8/17/2019 Ideología sionista

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Ideología sionista, no judíos y Estado de Israel

En estado de negación

Ur Shlonsky(*)

Israel Shalak, el viejo activista de los derechos humanos y militante antisionista, una vez destacóque, al menos por los últimos doscientos años, los judíos haían reclamado la igualdad de

derechos en todos los países en los que vivían !con la e"traordinaria e"cepción de Israel, el

Estado de los judíos#$

Israel siempre %undó sus instituciones en la negación de la igualdad con los no judíos$ &esde el

principio, durante una gran parte de la primera mitad del siglo, antes de #'(), cuando se %undó el

Estado de Israel, la ideología sionista mantuvo una estricta oposición a la igualdad de los no judíos

como un principio %undamental$

El principio de no igualdad para los no judíos requirió, antes que nada, que %ueran de%inidos los

grupos relevantes de la polación$ *or lo tanto, no es sorprendente que la dicotomía judíos+no

 judíos atravesara casi toda la vida de las instituciones sociales, demogr%icas, jurídicas y culturales

israelíes$

-onsideremos, como un instructivo ejemplo, cómo los requerimientos de esta oposición a%ectan las

talas de las estadísticas vitales en el .nuario Estadístico de Israel/$ 0a estadística vital incluye

in%ormación demogr%ica del crecimiento de la polación, su distriución regional, inmigración,

tamaño de las viviendas, etc$

0as ci%ras, en general, son clasi%icadas por parmetros %amiliares tales como se"o y edad$ Sin

emargo, la clasi%icación cruzada por categorías religiosas en virtualmente todas las talas es

astante sorprendente1$

2odos los países modernos, naturalmente, estn interesados en los datos demogr%icos y todos los

países tienen una o%icina que recoge datos de nacimientos, muertes, inmigración, etc$ Sin

emargo, lo que hace único el caso de Israel, es la omnipresencia de categorías religiosas($

En #''3, la o%icina de estadística israelí, introdujo el parmetro 4grupos polacionales4, una

categoría con dos valores5 4judíos y otros4 y 4raes4$ El in%orme anterior incluía, 4judíos4 4cristianos

no raes4 6muchos inmigrantes de la e" 78SS cayeron en esta sucategoría9, y los no

clasi%icados por religión, dentro de los cuales estaan incluidos los musulmanes, los cristianos

raes y los drusos.

7na lectura cuidadosa de las de%iniciones que aparecen con estas categorías revela la aparición,

por primera vez en la historia de Israel, de una de%inición :tnica de judío 6los raes siempre

estuvieron de%inidos :tnicamente93$

 Antecedentes problemáticos

Encontramos un prolemtico paralelo entre la preocupación israelí por los datos demogr%icos

sore origen :tnico y religión y los de 8uanda antes de la limpieza :tnica de #''(, como la

descrie .lison &es ;orges

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precisos sore la distriución demogr%ica de los tutsis %ue un %actor que %acilitó 4el genocidio ms

rpido de la historia moderna4$

7no es llevado a pensar en los *rotocolos de =ansee, recientemente estudiados por =illiam

Selzer >$ Esta in%ame acta de la con%erencia nazi en ?erlín en enero de #'(/ !sacados a la luzdurante los juicios de @uremerg al %inal de la guerra! contenía una tala detallada del número de

 judíos en cada uno de los treinta y cinco países de Europa$ 0a tala estaa acompañada por

detalladas e"plicaciones sore el impacto que las di%erentes de%iniciones de 4judío4 en cada país

podrían tener en el recuento total$

A-ul es el propósito de la oposición judío+no judíoB En primer lugar, sirve como ase para una

amplia legislación discriminatoria$ *or ejemplo, la .utoridad de 2ierras de Israel 6.2I9, que es el

órgano ejecutivo del ;ondo @acional Cudío prohie el arrendamiento de la tierra ajo su control 6el

'/D de la tierra de Israel pertenece al ;ondo @acional Cudío9 a los no judíos$

8estricciones del mismo tipo se imponen a los no judíos en lo relativo al acceso al agua para la

agricultura o a la elegiilidad para asistencia %inanciera del goierno$ En e%ecto, gran parte de esta

asistencia se otorga solamente a ciudadanos que hayan cumplido con el servicio militar o para

quienes, deiendo haerlo cumplido, %ueron e"ceptuados por ser judíos ortodo"os)$

 .dems, para la naturalización, Israel practica el jus sanguinus, según el cual la sangre o la

etnicidad son los elementos de%initorios$ .sí, automticamente la ciudadanía israelí se concede a

4judíos y otros cristianos4 6ver la de%inición citada en nota 39, pero no a los no judíos$

