usando la nueva Constitución de Cádiz para evitar ganaran líderes mestizos y la familia de León-, no pudo evitar que cuatro de la familia fueran elegidos, ellos fueron: Manuel de Arce y de León, Manuel Delgado y de León, Santiago José Celis (cuñado de Cañas), y finalmente uno de los vencedores por la Alcaldía de barrio de San Salvador para Primer Alcalde: Juan Manuel Rodríguez (el medio hermano del cura Delgado de León),... ¡Pero un hombre del pueblo se escabulló con el voto popular como Segundo Alcalde: Pedro Pablo Castillo Casi en perfecto ritmo, las distintas versiones oficiales acuerdan que debido a la ebullición generada por los independientes, y a raíz de las elecciones que explotaron en manifestaciones, mítines, pinta de paredes con eslogan independentistas, folletines independistas, todo fue debido a que "los patriotas pedían la libertad del cura Manuel Aguilar". El cura Aguilar, en 1813, aún permanecía preso por su papel agitador de 1811, pero no sólo él estaba preso, habían muchos patriotas que no eran ricos como el cura Aguilar, y más queridos por las masas pues eran de los suyos. Los cronistas como Monterrey dicen que Peynado no tuvo más recurso que dejar libre al reo Aguilar en 1813 debido a las protestas por su liberación, ¡mientras que el resto fue liberado hasta en 1818!. Roque Dalton, en su Monografía, permite conocer la versión ideológicamente opuesta a la oficial... La versión "comunista", como diría la Tandona, o el rotativo de propaganda "Diario de Hoy".

"El movimiento del 24 de enero de 1814, en San Salvador... estuvo a punto de transformarse en una gran insurrección popular organizada. Este grandioso movimiento popular fue dirigido por el valiente y radical Alcalde Segundo de San Salvador, Pedro Pablo Castillo. Bajo un plan concebido por él, milicias reclutadas dentro de las masas y armadas con piedras, garrotes, machetes y otros instrumentos parecidos, fueron destacadas en los puntos estratégicos de la ciudad. Peinado... había anulado dos veces las elecciones para la integración de las municipalidades, realizadas conforme a los preceptos de la Constitución de Cádiz (aprobada en 1812, por las Cortes). En esas

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elecciones habían salido victoriosas las fuerzas anticolonialistas, aunque en ese momento estaban encabezadas por políticos vacilantes que aspiraban solamente a obtener concesiones del régimen español, sin romper completamente con él. La victoria de las fuerzas populares era lo que enojaba al intendente y por ello anuló dos veces consecutivas las elecciones.En una tercera elección, Peinado consiguió algunos "éxitos," pero comprendiendo la falsedad de esas victorias y la existencia real de una fuerza popular rebelde, se orientó hacia el fortalecimiento de un cuerpo de Guardia Civil llamado Voluntarios Honrados de Fernando Vll... y, apoyándose en ellos, ordenó la captura de todos los alcaldes de barrio que no eran partidarios suyos. Las masas de trabajadores indígenas y mestizos se pusieron en movimiento indignadas ante la agresión del intendente, y Pedro Pablo Castillo se puso a la cabeza de ellas para exigir: la libertad de los presos políticos y el desarme de los voluntarios... Con el fin de adelantarse a la acción de las masas, (los criollos) integraron una "Comisión de Notables," que se reunió con Peinado y lo convenció de que pusiera en libertad a los alcaldes presos, para evitar mayores consecuencias. Peinado cedió, más que por las súplicas de los "notables," por la amenaza que para su autoridad significaba la vasta movilización popular dirigida por Pedro Pablo Castillo... Los "notables," ante la firme actitud adoptada por el alcalde segundo, se dispersaron por la ciudad y se distribuyeron en los lugares donde estaban listos los destacamentos populares en espera de las órdenes para entrar en acción. En esos lugares dieron principio a una labor de ablandamiento, argumentado a los rebeldes que con toda seguridad serían aplastados por el enemigo e instándolos a abandonar sus puestos de combate. El prestigio que Arce, Celis, Rodríguez y demás próceres, tenían entre las masas, les permitió convencer a la mayor parte de los hombres de Castillo, logrando así desmontar la insurrección, cuando estaba a punto de producirse... El intendente ordenó la carga de sus tropas sobre las desmoralizadas fuerzas populares, agenciándose una fácil victoria que no se detuvo en dispersar a los rebeldes, sino que continuó con decenas de capturas entre las que se contaron por cierto, las de los mismos próceres que con sus vacilaciones, con sus apaciguamientos e inconsecuencias, habían contribuido tanto a la derrota del pueblo. Después, en los juicios instruidos contra ellos (los llamados 'Juicios de infidencia") confesaron paladinamente su participación en el apaciguamiento y desmoralización de los insurgentes, acusando a Castillo de ser el único responsable de los sucesos, y prometiendo fidelidad al rey de España".

Pero de todos los próceres de la primera familia oligarca de El Salvador, para 1821 sólo sobrevivían cuatro: José Matías Delgado y de León, Manuel José Arce de León y Fagoaga, José Simeón Cañas y Villacorta, y Juan Manuel Rodríguez de León. Todos los demás habían caído en su lucha por la Independencia de España, pero sin saborearla... La cual concluyeron sus primos con un Tercer Grito. Tamen

"Igualdad, Libertad, Fraternidad, República" Hay tantas publicaciones de "Historia de El Salvador", quizás tantas como ha habido golpes de estado. Pero extrañamente una de las más citadas fuentes por casi todos los medios de comunicación en El Salvador y los entes oficiales de los gobiernos de turno, o sea los "derechistas", son las cronologías en la "Historia de El Salvador" de Francisco J. Monterrey. Entonces, entre otros autores de su similar línea, hay que leer en ella lo que gran parte de este lado ideológico quiere se acepte como versión "oficial" de

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los acontecimientos; luego hay que buscar la versión opuesta entre los escritores de línea "izquierdista", donde Roque Dalton ha sido siempre tildado por los contrarios como "portavoz oficial"... Todo esto es necesario para llegar un poco cerca de todo lo que pasó; pero de nuevo, yo estoy de acuerdo con el aforismo aquel que sentencia la Historia a nunca terminar de escribirse... En las Anotaciones Cronológicas 1810-1842 de Francisco J. Monterrey (Editorial Universitaria/1996) resumí lo siguiente: Fracasada la intentona de 1814, en la prisión domiciliaria de los Padre Aguilar en la Hacienda Toma de Agua, propiedad de Nicolás Aguilar, el prócer Santiago José Celis termina ahorcándose entre las rejas dentro del cuartel "El Fijo". El patriota Pedro Pablo Castillo huye vestido con los hábitos sacerdotales de Vicente Aguilar, llega a Jamaica y muere. En 1816, un juez condena a Manuel José Arce a 8 años en prisión, pero sale libre en 1818, gracias al entonces nuevo Procurador Juan José de León (primo de Arce). En 1819, en Guatemala, muere, bajo custodia española, Manuel Aguilar. En 1820 se establece en Guatemala la Junta Consultiva Provisional formada por José Matías Delgado, José Simeón Cañas, Mariano Beltranena, José Valdez, José A. Cabeza de Vaca, y José Mariano Calderón... 24 de Febrero de 1821, El General del Ejército Español, Agustín de Iturbide, proclama en Iguala, la Independencia de México... Abril 10, Proclama del Capitán General Gabino Gainza contra el Plan de Iguala. Agosto 11, En San Salvador, muchos patriotas solicitan la proclamación de la República a Gainza, ofreciéndole la presidencia. Éste manda procesar a los firmantes. Septiembre 14, en San Salvador, Cabildo Abierto presidido por el Intendente Pedro Barriere, que sucedió a Peynado, se hace ver el Plan de Iguala; la masa entusiasmada elige por la independencia incondicional... y finalmente en Septiembre 15, en la Ciudad de Guatemala, la junta Popular convocada por el Ayuntamiento, a instancia de los patriotas, declara por vez primera, la emancipación política de Centroamérica. Hoy leamos los hechos narrados por Roque Dalton en su Monografía: "Las grandes movilizaciones populares en la ciudad de Guatemala el 15 de septiembre de 1821, obligaron a la magna asamblea reunida en el Palacio Nacional a declarar la independencia, poniendo fin a las vacilaciones y componendas de algunos elementos oligárquicos que maniobraban y presionaban por una independencia a medias, con la puerta abierta para regresar a la colonia cuando mejorara la situación de Fernando VII en España... La aristocracia colonialista centroamericana, seguía la pauta de la oligarquía mejicana que había consentido en Iguala, recientemente, la independencia de su país, con el objeto de librarse de las posibles consecuencias, dañinas para sus intereses, que pudieran derivarse del dominio liberal de España. La aristocracia colonialista radicada en Guatemala que era la cabeza de todos los colonialistas de Centroamérica, había llegado también a consentir en la independencia y por eso se encontraban, aquel 15 de septiembre de 1821, reunidos en una extraña asamblea sus más conspicuos representativos (el capitán general Gabino Gainza, el arzobispo de Guatemala, el Marqués de Aycinena, el doctor Ángel María Candina, etcétera) junto a los liberales independentistas y republicanos que encabezaba José Matías Delgado. Los colonialistas, obligados a oficiar de independentistas por la coyuntura histórica desfavorable en que se encontraban, querían dejar la puerta abierta para el retorno a la colonia, cuando las condiciones volvieran a ser más favorables para ellos". Dos distintas fuentes que chocan entre sí en su versión de los hechos. Lo que siguió después de la Independencia fue un desastre que ambas fuentes concuerdan. Gabino Gainza, español, nombrado jefe político provisional y viendo los intereses de España y de sus correligionarios amenazados con semejante declaración de Independencia, cambiando su postura de hacía meses atrás, decretó la anexión de Centroamérica al

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Imperio de Iturbide. La Junta de Gobierno de El Salvador, al mando del cura Delgado de León, se opone a la anexión con México y es declarada rebelde. Iturbide manda al italiano General Filísola con un ejercito para "aplastar la rebelión". El tema de la Anexión a México dividió aún a la incipiente oligarquía criolla que se quedó con el poder después de la Independencia. Se formaron dos bandos, unos en pro de la anexión y otros contra ella. Los del grupo de León, optaron por no anexarse, y el grupo en pro, asustados de perder respaldo tanto del pueblo, como de los de León, y temiendo perder privilegios en la nueva república, optaron por cambiar postura decidiendo por la independencia absoluta, y terminaron apoyando la Junta Gobernante de San Salvador de Delgado de León. Vicente Filísola escribió estas impresiones suyas, sobre la Junta, en carta a Iturbide el 28 de Septiembre de 1822: ... que el empeño de los comisionados por el reconocimiento del Congreso salvadoreño, aquellos diputados van a reclamar los límites territoriales, no a unirse al régimen imperial; el Dr. José Matías Delgado, cura de San Salvador, Don Manuel José Arce, labrador quebrado, Don Antonio José Cañas, maestro de primeras letras, Don Juan Manuel Rodríguez, administrador de una hacienda, y otros personajes de esta clase, son los que aquella provincia dirigen todos los negocios públicos; en esta capital sostienen la misma causa con relaciones estrechas e íntimas con aquellos sujetos el protomédico doctor Pedro Molina, el Licenciado José Francisco Córdoba y el teniente de milicias don José Francisco Barrundia.

¿ Falacia o Patriotismo?

José Matías Delgado de León Todos los hechos del 15 de Septiembre, al leer las dos extremas interpretaciones, ponen en duda el honesto patriotismo que los principales actores usaban de banderola. La mayoría de estos individuos eran españoles criollos, de padre y madre criollos, hijos de recién emigrados españoles, y algunos mestizos ricos de primera generación con parientes criollos nacidos en las florecientes familias amestizadas... pues tenía que haber algún enlace sanguíneo para entrar al círculo. Todos tenían y veneraban su escudo de armas familiar, aún podían trazar con orgullo sus ancestros venidos de España hacía 300 años, muchos de ellos ni conocían España, pero se sentían españoles y por sentirse así, se creían aristócratas en una tierra llena de mestizos e indios... Hay que darles crédito pues los criollos y acólitos eran educados, habían asistido a universidades y la idea novedosa de la república con sus acordes filosóficos de "igualdad, libertad, república" habían hecho mella en sus ideas; además, ya había exitosas guerras libertarias en Estados Unidos 1776, Argentina 1810, México 1814, Colombia 1819...

