Por Lucas LeysPágina 8

Cuando las cosas no se dan como

uno esperaba, el proyecto queda

paralizado. Es ahí cuando Dios nos

da la creatividad para resolver el obstáculo.

Por Daniel GonzálezPáginas 2 y 3

Por PedroBlowesPágina 6

Por Samuel Escobar Página 6

La relación con los otros. ¿Qué hacer con laspersonas cuya manera de relacionarse con nosotros resulta una verdadera amenaza?Páginas centrales

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conCertezaJulio 2008 - Volumen 9 - Número 2 - Distribución gratuita

40 añossirviendo

con la literatura cristiana

La creatividad es una llave muy necesaria para concretar un proyecto. Dios da creatividad a sus hijos, y es muy necesaria cuando se presentan limi-taciones que nos impiden concretar el proyecto que tenemos. Muchas veces el proyecto queda trunco, porque al primer escollo nos detenemos. Los obs-táculos pueden ser eco-nómicos, o la dificultad de conseguir las personas apropiadas, u otros. Como las cosas no se dan como uno esperaba, el proyecto queda paralizado. Precisa-mente, la llave de la creati-vidad es para cuando surge un obstáculo.

La creatividad viene de DiosDios da a sus hijos ideas innovadoras que no se les ocurren a otros. Nunca te olvides de que corres con una ventaja sustancial, por-que tu mente está guia-da por el Espíritu Santo, que es el espíritu de Dios. Quiero recordarte que el Espíritu Santo te conduce a toda verdad. Pídele a

Dios que te revele cosas que ojo no vio, ni han subi-do al corazón del hombre, como dice 1 Corintios 2.9. El Espíritu Santo te per-mite tener creatividad por medio de la revelación, para discernir y encontrar caminos que abrirán puer-tas que ahora te parecen infranqueables.Muchas veces nos pregun-tamos: ‘¿Cómo se le pudo haber ocurrido esta forma de evangelizar, o esta for-

ma de construir o de enca-rar este negocio?’. Porque el Espíritu se lo reveló. Cuando uno está abierto al Señor y le pide sabidu-ría e inteligencia, el Señor muestra estas cosas.

En una ocasión conversé con un pastor que no era precisamente un arquitec-to, y tenía que construir el edifi cio del templo. En sueños, el Espíritu le reveló cómo tenía que ser el edi-fi cio. Él lo dibujó y el cons-tructor lo hizo realidad, comprobando que las me-didas, las alturas, el costo de los materiales, todo estaba bien calculado. De-pende de nosotros pedirle al Señor que nos muestre

lo que otros no ven, y sacar ventajas de esto.

Creatividad para ver cosas nuevasLa llave de la creatividad funciona cuando te permi-

te ver cosas y potenciarlas. El edifi cio donde vivo era de una mueblería que que-bró, y lo único que quedó fue el terreno. Los dueños le propusieron a una em-presa constructora: ‘No-sotros ponemos el terreno, ustedes levantan el edifi cio y nos pagan el terreno con 20 departamentos.’ Hoy, las dos viudas de los que eran los integrantes de la mueblería, viven del al-quiler de los diez departa-mentos que le quedaron a cada una. La constructora hizo su negocio también, porque en lugar de gastar dinero para comprar un terreno, lo pagaron con departamentos, lo cual les resultaba más conveniente que pagarlo con dinero.

La llave de la creatividad es imprescindible a la hora de inventar nuevas for-mas de comercialización, nuevas formas de finan-ciamiento. Ante cualquier obstáculo, utiliza la llave de la creatividad. A veces uno tiene que comprar algo y piensa: ‘No tengo el dinero.’ En lugar de de-

Antes bien, como está escrito:

Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al

corazón del hombre, son las que Dios ha prepara-

do para los que lo aman. 1 Corintios 2.9

Cuando se presentan limitacio-

nes que nos impiden concretar

el proyecto que tenemos entre

manos...

Dios nos da

Por Daniel González

La llave de lacreatividadfunciona cuandote permite ver cosas y potenciarlas.

cada una. La constructora hizo su negocio también, porque en lugar de gastar dinero para comprar un terreno, lo pagaron con departamentos, lo cual les resultaba más conveniente que pagarlo con dinero.

