HISTORIA DEL SINDICALISMO Y OTRAS FORMAS DE

ORGANIZACIÓN EN BOLIVIA

Teresa Oporto

REGIONAL NORTE

PROGRAMA NINA

Los pueblos originarios de Bolivia antes de la colonización tenían sus propias formas de vivir y de organizarse en: Ayllus-Markas y Suyus en los Andes, y en Tekoas y Tentas en los Llanos Orientales, Chaco y Amazonia.

La colonización española inicialmente desplazó estas formas de organización tradicionales implementando los Virreynatos, Capitanías, Audiencias, Encomiendas, Repartimientos, Reducciones y Corregimientos.

Se impuso la Mita, el Tributo Indigenal. Virrey Toledo 1570, hizo concentrar la

población de los ayllus en comunidades y en "pueblos indios" al estilo español.

Levantamiento indígena, liderizado por Tupaj Amaru en Willkapampa y el levantamiento Taki Unquy.

En 1616 el levantamiento de Zongo. En 1727 Aruma, jefe guaraní para expulsar

a soldados, misioneros y comerciantes. En 1780-1781- Los hermanos Tomás,

Dámaso, Nicolás Katari, lucharon junto a Julián Apaza (Tupaj Katari) (1780-1781) por el Restablecimiento de las Markas y el Suyu Originario.

Pedro Ignacio Muiva, cacique mojeño, inicia en 1810 otra rebelión contra los españoles en el Beni.

En 1811, Juán Manuel Cáceres moviliza a miles de aymaras, que vuelven a sitiar a La Paz, buscando la liberación de la opresión de los españoles.

En 1887, Andrés Guayacho, un mojeño nacido en Magdalena, Beni dirigió un gran levantamiento contra los patrones que los tenían esclavizados en las barracas.

En 1892 guerreros Ava Guaraní iniciaron una sublevación a la cabeza de Apiawayki Tumpa contra los patrones y misioneros en la parte oriental de Bolivia. Los mismos que fueron masacrados por el Coronel Gozales el 28 de enero del mismo año en Kuruyuki.

En 1899 el levantamiento mas importante fue liderizado por Pablo Zárate Villca, alcanzó a todas las comunidades del altiplano de La Paz, Oruro y el Norte de Potosí.

1904 Sublevación de Pomata. Santos Marka T'ula (1914-1939), (apodera de los

Ayllus de Qallapa, y de todas las Comunidades y Naciones Originarias), luchó por la restitución de Tierra/Territorio de los Ayllus.

1921 Levantamiento y masacre en Jesds de Machaqa.

1927 Tres levantamientos en el Norte de Potosí, siendo Chayanta el centro de la sublevación.

Eduardo Nina Quispe (1930-1933), luchó por una República de Naciones y Pueblos Originarios.

1935 Masacran a los campesinos en Pucarani para obligarlos a ir a la guerra del Chaco.

En estas luchas con los españoles se reafirmaba el poder de las autoridades tradicionales, tanto de hombres como mujeres (Mallkus, Caciques, Mamath’allas).También se afirmaban las alianzas entre comunidades que originalmente compartían territorio, lengua costumbres etc.

Después de la guerra del chaco en los años 30, se "adoptó" el SINDICATO como una forma de organización.

Algunos líderes indígenas adoptaron esta forma de organización, porque volvieron con una visión diferente de la guerra del Chaco (dispuestos a pelear por la tierra y su libertad en una patria que también les dijeron que era de ellos).

Hubo mas insurrecciones entre los años 1942 y 1947, sumaron a estas luchas la experiencia militar de la guerra del Chaco para afrontar a los militares.

Primer Congreso Indigenal que, reunido en La Paz el 11 de mayo de 1945, presionó al gobierno de Villarroel a que dicte un decreto para eliminar los servicios gratuitos de los colonos, para suprimir el pongueaje (esclavitud) y la mit'a (tributo obligatorio). Y obligar a establecer escuelas rurales en las haciendas y organizar una comisión que redacte el CODIGO DE TRABAJO AGRARIO.

Este movimiento fue reprimido en forma sangrienta.

El sindicalismo antes ni después de 1952- fue la única forma de organización en el campo, habian otras formas de organización como los ayllus, markas, tekoas etc.

Cochabamba fue el lugar donde mas se asumió la lucha a través del sindicato para combatir el dominio de los españoles, monjas y curas en las haciendas. En el altiplano y especialmente en el Norte de Potosí continuaba la lucha con sus propias formas de organización.

Abolir la servidumbre gratuita y el pongueaje en las haciendas.

Distribuir las tierras a título individual . Voto Universal (pueden votar indígenas,

campesinos, hombres y mujeres en todo Bolivia).

Educación universal (Educación para todos y todas).

Nacionalización de las Minas

Pero la CNTCB hace un pacto con el gobierno del MNR, llamado “Pacto Militar Campesino” con el argumento de “proteger” los intereses nacionales contra ideas foráneas como los comunistas o indigenistas.

El Pacto Militar Campesino divide el Movimiento campesino, lideres (tradicionales) que no estaban de acuerdo con esto, trabajaban en la clandestinidad.

En 1978, se realizó el IX Congreso de la Federación de Trabajadores Campesinos de La Paz Tupaj Katari, a la cabeza de Genaro Flores, reconoció a la COB como organización matriz de los trabajadores del país y se rechazó definitivamente el "Pacto Militar Campesino”.

El 26 de junio de 1979, bajo los auspicios de la COB, se realiza el primer Congreso de Unidad Campesina, en el cual se constituye la CSUTCB.

1964- 1982 fue un periodo de golpes de estado e instauración de gobiernos militares.

En este periodo dictatorial, muchos lideres sindicalistas fueron desaparecidos, asesinados y exiliados del país.

1982: Retorno de la democracia, con el gobierno de la UDP.

1990: Marcha por el Territorio y la Dignidad. De Trinidad a La Paz.

Después del retorno de la DEMOCRACIA al pais (1982) el movimiento campesino desde entonces se fue organizando y fortaleciendo por la defensa de sus derechos, por ejemplo:

Comité de Coordinación entre las cinco federaciones de productores de coca del Trópico cochabambino y las cinco federaciones de productores de coca de La Paz.

En el año 1990, entran en la agenda las luchas por territorio con la marcha de más de 750 kms, realizada en agosto de ese año por los pueblos amazónicos organizados sindicalmente desde el Beni hasta la ciudad de La Paz.

Se consolida la CNMIOC-BS "Bartolina Sisa“.

Se consolidan en la lucha sindical por la tierra y otros derechos, las organizaciones campesinas e indígenas. En Amazonia de Bolivia, las organizaciones que se consolidaron son:

FSUTCRRMD.FSUTCRVDCSUTCGCIRABOCIPOAPOTROS.

GRACIAS