Todo el ambiente gritaba las frases masónicas de "igualdad, libertad, república". Era la moda que arrasaba América, un pulpo devorador como las corporaciones gringas. Las masas mestizas e indígenas la soñaban de noche y morían luchando por ella de día. Lo mejor que estos criollos podían hacer, era hacerlo todo a su modo y buscando obtener el mejor tajo. Pero siendo minoría, había que engañar a los mestizos e indios, y más aún, con promesas de dar lo que no era solo de ellos, reclutar a su lado a los peninsulares. La independencia de España era algo inevitable, pero ¿Cómo se podía seguir unido a ella y

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a la vez engañar a los mestizos e indios? La respuesta fue la Independencia usando a Dios como demagogia y las promesas como engaño. La palabra "independencia" excitaría aún más a las masas, creando la falsa imagen de prosperidad y bienestar en una "república de igualdad, libertad y fraternidad" ¿No eran casi todos doctores en teología y jurisprudencia? ¿No eran casi todos millonarios y poseían el 90% de la tierra? Nombrar al designado gobernador español Gabino Gainza en Guatemala como jefe de la nueva República de Centroamérica y Chiapas, mostraba que los criollos centroamericanos querían que el sistema social, económico y político imperante se mantuviera, o sea, querían un cambio paliativo que endulzara las masas, ¡aún siendo república! Tampoco querían romper completamente los lazos que los unía con España; además, en caso de ayuda contra sublevaciones de las masas mayoritarias necesitarían ayuda. Después de haber conocido las haciendas y hacendados de los años 70s en El Salvador, quizás no me equivoque al opinar que los criollos cuzcatlecos de entonces, esparcidos en las cuatro regiones fuera de San Salvador, tenían dominio medieval en esos departamentos; las zonas tan lejanas -para aquellos días- como por ejemplo Cojutepeque, no estaban bien enterados de lo que pasaba en San Salvador y viceversa, mucho menos en el mundo, en estas condiciones los mestizos e indios eran esclavos o semi-esclavos viviendo en el oscurantismo y en las más horribles condiciones en esos enormes latifundios pertenecientes al criollo. Aquí el cura y el hacendado criollo eran la ley absoluta (aún en los 70s yo vi esto)... Entonces, ¡súbitamente!, llegan criollos bien rasurados, vestiditos a la moda, con sombrero de copa negro y traje negro, ¡el color de la justicia!, ¡y vienen de San Salvador! Entonces les muestran un pergamino donde se dice que España ya no manda en El Salvador, que son "libres", eso de golpe los ha de haber asustado pues ya eran libres, aún reyes, los indios y mestizos no tenían derecho a ser libres como ellos. Como vivían era mejor que esa independencia del pergamino; la libertad mostrada a ellos la vieron como manera de perder, pues ya no podían ganar más... y rechazaron de inmediato la independencia... ¿Y el pueblo? ¿Para qué si ni iban entender? A esos ignorantes no era necesario ponerlos al tanto, ellos hacía lo que ellos decían se haga; ellos, los criollos, eran el consenso de las mayorías en su ciudad o municipio. Para los criollos el concepto "pueblo", que incluía mestizos e indios, era sólo una frase sin valor, pero sí uno de los medios de enriquecerse. Eran tan altaneros que a las mayorías creían imbéciles ignorantes, quizás consideraban las ciudades oasis dentro de sus enormes haciendas, eso les daba el mando "natural" para decidir que se hacía... estas poses de superioridad perduraron hasta el siglo XX... Cuando rechazaron la independencia absoluta también se les ha de haber mostrado el Plan de Iguala y la decisión de Gainza de unir Centroamérica y Chiapas al nuevo Imperio Mexicano de matices español. Agustín Iturbide, como Gainza, eran españoles peninsulares, más de los suyos que la mugre india y mestiza en que vivían rodeado, más aún, Iturbide era general español. ¡Entonces muchas ciudades de la nueva república de El Salvador rechazaron la independencia absoluta y decidieron unirse al Imperio de Iturbide! Hoy, a casi 200 años desde los sucesos, es de aceptar que este segmento minoritario criollo lo hizo bien, porque desde 1821 se han salido con la suya, y los resultados siguen hasta nuestros días a pesar de una aislada y dos fuertes embestidas del pueblo por su real independencia. ¡Honores! pues hasta el 2004, han sabido sobrevivir aún con el poder y privilegios casi intactos. Sin embargo, sólo San Salvador y San Vicente estaban en contra de la anexión, como lo refiere Francisco J. Monterrey de manera endulzada:

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"Enero 5, 1822. Verificado en Guatemala el escrutinio de los votos de los Ayuntamientos, según el acuerdo de Noviembre 30 de 1821, resultó que, algunos Ayuntamientos se adhirieron a la anexión a México; otros proponían que el Congreso Constituyente resolviera; otros no contestaron categóricamente; y muchos no recibieron la excitativa; San Salvador y San Vicente se niegan a reconocer el nuevo amo que se les proponía" Filísola atacó, venció, y ocupó San Salvador el 9 de Febrero de 1823. Durante dos años repelieron la anexión los criollos salvadoreños quienes se organizaron, se prepararon para la lucha, excitaron con engaños y estimularon con dinero a las analfabetas masas mestizas e indias y pelearon. ¡Aún pidieron al congreso norteamericano se les permitiera unirse a los Estados Unidos para evitar la embestida mexicana!... todo fracasó y fueron derrotados... pero el efímero imperio del español Agustín Iturbide cayó el 19 de Marzo de 1823... ¡Cuarenta días perteneció extraoficialmente San Salvador a México! Después de un congreso celebrado el primero de Julio de 1823 se proclamó la independencia "de España y México" de las cinco provincias, y el 22 de Noviembre de 1824 se promulgó la Constitución de la República Federal de Centroamérica, nació la primera de las tres intentonas de unión de Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, y Costa Rica. Las Provincias Unidas de Centroamérica era una república federada, siendo el primer presidente federado Manuel José Arce de León, y Juan Manuel Rodríguez de León como primer jefe de estado salvadoreño... ¡La Familia de León había triunfado!

Estableciendo una Patria para El Criollo... La nueva unión de 1824 trajo una sangrienta desunión que duró hasta 1840, y menoscabó la infalible influencia de la familia de León. Arce demoraba los cambios sociales que arrastraban las corrientes republicanas en Centroamérica, y Rodríguez hacía lo mismo en San Salvador. Algunos criollos y ricos comerciantes mestizos centroamericanos y capitalinos habían radicalizado sus ideas y amenazaban el liderazgo de ambos; esto como resultado, ha de haber obligado a los de León, instintivamente, a volverse conservadores en sus gestiones políticas. Dos tendencias resultaron entre los criollos que lideraron la independencia: Liberales y Conservadores. Y éstos, al igual que sus antepasados conquistadores, comenzaron a matarse entre sí, pero esta vez llevándose consigo millares de mestizos e indios En cuanto a la mayoría mestizo-indígena, seguía igual. Las diferencias visibles eran las minas y haciendas que ya no pertenecían a la corona española, ahora eran del criollo o peninsular. La independencia había liberado el comercio, pero los indios y mestizos seguían trabajando como esclavos en las campiñas con la resurgente industria del añil y labores domésticas en las ciudades. La nueva burocracia había dado empleo a mestizos con alguna instrucción escolar, pero se les pagaba un mísero salario; éstos no se entregaban de lleno, así la maquinaria administrativa era deficiente... aún hoy día se da la réplica casi exacta. La imprenta llegó en 1826 (166 años después que Guatemala) y el primer periódico editado fue el "Semanario Político Mercantil". Y la curia, en especial los jesuitas, comienzan a fundar centros de enseñanzas; pero la educación seguía siendo negada a las mayorías, éstos nuevos centros fueron para evitar que los hijos de los criollos y ricos mestizos no tuvieran que ir "ultramar" a colegios extranjeros. Los puestos políticos y los

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medios económicos cayeron totalmente en manos de la minoría criolla que ya poseían 90 % de la mejor tierra... Yo entiendo que los criollos quizás eran los más capaces en la joven nación, pero no creo que todos los mestizos e indios hayan sido unos burros panza arriba; ha de haber habido también entre ellos gente educada o capaz suficiente, pero su ancestría los volvía inaceptables y se les discriminó... Los ambiciosos y egoístas criollos de 1825, como sus vástagos del siglo xx, no querían compartir del hueso. El quiebre de la frágil unión centroamericana comenzó en 1826 cuando Arce entró en pugna con los criollos liberales que dominaban Guatemala. Arce gestionó y pidió apoyo a las demás repúblicas contra el desafío de Guatemala, pero sólo Costa Rica y Nicaragua le respondieron. Manuel José Arce era tan económicamente pudiente que él mismo se financiaba las guerras que declaraba. Una sangrienta guerra civil que duró hasta 1829 siguió entre las cinco repúblicas hermanas. Entonces surgió un criollo nacido en Tegucigalpa, Honduras: el general Francisco Morazán, de tendencia liberalista y que derrocó al ya conservador -y en decadencia- "padre de la patria" Manuel José Arce de León y Fagoaga. A la sazón Morazán tomó mando de tropas salvadoreñas y hondureñas, derrotando a las fuerzas que se oponían a la unión. La unión se mantuvo a sangre y fuego... y Morazán fue electo presidente de la Republica Federal en 1829. Manuel José Arce huyó a México, y con su propio dinero organizó dos intentonas frustradas por recuperar el poder; trás la disolución de la unión, regresó a San Salvador perdiendo como candidato en las elecciones de 1842. Frustrado, pero siempre ambicioso, Arce organizó una última y de nuevo fracasada sublevación que lo llevó otra vez al exilio en 1843. Por fin, regresó a San Salvador en 1845, y murió en 1847... La dinastía de León terminó con él, pero reemplazados por otras familias. José Matías Delgado de León murió en San Salvador en 1833, fungiendo como primer obispo de San Salvador. Francisco Morazán, que era masón, era también de tendencia liberal y fue el primero que abolió muchas leyes coloniales que habían sangrado la región. Como buen masón, su primer ataque fue contra la iglesia católica. Abolió las primicias (primera cosecha al clero) y los diezmos (10% del salario al clero), expropió bienes de la iglesia e hizo ley la absoluta libertad de cultos, legalizó el divorcio, confiscó conventos, monasterios y los convirtió en prisiones, y expulsó a los curas católicos que se oponían a sus lineamientos... llegó a ser amado por la gran mayoría de liberales criollos, y aún por mestizos e indios salvadoreños... Pero los criollos de Guatemala lo aborrecían y desafiaban, sus hermanos criollos hondureños lo rechazaban; además, Nicaragua y Costa Rica recelaban de él... y el clero, desde Guatemala, clamaba por venganza. En medio de las continuas guerras que dañaban la economía de la región, pues las guerras no se hacen gratis, el erario fiscal se malgastó. En toda guerra se necesitan muertos, pero la vida de un criollo era muy "preciosa" para malgastarla tanto, para eso estaban los mestizos e indios, en estas guerras se perdieron gran cantidad de vida mestiza e indígena. Y con estas guerras criollicidas de los 1820s, la estructura socio-política establecida comenzó a tambalear, por ende, la mayoría indígeno-mestizo, ya sufrida y empobrecida, comenzaron a sufrir extremas penurias, esencialmente en las provincias. Esto trajo, como consecuencia natural, la rebelión armada del indio nonualco Anastasio Aquino en 1832.

El Rey de los Nonualcos

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Anastasio Aquino era un indígena de las tribus pipiles de los Nonualcos que habitaban pueblos de San Vicente y La Paz. Muchos historiadores y articulistas de la época colonial, han tratado de mostrárnoslo como un "indio cuatrero, asesino, y despiadado" y los opuestos como "paladín y ejemplo de las luchas libertadoras de un pueblo". Aquino simplemente fue una aislada respuesta contra el dominio, esclavitud y explotación de los blancos por muchos siglos, sino hubiese sido él, otro lo hubiera hecho. La subyugación del alma y del cuerpo humano por humanos mismos tiene límites, y, además, la persecución innata de libertad sobrepasa cualquier barrera intelectual o moral. La población indígena de la época (35%) era última en la estratificación social. Aquino vio que la independencia sólo trajo a los suyos el seguir explotados en minas y haciendas, reclutados y masacrados en guerras criollas, y sin ninguna esperanza de mejoría en el horizonte.

Esto ha de haber sacudido su mansedumbre, o "idiosincrasia india", pues seguido apeló a la rebelión a sus hermanos nonualcos, reclutando entre 2 mil a 5 mil hombres (varía entre los historiadores), atacó y tomó por asalto San Vicente. "Usaba lanzas de huiscoyol" cuenta Roque Dalton. Pero Aquino debe haber tenido conocimientos rudimentarios del uso del fusil y pistola, sabía como hacer una emboscaba, y su mayor ventaja fue el conocimiento perfecto del terreno en que luchaba. En San Vicente se fue a la iglesia El Pilar, quitó la corona al santo y se proclamó "Rey de los Nonualcos". Roque Dalton escribe que posteriormente, en Tepetitán, Aquino se autonombró "Comandante General de las Armas Libertadoras de Santiago Nonualco", e hizo una proclama donde prohibió los impuestos, especialmente al añil, -el principal cultivo indígena-, prohibió el uso de aguardiente, y cortó de tajo el reclutamiento forzoso. Las noticias llegaban tarde a San Salvador, estaba tan "lejos" San Vicente, la población se dio cuenta hasta cuando los hechos finalizaron, pero el gobierno supo mucho antes. El "presidente" era Mariano Prado, "jefe de estado", pero Morazán mandaba al ejército federal como presidente federal. -quizás este fue el antecedente que legó esa moda superviviente hasta nuestros días de nombrar un presidente títere- Mariano Prado mandó tropas para aplastar la rebelión... pero no fue fácil; cuenta Roque Dalton en su Monografía que "El gobierno salvadoreño envió sus tropas para aplastar esa oposición (era el año 1832 y estaba a la cabeza del gobierno local el Dr. Mariano Prado), pero Anastasio Aquino al frente de 3.000 hombres armados de lanzas de huiscoyol y con algunos cañones fabricados por ellos mismos derrotó dichas fuerzas en varias ocasiones sucesivas. El Dr. Prado depositó el poder en el vice-jefe, Joaquín San Martín. Aquino tomó las ciudades de Zacatecoluca y San Vicente". Aquino había indirectamente derrocado un jefe de estado, pero sin abastecimientos continuos y sin dinero no podía nunca ganar a las fuerzas regulares del mejor abastecido y entrenado ejército criollo. Fue derrotado en febrero de 1833. Siete meses duró la primera organizada rebelión indígena en Cuzcatlán. Aquino fue fusilado en San Vicente y miles de sus seguidores fueron exterminados. El salvador quedó sólo en la destruida unión centroamericana y se independizó en 1841. Morazán, reelecto en 1938, renuncia en 1940, y huye a Sur América amenazado por las fuerzas del presidente guatemalteco Rafael Carrera. Se decreta la república de El Salvador y, hasta 1865, es dominada por criollos lacayos de Rafael Carrera, quién