La llave de la creatividad es imprescindible a la hora

ma de construir o de enca- lo que otros no ven, y sacar

de inventar nuevas for-mas de comercialización, nuevas formas de finan-ciamiento. Ante cualquier

lave de lacreatividad

te permite ver cosas y potenciarlas.

ma de construir o de enca- lo que otros no ven, y sacar

hizo su negocio también, porque en lugar de gastar dinero para comprar un terreno, lo pagaron con departamentos, lo cual les resultaba más conveniente que pagarlo con dinero.

es imprescindible a la hora de inventar nuevas for-mas de comercialización, nuevas formas de finan-ciamiento. Ante cualquier

lave de lacreatividad

te permite ver cosas y potenciarlas.

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cir ‘No lo compro’, uno tiene que ponerse a pen-sar: ‘¿Cómo puedo hacer para recaudar ese dinero? ¿Qué trabajo extra pue-do encarar para que esto se haga realidad?.’ No te-nemos que ver la situación desde lo que no tenemos, sino desde lo que sí tene-

mos y desde la forma en la cual podemos aprovecharlo en su máximo potencial.

Creatividad realizableMuchos tienen creatividad, pero es inaplicable. ‘Si me recibo de médico en un año, el año que viene comienzo a ejercer.’ No se puede es-tudiar medicina en un año. Eso es una fantasía. Uno tiene que procurar creati-vidad que se pueda aplicar. Tomar en cuenta lo que me conviene a mí, pero tam-bién lo que le conviene al otro. Si no hago que esto le resulte interesante, me dirá que no. Esta esquina,

¿puede interesarle a esta empresa? Esta forma de pago que ofrezco, ¿puede servirle? Esta publicidad, ¿puede serle benefi ciosa?

Si tu proyecto está es-tancado y no encuentras cómo ponerlo en marcha, es tiempo de orar y buscar creatividad de parte de

Dios. Pídele a Dios que te revele cosas que otros no ven y otros oídos no oyen, cosas que a otros no se les han ocurrido pero Dios puede mostrarte y hacer que des en la tecla y que tu proyecto se concrete. Dios te dio creatividad. Úsala.

El pastor Daniel González integra el equipo pastoral de la Iglesia del Centro. Dios lo está usando para aconsejar y asesorar a igle-sias, pastores y lideres del

todo el país en aspectos fi nancieros y admi-nistrativos. Conduce el programa radial: Principios para el Éxito, Radio Armonía, am 1600. Es autor del exito de librería ¿Dónde se fue el Dinero?

cir ‘No lo compro’, uno tiene que ponerse a pen-sar: ‘¿Cómo puedo hacer

¿puede interesarle a esta empresa? Esta forma de pago que ofrezco, ¿puede

Siga leyendo12 llaves para concretar tu sueñoDaniel González(256 páginas, Certeza Argentina)

Es tiempo de orar y buscar creatividad de parte de Dios.

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que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Martin Luther King nos

responde no solo desde su discurso sino desde el ejem-plo. Su lucha por los dere-chos civiles de la comunidad negra en Estados Unidos se fundamentó siempre en la paz. Se abstuvo siempre de la agresión tanto física como verbal. ¡Impresio-

nante! En especial, si recordamos que las palabras na-cen de la boca de un hombre constantemente despreciado por

una sociedad que lo discriminaba.

¿Quién es mi prójimo?Preguntémonos

en qué estaría pensando

Dios

Viaja conmigo en el tiempo y deja que sea otro quien conteste esas preguntas.

Debemos evitar co-meter actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busque-mos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos con-ducir nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir

cuando nos creó con la ca-pacidad para relacionarnos. Las relaciones son una parte ineludible de la vida. ¿Por qué Dios lo habrá pensado así? ¿Cuál es su propósito? Veamos lo que dice Jesús:

Entonces los fariseos, cuando oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron.Y uno de ellos,

intérprete de la Ley, preguntó para tentarlo, diciendo: -Maestro, ¿cuãl es

el gran mandamiento en la ley? Jesús le dijo:-‘Amarãs al Señor

tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente’. Este es el primero

y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: ‘Amarãs a tu prójimo como a ti mismo’. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los

Profetas. Mateo 22.34-40

Según Mateo, ¿cuál es la pregunta que le hicieron a Je-

sús? ¿A qué hace referencia su res-puesta?

