Historia de la Filosofía Antigua- Las fuentes para el estudio de la Filosofía antigua
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7/16/2019 Historia de la Filosofa Antigua- Las fuentes para el estudio de la Filosofa antigua
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Las fuentes para el
estudiode la Filosofa Antigua
Mara Emilia Avena
Mariana Gardella
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Papiros
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El papiro es una lmina deorigen vegetal hecha a partir
de las fibras de la plantaCyperus papyrus, que crece
a orillas del Nilo.
Comienza a fabricarse enEgipto alrededor del ao
3000 a.C., para ser utilizado
con fines contables.
Consiste en lminas cuadradas de poco espesor, formadaspor listones extrados del tallo de la planta, entrecruzados
en forma vertical y longitudinal, que se prensan y se dejansecar.
Las lminas se pegan unas a continuacin de otras hastaformar un rectngulo de entre 10 y 15 mt de largo, y de 30
a 35 cm de ancho. El papiro preparado para escribir se
llama chrtes.
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Papiro Rylands
Es el fragmento de manuscrito del Nuevo
Testamento ms antiguoque existe. Datade alrededor del 125 d. C. Corresponde aJuan 18: 31-33 y 37-38.
Actualmente, se encuentra enla biblioteca John Rylands
(Manchester, Reino Unido)
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En los extremos de las lminas de papiro se adhieren dosvarillas de madera que permiten enrollarlas.
El rollo de papiro se llama VOLUMEN.
Sobre el extremo izquierdo del rollo se ata una tarjeta queindica el contenido del escrito o bien el ttulo y nombre desu autor. El rollo se embebe en aceite de cedro y se coloca
en un estuche.
Imagen de un joven leyendo un papiro,
inscripta en una vasija de barro (460a.C.)
Detalle de un relicario del siglo V d.C., que
retrata a un hombre exhibiendo un rollo depapiro.
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A partir del siglo II d.C., el rollo de papiro esreemplazado por el CDICE.
En los cdices, las hojas de papiro se cortan, se
agrupan, se cosen por el borde y se colocan entre dostablillas de madera.
Imagen del Codex Gigas, manuscritoque data del siglo XIII d. C.
Imagen del Cdice Boreelianus, que data del sigloIX d.C. y contiene los evangelios cristianos.
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En los manuscritos anteriores al siglo IX d.C., laspalabras se escriben sin dejar espacio y en letras
UNCIALES. Tampoco se utilizan signos diacrticos ni depuntuacin. Este modo de escritura se conoce como
scriptio continua.
Papiro Hawara: contiene partes de los libros I y II de la Ilada deHomero y data del siglo II d.C. Actualmente se encuentra en la
Biblioteca Bodleiana (Oxford). Este fragmento corresponde a IladaII.219-223.
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A comienzos del siglo IX d.C., las maysculas sonreemplazadas por letras minsculas y se introducen los
espritus, las tildes y algunos signos de puntuacin.
Manuscrito de las Homiliae superPsalmos de Basilio de Cesarea,
que data del siglo XII d.C.
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Pergaminos
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El pergamino recibe su nombre de la ciudad dePrgamo, reconocida por su vasta produccin de este
material.
Est hecho con pieles de animales, especialmente deoveja, ternero o cabra, las cuales son frotadas con
piedra hasta obtener una superficie lisa sobre la cualpoder escribir. Estas pieles se encuadernan formando
cdices.
Comienza a utilizarse en el siglo IV d.C., tras el
abandono progresivo del papiro, debido a que esmucho ms resistente.
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Cdice Bodmer
3Manuscrito que data
del siglo XV d. C.Contiene la tragedia
Los Persas de Esquilo.
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Detalle de los primeros tres versos del cdice
Bodmer 3
De los persas que
han marchado
guardianes deestas moradas
opulentas y llenasde oro
hacia la tierra de laHlade, stos sonllamados fieles,
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Manuscrito que data de finesdel siglo XIV y principios del
siglo XV.Contiene algunos dilogos de
Platn.
Cdice Bodmer 136
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Detalle del cdice Bodmer 136que corresponde a Fedn 57 a y ss.
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Data del siglo X d. C.
Contiene el textocompleto de la Ilada
de Homeroy anotacionesmarginales
llamadas ESCOLIOS.
Manuscrito
Venetus A
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Texto principal
Escolios
Detalle de Venetus A
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Escolios
Texto principal
Manuscrito deMetafsica I. 1
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Por tratarse de un material muy costoso, era usual que selavara y raspara un pergamino ya escrito para reutilizarlo.
Los pergaminos as tratados son llamados PALIMPSESTOS.Este trmino proviene del griegopalmpseston, que
significa grabado nuevamente.