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quitaba y ponía jefes de estado; finalmente Carrera impuso al patriarca criollo de una rama progenitora de varias familias oligarcas del siglo xx: Francisco Dueñas. El Licenciado Francisco Dueñas (1811-1884) era co-fundador y líder del Partido Conservador y desde el 12 de Enero 1851 hasta el 1º de abril de 1871, fue electo presidente siete veces. Los historiadores de línea derechista, como se le llama hoy día al conservador de entonces, dicen en términos generales que "las administraciones de Dueñas ejercieron extremos abusos de poder" ¿No todos los gobiernos lo hacen en distintos niveles?. La izquierda acusa a Dueñas de haber sido "nefasto para la prosperidad del pueblo". Por lo que el consenso dice que un prepotente e incapaz presidente gobernó el país por casi 20 años. Pero Dueñas tuvo un contrincante de su peso, aunque no de su abolengo: Gerardo Barrios. Casi todos los salvadoreños conocemos a Barrios, más que todo, "por que introdujo el cultivo del café en escala industrial y fundó el ejército", también porque encabezó el ejército que en 1857, liberó Nicaragua del poder usurpado por el "presidente" de Nicaragua William Walker, un asalariado del banquero gringo Morgan. Todo esto nos dice la media nacional cuando se celebra su natalicio, muy poco se comenta sobre sus reformas como presidente. Hay una ciudad en San Miguel y un histórico parque capitalino que lleva su nombre. Gerardo Barrios fue presidente de 1859 a 1863, enemigo acérrimo de Francisco Dueñas. Roque Dalton dice que su gobierno fue "una administración liberal y progresista" agrega que efectuó varias reformas que mejoraron la seguridad, el comercio y la educación, pero no bien vista por los criollos; pero cuando separó la iglesia del estado irritó al clero, estos conspiraron con Rafael Carrera para derrocarlo. Carrera sitió San Salvador en 1863 hasta que Barrios dimitió y se marchó a Costa Rica... Carrera impuso por séptima vez a Francisco Dueñas quien inició una persecución y matanza de correligionarios de Barrios. En 1865 muere Rafael Carrera y Barrios creyó su oportunidad de regresar de Costa Rica para recuperar el poder, pero es detenido en Nicaragua y entregado a Dueñas quién lo fusiló en San Salvador en Agosto de 1865. Dueñas fue derrocado en 1865 por el único "Mariscal de Campo" que ha tenido El Salvador: Santiago Gonzáles, de orígen guatemalteco. Llegaron años de calma, reformas, progreso, que trajeron estabilidad hasta que en 1885, el nuevo líder guatemalteco Justo Rufino Barrios instaló a Rafael Zaldivar presidente de El Salvador, entonces Rufino Barrios proclamó una nueva Unión de Centroamérica, y él se autonombró "Comandante Militar Supremo de Centroamérica". Inicialmente Zaldivar acogió entusiasta la idea, pero luego cambió de opinión y una nueva guerra criollicida estalló que envolvió después a las otras tres naciones. Rufino Barrios murió en 1886, en una batalla en territorio salvadoreño. Pero la guerra trajo anarquía a El Salvador. El general Francisco Menéndez asumió las riendas e impuso orden y organización, pero traicionado por Carlos Ezeta, su secretario, y su hermano Antonio Ezeta, fue depuesto en 1890. Menéndez sufrió un ataque al corazón y murió. Los hermanos Carlos y Antonio Ezeta a su vez fueron derrocados en una acción que históricamente se le llama "gesta de los 44", por los 44 miembros que la iniciaron. Los hermanos Ezeta trajeron reformas liberales que no gustaron a la oligarquía criolla; además, realizó ejecuciones sumarias que lo alienaron con las masas; finalmente, fueron derrocados en 1895 en un asalto al cuartel de Santa Ana, y con apoyo guatemalteco. Los 44 triunfaron y Rafael Gutiérrez asumió la presidencia. Casi todos los 44 miembros de esta "gesta" fueron exitosos políticos, y llegaron a ser millonarios, tan grande fue el prestigio y poder que ganaron entre la población. La administración de Gutiérrez (de los 44) firmó el efímero "Pacto de Amapala" que unía El Salvador, Honduras y Nicaragua

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con el nombre de "República Mayor de América Central" -la tercera intentona de unión, esta vez por las buenas. Su compañero de "gesta", miembro de los 44, Tomás Regalado, en connivencia con criollos anti-unionistas, lo derrocó tres años después, el 13 de Noviembre de 1898.

Imponiendo una Patria para El CriolloFecha de Nacimiento de la Oligarquía Actual TOMÁS REGALADOBANDERA DE 1865-1912 La familia de Tomás Regalado fue otro tronco madre que ha dado tantas ramas de familias oligarcas en El Salvador. Le apodaban "el cuto" porque había perdido cuatro dedos de la mano izquierda, y algunos dicen él mismo se cortó para salvarse de un trapiche. El golpe de estado que realizó fue sangriento y temerario. Tenía tropas a su mandó que sublevó atacando el cuartel El Zapote. Los unionistas piden ayuda a Honduras y Nicaragua para salvar la unión. Tomás Regalado fue el primer caudillo impuesto, de los muchos, por la naciente oligarquía salvadoreña cuando sus intereses amenazados. Odiaba a Guatemala y en una reunión de líderes centroamericanos en Corinto, amenazó públicamente al representante guatemalteco con anexarse Puerto Barrios en Guatemala, y ésta, y los demás países, le declararon la guerra comenzando la última guerra criollicida del siglo xix.

En el plano nacional, Regalado terminó de abolir los ejidos comunales indígenas, o sea, lo único que les había quedado de los españoles.

El robo de los ejidos fue una tarea comenzada por su predecesor Gutiérrez. Pero el cuto confiscó y vendió a precios ridículos las recién robadas tierras de los ejidos indígenas y tierras del gobierno a su familia y allegados. La fértiles tierras que conforman las zonas hoy conocidas como colonias Escalón y San Benito eran ejidos indígenas, el cuto Regalado se las robó y las cedió a miembros directos de su familia y familias afines. Esto hizo poderosa a su familia, la cual posteriormente se unió a través del matrimonio a la familia Dueñas y nació una nefasta clase explotadora en donde un grupúsculo se enriqueció, empobreciendo aún más a una mayoría del pueblo salvadoreño. No fue tonto pues reorganizó y armó bien al ejército para reprimir a sangre y fuego cualquier intento de derrocarlo. Permitió que familiares suyos, familias de los "44", ricos hacendados, y otras poderosas familias criollas, emparentadas o afines a la suya, se apoderaran del comercio internacional del café y de otras vitales importaciones, virtualmente cediendo el comercio exterior a una naciente oligarquía que comenzó a poner y quitar ministros a su antojo, en connivencia con los presidentes de turno. Entonces, en el siglo XX, alguien propuso (mi padre me asegura fue el licenciado Dagoberto Marroquín) que eran "14 familias" las que dominaban la nación... ¡pero eran más de 100!... y así siguieron malversando del comercio exterior hasta 1979, cuando una sangrienta insurrección armada del pueblo, forzó el derrocamiento de su último militar pelele: General Carlos H. Romero, lo cual trajo el comercio exterior de regreso a potestad del estado... pero ya para entonces era demasiado tarde; el negocio del café comenzó a morir como fuente principal de divisas, ante el auge del lavado de dinero... y principalmente de las "remesas"... ¡El "welfare" de El Salvador!.

El nuevo siglo XX llegaba con malos presagios para el pueblo salvadoreño... Tamen

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SAN SALVADOR A COMIENZOS DEL SIGLO XX

Política Del Azadón, Imperio del Garrote... La palabra "oligarquía" (hecha tan famosa por Monseñor Oscar Arnulfo Romero en la década de los 70s) es un vocablo que deriva del griego. El diccionario "Pequeño Larousse" (1990) precisa la raíz: Oligos = pocos, y arkhé = gobierno. Y lo define como "Gobierno ejercido exclusivamente por algunas familias poderosas". El diccionario "multimedia" Encarta (1999) proporciona más precisas definiciones: 1) Forma de gobierno en que el poder está en manos de un grupo de personas, generalmente pertenecientes a una misma clase social. 2) conjunto de algunos poderosos negociantes que se unen para que todos los negocios dependan de su arbitrio. De acuerdo a estas definiciones la evidencia histórica indica que monseñor Romero no se equivocó, no cabía otro epíteto a los regímenes que, con rarísimos lapsos, han gobernado El Salvador desde la independencia criolla... Pero, ¿cómo se consolidaron en el poder definitivo estas ascendientes oligarquías criollas? ¿Cómo es que el grupúsculo 2% de la población ha doblegado las aspiraciones de una mayoría? Todo comenzó con la pujante industria del café que había crecido a su máximo en 1900. La semilla de café fue traída a El Salvador por un brasileño en 1832. La tierra se manifestó propicia para su cultivo industrial. Entonces el gobierno, en 1846, decretó exenciones de impuesto de exportación para las haciendas que cultivaran el café, aún liberó del reclutamiento forzoso a los campesinos que trabajaran en los cultivos. El cultivo del café se volvió rápidamente en la única industria lucrativa de la nación. Sin metales preciosos, ni petróleo, ni abundante extensión de tierra fértil... el café fue una rara dádiva... pero no constante o segura... y dependiente a los cambios de clima y la especulación en precios. El nuevo siglo encontró una creciente clase de terratenientes enriqueciéndose con la industria y cultivo del café. Además, esto atrajo a los extranjeros de todas partes: Cristiani, Dalton, Hill, Simán, Wright, Essersky, Dabuisson, Choussy, Bahaia, Saca, Schwartz, Schonemberg… Árabes, hebreos, gringos, ingleses, alemanes, españoles, franceses, etc, llegaron alrededor de 1900 a explotar más al mestizo -ya mayoría- que conformaba la clase trabajadora del campo que hoy llamamos campesino. Inicialmente esta inmigración fue mal vista por las familias criollas nativas, cosa natural, y los más conservadores dificultaron la entrada y estadía de algunos inmigrantes; pero estos extranjeros traían dinero e hicieron compromisos con los criollos, además que sus apellidos encantaron al criollo y así se iniciaron la alianzas matrimoniales similar al medioevo. El resultado fue una alianza que formó la élite autócrata de El Salvador y que perdura hasta este día. El nuevo siglo también encontró a España fuera del escenario americano y mundial. Pero fue el surgimiento de USA como potencia lo que sellaría el destino de Hispanoamérica en el siglo XX. Desde 1845 los gringos, a punta de pistola, habían robado a México los territorios de Texas (extensión de Coahuila), Nuevo México, Arizona, California y sur de Colorado. En esa guerra capturaron Veracruz y desfilaron por sus calles entonando el canto "green growths back home..." motivo el cual los veracruzanos los apodaron eternamente como "gringos", término que yo prefiero en vez de estadounidense, pues me niego llamarlos "americanos".

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En 1898 ellos mismos hicieron explotar el crucero Maine para declarar la guerra a España y robarle Puerto Rico, Hawai, Islas Marianas, Filipinas... Estados Unidos se alineaba un imperio en América con la política del "gran garrote". El historiador costarricense Vicente Sáenz en su libro "Nuestras Vías Interoceánicas" dice que "sólo entre 1900-1933 hubo cuarenta intervenciones armadas estadounidenses a Latinoamérica". Después de robar tierras, su interés se volcó en un canal. Los anglos era el único imperio que quedaba en su afán. La "Pérfida Albión", -que también después de robar- había edificado inversiones económicas en la región, veía con recelo las intenciones gringas. Inglaterra era el mayor comprador de café salvadoreño en 1900. La industria había crecido tanto que 40% de la superficie territorial ocupaba su cultivo. Esto hizo necesarias nuevas vías de acceso para su transporte. Entonces los ingleses exigieron y obtuvieron la concesión del Ferrocarril de Occidente en la zona más rica de cultivo de café: Santa Ana, Ahuachapán y Sonsonate. Con esta industria y esta concesión se enriquecieron aún más las camarillas familiares. La élite comenzó a construir casinos, palacios, museos, cuarteles y cárceles... ¡pero no escuelas!.

La Clave para Mantener Privilegios: Analfabetismo y Enfermedades... Pienso que el éxito y prosperidad de las colonias gringas hasta su formación como nación hoy día ha sido, que desde su independencia, su sistema socioeconómico fue dirigido a educar, mantener sano, y compartir sus ganancias económicas en su nueva sociedad, invirtiendo en la misma sociedad. Para lograr esos fines no esconden el botín para el invierno como la Cotuza. La inversión de su gobierno en la educación del pueblo anglosajón originó nuevas ideas que podían ser llevadas a la práctica, a su vez, por un pueblo educado, adiestrado, y sano. Inventaron la electricidad, el teléfono, construyeron ferrocarriles, escuelas y universidades, grandes industrias, y finalmente escogieron la teoría capitalista de Adan Smith para llevar a cabo todos sus proyectos socioeconómicos... Pero ellos eran racialmente homogéneos y El Salvador no lo era... sería un pretexto baladí. La verdad es que el color de la piel fue el máximo contribuyente para que una blanca minoría salvadoreña no emulara a su gigante vecino creando un sistema socioeconómico, sino igual, al menos con similares fines... ¡Así como copiaron al dedo su bandera...! El cuto Regalado emulaba un vaquero y le gustaban los duelos. Después de destruir a cañonazos Casa Presidencial realizó una invasión a Guatemala donde murió en medio de la batalla. Varios de los 44 eran ya millonarios con las tierras recién robadas a la nación y a los ejidos indígenas, dominaban la industria del café y la vida política del país, así pusieron más presidentes de los suyos. De 1895 a 1913, los ex-44 terratenientes oligarcas Pedro Escalón y Fernando Figueroa, fueron presidentes. Figueroa era de Ilobasco -uno de los pocos ricos mestizo de la gesta/44- y semejaba aquellos generalotes de la guerra civil mexicana, como lo infieren las películas de la "edad de oro" del cine mexicano: bruto y tosco. Le importaba poco la educación, la cultura, y atacando a varios escritores como Masferrer y Arturo Ambrogi, le ganó dos oponentes de peso. Estuvo en guerra al lado de Honduras contra Nicaragua en 1907, pero entonces los gringos tenían interés de un canal en Nicaragua, y mandando a llamar al crucero "Chicago" (estacionado en el Golfo de Fonseca) a los tres mandatarios los obligó a firmar la paz. En 1911 Figueroa señaló con el dedo a su sucesor y organizó "elecciones" que las ganó, por supuesto, su vicepresidente Manuel Arturo Araujo. A pesar de que

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Araujo, médico y terrateniente cafetalero, fue impuesto por la oligarquía trajo anti-oligárquicas reformas laborales y fiscales. Era fiero unionista y resultó ser "anti-yanqui". Fue Araujo quien por fin cambió el escudo (concurso de diseño que ganó Rafael Barraza Rodríguez) y la bandera copia gringa de mal sabor.