Piensa en el signifi cado que

Jesús daba a las palabras ‘amor’ y ‘prójimo’. ¿A qué se estaba refi riendo? ¿Quién queda excluido del conjun-to de prójimos?

Veamos ahora lo que nos recomienda el apóstol Pedro:

En fin, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amãndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables. No devolvãis mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados a heredar bendición.

1 Pedro 3.8,9

¿Cuáles son los elemen-tos que Pedro aconseja que estén presentes en nuestras relaciones?

¿Cuál es la razón que en-cuentra el apóstol para no responder a las agresiones con agresiones?

Considerando el pasaje de Mateo y el de 1 Pedro, ¿por qué te parece que Dios nos creó con la capacidad para relacionarnos con otras personas?

¡De eso se trata!Cuando Dios te llama, y Cristo te invita a ser su dis-cípulo, de alguna manera

se inicia una sociedad con el Creador del

Universo. Socios para responder

a las provocaciones con aquello que la Biblia llama bendición.

Pedro parece decir: ¡Se trata de eso, muchachos! Seguir a Cristo tiene que ver con ‘torcerle el brazo’ a la mala onda, por medio de la bendición. Se trata de mirar al otro y pensar cómo hacer-le bien, y descubrir en él lo

que puede hacerme crecer como humano… A veces tratamos con los demás como si fueran una escale-ra que podemos usar para alcanzar nuestras metas, o bien como un obstáculo que habrá que derribar. La verdad es todo lo contrario: nuestra realización personal está directamente ligada a la edifi cación de aquellos semejantes con quienes nos relacionamos.

Preguntasnada fãcilesIntenta ser lo más concreto posible a la hora de contes-

tar estas preguntas. Hemos usado la fi gura de Martin Luther King porque es clara para mostrar que los con-ceptos de la Biblia son prac-ticables y efectivos. Ahora quiero pedirte que pienses en nuestras respuestas fren-te a las agresiones y a las indiferencias ‘mínimas’ que se nos presentan a diario.

¿Cómo reaccionó Jesucristo frente a la agresión?

¿Qué consejo te daría Pedro cuando te quejes por no ser comprendido?

¿Cuãles fueron tus reacciones cuando en alguna ocasión te sentiste discriminado, agredido, traicionado o ignorado por alguien? ¿Qué hacer con las personas cuya

manera de relacionarse con nosotros resulta una verdadera amenaza?¿Qué podemos aprender

de Martin Luther King en su reclamo de justicia?

¿Cuáles son las actitudes y acciones por el prójimo que Jesucristo quiere que encarnes?

El corazón de Dios pide socios. Busca a gritos a quienes deseen emparentar-se con su obstinado amor. En fin... clama por verdaderos discípulos que comprendan que, si había un misterio, este ya fue revelado en la cruz del calvario: la vida se trata de amar.

Germán Ortiz es cofundador y director de Liderazgo y Adolescencia, Grupo de Amigos (L.A.GR.AM.): una organización que trabaja con y para adolescentes. Viaja por Latinoamérica capacitando a adoles-centes y líderes. Es autor de Ser amigos, Oración tu Acceso Directo a Dios, El amor de mi vida, Alto Voltaje y de varios artículos en publicaciones gráfi cas y en Internet.

Seguir a Cristo se trata de mirar al otro y pensar

cómo hacerle bien, y descubrir en él lo que puede hacerme

crecer como persona.

SigaleyendoVamos por más:hasta la estaturade JesucristoGermán Ortiz(208 páginas,Certeza Argentina)

pensando Dios

mandamientos dependen toda la Ley y los

Profetas. Mateo 22

Según Mateo, ¿cuál es la pregunta que le hicieron a Je-

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Siga leyendoCómo comprender la misiónSamuel Escobar(256 páginas, Certeza Unida)

Siga leyendo

La iglesia desarrolla ministerios entre niños, adolescentes, jóve-nes, mujeres, varones, además de servicios especializados en cárceles y hospitales. De la misma manera, el estudiante universitario es una persona con necesidades particulares en un medio específi co. Hay cua-tro razones básicas que hacen valiosa una obra especializada entre ellos:

La sociedad necesita transformación radicalLa educación hace al hombre más capaz, pero no lo hace moralmente mejor. Lo que la sociedad necesita son profesio-nales transformados por Jesu-cristo y dispuestos a ofrecer sus capacidades para el bien de la comunidad.

