ENCUENTROS: HISTORIAS DEL ROMANTICISMO.

El Romanticismo. Una aproximación histórica a la época decimonónica y su particular devenir en España.

Caspar David Fiedrich .Las etapas de la vida. 1835. Museum der bildenden Künste.

Primer encuentro del 15 y 22 de Enero del 2013.Actividad diseñada y realizada por Andrea López Tyrer..

HISTORIAS DEL ROMANTICISMO.

1. El Romanticismo, una aproximación histórica a la época decimonónica y su particular devenir en España.

2. Querer, vivir y morir: Imaginario del hombre romántico.

3. Los nuevos protagonistas de la historia, desde el noble de antaño, al mendigo pictórico

3.1. Vida burguesa: El reinado de las apariencias.

3.2. Semblanza de los marginados.

4. Tesoros del recuerdo y creación de un museo íntimo: El secreto tras los

objetos románticos.

5. El romanticismo en Hispanoamérica, cultura y tradición más allá de la

península.

Antecedentes del Romanticismo.

2. La Revolución Industrial.

1. Ilustración.

3. La Revolución Francesa.

Valeriano Domínguez Bécquer. Retrato de familia. 1856. Museo de Cádiz.

Ilustración.

Anicet-Charles-Gabriel Lemonnier. Velada en casa de Madame Geoffrin. 1812. Musée national du Château de MalmaisonLink

¿En qué consiste?

Según Kant, “La Ilustración significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que él mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude: ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración.”

Kant, I. ¿Qué es la Ilustración?. http://laflordelavida.net/2012/05/15/la-ilustracion

•Definición del Romanticismo, heredera de la ilustración: Adquiere y difiere.

•Siglo XVII Y XVIII: Triunfo de la Razón y método experimental.

•Pensamiento ilustrado Efecto liberador preámbulo del romanticismo.

Revolución Industrial.

• Liberalismo económico. Premisa fisiócrata: Laizze faire, laizze passer. • Reestructuración de la sociedad, aparecen nuevos protagonistas.• Mejora en la calidad de vida: Individualismo.

Joseph Mallord William Turner. Lluvia, vapor y velocidad. El gran ferrocarril del Oeste. 1844. National Gallery.

“Cada individuo se esfuerza siempre para encontrar la inversión más provechosa para el capital que tenga. Al perseguir su propio interés frecuentemente fomenta el de la sociedad mucho más que si en realidad tratase de fomentarlo”

Smith, Adam. Investigación sobre la Naturaleza y Riqueza de las Naciones. Libro IV, pp 402. www.cnv.gov.ar.

Revolución Francesa .•Elementos caracterizarán al hombre del siglo XIX.

•Revolución contra los abusos del despotismo monárquico.

•Espíritu revolucionario enriquece las ideologías de Liberalismo y Nacionalismo.

Jean-Pierre Houël. Toma de la Bastilla. 1789. Bibliothèque Nationale de France.

James Gillray. Temperance enjoying a Frugal Meal (1792). The Metropolitan Museum.

Caricaturas de James Gillray.Sátiras sobre situación política y social de fines del siglo XVIII y principios del XIX.

James Gillray. A warm birth for the old administration.(1793). National Portrait Gallery.

James Gillray. The Hand-Writing upon the Wall (1803). British Museum.

Contexto histórico del siglo XIX europeo.

Siglo XVII y XVIII: Época de cambios Siglo XIX: ¿Paz y Aceleración?

Congreso de Viena.Ciclos revolucionarios.

Unificación de Italia y Alemania.

Europa 1815. The Public Schools Historical Atlas edited by C. Colbeck

Congreso de Viena .

Jean-Baptiste Isabey. Congreso de Viena. 1819. Musèe du Louvre, París

Buscará:

•Equilibrio de poderes entre potencias europeas.•Restablecer la paz. Santa Alianza.•Proteger los regímenes monárquicos en peligro.•Reorganización territorial.

•No logra estabilidad interna, ni frena el avance del liberalismo.

Ciclos Revolucionarios.