Varias nuevos edificios y monumentos surgieron que aún perduran en el país, intentó paliar el descuido de sus antecesores a la salud del pueblo, pero no puso mayor interés en la educación del mismo. Un singular presidente que caminaba solo por las calles y que una noche, 4 de Febrero de 1913, sentado en una banca de la actual Plaza Barrios, escuchando el concierto, recibió un machetazo en la cabeza y un balazo. Se acusó a un oficial del ejército y tres campesinos. Nunca se supo con certeza quién lo mandó a matar. De 1913-1927 fue una rueda de caballitos, alternándose en la presidencia los hermanos Carlos y Jorge Meléndez con su cuñado Quiñónez Molina, lo que se conoce como "la dinastía Meléndez". Lo Meléndez era ya una rica familia de Santa Ana y se convirtieron en millonarios terratenientes gracias a los 14 años en el gobierno. Llegaron acumular grandes haciendas cafetaleras y azucareras, poseían destiladoras de licores, enormes mansiones, y junto a compañías gringas, explotaban sin oposición la naciente industria de la electricidad. Fue una poderosa familia oligarca. La administración del cuñado Alfonso Quiñónez Molina, en 1922, masacró la primera manifestación femenina en el país y su gobierno apenas era sostenido por las surgentes familias banqueras y cafetaleras de los Guirola, Goldtree Liebes, H. De Sola y otras... pero otras familias oligarca-cafetaleras empezaron a exigir más ración del hueso. Las críticas a la dinastía por la reciéntemente establecida prensa criolla obligaron un cambio de gobierno y los Meléndez-Quiñones, sin otra salida, señalaron con el dedo como sucesor a su Ministro de la Guerra Pío Romero Bosque. Éste gobernó de 1927 a 1931 y se salió del huacal al dar apertura política y libertad de prensa. La dinastía se encolerizó e intentó un frustrado golpe de estado en 1927. Pero entonces cayó el precio del café mundialmente y la nación se empobreció... Para colmó el derrumbe económico gringo estaba en su apogeo. Todo ésto se empandilló ocasionando la segunda insurrección armada, esta vez tildada "comunista", del ya indistinguible pueblo mestizo/indígena salvadoreño en 1932... ¡100 años después de la de Aquino!La Opción Marxista Como Alternativa Contra La Explotación

La ideología socialista o "comunista" había llegado a El Salvador a raíz de la Revolución Bolchevique de 1905 y su triunfo de 1917 que dispersó mundialmente esa doctrina. En El Salvador, entonces, había organizaciones obrero-campesinas surgidas a finales de siglo pasado e inicios del presente, pero estas uniones tenían objetivos distantes de mejoría en beneficios y derechos en sus trabajos, baderola del maxismo, eran uniones de ayuda mutua y socorro. Fue con la fundación del partido comunista en 1929, por Rafael Mármol y Farabundo Martí, que le dio giro a los objetivos obreros campesinos a la tenencia de tierras y mejoras sociales... y también impusieron las ideas

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marxistas de "una economía para el pueblo". Farabundo Martí nació en 1883 y estudió derecho (cuando exiliado por Jorge Meléndez) en México. En 1929 trajo sus ideas a El Salvador dirigiéndose a las masas mestizas de San Salvador, e indígenas de Sonsonate, Ahuachapán y Santa Ana. Fundó el "Socorro Rojo Internacional". La propaganda marxista empezó a circular y sus proposiciones atrajeron y movilizaron masas.

¡La Patria del Criollo estaba en peligro de muerte!

Romero Bosque llamó a elecciones, que extrañamente los historiadores de ambos bandos dicen había sido la más "limpia" hasta entonces. El rico hacendado de Suchitoto Arturo Araujo Fajardo, educado en Inglaterra, ganó las elecciones, pero la élite autócrata le había impuesto, como medida preventiva, al General Martínez como su Vicepresidente. Sin embargo, Araujo Fajardo no cumplió con sus promesas y alienó tanto a las masas como a la oligarquía. Capturó y expulsó a Martí a Honduras, quién regresó clandestinamente. La crisis económica mundial golpeaba duro al país y se acababa el erario, ningún país prestaba dinero, esto lo condenó a tratar un empréstito con la oligarquía para sanar el déficit económico, entonces el pueblo de Sonsonate se sublevó en 1931... y la oligarquía le negó el dinero y lo derrocó en Diciembre 1931. Después de un breve lapso de una junta, La oligarquía impuso al General Maximiliano Hernández Martínez, el vicepresidente de Araujo, como el nuevo Presidente. El primer acto del dictador Martínez fue reprimir a sangre fuego el alzamiento en occidente y capturar y asesinar a sus líderes. En 1932 miles de indígenas y mestizos fueron masacrados. La cifra exacta de muertos nunca se supo, pero el acuerdo de varias versiones oscila entre 10-30 mil salvadoreños. Martí, Zapata, y Luna, líderes del Partido Comunista, fueron fusilados el 1º de Febrero de 1932 en la Bermeja. El cacique izalqueño Feliciano Ama fue también fusilado junto a miles de su tribu. La oligarquía pusieron a funcionar las "guardias cívicas", espejo de la de Fernando VII en 1814. Éstos eran verdaderos escuadrones de la muerte con asesinos asalariados que crearon terror en las ciudades y campiñas de occidente con ametrallamientos masivos de indígenas y campesinos... Los oligarcas criollos y extranjeros usarían el mismo método 50 años después. Martínez cayó en 1944 debido a una "huelga de brazos caídos" dice la versión oficial, pero otros acólitos suyos le sucedieron. El resultado fue que el pueblo quedó temeroso y humillado, como dice Roque Dalton "una paz de cementerio se estableció". La oligarquía, a través de varios presidentes títeres gobernó sin oposición por 50 años más... Durante los 13 años de la sangrienta dictadura de Hernández Martínez se estableció la casta militar como fuerza interdependiente, con la oligarquía y los gringos. Desde aquí surgió el complejo militar/oligáquico/gringo para imponer el status quo sobre el pueblo cuzcatleco en los siguientes 50 años. "No hay mal que dure cien años, ni cuerpo que lo resista..." reza el popular refrán nuestro; así, en 1972, después de un vergonzoso fraude, se inició clandestinamente la sublevación del pueblo salvadoreño contra la Patria del Criollo y ha sido la más sangrienta de la historia salvadoreña... Tamen

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Ingeniero Napoleón Duarte "Tanta Tierra En Tan Pocas Manos" Para 1950, los extranjeros que habían llegado a finales de 1800 y principios de 1900, ya poseían enormes feudos que rivalizaban aquéllos de los criollos. Roque Dalton proporciona estos datos que sacó de un censo agropecuario en 1950. Extensión de la propiedad en manzanas. (1 manzana = 100 Mts2) Dueñas ......... 32 mil 520 Regalado ......... 5 mil 184 Bonilla ......... 3 mil 150 Guirola ......... 28 mil 403 Deinninger ......... 5 mil 720 Morán ......... 3 mil 374 Sol ......... 15 mil 830 Wright ......... 5 mil 900 Hernández ......... 3 mil 738 Daglio ......... 11 mil 711 Umaña ......... 5 mil 329 Jeréz ......... 3 mil 368 Samayoa ......... 9 Mil 011 Orellana ......... 5 mil 372 Dalton ......... 2 mil 755 Gianmattei ......... 8 mil 074 Sol Millet ......... 4 mil 264 Rengifo ......... 3 mil 440 Salaverría ........ 8 mil 136 Duke ......... 4 mil 056 Saca ......... 2 mil 845 Borgonovo ....... 7 mil 000 Romero Bosque......... 4 mil 100 Bendix ......... 2 mil 312 Gutiérrez ......... 6 mil 999 Meardi ......... 3 mil 678 Meza Ayau ......... 1 mil 774 Cristiani ........ 6 mil 365 Pecorinni ......... 3 mil 300 Muyshondt ......... 1 mil 408

Fichas

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Y estas formidables "finquitas" de miles de manzanas poseían colonos para trabajar la tierra a míseros salarios. En 1974 tuve la oportunidad de conocer las "fichas" en una hacienda de Ahuachapán, era la moneda con la cual pagaba el hacendado a sus trabajadores, estas fichas solo valían en la tienda de la Hacienda y a precio estipulado por el patrón... ¡Muchas familias campesinas nunca habían visto un billete de a Colón!. Para 1960 -que ya guardo memoria- los mestizos e indígenas ya éramos indistinguibles... y 95% mayoría... Las familias mestizas poblando ciudades grandes llamaba "inditos" a la gente mestiza del campo que trabajaba la tierra, o sea, el campesino salvadoreño. Los mestizos estaban tan cruzados que el color de su piel era un arcoiris: Blanco yeso, blanco tostado, cheles, agringados, como también morenos claros, tostados, y tizón. Sólo en las grandes ciudades había escuelas, y una sola universidad localizada en la capital, San Salvador. Después de dos juntas de gobierno provisionales, sube al poder, en 1962, el Coronel Julio A. Rivera (Julión). La tanda de coroneles de Julión funda el Partido de Conciliación Nacional (PCN), copia del ex-partido oficial PRUD, Julión sin contrincante, gana las elecciones presidenciales en 1962. El PCN gobierna el país de 1962 a 1979. Julión era alto en estatura medido al promedio de salvadoreños, era un mestizo tez morena, fiero anticomunista y caminó al ritmo que le impuso las camarillas económicas. Reprimió la oposición, principalmente en la campiña, pero no pudo evitar que el Ingeniero Civil José Napoleón Duarte, en 1964, ganara la Alcaldía de San Salvador.

Pero lo que decidió su mandato fue la suerte de disfrutar la calma centroamericana durante sus cinco años de gobierno. Y con su dedo Julión señaló a su sucesor en 1967, este recayó en el Coronel Fidel Sánchez Hernández, "Tapón". Inverso al alto en estatura Julión, Tapón resultó ser un enano medido con el promedio salvadoreño... pequeño, cholito y pelón... tres singularidades que sólo en los líderes salvadoreños se puede dar. Yo aún no me explico como llegó a ingresar este individuo en los años más rígidos en la Escuela Militar. Durante tapón sucedió la última guerra criollicida. Pasó que el nuevo Mercado Común Centroamericano (MCC) ocasionó la famosa "Guerra del Fútbol" que se inició el 14 de Julio de 1969. El MCC provocó que las importaciones salvadoreñas a Honduras se sextuplicaran, y las de éste hacia El Salvador sólo se duplicaran. El pueblo de Honduras, como Guatemala y Nicaragua, sufría del mismo mal que El Salvador: Un minúsculo porcentaje de la población tenía el poder económico y los militares el poder político. Los oligarcas hondureños vieron con envidia que sus contrapartes salvadoreños se estaban enriqueciendo a sus costillas y comenzó a denunciar los convenios comerciales firmados... y a deportar miles de salvadoreños. Los militares de ambos países sólo eran títeres que acataban lo que estas camarillas les mandaban, y usando ambas oligarquías sus medios de información enardecieron el patrioterismo en ambos pueblos.

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Nunca se supo oficialmente cuantos muertos hubo de esa guerra de las "100 horas" que duró 5 días. Las dictaduras gobernantes de ambos pueblos proclamaron una "victoria" falsa y la verdad se le ocultó a las masas, quienes fueron realmente los que perdieron en vidas y en esperanzas de mejoría económica. Las relaciones político-comerciales fueron cortadas por casi 10 años. Tocante al pueblo en general, en 1970, ya éramos 3 millones 500 mil, el 63 % de la población era rural (campesina), analfabeta y enferma. Casi no había escuelas ni hospitales en la campiña. Hasta 1960, llegar a sexto grado se consideraba un bachillerato y una hazaña que solo habitantes urbanos podían fácilmente aspirar. La tasa de mortalidad infantil -índice de salud de un pueblo- era 38 x mil nacidos vivos, ¡uno de los más altos del mundo!, había un médico por cada 20 mil habitantes y centrado en las ciudades. El estrato social en peor estado era el campesino, o sea, la mayoría, que vivía en completa desgracia en los campos de cultivo y las mansiones del potentado. Pero la pobreza nunca venció el espíritu del campesino pues encontró en la religión una vía de consolación para su infortunio. Para más desgracia, los curas católicos mantenían a la inmensa mayoría en mansedumbre, y persuadían a las masas aceptar las cosas como eran pues "era destino de dios".

Las Clases Sociales en 1972

Oligarcas: Que eran banqueros, cafetaleros, latifundistas, millonarios abogados y profesionales. Estos manejaban directamente los tratos comerciales de los bienes de la nación sin interferencia del gobierno militar... apenas eran menos del 1% Ricos: Estos eran empresarios dueños de cadenas de almacenes, algodoneros, cafetaleros, dueños de condominios y edificios grandes, también los dueños de medianos a grandes negocios. Estos financiaban con los oligarcas al PCN en las elecciones para mantener el status quo. Ellos mismos eran pequeños oligarcas. Acomodados: Que eran los gerentes de empresas, exitosos profesionales con diploma como los abogados, médicos, curas, etc.. también los militares de alto y mediano rango. Algunos de estos habían ganado esta posición por diferentes medios: Duro trabajo, golpes de suerte, o robo de los bienes del pueblo. Clase Trabajadora: Que eran los empleados del gobierno y del municipio, policías, reclutas de cuartel, guardias nacionales, maestros, obreros de fábricas y almacenes, secretarias, truncados profesionales, bachilleres "infiérii", exitosas "locatarias" y prestamistas de los mercados. Entre ellos se encontraba casi un tercio de la población total que habitaban las tres grandes ciudades: Santa Ana, San Miguel, San Salvador. Pobres: Aquí se encontraban las mayorías y era la gran masa de campesinos iletrados dedicados a la agricultura y otros menesteres del campo, peones de calle, carretoneros, mecapaleros, prostitutas y vendedoras de los mercados municipales, además de gente con ambulantes negocios callejeros que abundaban en las ciudades. Miserables: Profundo en lo bajo de la escala. Éstos pululaban y vivían en casas y barrios hechos de cartón o lodo en la extrema pobreza. A sus barrios sucios, los capitalinos que se sentían superiores les llamaban "tugurios", el mejor ejemplo era la "colonia La Fuerteza" o "colonia La Fortaleza". Los capitalinos la referían como la escoria de San Salvador. A muchos de ellos la pobreza y la misma vida miserable que vivían los empujaba a robar, asaltar y prostituirse; pero la mayoría hacían los trabajos de más baja paga en el país y una desproporcionada taza de desempleo imperaba entre ellos. El gobierno siempre los ignoró como también hacía con los campesinos