El nivel socio-económico de los estudiantesLa obra estudiantil es una ma-nera de llevar el evangelio a los niveles más altos de la sociedad, que lo necesita tanto como los sectores marginados.

La Universidad es una oportuni-dad estratégica para la misiónLa Universidad es algo así como un reloj de arena, donde se produce una confl uencia de estudiantes por un tiempo de-terminado, y una vez graduados se dispersan nuevamente. Los estudiantes llegan a los centros universitarios desde diferentes zonas; mientras cursan sus es-tudios tienen la oportunidad de conocer a Jesucristo, capacitarse y servir a Dios en la universidad, para luego ser dispersados a

otros lugares equipados con una fe sólida y comprometida.

Formación del liderazgo cristianoEl día de mañana el Señor pue-de enviar a los universitarios de hoy no solo a ejercer sus profesiones sino también a la obra pastoral o misionera. Si, como estudiantes, reconocen la importancia fundamental del evangelio dentro de los propó-sitos soberanos de Dios, estarán abiertos a dedicar todo su tiem-po a la obra del Señor.

En muchas regiones del mun-do se han cerrado las puertas a los misioneros tradicionales. En esos casos, los profesionales cristianos pueden llegar a sitios donde otros misioneros no po-drían entrar.

La obra estudiantil repre-senta un ámbito muy fructífero

para preparar obreros capacita-dos, con una profunda visión y compromiso por la extensión del reino de Dios.

Siga leyendoUniversidad: un desafío a la iglesiaPedro Blowes(80 páginas, Certeza Argentina)

Mediante la enseñanza, la pre-dicación y la curación, Jesús alcanzaba y transformaba a la gente en todos los aspectos de su vida. Su contacto y su enseñanza llevaban a la res-tauración de una humanidad plena en aquellos a los cuales ayudaba. Un endemoniado —que vivía en las tumbas en-cadenado, donde gritaba y se cortaba y no podían sujetarlo (Marcos 5.1–20)— muestra el descenso de una persona casi hasta lo sub-humano. Pero una vez que el hombre ha sido sana-do por Jesús, aparece sentado, vestido y en su sano juicio: Ha recuperado su dignidad.

Así ocurrió también con la misión de los apóstoles. La dra-mática infl uencia del evangelio

pudo verse en la forma en que transformaba vidas individua-les y en cómo afectaba las estruc-turas sociales. Consideremos, por ejemplo, la forma en que el evangelio penetró en Filipos (Hechos 16). La primera alcanza-da es Lidia, una rica empresaria quien, como resultado de su conversión, consagra su casa (oikôs) a la causa misionera. El término oikôs incluye su familia, su negocio, sus esclavos. Es una transformación social: ahora sus relaciones y sus recursos se ponen al servicio de la misión cristiana (Hechos 16.15, 40).

La segunda persona alcan-zada es una pobre muchacha esclava que practicaba la ‘adivi-nación’. Era explotada dado que ‘con sus poderes ganaba mucho

dinero para sus amos’ (Hechos 16.16). Cuando fue liberada espiritualmente, sus dueños —cuyas ventajas económicas se ven perjudicadas—, arman un tumulto. Como ocurre con tanta frecuencia, los misioneros van a parar a la cárcel (vv. 23–24). La tercera persona afectada por los misioneros ahora encarcelados es nada menos que su carcelero, a quien vemos transformado en un dedicado y servicial herma-no en Cristo (vv. 33–34).

Si tomamos a cada uno de estos personajes no solo como individuos sino como una per-sona que forma parte de una estructura, queda claro que en la misión bíblica el evangelio inunda la vida de quienes lo

reciben y cambia las estructuras sociales.

El valor estratégico del ministerio entre los estudiantes. Por Pedro Blowes.