A travs de la aplicacin de reactivos qumicos, lapaleografa moderna ha logrado recuperar los textos quehaban sido escritos debajo de otros.
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Cdice Guelferbytanus B
Este palimpsesto
muestra un textoque data de los
siglos X y XI d.C.,escrito sobre otro,
que data del siglo VI
d.C.
Contiene los cuatro
evangelioscristianos.
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Ediciones
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La edicin consiste en la ardua tarea deestablecer un texto griego con el objetivo de
reconstruir aquel manuscrito original, que enningn caso conservamos.
La disciplina encargada de editar textosantiguos es la FILOLOGA.
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Editio princeps
Las primeras ediciones de Aristteles y Platn fueron
realizadas por Aldo Manuzio en 1495 y 1498,respectivamente.
Se conocen con el nombre de edicin Aldina.
Es la primera edicin impresa de una obra, que conanterioridad slo circulaba en manuscritos.
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Sin embargo, la edicin principal de la obra platnica esla de Enrique Estienne (Henricus Stephanus), publicada
en 1578.
En esta edicin el texto griego est dividido en cincosecciones, sealadas con las letras A, B, C, D y E. Esta
paginacin es adoptada como referencia en las ediciones
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Ofrece el texto original en griego, una traduccin latina yaade en los mrgenes los escolios de los manuscritos
consultados.
Texto griegoTexto latino
Escolios
Divisin ensecciones A y
B
Detalle de la Edicin de Stephanus
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La principal edicin de las obras completas de Aristteleses la que realiz el fillogo alemn Immanuel Bekkerentre 1831 y 1836. Todas las ediciones actuales de
Aristteles utilizan como referencia la paginacin de la
edicin de Bekker.
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Puede observarse la disposicin del texto en dos columnas(a y b) y la numeracin de las lneas sobre la derecha.
Detalle de la pgina 184 del tomo I, que contiene elcomienzo de la Fsica.
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Para editar un texto antiguo es necesario consultar todoslos manuscritos disponibles que reproducen ese texto y
determinar su datacin y su filiacin.
Las relaciones de parentesco que existen entre losmanuscritos se representan mediante un rbol
genealgico, llamado stemma.
Los testimoniosconservados se
representanmediante letras
latinas y losconjeturados,
mediante griegas.En lo alto se sita el
arquetipo (omega), el
manuscrito original
perdido del quedescienden los
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Adems, el editor debe comparar los manuscritos. Losmanuscritos de un mismo texto no son idnticos, sinoque presentan mltiples variantes, que se denominan
LECTURAS.Entre esas lecturas, el editor debe elegir cul es la que
l cree que corresponde al texto original y debe corregirlos errores de transcripcin e interpretacin.
Los errores pueden agruparse en tresgrupos:
Errores accidentales
Errores inevitables
Errores voluntarios
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ERRORES VOLUNTARIOSSe originan cuando se intenta hacer pasar por legtimoun texto que es una falsificacin o cuando se introduce
una alteracin en el texto a fin de hacerlo msinteligible.
ERRORES INEVITABLESSe originan por el mal estado de los textos originales,cuando presentan lagunas o transcripciones errneas.
ERRORES ACCIDENTALESEntre ellos se cuentan:errores de dictado,de transcripcin de unciales a minsculas,
de semejanza entre las palabras y las letras,de transposicin de palabras o lneas,de omisin o adicin,de anticipacin, de intercalacin yde interpretacin.
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Cuando ninguna lectura presente en los manuscritoshace inteligible el texto o cuando hay una laguna, el
editor puede recurrir a una CONJETURA.
ste es el caso del fragmento 6 del poema deParmnides:
,
, ,
, Es necesario decir y pensar que siendo, se es;pues es posible ser y la nada no es. Estas cosaste ordeno que proclames; pues por este primer camino deinvestigacin, y
Luego por aquel forjado por los mortales quenada saben, bicfalos
La laguna de esteverso exige laintroduccin de unaconjetura. Francesod Asola (1526)conjetura aparta t el
pensamiento, Diels(1882) opta por te aparto yCordero (2005) optapor comenzars
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Las distintas lecturas presentes en algunos manuscritos yrechazadas por el editor, as como tambin las conjeturas,
se indican al pie del texto, en el APARATO CRTICO.
El aparato crtico nos permiteconocer las distintas variantessin recurrir directamente a losmanuscritos, as como tambinadoptar lecturas alternativas alas propuestas por el editor.
El aparato crtico
Texto principal
Aparato crtico
Ejemplo tomado de Burnet (1956) PlatosPhaedo, Oxford, Clarendon Press.