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Monseñor Romero, en 1977, escucharía las plegarias de los pobres y miserables y haría doctrina oficial de la iglesia corregir la injusticia que sufrían estos dos estratos a quienes llamó "los sin voz" o más popularmente: Los desposeídos... La masa de éstos fue el núcleo rural y urbano que se sublevó en 1981 contra la Patria del Criollo. El período de Sánchez Hernández terminaba con las elecciones del domingo 20 de Febrero de 1972. Su contrincante iba ser el ya tres veces reelecto y venerado Alcalde capitalino Ing. Napoleón Duarte. La oposición se había unido en un solo bloque: La Unión Nacional Opositora (UNO). Tapón, por su parte, señaló con el tradicional dedazo a su sucesor, el Coronel Arturo Armando Molina, quien era su "secretario privado" Buscando total apoyo de las Fuerzas Armadas para su sucesor llamó a reunión a clases y oficiales del ejército al cuartel el zapote... Leamos lo que escribió el Capitán Francisco Mena Sandoval (quien estuvo en esa reunión de 1971) en su libro "Del ejército nacional, al ejército guerrillero"

"A principio de 1971, fuimos llamados todos los jefes y oficiales a una asamblea general que se realizó en la primera Brigada de San Salvador. Fue la primera y última vez que vi una asamblea de esa magnitud y carácter; en ella estuvo casi toda la Fuerza Armada pues en los cuarteles sólo habían quedado los de servicio. Quizá por lo que sucedió en ella no se volvió a repetir... Presidían la asamblea el Presidente de la República, General Fidel Sánchez Hernández, y los demás miembros del Alto Mando. El propósito de la reunión era informar cuál sería el futuro presidente... En su discurso, el Presidente dejó entrever proyectos para la superación de los problemas sociales de los militares, ofrecimientos de casas y muchas cosas más. Era una clara preparación para la campaña política que se venía. Uno se pregunta ¿elecciones para qué? ya se sabía quien sería el Presidente. "Tapón" Sánchez Hernández, después de que según él había preparado el ambiente, se dispuso a tirar el golpe principal. Con palabras seguras y demagógicas, politiqueras y falsas, anunció... que el "presidente" sería el Coronel Arturo Armando Molina... A partir de ese momento la situación en la asamblea se puso tensa... Aunque los jefes estaban de acuerdo y agachaban la cabeza como pensando en sus intereses, los oficiales rechinaban los dientes... De repente, todo se rompió y una mano indicó para romper el silencio, aun sabiendo que tendría su costo. Se trataba del Capitán Andrejulio Azahar quien con voz firme preguntó: -Señor Presidente, ¿y usted está seguro que todos los oficiales estamos de acuerdo en que el candidato de nuestra Fuerza Armada sea mi Coronel Molina?. Vienen a dar una orden que se les ha impuesto. Yo no estoy de acuerdo con la forma de todo esto, ya que de seguir así las cosas, ¿para qué nos han llamado?. -Capitán mire, mida lo que está diciendo. Todo el ambiente se prendió en euforia y como si se tratara de celebrar un gol en un partido, los oficiales comenzaron a sonar los pupitres, primero suavemente y luego aumentando el ritmo, como en señal de apoyo y estar de acuerdo. El Capitán continuó hablando entre los ruidos de la barra. -Señor Presidente ¿no cree que ya esto no debería de ser así? ¿Por qué no lo elegimos entre todos? La barra en apoyo retumbó y nuevas manos de oficiales como Morelli y Padilla indicaron para pedir la palabra en la Asamblea..."

Cuenta Mena Sandoval que Andrejulio Azahar fue expulsado del país al ser nombrado agregado militar en el extranjero. Poco más tarde de esta reunión el teniente

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Padilla fue acribillado a balazos en el cuartel de Sonsonate y Morelli murió en el alzamiento militar de marzo/1972... La Mentira Como Bandera de "Libertad de Prensa" Pero todo lo sucedido narrado arriba no lo sabía el pueblo, el pueblo ignoraba todo ésto, porque los medios de comunicación salvadoreño estaban al servicio de una camarilla autócrata familiar. Aunque no soy periodista, asumo que la profesión del periodismo consiste en informar, transmitir, denunciar sucesos que atañen el destino de un pueblo, pero que al propagar sus análisis sobre la noticia haya objetividad tocante al punto principal. Las noticias que daban estos medios llamaba terrorista a todo aquel que pedía un cambio, y llamaba "eficiente y medida la excelente acción del gobierno elegido en defensa del pueblo" las masacres al mismo pueblo que estaban supuestos defender, estos análisis subjetivos a la noticia, volvía a estos medios canales de propaganda de un solo bando. Considero entonces que hay dos ramas dentro de los medios de información o "media": periodismo de información y periodismo de propaganda. En El salvador ha habido muchos diarios, semanarios, matutinos, vespertinos, folletos, panfletos, pasquines, etc... pero entre todos solamente dos han sobrevivido y son los más importantes: La Prensa Gráfica y El Diario de Hoy. El primero salió a publicidad diaria en 1905 por la familia de clase alta Dutriz, éstos han tenido y aún tienen nexos directos con la élite autócrata y con los gobiernos gringos, a su vez este medio propaga a favor de mantener el estatus quo en el país, no importa qué. Son definitivamente pro capitalistas ortodoxos. El segundo salió en 1936, y es poseído y dirigido por la familia Altamirano, familia tan anticomunista como capaz de pactar con el diablo si su dios fuera comunista, a tal grado que su actual vástago y dueño de este amarillista rotativo de propaganda, Enrique Altamirano Madriz, hace tal ridículo en su diaria verborrea editorial con la ya trillada y obsoleta frase "comunista" que ya da pena. Este individuo, medio nicaragüense, que cobardemente se escondió en España durante el conflicto, se ha convertido en un dinosaurio con comunistitis crónica, en adición, "quiquito" Altamirano es señalado como el máximo explotador del periodista salvadoreño que labora en su pasquín de propaganda.

Napoleón Altamirano, Pionero del Periodismo de Propaganda

Desgraciadamente ambos medios, para 1972, se habían convertido en periódicos de propaganda de una minoría autócrata... ¡Por eso no sabía nada el pueblo!... Había dos canales de televisión (1972) poseídos por el oligarca hebreo Boris Essersky. También este medio funcionaba como medio de propaganda y engaño al pueblo... ¡Es increíble de que manera una familia extranjera que había llegado apenas hacía 70 años era ya dueña de un monopolio tan vital...¡

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El propósito de tapón en buscar unidad militar era que aún las burdas encuestas decían que Duarte iba a ganar esas elecciones... Un fraude oligárquico/militar/gringo se iba a hacer necesario... ¡y así sucedió! Fue tal el fraude que yo mismo con 16 años, 11 meses cumplidos pude votar por primera vez ese Domingo 20 de Febrero. En la noche me puse a escuchar el conteo en la KL, y de pueblos de los cuales nunca había escuchado como Ozatlán, California, Dolores... ¡reportaban victoria de la UNO!... El complejo militar/oligárquico/gringo publicó primero el conteo de los pueblos rurales creyendo que allí eran fuertes, ¡pero iban perdiendo!, el pánico de una derrota los obligó a parar el conteo de votos y establecer una cadena de radio y televisión... ¡el Gran Fraude iba a comenzar!... Se ordenó todas las urnas ser llevadas al Gimnasio Nacional en Salvador, también pasó lo mismo en Santa y San Miguel, entonces se comenzó a alterar, en favor del PCN, la voluntad de todo un pueblo que verdaderamente pasó a ser un pueblo "desposeído". Mena Sandoval narra en su libro sobre este hecho decisivo en el futuro del país:

"La misión era clara: REVERTIR EL RESULTADO. Nuevamente había que ponerse en función de la "democracia". En la Tercera Brigada no todos los oficiales se daban cuenta de los detalles, pero "en general" el Coronel Rosales nos expresó que la patria estaba en peligro de muerte, que había una gran emergencia y que de inmediato se procedería a un plan contra los comunistas".

El Gran Fraude Genera La Guerra Contra La Patria del Criollo. El Ingeniero José Napoleón Duarte realmente era ídolo en ese pueblo intimidado, pero próximo a despertar. Duarte venía de una familia de clase media alta amestizada. Había estudiado en USA. Sus tres consecutivos períodos edilicios como alcalde del Partido Demócrata Cristiano (PDC) había traído progreso y prosperidad tan evidente en la capital; Duarte mandó cambiar el arcaico alumbrado de focos de 200 watts en la ciudad (que más de alguno yo me volé con hondillazo), por el alumbrado de sodio que aún perdura. Pero al proclamarse candidato a presidente retaba a la élite militar/oligárquica que lo acusó y tildó de "comunista" por sus ideas de reforma agraria y cambios en el estatus quo de la nación, dirigido a mejoras para las mayorías. Pasaba que en 1972, curar parásitos a los infantes de la campiña era subversión, enseñar a leer y escribir al campesino era comunismo, y pedir mejoras salariales terrorismo. El temor al comunismo se había implantado a través de los medios y los pensum académicos escolares en la mente del pueblo... pero NO en la Universidad Nacional... Los medios de comunicación bombardeaban al pueblo con falacias tales como "En Cuba todo el pueblo se está muriendo de hambre y enfermedades...". Todo aquel que pedía progreso social o cambios era un comunista adiestrado en Cuba. ¡Y sorprendentemente a 14 años de la muerte del comunismo !siguen diciendo lo mismo!... Cuando el flagrante fraude del Domingo 20 de Febrero de 1972 impuso al Coronel Molina sobre el muy idolatrado Duarte, los que buscaban cambios sin violencia en el pueblo salvadoreño vieron cerrada la vía legal del voto como salida sana a tantos años de explotación. Y aún varios militares dentro del ejército repugnaron tanto el descarado fraude que 37 días después de éste, el 25 de Marzo, varios jefes y oficiales de los dos principales cuarteles de la capital ocasionaron un fallido golpe de estado que duró un día y 20 muertos. Duarte, que el día del golpe arengó a través de las tomadas televisoras a las masas miedosas que salieran a defender el golpe, fue capturado, torturado, y

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expulsado a Venezuela. Entonces el Cnel. Molina, el 19 de Julio, a 18 días de ser presidente, invade y cierra la Universidad por ser "nido de comunistas subversivos"... Los militares y las camarillas familiares buscaban otra paz de cementerio... esta vez fracasaron y en la misma universidad que cerraron y que abrirían 15 meses después (Octubre 3/1973), se gestó la sublevación. De que manera los Estados Unidos y la ex Unión Soviética llegaron a formar sus imperios es harina de otro costal. El hecho es que dos ideologías distintas, pero con los mismos ideólogos manipulándolas, dominaban, se dividían, y luchaban por expandirse en el planeta. "Esfera de influencia" llegó a ser eufemismo de imperio y con el nombre de "guerra fría" el enmascarado enfrentamiento. Centroamérica era el corazón de la "esfera de influencia" gringa, por eso el modelo socioeconómico era basado en el sistema capitalista, pero después de 50 años era evidente que ese modelo era un rotundo fracaso en El Salvador y Latinoamérica como el corriente modelo "neoliberal global", hermano del otro, esta demostrando ser hoy día en toda América Latina... ¿Qué hacer?

La otra opción era el modelo socialista que Cuba había optado, medio intermedio de la extrema marxista leninista de los rusos y chinos. Pero había modelos vigentes que incluían a ambos, capitalismo y socialismo, en sus sistemas socioeconómicos como el costarricense, español, danés, canadiense, sueco... estos países hasta hoy siguen usando ambos modelos. El socialismo en estos países lo han amoldado en acuerdo a las necesidades y tomando en cuenta la cultura de sus pueblos, usan el socialismo para buscar primariamente elevar el nivel de salud y educación de su pueblo, logrando esto se alcanzan más rápido y equitativamente las metas capitalistas económicas... Quizás estas eran las ideas de Duarte en 1972, pero cuando llegó por fin a ser lo que debido al golpe del 72 se había convertido en su obsesión: Ser Presidente a toda costa... o sea, en 1984, su tiempo había pasado pues las ideologías estaban en plena guerra, Duarte entonces se olvidó de sus ideales de 1972, y besando la bandera gringa, se declaró vasallo de esta extrema ideología económica que por 50 años había empobrecido las mayorías del país. Quizás la copia exacta del capitalismo gringo nunca será exitosa en nuestra cultura. La disparidad escolar es sobrecogedora y el nivel nutricional es aún más marcado, además el espíritu salvadoreño es libre, no independendiente. Se necesitaría corregir ésto y más para emprender en El Salvador un amplio libre mercado que abarcara a todos, pues el actual sigue enriqueciendo un grupúsculo y empobreciendo a las mayorías. El acabóse fue el fraude electoral del Domingo 20 de Febrero de 1977, cinco años después del fraude del 72 que puso a Molina, llega su turno al General Carlos Romero, dedazo del primero. Después de este segundo fraude la ya escasa, pero aún respetable, oposición salvadoreña que aún creía en el sufragio, u otra salida moderada y viable como salida al mal, se exilian y dan luz verde a los sectores de la izquierda radical para la lucha armada.Las Organizaciones de Masasy sus Brazos Armados

Las organizaciones "populares" habían nacido desde 1970 como pequeños grupos de estudiantes y obreros. En 1970 surgen las Fuerzas Populares de Liberación (FPL) fundada por Salvador Cayetano Carpio "el panadero", un marxista radical. Fue secretario del Partido Comunista en El Salvador. El mismo año surgió el Ejercito Revolucionario del Pueblo (ERP) cuyos fundadores, en 1974-75, se mataron entre sí por

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la supremacía del partido. El pleito fue por cual ideología -dentro de la ideología general del partido- se encaminaba el grupo, ¿vía armada o vía moderada? El vía armada y extremista fundador Joaquín Villalobos se asume asesinó al moderado Armando Arteaga, también en esta pugna ideológica cayó nuestro actual mejor representativo de las letras, el escritor y poeta Roque Dalton García, a quién Villalobos acusó de ser "espía de la CIA" y dicen lo "ejecutó" por ello.