Cambia vidas y afecta las estructuras sociales. Por Samuel Escobar

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Historia del CristianismoLas reformas de la IglesiaPablo DeirosLos movimientos que se dis-pararon entre los siglos XVI y XVII signifi caron cambios profundos en el curso del tes-timonio cristiano y pusieron en marcha ideas prácticas que todavía tienen vigencia en todo el mundo. La mayoría de los evangélicos latinoamericanos podemos remontar nuestras raíces históricas, teológicas y religiosas a estos siglos. El mundo posmoderno en el que hoy nos desenvolvemos no deja de ser una continuación o consecuencia del mundo mo-derno gestado en este período de estudio. Pablo Deiros es pastor, doctor en teología, profesor y escribió más de 35 libros.

La cruz de CristoJohn StottEditorial Certeza Unida‘Jamás podría creer en Dios si no fuera por la cruz. El lugar de la cruz es central en nuestra fe y es allí donde se revelan la majestad y el amor de Dios. Nuestros pe-cados fueron llevados a la cruz y fuimos reconciliados allí, con nuestro Dios. No hay lugar más importante para el cristiano que la cruz de Cristo.’John Stott nos ayuda a com-prender el signifi cado de la

cruz de Cristo, fundamento y modelo para la vida, la adoración, la esperanza y la misión del cristiano.

Los dones del Espiritu SantoPablo DeirosEstamos viviendo tiempos de renovación en todo el continen-te. Como nunca antes, Dios está dotando a su iglesia de todos los dones y ministerios que esta necesita para el cumplimiento de su misión. En consecuencia, es imperativo que la iglesia comprenda cabalmente la obra capacitadora y poderosa del Espíritu Santo. El Dr. Pablo Deiros anima a re-descubrir las dimensiones de la actividad del Espíritu Santo, que por mucho tiempo han sido pasadas por alto o no tenidas en cuenta. Este libro ayudará al lector a conocer mejor los dones y cómo utilizarlos más efectivamente.

¿Por qué escribir acerca del señorío de Cristo? Si bien existen buenos libros sobre el tema, surgió la ne-cesidad de actualizar el desafío de vivir la experiencia de una relación profunda con el Señor, analizando ejemplos contemporáneos para buscar respuestas a preguntas de este tiempo.

¿Qué signifi ca experimentar ese señorío?Es aprender cómo disfrutar la vida bajo la autoridad de Cristo, que está dispuesto a hacer todo lo que haga falta para que vivamos bien. ¡Hasta dio su vida por nosotros! Así dicho suena sencillo, pero a todos nos cuesta sujetarnos a la autoridad de otro en la vida de todos los días. A pesar de que sabemos que Cristo nos ama y que su voluntad es lo mejor que nos puede pasar en la vida, siempre hay cosas que son contrarias a su voluntad y que nos atraen mucho. Así que experimentar su señorío es un proceso de trans-formación de nuestra vida.

¿Qué quiere decir que es un proceso transformador?Quiere decir que no es un evento en nuestra vida, no es una experiencia puntual. Tiene un inicio concreto y específi co cuando respondemos al amor y la gracia del Padre y nos rendimos a la autoridad de Jesús. Somos salvos y empe-zamos a vivir cada día bajo la autoridad de Jesucristo. Es un proceso porque recibimos la gracia que nos transforma y poco a poco tenemos un estilo de vida nuevo. El riesgo de no entender el proceso es caer en alguna distorsión de lo que es la vida cristiana viviendo en forma ‘legalista’ o dando lugar a un ‘libertinaje’.

¿Cómo nos afectan el legalismo y el libertinaje?Si no entendemos cómo vivir bajo la autoridad de Cristo, puede costarnos tomar decisiones. Entonces, para algunos, hay que establecer reglas que nos garanticen que decidimos bien. Por eso, el legalismo cambia la relación con Dios por un conjunto de reglas, muchas de las cuales ni siquiera son bíblicas. Por ejemplo, apenas apareció el cine los legalistas decían: ‘Los buenos cristianos no van al cine.’ Y se usaba esa pauta para medir la vida cristiana: Si alguien no iba al cine, era santo; si iba, era pecador y había que disciplinarlo. El libertinaje es el otro extremo: vale todo. Es hacer como si a Cristo le diera lo mismo si pecamos o no y no tuviera nada que decir al respecto. Toma la gracia como una excusa para pecar. Como si todas las demandas de la Biblia solo fueran desafíos para algunos cristianos más comprometidos.