Es precisamente este concepto noterritorial de ciudadanía el que determinó la e"clusión de los

 judíos en la Europa premoderna$ 4*or su naturaleza4 escriió el comentarista .haron ?arnea

en Ha’aretz  el ## de aril de #''#, 4esta versión de la nacionalidad engendra intolerancia hacia los

e"tranjeros, desarrolla la idea de que grupos :tnicos o religiosos que viven como tales en un país

no pueden ser integrados dentro del espíritu o la sustancia constitutiva del país, aunque sus

ancestros hayan vivido allí por siglos4$

?arnea concluye su e"posición a%irmando que 4el carcter del Estado de Israel, que por un lado

aspira a ser democrtico, y por otro a ser el Estado del puelo judío,$$$ conduce a una contradicción

que sólo puede terminar en calamidad4'$

El lenguaje de la "transferencia" 

0a meta e"plícita y principal del programa y prctica sionista es aumentar el número de judíos en

4Eretz Israel4#F y disminuir el de los no judíos, esto es de los raes, que viven allí$

0a idea de e"pulsar a los palestinos, llamada 4trans%erencia4 en el lenguaje político israelí, est

entretejido con el discurso sionista desde sus ms tempranos comienzos$ 8ecientemente, sin

emargo, ha entrado en %orma plena en el deate púlico$

Gay una versión ms dura o agresiva de la 4trans%erencia4, como la del e" ministro .vigdor

0ieerman$ En la tradición del raino ortodo"o Heir ahane, 0ieerman propuso la e"pulsión %ísica

de los palestinos mas all de las %ronteras del Jran Israel, si rechazaan prestar juramento de

lealtad a Israel como un Estado judío$

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2ami:n hay una versión ms landa llamada 4trans%erencia voluntaria4 propuesta por el

recientemente asesinado 8ehavam Keevi$ ;inalmente tenemos la 4trans%erencia por necesidad4 del

ministro E%i Eitam$

-onsultado acerca del concepto de la 4trans%erencia voluntaria4 de los palestinos, el ministro de

2urismo, el raino ?enny .yalon comparó el aspecto 4voluntario4 de la 4trans%erencia4 con el de un

esposo judío que rechazaa otorgar el divorcio a su esposa$

&ado que la corte raínica no tiene autoridad para disolver un matrimonio sin el consentimiento del

marido, la autoridad religiosa dee utilizar la %uerza5 incomunica al marido ostinado, lo golpea y lo

encarcela hasta que :l 4voluntariamente4 repudia a su mujer$ Este es el camino para que los

palestinos se vayan 4voluntariamente4, e"plicó$

El programa del goierno del 0ikud0aorista actualmente en el poder, es llevar el proyecto sionista

hasta su conclusión trans%ormando todo el 4Eretz Israel4 en un Estado judío con un mínimo de

haitantes no judíos$ El deate púlico se centra en el signi%icado de 4mínimo4$ Según los institutos

de investigación dominados por el 4izquierdista4 *artido 0aorista, el consenso es que una

proporción de ) a / a %avor de los judíos es 4algo con lo que podemos vivir4$

portunidad para la "!edencin" 

El criterio de consenso de la mayoría política en Israel y del goierno de Sharon %ue caracterizado

sucintamente por el paci%ista israelí 7ri .vneri5 40a guerra de #'() no ha terminado, solamente el

>)D de *alestina ha sido lierado4$

En e%ecto, como nos recuerda Israel Shalak, el t:rmino usado en hereo no es 4lierar4

6mechuxrar 9 sino 4redimir4$ 0a palara herea para redención es ge’ula, tomada prestada de la

teología mística judíaortodo"a donde se hace re%erencia tanto a la redención del alma individual

como a la del puelo judío, la cual ser alcanzada con la llegada del Hesías, una vez que los

 judíos goiernen el mundo entero$

&e acuerdo con la doctrina sionista, 4la redención de la tierra4 simplemente signi%ica que si un

pedazo de tierra es poseído colectivamente o individualmente por judíos, est 4redimido4$ 0a guerra

de #'() dejó el //D de la tierra 6a saer -isjordania y Jaza9 en manos no judías y la tarea

esencial ahora es redimir esta parte de 4Eretz Israel4$

8ecientemente se ha aierto una oportunidad$ 8usia y Europa han sido e%ectivamente eliminadas

como potencias mundiales, y el único poder que queda, Estados 7nidos, provee a Israel una ayuda

militar, económica y política virtualmente ilimitada$

Se puede asumir con seguridad, según los analistas israelíes, que esta ayuda continuar aún

cuando se tomen algunas medidas e"tremas$ .dems, la e"periencia muestra que aunque algunos

círculos guernamentales norteamericanos se preocupen ocasionalmente por las accionesisraelíes, %inalmente terminan guardando silencio$ Esta parece ser una evaluación astante precisa

de la política norteamericana$

2res condiciones deen ser satis%echas para garantizar el :"ito del programa de Israel5