El grupo se partió y debido a ésto surgió en 1974 la Resistencia Nacional (RN-FARN)... penúltimo salió el Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos (PRTC), y por último, ¡e increíblemente!, salió el Partido Comunista ya liderado por Schafik Handal (de familia palestina) con su brazo armado Fuerzas Armadas de Liberación (FAL). Los cinco grupos eventualmente llegaron a unirse y formar el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) Pero el suceso que cambiaría todo el esquema sería el ascenso en Mayo de 1977 del cura jesuita Oscar Arnulfo Romero como Arzobispo de San Salvador. La iglesia católica en El Salvador siempre había sido un instrumento más del complejo militar/oligárquico/gringo. Desde 1965, los postulados del Concilio Vaticano II, y la "teología de la liberación" había dividido el clero salvadoreño. Monseñor Aparicio y Quintanilla, obispo de San Vicente (quien en 1974 había declarado que "los perros y gatos viven mejor que el pueblo salvadoreño") se había vuelto defensor del sistema oligárquico, el obispo de Santa Ana era otro apaciguador de las masas... pero entonces recién es nombrado Romero arzobispo, el cura jesuita, amigo suyo, padre Rutilio Grande es asesinado por los escuadrones de la muerte en Aguilares. Monseñor Romero rompe con el oficialismo y se vuelve su más arduo crítico. Las camarillas familiares y militares sabían de este peligro, las masas campesinas eran fervientes católicos y escuchaban al clero. A través de la radio YSAX monseñor comienza sus famosas "homilías" que ya no se limitan al estribillo "divino", sino a las matanzas, represión y explotación por el sistema impuesto... Esto fue bien aprovechado por los grupos guerrilleros y sus filas empezaron a recibir miles de miembros, y para 1980 ya contaban con grandes sumas de dinero producto de secuestros a oligarcas y extranjeros. Entonces, el 10 de Enero de 1981, el FMLN lanzó su "ofensiva final" contra la Patria del Criollo y que inició 12 largos años de guerra y sufrimiento. GUERRA INEVITABLE

Porque El Color de La Sangre Jamás Se Olvida... La guerra civil de El Salvador fue inevitable. Nadie la podía evitar. La coyuntura socioeconómica era tan grande (más de los que aún sigue ahora) que sólo un cambio radical la podía romper. El egoísmo ambicioso de estas familias autócratas, y la sangrienta bota militar crearon la situación. Los gringos con su imperialista política de "seguridad en mi patio trasero" se aliaron al esquema militar oligárquico en preservar el mismo sistema de explotación manipulando los hilos de títeres protagonistas. Cuba, y la ya marxista Nicaragua, apoyaron las masas con armas y dinero... o sea, lo que nació y creció como una justa sublevación de un pueblo luchando por cambios contra familias cerradas, se convirtió en guerra ideológica. Pienso que la guerra era justa, pero se volvió injusta cuando llegaron los líderes marxistas y le imprimieron el extremo de una doctrina extranjera. Toda ideología tiene hipótesis positivas y viables, pero también teorías negativas e irrealizables. Por la misma razón pienso que la gringo-ortodoxa ideología capitalista como tal es negativa e irrealizable en El Salvador y a incurrido en alargar la distancia

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del pobre-rico. La misma razón expongo al decir que la ruso-ortodoxa teoría marxista en El Salvador era nociva e irrealizable, por eso fracasaron los sandinistas en Nicaragua. En el sistema capitalista (en el cual yo he vivido por más de 25 años) lo más importante es el capital, el dinero, la propiedad privada, lo importante es ganar más para tener más, no importa a costa de qué o de quién, la familia sale sobrando media vez esté bien yo, y vale un pepino como viva mi vecino que apenas conozco. Hay una individual ambición por poder y dinero. En la sociedad capitalista no hay libertad pues son esclavos del dinero, la comodidad, el acceso fácil... pero sí hay independencia y leyes para lograr estos fines materiales. Libertad e independencia son dos distintas palabras. Mi escritor clásico favorito, Alejandro Dumas padre, definió la diferencia entre estas dos palabras en su novela histórica "La San Felice" y dice así:

"Expliquemos la enorme diferencia que existe entre estas dos palabras: LIBERTAD, INDEPENDENCIA.La libertad es el abandono que cada ciudadano hace de una parte de su independencia, para formar un fondo común que se llama la ley.La independencia es para el hombre el disfrute completo de todas sus facultades, la satisfacción de todos sus deseos.El hombre libre es el hombre de la sociedad; se apoya en su vecino, que a su vez se apoya en él; como está dispuesto a sacrificarse por los demás, tiene el derecho de exigir que los demás se sacrifiquen por él.El hombre independiente es el hombre de la naturaleza; no fía más que en sí mismo; su único aliado es la montaña y el bosque; su salvaguarda, su fusil y su puñal; sus auxiliares, la vista y el oído.Con los hombres libres, se hacen ejércitos.Con los hombres independientes, se hacen bandas.El hombre libre se levanta a la voz de su rey o de su patria.El hombre independiente lo hace a la voz de su interés y de su pasiónEl hombre libre combate.El hombre independiente mataEl hombre libre dice: Nosotros.El hombre independiente dice: Yo.El hombre libre, es la Fraternidad.El hombre independiente no es sino el Egoísmo"

En El Salvador nuestra mayoría campesina y marginada es una mayoría libre, siempre se ayudan mutuamente. Esta ha sido la clave de sobrevivencia del campesino salvadoreño, su apoyo y socorro mutuo en los peores tiempos que ha vivido... El sistema ortodoxo-capitalista es imposible que prospere donde el egoísmo y la ambición no se práctica cual un culto, como lo practica la sociedad anglosajona.

El Desposeído Se Subleva Con Apoyo Marxista,La Patria Del Criollo Se Defiende Con Apoyo Imperialista... En Nicaragua, debido al derrocamiento del impuesto marioneta gringo de 50 años atrás, las dictaduras militares de toda Latinoamérica (excepto Costa Rica, México, Colombia y Venezuela) temblaron. Los militares salvadoreños empezaron a impacientarse. El general Romero era todo un gorila y es llegando al poder e impuso leyes draconianas como la ley de "defensa y seguridad pública". Los muertos diarios a partir de 1979 comenzaron a ya no ser noticia.

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El playón, producto de lava por la erupción del boquerón en 1917, era el tiradero de cadáveres favorito de militares y escuadrones de la muerte, que lo conformaban los mismos. Los grupos guerrilleros secuestraban, mataban y recibían enormes sumas de rescate por ello. Los paros laborales y manifestaciones masivas eran diariamente. La catedral era tomada casi mensualmente. En las gradas de catedral yo mismo vi morir un mediodía a 17 personas en 1979 ¿Porqué murieron? Por un individuo que hoy día, y de acuerdo a lo que veo y leo, parece camaleón cambiando y vendiéndose a diferentes banderas ideológicas. Facundo Guardado entonces era secretario del Bloque Popular Revolucionario y apresado esos días por la policía.

Nacieron innumerables organizaciones de "masas" con todo tipo de siglas que se agrupaban en tres diferentes "bloques de masas". El Bloque Popular Revolucionario (BPR) de las FPL y el más popularmente numeroso, allí se agrupaban sindicatos, agrupaciones estudiantiles y comités de zonas marginales o tugurios. Las Ligas Populares 28 de Febrero, del ERP, eran los más violentos y les llamábamos en la Universidad "los locos". El Frente de Acción Popular Unificado (FAPU)... En 1979 aún había esperanzas de solucionar el problema sin una guerra, y eso se manifestó aún más cuando "jóvenes militares" derrocaron al dictador que ganó las elecciones en 1977 ¡por más de 800 mil votos! El General Carlos Romero... Una Junta Provisional tomó posesión... pero pronto se vio que este golpe sólo fue disfraz; los "militares jóvenes" buscaban cambios profundos y necesarios para cambiar el estado de cosas según lo expusieron en su proclama la noche del golpe de estado, pero otros militares jóvenes dentro del mismo ejército, pero al servicio de las camarillas familiares vieron venir la guerra y buscaban su salvación como ejército y la de los intereses oligárquicos que los financiaban, este cambio fue principalmente debido del surgimiento de la "tandona" en la cúpula militar. La escuela Militar graduaba no más de 20 subtenientes al año (tanda), pero en 1966 la tanda fue de 46 por lo que se le llamó "la tandona". El cupo en la escuela se estiró a propósito para darle cabida a tanto hijo de militar, ministro, diplomático, de "buena familia" que aplicó ese año. Esta tandona fue la que mantuvo el poder de 1980 hasta 1990. Esto fue una gran conveniencia para la oligarquía ya que la tandona era tan suya como el 85 % de la mejor tierra del país... entonces la guerra se volvió aún más inevitable... Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdámez Monseñor Romero vio la extrema polarización de la sociedad y advirtió a ambos extremos cuando dijo el 12 de abril de 1979 "Nos hemos polarizado. Y los que están en el extremo derecho miran que todo lo de la izquierda es comunismo, es terrorismo y hay que acabar con ello. Los grupos que se han alienado a la izquierda ¡no miren hacia la derecha como si todo fuera reaccionario"!... ¿Monseñor Romero era comunista? o ¿Títere de los comunistas? Es opinión personal variable visto de diferentes ópticas. Yo nunca he sido comunista, desde mis 17 años me enteré de todos los pormenores ocultos (que aún algunos autollamados "ortodoxos comunistas" ignoran) de esa traicionera ideología irrealizable en mi terruño y que sólo servía a metas proféticas

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falaces de una etnicidad. Pero su tendencia socialista tiene virtudes comprobadas en el mundo.

Pienso que Monseñor no era comunista, pero al llamar a las masas a organizarse, al atacar el injusto sistema imperante, el clamar por el pobre y desposeído, lo ubicaba, sin que él quizás quisiera, en la línea izquierdista puesto que en El Salvador de entonces no se podía ser entre camagüe y elote, no había centro o moderado, o se era derechista o izquierdista... escuadronero o guerrillero... El 12 de Agosto de 1979 dijo "No es justo que unos pocos tengan todo y lo absoluticen de tal manera que nadie lo pueda tocar, y la mayoría marginada se está muriendo de hambre". Y en una entrevista dijo "Cuando la iglesia se proclama Iglesia de los Pobres como que parcializa y desprecia a los ricos. ¡De ninguna manera! El mensaje es universal. Dios quiere salvar a los ricos también, pero precisamente porque los quiere salvar, les dice que no se pueden salvar mientras no se conviertan al Cristo que vive precisamente entre los pobres..." En Octubre 1979 Monseñor dijo "... No se deje manipular, que no todas las consignas que da el Bloque o el FAPU las obedezca ciegamente. Si es cristiano tenga su criterio cristiano, y sepa decir no cuando hay que decir no, pero no ser un borrego en la marcha de todos los que van siguiendo lo que como cristiano no se puede hacer". Él así se distanciaba de la extrema izquierda y sus negativas acciones. Creía que aún había tiempo de solventar el problema pacíficamente y apelaba al complejo militar/oligárquico/gringo a actuar antes que demasiado tarde. La junta provisional cayó el 4 de Enero/1980. Monseñor Romero había hecho un último esfuerzo dos días antes al reunir a la izquierda (el Foro Popular) y a la derecha (General García), pero en lugar de resolver diferencias terminaron acusándose mutuamente. La tandona se quedó sola en el poder. Entre los dos extremos ya no había intermediario y los gringos preocupados intervinieron. El PDC de Duarte aceptó formar gobierno con la tandona. Fue un traicionero golpe a sus seguidores en el pueblo y a la guerrilla que veía su blanco al descubierto. Los gringos compraron a Duarte y acólitos del PDC para salvar su "back yard" de una catástrofe igual a la sucedida recientemente en Nicaragua. Entonces reformas draconianas y represión sustituyeron la reconciliación. El PDC, los militares, y la oligarquía impusieron por decreto leyes conflictivas al decretar delitos las huelgas y manifestaciones, anularon el derecho a sindicarse y contratos colectivos, prohibió reportajes sobre temas militares y declaraciones de grupos de oposición, despidió a todo aquel que pidiera aumento salarial y congeló los salarios... y para enfatizar que se comenzaba una nueva dictadura se asesinó a Monseñor Romero y a los principales líderes del recién creado grupo de izquierda Frente Democrático Revolucionario (FDR)... la mecha se encendió. En 1980 la guerrilla comenzó a mostrar su poderío al lanzar sorpresivos ataques a guarniciones militares y de los cuerpos de seguridad, se tomaban pueblos y juntando a la población los arengaba a la insurrección con proclamas y discursos clasistas; varias emisoras de radio y tv. fueron momentáneamente tomadas para sacar al aire arengas a sublevarse... el sistema impuesto contestaba con masacres, represiones y los escuadrones de la muerte como "mano blanca", "Maximiliano Martínez", etc. Cuando llegaban a la casa de un señalado "terrorista" asesinaban desde la bisabuela a la biznieta.

Los Fantasmas Del Ayer A las 5 de la tarde del 10 de enero de 1981, la guerrilla del FMLN, en un coordinado ataque, se tomó y sostuvo por tres días las ciudades de Santa Ana, Gotera, Usulután y zonas de San Salvador... pero la gran masa de las ciudades -como el 25 de

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Marzo/1972- no se levantaron y unieron a ellos. O sea, los marginados y campesinos lucharon con valor, pero la clase pobre y trabajadora de las ciudades se acobardó. ¡Esa "ofensiva final" llegaba dos años tarde!, y la gente que hubiera podido atraer las titubeantes masas habían caído víctimas de la represión militar o los escuadrones de la muerte... La guerrilla no tuvo más remedio que desocupar las ciudades y volcar su lucha en la campiña... diez días después tomaba posesión en USA Ronald Reagan como Presidente, y quien declaró la guerra.... Detallar lo que sucedió de 1981 a 1992 sería un reto que no me atrevo a enfrentar por el momento. Yo abandoné El Salvador mes y medio después, el 27 de Febrero de 1981 y no viví los terribles sucesos que desangraron mi nación durante esos 12 años. Hay innumerables relatos de todos los colores que narran esos años. Cien mil muertos se calcula el estimado en vidas de hermanos salvadoreños muertos en la conflagración. El "Libro Blanco" de la ONU culpó a los militares con el 85% de esas muertes; sin embargo, generalizar como asesinos a todos los miembros del ejército sería caer en el error de las extremas. Los militares más asesinos como Monterrosa, Dabuissson, Ponce... y muchos más. Todos salieron asesinos después de graduarse de la Escuela de las Américas, una escuela de "entrenamiento antiinsurgente" en el Canal de Panamá entonces y en Georgia hoy día. También la guerrilla cometió sanguinarias masacres, las masacres se deberían medir cualitativamente no cuantitativamente. Después de 18 años ausente regresé a vivir a Mi Patria en 1999. ¿Cambios? Sí lo habían, aunque minúsculos son perceptibles. Por ejemplo, el chafarote aquel que se creía dueño donde llegaba desapareció, pero en esencia un similar sistema seguía y es peor aún. Si antes el banco salvadoreño era de Guirola, hoy era de Simán, si el agrícola era de Regalado, hoy era de Baldochii... Los extranjeros como Cristiani, Simán, Saca, etc.,... llegados apenas 90 años atrás habían reemplazado a casi toda la oligarquía criolla como los Regalado, Dueñas, Guirola. La represión ya no es militar, los militares quedaron fuera de juego desde la tandona, hoy es represión económica bajo el disfraz de "libre mercado". Si en Estados Unidos 200 mil familias ganan más de un millón de dólares al año, en El Salvador lo hacen 10, quizás 20 familias, casi todas ellas descendientes de las familias extranjeras llegadas al país entre 1890-1910. Dengue, Cólera, Rotavirus, Malnutrición, Analfabetismo...