Paginacin deStephanus
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Detalle del aparato crtico
En este ejemplo, se indica que en la lnea b6 del texto, lalectura (ka, y) que toma el editor es omitida (om.)
en el manuscrito (beta)
Texto principalAparato crtico
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Las fuentes para elestudio de la Filosofa
Presocrtica
Herclito. Detalle de
La Escuela de Atenas, de Rafael.
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Existen dos tipos de fuentes:
Fuentes directas
Fuentes indirectas
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Fuentes directas
Son los manuscritos originales del autor.
Para el estudio de la Filosofa antigua no contamos conninguna fuente directa, ya que los manuscritosconservados no son en ningn caso anteriores al siglo
IX d. C.
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Fuentes indirectas
Son aquellos documentos en los que el autor no hatenido ningn tipo de intervencin.
Se pueden clasificar en:
Obras
Fragmentos
Testimonios
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Las OBRAS son escritos que nos han llegado completos.
En un principio, quienes
realizaban esas copias eran ensu mayora discpulos directos
del autor. Luego, muchas obrascomenzaron a ser copiadas por
escribas y, ms tarde, por
sacerdotes, que sedesempeaban como copistas.
Los FRAGMENTOS son citas directas hechas por autoresantiguos que, se cree, reproducen las palabras originales
del autor citado.
Los TESTIMONIOS son noticias, referencias, comentarios,ancdotas, resmenes, parfrasis, que en ningn caso se
consideran citas textuales del autor.
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De los filsofos presocrticos no conservamos ningunaobra que haya sido copiada de manera completa, sino que
reconstruimos la Filosofa presocrtica a partir de
fragmentos y testimonios.Estos fragmentos y testimonios son transmitidos por
distintas fuentes:
Filsofos
Doxgrafos
Doxgrafos bigrafos
Bigrafos
Cronlogos
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Filsofos
Muchos filsofos de la antigedad citan en sus escritosparte de la doctrina de sus predecesores, ya sea paracriticarlos o para utilizarlos con el fin de sustentar una
concepcin propia.
Merecen ser destacados por esta labor Platn,Aristteles, Crisipo, Sexto Emprico y Simplicio.
Entre estos, la principal fuente para el conocimiento dela filosofa presocrtica es Aristteles.
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Doxgrafos
Los doxgrafos se encargan de poner por escrito lasopiniones (dxai) de los filsofos, junto con ancdotas
sobre sus vidas.
Obtienen su material directa o indirectamente de unaobra escrita por Teofrasto, discpulo de Aristteles,
titulada Opiniones de los Fsicos.
Son considerados los primeros historiadores de lafilosofa.
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Doxgrafos bigrafos
Los doxgrafos bigrafos se ocupan de recoger lasopiniones de los filsofos, atendiendo al mismo tiempo
a la reconstruccin del orden cronolgico de los
autores.El ms destacado es Digenes Laercio. En su obra La
vida de los filsofos ilustres recoge material filosfico yanecdtico de los autores ms relevantes de la
antigedad, que es organizado por autor, biogrfica ycronolgicamente.
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Bigrafos
Los bigrafos son aquellos autores que se ocupan derelevar slo datos de carcter biogrfico y anecdtico
acerca de los autores clebres de la antigedad.
Entre los bigrafos ms relevante podemos contar aSocin, autor de Las sucesiones de los filsofos, aHermipo (ambos del 200 a.C.) y a Stiro (160 a.C.).
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Cronlogos
Los cronlogos reconstruyen la sucesin temporal entrelos filsofos y establecen fechas probables para elnacimiento, acm y muerte de stos, basndose en los
datos biogrficos disponibles.
Los cronlogos ms reconocidos son Eratstenes (275-194 a.C.) y Apolodoro (140 a. C.)
La cronologa propuesta por Apolodoro se considera, sinembargo, bastante arbitraria, ya que, por una parte, fija
la acm o florecimiento intelectual de un autor a los 40aos y la asocia con la fecha de algn acontecimientoconocido; por otra parte, establece una diferencia fija
de 40 aos entre un maestro y su discpulo.
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Actualmente, para el estudio de la Filosofa Presocrticadisponemos de dos importantes obras:
Los doxgrafos griegos (Doxographi Graeci), publicadapor Hermann Diels en 1879.
Los fragmentos de presocrticos (Die Fragmente derVorsokratiker), publicada por Hermann Diels en 1906 y
ampliada posteriormente por Walter Kranz.
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Los doxgrafosgriegos
Muestra cmo se produjoentre los doxgrafosla transmisin de las
opiniones de los filsofospresocrticos.
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A partir de las similitudesentre los trabajos
doxogrficos de pseudoPlutarco, Juan Estobeo y
Teodoreto de Ciro, concluyeque todos ellos utilizan como
fuente una obra de Aecio(siglo I d. C.), presuntamente
llamada Resumen, queactualmente est perdida.