#$ 0a resistencia *alestina dee ser aplastada$

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/$ El apoyo púlico dee ser asegurado y se dee contar con la participación activa de al menos un

sector de la sociedad israelí en %orma operativa$

1$ 0a crítica internacional dee ser silenciada$

-on respecto a la primera condición, 7ri .vneri identi%ica cuatro m:todos$

a) Operaciones militares continuas$ 2odo el ej:rcito dee estar involucrado en operaciones que

tengan como ojetivo a la sociedad palestina de conjunto$ @o se deen hacer distinciones entre

movimientos y partidos políticos$ Gamas, ;atah, etc$ deen ser igualmente atacados$ 0a polación

civil dee estar aterrorizada, asegurando la m"ima destrucción de la propiedad y los tesoros

culturales$

b) Expulsiones masivas como en #'(), sólo pueden ser llevadas a cao ajo condiciones

e"cepcionales, es decir la guerra$ *or lo tanto deerían tomarse acciones para desestabilizar los

regímenes y las sociedades de la regin, crear condiciones para una guerra ms amplia$ En %orma

paralela, se dee hacer insoportale la vida diaria de los palestinos$ &eerían quedar loqueados

en las aldeas y ciudades, impidi:ndoles el ejercicio normal de la vida económica, aislndolos de

sus lugares de traajo, escuelas y hospitales$ Esto impulsar la migración y deilitar la resistenciapara %uturas e"pulsiones$

c) !a clase política palestina debe ser eliminada, sea por asesinatos directos, sea mediante

detenciones o e"pulsiones$

d) "inalmente, es necesario continuar y expandir la actividad de los asentamientos y de la

#redencin# de la tierra. &espu:s de todo, Ano %ue el ganador del premio @oel de la *az Litzhak

8ain quien proclamó que 4todos los judíos tienen el derecho inalienale de vivir en cualquier

lugar $Eretz %srael’ 4B##

#$acia una limpie%a &tnica' 

Es patentemente claro que tal 4sociocidio4 sólo puede aumentar las motivaciones para los ataques

suicidas palestinos$ Estos, en la perspectiva de Sharon et al , deerían ser estimulados$

El terrorismo no plantea una amenaza para el Estado, su ej:rcito o sus instituciones, y constituye

una inversión de alto retorno5 la violencia aritraria contra la sociedad civil siemra inmenso pnico

y alimenta el miedo y el odio hacia los raes$

-on%orma un ingrediente central en la construcción de una imagen de los israelíes y judíos como

víctimas perseguidas$ 4Estamos sitiados, estamos nuevamente lirando una atalla de vida o

muerte4 proclama .vi Shavit en un artículo de Haaretz #/$

En resumen, las omas humanas en los ca%:s y en los ómnius aseguran un apoyo ms amplio y

pro%undo al proyecto de limpieza :tnica$ 0a sociedad civil israelí est autorizada y es estimulada a

utilizar la %uerza que sea necesaria como medio de autode%ensa$ Estn puestos en su lugar todos

los elementos para lo que &es ;orges, en el conte"to de 8uanda, llamó 4la campaña del

genocidio4$

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Sin emargo, las continuadas acciones kamikazes y la coertura que proporcionan los medios

proveen un elemento central en la lucha por alinear a la opinión púlica mundial a %avor de la causa

sionista$

oili%ando el apoyo ud+o

;inalmente, permítanme considerar la estrategia israelí para hacer %rente a la indignación que su

programa provoca en Mccidente$ 7na de las principales armas del movimiento sionista para

silenciar las críticas crecientes consiste en movilizar a las comunidades judías$

En este conte"to, es necesario utilizar, y en el largo plazo estimular, el odio de los judíos en Europa

y otros lugares, para crear una solidaridad judía con el proyecto sionista$ L así los

autoproclamados líderes de esas comunidades tienen una tarea esencial5 conducir y sustentar una

identidad judía centrada en una total identi%icación con Israel, y despreciar y marginalizar toda otra

%orma de identidad judía$

En este aspecto, deerían citarse las recientes palaras de .l%red &onath, presidente de la

;ederación Suiza de -omunidades Cudías5 4El único aliado real de Israel es el puelo judío$