Egide Charles G. Wappers. Episodio de la Revolución Belga de .1830-34. Royal Museums of Fine Arts of Belgium

Focos revolucionarios en Alemania, España, Portugal, Nápoles, Grecia y Rusia.

Revoluciones de 1817-1820.

•Revolución Española de 1820 ,e inauguración del Trienio Liberal.•Manifestaciones se extienden por Europa sin éxitos concretos.

Francisco de Goya, Por Liberal. Álbum C o de Visiones de España. Prado.Eugène Delacroix. La matanza de Quíos. 1824. Musée du Louvre.

Las Tres Gloriosas Jornadas, 1830.

•Iniciada en Francia, establece Monarquía constitucional burguesa de Luís Felipe I. Revolución, se extiende a Bélgica ,Polonia, Italia y Alemania.

•Manifestación proletaria: Conciencia de clase.

Eugène Delacroix. La Libertad guiando al pueblo. 1830. Museo del Louvre.

Revoluciones de 1848.

•Levantamiento en Tullerias, se expanden a Austria, Italia y Alemania.•Surgen dos bloques: Monarquías autocráticas y Monarquías liberales.•Manifiesta la necesidad de cambiar el sistema imperante.

Henri Félix Emmanuel Philippoteaux. Lamartine, ante el Ayuntamiento de París, se niega a la utilización de la bandera roja, 25 de febrero de 1848. Carnavalet Museum.

Personaje romántico.

Giuseppe Fortunino Francesco Verdi (1813-1901).

Icono del patriotismo italiano.

Unificación de Italia y Alemania.

Claude Monet. La Rue Montorgueil. 1886. Private collection.

•Primeros Nacionalismos Románticos y Patriotismo reivindicativo. •Autodeterminación: Búsqueda de Derechos históricos.

Risorgimento Italiano.

•Estructura Feudal bajo el poder austriaco.•1859 primer triunfo unificador, se extiende a Parma, Modena, Toscana y Dos Sicilias.

•Nacionalismo italiano Conciencia nacional sujeta a libertad de las partes.

Francesco Hayez. Retrato de Cavour. 1864. Pinacoteca di BreraItalia 1815. Museo Civico del Risorgimento, Bologna.

Imperio Alemán.

•Realpolitik, de Otto Von Bismarck.•Unificación comercial, política y ,militar.

•Nacionalismo cohesionador, adhesión absoluta al Volk.

Anton von Werner. Proclamación del II Imperio Alemán. 1885. Schloss Friedrichsruhe .

 

Franz von Lenbach. Retrato de Otto Eduard Leopold von Bismarck.

1890. Walters Art Museum

El Gatopardo, Giuseppe Tomasi di Lampedusa.

(…) “Nosotros los sicilianos estamos acostumbrados a través de una larga, larguísima hegemonía de gobernantes que no eran de nuestra religión, que no hablaban nuestra lengua, a andar con pies de plomo. Si no se hacía así, no nos librábamos de los exactores bizantinos, de los emires berberiscos ni de los virreyes españoles. Ahora ya nos hemos habituado: estamos hechos así. He dicho «adhesión», no «participación». Estos seis últimos meses, desde que vuestro Garibaldi puso el pie en Marsala, se han hecho demasiadas cosas sin consultarnos para que ahora se pueda pedir a un miembro de la vieja clase dirigente que las desarrolle y las lleve a ejecución. (…) En Sicilia no importa hacer mal o bien: el pecado que nosotros los sicilianos no perdonamos nunca es simplemente el de «hacer». Somos viejos, hace por lo menos veinticinco siglos que llevamos sobre los hombros el peso de magníficas civilizaciones heterogéneas, todas venidas de fuera, ninguna germinada entre nosotros, ninguna con la que nosotros hayamos entonado. (…) Todo esto no tendría que durar, pero durará siempre. El siempre de los hombres, naturalmente, un siglo, dos siglos... Y luego será distinto, pero peor. Nosotros fuimos los Gatopardos, los Leones. Quienes nos sustituyan serán chacalitos y hienas, y todos, gatopardos, chacales y ovejas, continuaremos creyéndonos la sal de la tierra” (…)

El Gatopardo. Ed. Argos Vergara,. Barcelona. 1980. Páginas. 98 y ss.