¿Cómo es posible vivir bajo la autoridad de Cristo?No somos marionetas ni tampoco estamos librados a nues-tra propia suerte. Cuando vivimos bajo la autoridad de Cristo nada se escapa de nuestra experiencia de fe. Cada día nos enfocamos en la relación que tenemos con él. Aun nuestras difi cultades y nuestros problemas adquieren un nuevo sentido cuando los miramos desde la perspectiva de que nuestro Señor nos acompaña siempre. En defi nitiva, aprender a vivir bajo el señorío de Cristo es aprender a disfrutar de la vida.

Jorge Olivares es pastor asociado de la Iglesia Evangélica de San Justo, pro-fesor en el Seminario Internacional Teológico Bautista, editor teológico de la colección John Stott de Certeza Argentina y autor del libro Quiero que seas mi Señor, de pronta aparición.

cruz de Cristo,

Siga leyendoAdolescentes: cómo trabajar con ellos sin morir en el intento. Lucas Leys, (160 páginas,Certeza Argentina)

La actualización de los métodosCuando planifi camos la activi-dad de los adolescentes en la iglesia, debemos tener en cuenta los recursos propios de su tiem-po. Si reconocemos que los ado-lescentes pasan un promedio de cuatro horas diarias conectados a Internet o escuchando música, de inmediato nos daremos cuen-ta de que nuestro programa ne-cesita tomar contacto con estos recursos. Discutir películas de video, distribuir video-clips con mensajes cristocéntricos, con-currir a recitales u organizarlos, insertar a los grupos de adoles-centes en las emisoras, crear un blog o una página web del grupo, participar en foros en Internet... Estas y otras actividades deben estar planeadas y consideradas como parte del trabajo ‘espiri-tual’ de la iglesia.

Tendemos a clasifi car los mé-todos en ‘espirituales’ y ‘mun-danos’ de manera tan simplista que a veces rotulamos predicar

y alabar como actos espirituales y consideramos todo lo demás una invasión del mundo en la iglesia. Lo cierto es que si nues-tras estrategias respetan la ver-dad de Dios, y tienen objetivos santos, serán efectivas a los ojos de Dios.

Si sabemos que los jóve-nes prácticamente no leen, ne-cesitamos recurrir a métodos audiovisuales para trans mitir conocimientos, en lugar de pre-tender que solo lean. Si sabemos que desconfían del discurso, no sigamos dependiendo sola-mente del método ‘reunión de predicación’, por citar un par de ejemplos.

Un desafío de amorSi la iglesia quiere responder al adolescente de hoy con el men-saje de amor y transformación que nos dejó Cristo, es urgente que estemos dispuestos a hacer dos cosas:

1. Interpretar y reconocer las características de la cultu-ra juvenil de hoy, y tomar en

cuenta cómo influyen en los adolescentes.

2. Interesarnos en conocer qué viven los adolescentes y qué los motiva, desde su pers-pectiva.

No tener en cuenta estas pre-misas sería como estar perdidos en un país extranjero cuyo idio-ma no conocemos, y sin mapa.

Este desafío intelectual nos lleva a un desafío práctico, en cuanto a las propuestas que la iglesia puede hacer.

Si, como iglesia de Cristo, a los adolescentes les damos amor, comprensión, familia, amistad, guía y fundamento; y los ayu-damos a crecer y desarrollarse comprometidos con Cristo y con la iglesia, será para ellos un desafío de amor.

¡Dios nos llene de sabiduría para alcanzar a esta generación para Jesucristo!

El adolescente actual necesita ser alcanzado con una propuesta acorde a la cultura de hoy, sin perder de vista el mensaje de siempre.

‘Debemos adaptar el ministerio a ellos y no ellos al ministerio.’Si estamos de acuerdo en que las tendencias sociales evolucionan y que la problemática adolescente de nuestro tiempo y espacio es par-ticular, también estaremos de acuerdo en que nuestros métodos deben ser revisados de generación en generación.

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