La clave de estas familias extranjeras y criollas para sostenerse en el poder y mantener sus privilegios no ha cambiado desde que independizaron su Patria del Criollo, ello consiste en mantener brutos y enfermos a las mayorías, porque así son más dóciles y fáciles de engañar, dominar y explotar. Desde la incepción de ARENA en el poder, el marcado retroceso en las áreas de educación y salud se ha acentuado comparada al crecimiento poblacional (alrededor de 300-500 mil niños salvadoreños han nacido en el extranjero desde 1980). Entonces de allí que el doble ataque de ARENA a la niñez salvadoreña ha sido permitir y no tomar serias medidas preventivas contra las epidemias anuales de dengue, cólera, el rotavirus (¡que en la década anterior al 90 no existían comparado ahora!), lo anterior, aunado con la carencia de escuelas, el dominio de la banca, los medios de comunicación masivos, y la exportación humana ha sido, y seguirá siendo, su arma más eficaz para ganar elecciones, perpetuarse en el poder, y seguir enriqueciéndose...

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En El Salvador el analfabetismo es cerca del 35% (en Cuba es CERO, y en Costa Rica 6%), y la Tasa de Mortalidad Infantil, o sea el índice de salud de una nación, es cerca de 30 muertos por mil nacidos vivos, en Cuba es 10x1000, y en Costa Rica 12x1000. El salario mínimo es de $142 dólares mensuales en la ciudad y $92 dólares en el campo... y con esta miseria se pretende implantar el estilo de vida gringo. No puedo llamar mejoría que una familia de cinco gane $142 dólares al mes y pague sólo de electricidad $30 dólares mensuales... sino fuera por las remesas, el lavado de dinero, y la droga que pasa por el territorio, el país se hundiría economicamente... Debido a esto El salvador es un país de consumo, ya no se cultiva ya no se produce, y ARENA quiere convertir toda la economía en maquilas taiwanesas, pues para laborar en estos "sweatshops" no se necesita educación, además que los chinos capitalistas financean sus campañas electorales. La degradación moral va al paso con aquella de los gringos. Las famosas Maras de los Ángeles llegan deportadas a tasas de 100 cada mes (reporte noticioso Enero/2002) y las leyes impuestas por los acuerdos de paz, no todas son beneficiosas. Los extranjeros convertidos en millonarios después de la guerra como Cristiani, Baldochii, Murray Meza, Simán, Poma, Saca, Sol Bang... se han aglutinado y detentan el poder a través de un partido fundado por un "asesino patológico", que también era extranjero de origen francés, ¡y lo veneran y enfloran año tras año como los neonazis hacen con Hitler!... pero esta nueva élite globaligarca domina actualmente todos las esferas socioeconómicas de la nación con apoyo total de los Estados Unidos, y crean nuevas leyes a espaldas del pueblo. El ex-Presidente Francisco Guillermo Flores Pérez, por ejemplo, fue un títere de la Asociación Nacional de la Empresa Privada (ANEP), que agrupa a las familias oligarco-extranjeras. Florez Pérez es el ejemplo clásico producto de la sociedad estadounidense, donde estudió y vivió por algunos años. Su piel morena ha de haber sido un lastre en su vida estudiantil en los Campus universitarios "americanos" que ha de haber ofendido su vanidad y su "clase alta" de tanto valor en El Salvador, pero en gringolandia no vale ni papa, peor aún, su apellido mestizo no ayudaba para nada. Yo mismo testifiqué ésto con varios orgullosos estudiantes provenientes de ricas familias hispanas de toda latinoamérica en mis años de estudiante en la Universidad de Illinois de 1988 a 1991. El herido orgullo del negrito Flores Pérez trocó negativamente a su elección de presidente. Está casado con la hija de Antonio Rodríguez Porth. Mi padre por muchos años fungió como Jefe de Fotocopia del antiguo Registro de la Propiedad Raíz e Hipotécas y conoció a un puño de abogados corruptos, entre ellos al "negrero" Rodríguez Porth, como él le llamaba. Un curioso dato es que mi padre me aseguraba que "el negrero" era mulato... Rodríguez Porth fue asesinado durante el conflicto. Varios de los líderes guerrilleros como Joaquín Villalobos, Guadalupe Martínez, Facundo Guardado, etc... traicionaron la causa por la que embaucaron a miles de salvadoreños que murieron en la guerra y se entregaron al primer dólar que les ofrecieron. Para empeorar, el FMLN, hoy principal partido político de la izquierda, ha caído en manos de un grupúsculo inflexiblemente dogmático y cuyo líder también es un extranjero llamado Schafick Handal... Como los árboles en el otrora bosque de El Espino, el pulmón de San Salvador, los tradicionales nombres tales como Jorge, Marta, Manuel, Rosa, Ricardo, Carmen, Juán, María... han virtualmente desaparecido, hoy son Bryant, Michael, Jennifer, Jessica, Alexis, Andrea...etc.

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Conocí un niño de 9 años cerca de San Esteban Catarina que se llamaba MacGregor Martínez, "¿Y como te llaman en la escuela?" -le pregunté... "Goyo" contestó....

¡El Salvador se ha convertido en un país gobernado y liderado por extranjeros, o sus títeres...!

Pareciera que un círculo vicioso se cerró después de la guerra... ¿Cuánto durará este estado de cosas? La mayoría de familias salvadoreñas quedó tan sufrida y tan partida que ya no quiere ni pensar en otra guerra, ésto por el momento, pero si las cosas no cambian pronto, con los años, el "hermano lejano" ya no tendrá familia directa en El Salvador..., entonces se volverá a abrir de nuevo el círculo vicioso que pareciera condena a mi sufrido Señorío de Cuzcatlán. Tamen

CUSCATLÁN ÍNDICE "No está distante el día en que tres estrellas y tres franjas en tres puntos equidistantes delimiten nuestro territorio: una en el Polo Norte, otra en el Canal de Panamá y la tercera en el Polo Sur. El hemisferio completo de hecho será nuestro en virtud de nuestra superioridad racial, como es ya nuestro moralmente.” WILLIAM TAFT - Presidente de Estados Unidos (1909-1913) LOS EXTRANJEROS

¿Quién es extranjero?

¿Y porqué los ricos en El Salvador no llevan apellido como el tuyo, apá?... Me preguntó mi hijo de 14 años en Estados Unidos... entonces recordé que esa misma pregunta me había hecho yo mismo, a la misma edad, en mi tierra salvadoreña... pero sin responderme... -Porque son de descendencia europea. -respondí -¿Son extranjeros como tú en Estados Unidos...? -¿Lo preguntás por el apellido? Vos también llevas el mismo apellido,... ¿Vos te considerás extranjero? -¡Yo nací aquí!... replicó sacando pecho. -Una patria no es sólo haber nacido en ella, eso es egoísta, a lo más sólo sos estadounidense de papel, porque así lo dice el papel que le llaman constitución gringa. Pero en la práctica se requiere más mente y corazón que la simple vanidad de haber nacido en este país para ser “gringo” neto; mirá, si los que viven con vos en la patria donde naciste o llegaste no te consideran suyo, o al revés, que vos no los aceptés como tuyos, no importa hayas nacido mil veces dentro de esa patria, siempre serás un extranjero entre ellos. -¿Entonces, esta no es mi patria? -Mirá mijo, así yo lo veo. Por si no te has dado cuenta, USA es una nación de mayoría blanca europea, y El Salvador es mayoría mestiza, o sea, aunque a vos no te

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guste, sos diferente raza que la mayoría viviendo en este país... Nosotros los hispanos emigramos aquí por diferentes razones, pero la más común es “un mejor futuro...”, o sea que emigramos porque en nuestros países no hay futuro ni esperanza y aquí sí. Entre la diáspora hay algunos que de mente y corazón hacen o intentan hacer de este país su patria, olvidándose donde nacieron, y yo los he visto tratar a tal extremo que hasta se vuelven malinches, pero se han topado con un gran clavo, y eso es que los anglosajones nos quieren nada más para que les cuidemos sus yardas, atendamos sus niños, nos quebremos la espalda recogiendo sus frutas y verduras, morir en sus guerras imperiales, y talvés llegar un tantito alto, pero no más alto que la verja del rancho de Bush... ¡pero hasta allí nomás!... Y es porque la gran mayoría de anglosajones quizás nunca nos querrán como sus iguales, ellos sólo quieren utilizarnos para mantener su estándar de vida, y sino mirá la gran muestra de desprecio hacía nosotros que se está viendo en las ciudades y suburbios de todo Estados Unidos, el vergonzoso muro, etc... Para los gringos, hoy mayoría, USA no puede ser nuestra patria porque no somos de su raza, aunque seamos piel blanca como la tuya, o “light skin” como ellos dicen, y peor si es morena como la mía... Además, y con natural razón, los anglos están chiviados por que con el censo hispano creciendo, están condenados a ser minoría en el cercano futuro y este temor los obliga a sacar a relucir su racismo hoy día tan abierto y elocuente. -Pero no son todos racistas pá, quizás unos cuantos de ellos... -Exacto, un segmento no lo manifiestan abiertamente, parece esconder su racismo, otros te dan palmaditas en la espalda y con una sonrisa carcajada de burro te dicen “honey, sweety”... pero tené cuidado y no te sorprendas si descubrís un día que por dentro ellos siempre te han despreciado y visto diferente, inferior... -Ok, ok... ¿y que tiene que ver el racismo con que los ricos en El Salvador no lleven apellido hispano?... Por un momento me enchiboló con su pregunta... nos quedamos viendo como si pasara una estrella fugaz... pensé haberla regado, o quizás él no tenía interés y quería terminar la plática. Decidí entonces cortar la plática yo mismo cuando le dije. -El volado es que en El Salvador es al revés mijo, pues una minoría no quiere ver como su igual a la mayoría... pero no es chiche explicarlo si vos nunca has vivido en el terruño y hacértelo corto sería confundirte y crearte más preguntas... -Tengo tiempo, contáme... Sorprendido y chiviado, pero esta vez por el interés mostrado, empecé a contarle... Y pasaron tres horas las cuales comenzaron así... -Ok, pero tené en cuenta que esto es mi opinión personal y para otro puedo estar errado, y para mí ese otro estará equivocado... y así la dinámica del hombre... si querés formarte tu propia opinión investiga las dos o más caras de la moneda como yo hice. En El Salvador, de acuerdo al Registro Nacional de Personas Naturales (RNPN), la mayoría de la población tiene apellidos patronímicos de origen español, siendo los apellidos Hernández (Hernán)y Martínez (Martín), los más comunes. De acuerdo con el RNPN, el perfil del cuzcatleco promedio es raza mestiza, ojos café, pelo negro, piel morena, y 1.62 metros de estatura. Mestizo “puro” se considera al hijo(a) de mujer india y padre español, pero en la mayoría de hoy, tal como vos y yo, somos muchas generaciones con el cruce mestizo con mestiza, o viceversa, o sea somos lo que yo jodiendo le llamo mestizos “super puros”. Apellidos agringados en familias de mi nivel no existían, pero mi mesón de los años 60s estaba rodeado de remanentes caserones y ricas mansiones de familias criollas y extranjeras del otrora San Salvador. Los Dueñas, por ejemplo, tenían su mansión en

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mi camino de tres cuadras al Parque Infantil, y había otras familias que nunca veíamos, excepto la sirvienta o ama de llaves, y las llamábamos "nombre gringo". Tampoco recuerdo existía familias con apellido indígena, quizás eso se perdió en la esclavitud, tal como el negro africano perdió la suya en gringolandia, pero cuando mi madre me llevaba al mercado #5, por la iglesia El Calvario, veía esas caras indígenas. Y el único negro que alguna vez conocí (no contando futbolistas importados), e interaccioné fue el negro Campbell, de origen panameño, era el mejor patinador en la cancha de patines del Parque Infantil, allí nos reuníamos todos los sábados por la tarde a mediados de los 60s. En mi diáspora, siendo un extranjero viviendo en el corazón del sistema capitalista, entendí de lleno el significado del término segregación racial. Hasta entonces no distinguía racialmente el color de la piel, en mi patria no recuerdo haber puesto atención que fulano es blanco, zutano moreno, y mengano amarillo... ¿y no que todos éramos salvadoreños?... al menos en el medio que crecí así me lo hicieron entender... fue en Estados Unidos cuando descubrí la importancia adjudicada al color de la piel como base subsiguiente a la segregación racial. En mi patria conocí la segregación y discriminación social, tampoco ignoraba que buena tajada de la clase alta del país, segregada en la colonia Escalón o San Benito, tenía apellido extranjero; dejáme aclararte que para el próposito de la plática generalizaré la palabra “extranjero” a los apellidos no originados del español... pero una incidencia en gran parte había neutralizado en mí cualquier prejuicio contra todo lo que sonaba apellido extranjero, y este fue el hecho de haber conocido la ciudad-puerto de San Carlos de La Unión en el Golfo de Fonseca. En La Unión testifiqué que hay familias salvadoreñas con apellidos y perfil extranjero, que veían a su semejante como su igual, no veían con aires de superioridad el color de la piel o el apellido... Y sabía ésto mismo sucedía en varias aisladas regiones en los distintos departamentos en todo el país, por otro ejemplo Chalatenango. Estos salvadoreños unionenses, con apellidos “raros”, se preocupaban y mutuamente se ayudaban en su comunidad, en su diaria lucha por mejorar el bienestar social colectivo y el progreso de su ciudad, no había ese descarado egoísmo, ni patológica ambición, ni segregación... este fenómeno lo vi en 1971, cuando conocí esa bella ciudad y me di cuenta que en este pueblo de 18 mil salvadoreños, un buen porcentaje de familias tenían apellidos “agringados” y siluetas que en nada se parecían al perfil mestizo. La mayoría de habitantes de la ciudad de La Unión se enorgullecían de ser salvadoreños y se preocupaban por el bienestar y menester tanto propio como de su vecino y su comuna... A eso le llamo yo ser patria mijo, y así se practicaba en la campiña de El Salvador antes de la guerra de los 80s.. Entonces, este fenómeno, me hizo iniciarme y enviciarme con la historia y su lectura, no sólo en la nuestra, sino también en la Historia Humana. Leyendo entendí que a partir de 1492, fecha del descubrimiento de América, el planeta virtualmente pasó a ser dominio de la raza blanca europea, y sigue siendo la raza dominante del mundo. Aprendí que fueron blancos europeos y sus descendientes en toda Latinoamérica, los que llevaron a cabo la Conquista, Colonia, e Independencia, en América, donde expropiaron la tierra, expulsaron, o aniquilaron la población aborigen, y explotaron los sobrevivientes como esclavos para laborar la robada tierra... pero principalmente esta élite blanca, no quiso asimilarse con las mayorías y se aseguró para ellos mismos el poder y privilegios político-económicos, tanto como el estándar de vida europeo, sin importarles ni un pepino los demás. Y finalmente trataron, y siguen

