HUNDSTAGE / SIMCITIES A partir de una película de Ulrich Seidl y un texto de Edward Soja

EL IMAGINARIO URBANO, UN LENGUAJE PERDIDO EN LA NUEVA CIUDAD.

Hundstage se sitúa como una película llena situaciones desagradables y morbo

que plantea en paralelo cada uno de los personajes. El individualismo, las

problemáticas de convivencia, cuestiones de género y los status que se viven hoy

en la ciudad.

El discurso personal de cada uno, si bien, no llegan a un punto de unión en el

transcurso de la película, si tienen en común el vivir un día o más al puro estilo

hundstage, un momento típico que se vive en Austria cuando se intensifican los

grados de calor, y la gente vive como ‘día de perros’.

El dialogo demente, incoherente y desvirtuado entre los personajes deja al

descubierto la vida de un conductor, un viejo, una pareja divorciada, una tipa con

problemas siquiátricos, un cuidador de aparcamiento, un cafiche y un subordinado.

Las historias de visualizan desde una atemporalidad exacerbada, aquella que se

vive hoy en la ciudad donde las políticas de desarrollo, con la construcción de

nuevas edificaciones, el concebimiento de las redes masivas viales, no dejan más

que un entorno que al parecer, no tiene envejecimiento, una posmodernidad que

se refleja de manera caótica sin resguardar ningún discurso y que poco a poco

borra la historia de la ciudad.

Gracias a por esto, que podemos descubrir un carácter actual de ‘simcities’ donde

lo único que es necesario entender es cómo se desarrollan los imaginarios

urbanos en esta nueva sociedad que se construye a partir de los malls, las redes

tecnológicas de comunicación y vialidad.

Un imaginario perdido, donde el negativismo relacional, se inclinan en el fracaso y

el escape del hombre por el mismo. Un personaje importante, que vive en su

propio imaginario es la tipa demente, los diálogos que se oyen de un par de

extraños al recorrer la ciudad en auto, a simple vista, no parecen más que un

dialogo incoherente y entrometido de la mujer que adquiere ese personaje, pero a

fin de cuentan logramos escuchar que la voz hace de subconsciente entre los

otros personajes, recordando problemáticas comunes y cotidianas del individuo

urbano, conflictos como la vejez, la sexualidad, la religión y la moral, son los temas

principales dentro de estas conversaciones. Con respuestas negativas que

terminan por desvincular al personaje entrometido del auto. Lo paradójico sucede

cuando visualizamos todas las historias y nos damos cuenta que aquella es la

única que siempre recorre la ciudad, ya sea caminan o en auto, parece en una

búsqueda permanente y demente de un algo. Siempre con el mismo vestuario, el

mismo peinado, y el mismo rostro de él sol que pega en la cara, el tránsito

constante y la atemporalidad son dos hechos latentes.

Mientras que el resto de los personajes, los cuerdos, vive una vida agobiada,

digno de una ‘simcities’, una falsificación de las relaciones interpersonales,

aquellas que poco constructivas, no relatan ningún tipo de discurso de

convivencia. Más bien los diálogos son tensos, subordinados por el poder, por la

ira y la agresividad. 1. Un abuelo que prefiere escuchar el ruido de una cortadora a

los ruidos de discusiones domésticas. Que suplanta el personaje de su mujer

fallecida y vive del recuerdo, con una desvirtuó completa de la realidad; 2. Una

mujer joven que baila en una disco y soporta las agresiones físicas y psicológicas

de su novio; 3. Una mujer vieja prostituta que pierde completamente su integridad,

dignidad, y amor por las cosas. 4. Una pareja de separados que vive en el

recuerdo de una hija fallecida, una separación corporal y relacional, con una

proximidad increíble al vivir en el mismo lugar.

Un eje de modelos relacionales que dejan en evidencia las problemáticas

constantes de la sociedad por degradación de los mismos que habitan la ciudad.

No se reconocen tiempos ni espacios de diálogo, pero si se reconoce la ciudad

postmoderna, la cimcities.

Natalia Pérez Ramos