A i d l i ili d
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A partir de las similitudes entrela obra de Aecio y la de otros
autores, Diels conjetura que lafuente comn habra sido una
obra llamada Opiniones antiguas(Vetusta Placita), escrita
probablemente en el mbito dela Escuela de Rodas.
A su vez la fuente de lasOpiniones antiguas fue una obrade Teofrasto, quien escribi unadoxografa sobre las doctrinas
fsicas de los presocrticos,titulada Opiniones de los fsicos
(Physikn dxai), en 16 o 18libros, de los que slo
conservamos fragmentos delltimo libro, titulado Sobre los
sentidos.
Fragmento de Teofrasto, Sobre lossentidos.
Esquema de transmisin
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Esquema de transmisin
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Los fragmentosde presocrticos
ndice de autores recopilados en la edicin de
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ndice de autores recopilados en la edicin deDiels
Este ndice reproduce el dela edicin de 1906. En 1952Kranz agrega diez autoresms a la lista, con lo cual
los nmeros del ndice semodifican. Por ejemplo, enel ndice de 1906 Herclitolleva el nmero 12; en el de
1952, el 22.
Los textos de presocrticos se citan siguiendo
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Los textos de presocrticos se citan siguiendola edicin de Diels y Kranz
Se colocan las inicialesDK, que refieren a Diels y
Kranz.
Se indica de qu ndole es el textocitado.
A: indica que es un TESTIMONIO, es decir, un dato biogrfico,ancdota u opinin que no se considera una cita textual del autor.
B: indica que es un FRAGMENTO, es decir, una cita textual delautor.
C: indica que es una IMITACIN del autor presocrtico.
Se indica el autor. Para ello seutiliza el nmero que le
corresponde a ese autor en elndice de la obra de Diels y
Kranz.
Ejemplo:
Se indica el nmerodel texto citadoB2
2DK 4
0
D t ll d DK 22A1
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Detalle de DK 22A1
Al comienzo de cadatestimonio se indica el
doxgrafo que lotransmite y la obra enque se encuentra.
Digenes Laercio, IX 1-17:
Herclito, Hijo de Blosn (o,segn algunos, de Heracln) defeso. Tuvo su acm en la
Olimpada 69. Lleg a hacersesumamente altanero y desdeoso,
como se deduce tambin conclaridad de su libro, en el que
dice: []
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Detalle de DK 22B1
Aunque este mi discurso existesiempre, los hombres se vuelvenincapaces de comprenderlo tanto
antes de orlo como una vez que lo
han odo; pues aun cuando todosucede conforme a este discurso,parecen no tener experiencia de
l, tenindola sin embargo depalabras y obras tales como lasque yo expongo cuando distingo
cada cosa segn sunaturaleza[]
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Detalle de DK28B1
(1) Las yeguas que me conducenhasta donde llega mi nimo, me
impulsaron, pues, guindome, me
llevaron hacia el camino de ladiosa, lleno de signos, la cual,respecto de todo, conduce aqu al
hombre que sabe.Ah fui llevado, pues ah me
condujeron las muy conocedorasyeguas, (5) tirando del carro,
mientras las doncellas mostrabanel camino
Bibliografa
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Bibliografa
Burnet, J. (1930) Nota sobre las fuentes para el estudio de la filosofapresocrtica, trad. F. J. Olivieri (2002), en Lecturas sobre Presocrticos III,Buenos Aires, OpFyL, 5-11.
Canto Sperber, M. y Brisson, L. (2000), Qu es necesario saber antes deabordar el estudio del pensamiento antiguo? en: Filosofa griega, vol. 2. LaFilosofa en la poca helenstica, 787-826.
Cordero, N. (2005), Siendo se es. La tesis de Parmnides, Buenos Aires,Biblos.
Diels, H. (1958), Doxographi Graeci, Berln, WeidmannscheVerlagsbuchhandlung.
Diels, H. (1906), Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin, WeidmannscheVerlagsbuchhandlung.
Diels, H. y Kranz, W. (1952), Die Fragmente der Vorsokratiker, (6 edicin),Berlin, Weidmannsche Verlagsbuchhandlung.
Eggers Lan, C. et al. (1981), Los filsofos presocrticos, Madrid, Gredos, vol.I.
Gow, J. (1946), Minerva. Introduccin al estudio de los autores clsicosgriegos y latinos, Buenos Aires, Emec.
Kirk, G., Raven, J. y Schofield, M. (1983), The Presocratic Philosophers. ACritical History with a Selection of Texts, Cambridge, Cambridge University