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tratando a los pueblos indígenas sobrevivientes y los mestizos con extremo prejuicio, creando leyes para proteger sus intereses y denegarles sus básicos derechos,... la población mestizo-india, o sea, las mayorías, llegó a ser un ente de segunda y tercera clase en la "democracia" latinoamericana. Dice CEPAL: Mientras la conquista fue un proceso de sometimiento, exterminio y avasallamiento de la cultura de los pueblos indígenas, durante la colonia la estratificación y organización de la sociedad estuvo plenamente ligada a patrones de jerarquización cultural y racial. Sobre esos patrones se construyó la pirámide social, cuyo escalón más bajo era ocupado por los esclavos africanos y en cuya cúspide se ubicaban los lusohispanos. Indígenas y mestizos estaban a medio camino entre ambos. La movilidad se restringió a algunos estratos de mestizos. El mestizaje permitió mitigar esta jerarquización en alguna medida, poniendo en cuestión el concepto de "pureza de raza" que operó como resorte ideológico de la discriminación y el sometimiento forzado. (La Pobreza en Conceptos, Realidades y Políticas: Una Perspectiva con Énfasis en Minorías Étnicas- Por Martín Hopenhayn) Me di cuenta que las agencias noticiosas aluden a la raza dominante como "occidente", o "comunidad internacional", valiéndoles un comino los restantes terrícolas... ¡Y finalmente me di cuenta que yo vivía en "occidente"... Pero en vez de blanco, era mezclado o mestizo... ¡Qué jodida por la puta!. La Élite Dominante en El Salvador James HillNació en Inglaterra y llegó a El Salvador en 1889, su casamiento con una criolla de la familia cafetalera Bernal, lo convierte en potentado cafetalero. Hoy su familia descendiente conforma uno de los ocho grupos globaligarcas de El Salvador. Richard KrieteNació en San Francisco, California, y buscando aventuras, llegó a El Salvador en 1920. Su alianza matrimonial con la familia criolla Cárdenas lo convierte en terrateniente. Hoy la familia que lleva su nombre posee el monopolio del transporte comercial aéreo de El Salvador y conforma otro de los ocho grupos globaligarcas que dominan la nación.

Desigualdad racial podría pensar sea el problema del porqué El Salvador, y la mayoría de Latinoamérica, son estados económicamente dispares y sociopolíticamente inestables. Y mientras la clasista lucha izquierdista, marxista, comunista, o la nueva palabra de moda “populista”, se centre exclusivamente en la desigualdad social, será un rotundo fracaso como hasta ahora lo ha sido. La lucha ideológica es una lucha entre la misma élite blanca. Con raras excepciones, los líderes históricos izquierdistas han pertenecido a la misma élite blanca a la que pretenden luchar. Buena parte de los que embaucaron a miles de salvadoreños a morir durante la sublevación mestiza en los 70s y 80s contra la élite blanca y sus servidoras fuerzas armadas, eran blancos descendientes de la élite blanca, y “las masas” (tanto del pueblo,

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como del ejército) que indoctrinaron a luchar y morir fueron mestizos... por eso el mestizo 1981-1992, salió el más jodido de esa guerra. El episodio de 12 años de guerra no solventó más que la tragedia de vivirla, y, por supuesto, el cambio de mando de familias criollas a extranjeras... pero igual, el país siguió en manos de una élite blanca, hoy descendientes de extranjeros reacios a ver a las mayorías como sus iguales, y como la élite blanca criolla antes de la guerra, se niegan a compartir del hueso; y al contrario, han apretado la tuerca en 20 años usando la doctrina gringa de “globalización” y “dolarización”... la versión guerrillera del sistema capitalista blanco para subyugar pueblos. El periodista salvadoreño Juan José Dalton en su artículo “Los Mandalotodo” dice lo siguiente: Alfonso Goitia, destacado economista y académico, ha realizado una investigación, en conjunto con otros profesionales de su gremio, acerca de la transformación que han sufrido los grupos de poder en El Salvador y que en un sentido simplificado podría decirse que de 14 familias oligárquicas que predominaron durante el siglo pasado, en la actualidad se han convertido en ocho grupos empresariales, muchos de ellos herederos de los clanes cafetaleros... La economía de El Salvador está dominada por ocho grupos empresariales: Cuscatlán, Banagrícola, Banco Salvadoreño, Banco de Comercio, Agrisal, Grupo Poma, Grupo de Sola y Grupo Hill. Cada uno está relacionado con inversiones financieras, comerciales, agroindustriales y de la construcción... Por ejemplo, el Grupo Cuscatlán, que tiene al ex presidente Cristiani como uno de sus principales accionistas, domina el sistema financiero local, junto con el Grupo Banagrícola y el Grupo Simán (dueños del Banco Salvadoreño). El actual Grupo Cuscatlán, es dominado por tres familias: Cristiani, Llach y Hill. El Banagrícola, por las familias Dueñas, Kriete, Palomo Déneke y Araujo Eserski. Herbert de Sola Hebreo-español nacido en las Antillas, llegó a El Salvador en 1896. Magnate del comercio internacional. Hoy su familia posee uno de los ocho grupos empresariales. Luis Poma Bottero Nacido en México, en 1915. Hijo de Bartolomé Poma y Génova, barcelonés. Llegó a El Salvador en 1915. La familia Poma hoy encabeza uno de los ocho grupos económicos.

Leí separadas fuentes con relación a la población total salvadoreña y supe que era “95% mestiza” (blanco con india, mestizo con mestizo, o ladino), 4% indígena, 1% era blanca, y no había negra. ¿Cómo explicar que un grupúsculo 1% poseyera el poder político, financiero, informativo, y manejara los destinos del 99%? -“Son más inteligentes” me dijo mi amigo mexicano/polaco en Chicago. -“Tienen suerte” subrayó mi esposa. -“Todo es por la gracia de Dios” me dijo mi vecina cristiana. -“Han trabajado más duro” me dijo un aspirante a psicólogo. -¡Achís! Es la gran hueviadera que han hecho” me dijo en Houston mi recién fallecida tía, que aprendió a leer a los 50 años. No Es lo Mismo Raza que Clase Es probable lo mismo que a mí me pasó cuando viví en el terruño, de nunca asociar la raza en el eterno conflicto social que ha engolfado mi nación desde su incesto como república, les pasará a los hoy más de 6 millones que viven en la patria...

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¿Porqué será que los políticos e historiadores nuestros, principalmente los izquierdistas, prefieren hablar de “clase”, en vez de “raza”, cuando es tan evidente el factor racial...? Si no, veamos a Bolivia, Perú, Venezuela, Guatemala, México, Ecuador... Tanto en El Salvador, como en Latinoamérica, hay una estrecha relación entre ser rico y raza blanca, y ser pobre o miserable, e indio, negro, o mestizo. Leer me ha persuadido que hay un factor racial en la historia y presente situación sociopolítica de mi nación y el continente... Es un tópico que yo nunca escuché durante viví en El Salvador. Quizás por que desde me cortaron el ombligo se me aleccionó, predicó e inculcó la ficción que todos éramos la misma raza, o sea, salvadoreños, y los curas se encargaron de explicarme que si vivía hecho mierda, como mi familia vivía, era por designio de “dios, porque dios ama los pobres”. Pero este martille en mis años claves de formación se empandilló y me hizo crearme la errónea idea que el salvadoreño era una sola raza: ¡la raza salvadoreña!... ¡Qué gran paja! No fue sino hasta 1973, cuando ingresé a la Universidad Nacional, donde tuve por primera vez contacto con miembros de la clase alta y oligarca del país, y esto a huevos porque el doctorado en medicina lo ofrecía una sola universidad en todo el país. Entonces, testosteronizado por mi juventud en el ambiente académico, y llevando asignaturas propicias para mi personal investigación sobre nuestra historia... fue como abrir un ojo que no sabía tenía y ver más allá de lo que se me enseñaba ver, pude tocar y sentir lo que pensaba virtual... ¡y descubrí la enorme disparidad que había entre la “raza salvadoreña”...! ¡una disparidad que encachimbaba! ¿Cómo este segmento reacio a diluirse en el pueblo ha logrado subyugar a una mayoría?... Su mejor arma ha sido el secuestro de cuatro poderes vitales: El poder político, financiero, religioso, y especialmente el cuarto poder: los medios de difusión masivos... Esto ha sido 100% efectivo en El Salvador desde su “emancipación”... y en Latinoamérica. Para un emigrado sólo hay dos opciones: llegar a ser pueblo o quedarse extranjero. Pero en 1971 descubrí que no es difícil llenarse de pueblo, pero tan fácil quedarse extranjero, pues entonces ya era dificultoso llegar a la bella ciudad de La Unión... que estaba tan lejos... ¡puta!... ¡pero el amor y lealtad de su pueblo se sentía tan cerca! Siempre habrán ricos y pobres mijo, como siempre habrá conformismo y superación individual, como siempre nacerán y se extinguirán imperios y naciones. La energía creadora de la grandeza de los pueblos y naciones son las oportunidades, oportunidad de trabajar, aprender, desenvolverse, si eso está allí pero secuestrado, el pueblo deja de ser enano, se vuelve intolerable, y ya no se vive en paz. Desgraciadamente, desde 1492, en la América actual, con raras excepciones, pareciera que para ser un pueblo próspero se tiene que ser un pueblo racialmente homogéneo... algo así como un axioma judainesco, o hitleriano. Mirá mijo, para terminar, yo lo pondría de esta simplista manera: Nuestra historia nos señala que un grupúsculo étnico, asistido y servido por familias mezcladas y enriquecidas para su propósito, desde la independencia han logrado el control total de la vida de los cuzcatlecos, y han ignorado las necesidades básicas de las mayorías, en especial tocante a nutrición, educación y salud. Todo esto con el propósito de mantener privilegios, perpetuarse en el poder, y enriquecerse... -Pero el pueblo está nutrido sino ya se hubiera muerto pá... me interrumpió mijo. Nutrir al pueblo no es solamente darles maíz y frijoles. El tener a las mayorías sujetas a esta doctrina desde la independencia ha generado el conformismo en ellos,

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cuando a un pueblo se le mete en la mente colectiva el conformarse a sobrevivir “con un poquito”, este poquitear les hace perder el motivo de superación. Educar al pueblo no significa sólo subir peldaños en la tasa de alfabetismo para que otros países digan que estamos vergones. Si queremos implantarle a las mayorías un sistema económico, al menos eduquémosla para que sepa que es ese sistema y no lanzar al país al ruedo sólo para que los que sepan se hagan millonarios. Un pueblo sano es un pueblo educado y nutrido de sus necesidades básicas, es un pueblo tranquilo, y como no es un pueblo encachimbado, no jode con manifestaciones y protestas callejeras... ¡Pero un pueblo emputado hace despelotes y revoluciones! Y para esto no importa el color de la piel. En fin mijo, como al principio me corregiste, no todos los extranjeros se han quedado extranjeros en el terruño, una pequeña fracción se ha hecho pueblo y han tratado y luchado por mejorar el estándar de vida de las mayorías, pero como dice el dicho “una golondrina no hace verano”. La mayoría de inmigrantes y sus descendientes en El Salvador se han quedado extranjeros, por eso estamos hechos mierda, comparado al vecino Costa Rica, y cientos de salvadoreños mueren tratando de llegar a Estados Unidos, y es porque los extranjeros que dominan el país, con apoyo total gringo, nos han robado el futuro y la esperanza.Una Historia de El Salvador

Durante la época navideña del 2001, en Los Ángeles, tuve la rara oportunidad de reunirme y pasar un rato ameno con otros compatriotas. Hablando de viejos momentos vividos en El Salvador, uno de ellos me hizo una pregunta casual "¿Porqué la página -preguntó- no tiene nada sobre la Historia de El Salvador?"... Y así comencé estos apuntes e impresiones, ayudado por libros que han pasado por mis manos. Esta es la manera como yo interpreto los sucesos que voy a relatar. En el prisma de versiones sobre historia salvadoreña, yo solo soy una víctima biológica de un venerado nonagenario padre, pues, como él, soy entusiasta de la ciencia inexacta llamada Historia; además, como él, no soy poeta pero escribo poesía, no sé ni papa de solfa pero saco acordes a la guitarra, ¿Porqué no escribir, ordenar y compartir una libre opinión de apuntes e impresiones sobre la Historia de El Salvador?... ¡Es una interpretación errada!... ¿Pero quién tiene la historia correcta? Jorge Lardé y Larín, Manuel Gallardo, Cecilio Rovelo, Gómez Carillo, Antonio Cevallos, Francisco J. Monterrey, Roque Dalton García, Santiago Ignacio Barberena, Barón Castro, Domingo Juarros, José Milla... Las obras de estos y otros escritores son los que permiten visualizar las confrontadas ópticas sobre nuestra historia cuzcatleca a través de los siglos.

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