&eemos sostenerlo y a sus dirigentes democrticamente electos, quienquiera que sean, con suscualidades y de%ectos, sus aciertos y sus errores, su valentía y sus pasos en %also$ 2anto si

acordamos con sus políticas como si no entendemos todas las decisiones del goierno$ Es

indecente hoy, mezclar nuestras voces con las de sus detractores4#1$

,,, y un nueo antisemitismo

&esde un punto de vista religioso, el líder de la comunidad @eturei arta, el ultraortodo"o pero

antisionista raino 0eiele =eis%isch, quien %alleció hace diez años, una vez me dijo5 4El nazismo

destruyó %ísicamente al judaísmo, el sionismo lo destruyó espiritualmente4$

 .l mismo tiempo, el estalishment o%icial judío, marginaliza y descarta enteramente la tradicióneuropea judía, muy involucrada en la construcción de la moderna Europa secular 6laica9 al menos

desde la Ilustración del siglo NOIII$

Esta herencia incluye una tradición universalística, orera y socialista, pero tami:n un lenguaje,

una literatura y una red de comunidades que era al mismo tiempo tanto europea como judía$

Es decir, llamando a 4todos los judíos4 a %ormar un loque detrs de Israel, identi%icando toda la

&ispora con el Estado judío y a todo el judaísmo con el sionismo, los sionistas ayudan a

%ortalecer, junto al antisemitismo 4clsico4, que nunca %ue totalmente derrotado, a un nuevo

antisemitismo, cuidadosamente construido y alimentado por la amalgama de judíos+sionistas$

Notas

(*) Ur Shlonsky, profesor en la Universidad de Ginebra, es nativo israelí, escritor y activista antisionista desde largotiempo. Esta contribución se basa en una charla en la mesa redonda "as !oincidencias olítico#religiosas en el

con$icto %sraelí#palestino& vistas desde diferentes posiciones estrat'gicas", en la Universidad de Ginebra el () de

 *unio del +))+.

#$ Israel Shalak, &e'ish History, &e'ish (eligion *he 'eight o+ *hree *housand ears. *luto *ress,#''($

2. Statistical Abstract of Israel ,2000. http://www.cbs.gov.il/shnaton51/st_eng02.pdf.

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3. La afiliación religiosa es n estado i!pesto en "srael # nnca es n hecho por elección personal. $odas las tar%etas de identificación e!itidas a

los residentes incl#en na afiliación religiosa &lla!ada 'nacionalidad'(, la cal es e)tre!ada!ente dif*cil para +erellar legal!ente. l %da*s!o

difiere del "sla! # del cristianis!o, sin e!bargo, en +e es ta!bi-n na categor*a racial, co!o el color de la piel sin e!bargo, a diferencia del

color de la piel, tiene na base !etaf*sica # no gen-tica.

. o!parar la clasificación de categor*as en el censo del eino nido &incl#endo "rlanda del orte(: stad*sticas de 4ida # población por rea

de residencia habital en el eino nido, 2000.

5. 'o!en6ando con el enso de 1775, debido a la llegada de !chos in!igrantes, no listados co!o %d*os en el 8inisterio del "nterior, las

definiciones de grpos religiosos # de población feron alterados en las tablas de esti!ación de población. l grpo cristiano fe dividido en dos:

'cristianos rabes' # 'otros cristianos', de acerdo a varios criterios: localidad de residencia, nacionalidad # pa*s de naci!iento. n rabe cristiano

se define co!o algien +e vive en na localidad rabe o algien +e vive en otra localidad, pero est listado co!o de nacionalidad rabe por el

8inisterio del "nterior. 9i se han perdido algnos de estos detalles de algien +e nació en n pa*s rabe o en "srael, pero s padre nació en n pa*s

rabe, es inclido dentro del grpo de rabes cristianos. l resto de los cristianos se define co!o 'otros cristianos &no rabes('. tro grpo +e se

 presenta separada!ente desde 1775 es el grpo no clasificado por religión en el 8inisterio del "nterior. Las personas de este grpo son sal!ente

!ie!bros de fa!ilias de %d*os in!igrantes, co!o es sal!ente el caso de otros cristianos'. &http//www.cbs.gov.il./shnaton51/st_eng02.pdf(.

;. lison. No Witness Shall Survive: The Genocide in Rwanda. ?!an ights @atch, =ederation "nternacional of Leages of ights

of 8an, Aarthala,1777. &http//www.hrw.org/reports/1777/rwanda.

B. 9elt6er, @illia!. 'Coplation statistcs, the holocast and the re!berg trials'.  Population and development Review !" de mar#o de $%%&.

D. n e%e!plo reciente de discri!inación al estilo apartheid se pede encontrar en la propesta del onse%o sionista de cortar el sbsidio para niEosdel "nstitto nacional del segro, co!en6ando a partir del +into hi%o, para li!itar la tasa de naci!ientos.

o!entario de Lili Falili &'> %ewish de!ocratic state',  'a(aret# , 2D de %nio de 2002(: 's claro +e algien +e es ltraortodo)o # tiene na gran

fa!ilia, encontrar algGn tipo de acerdo, especial!ente en la -poca de lcha de!ogrfica esto es obvia!ente na intención de li!itar la tasa de

naci!iento en el sector rabe'.

7. Falili &ibid.( escribe: 'l nevo inter-s en la de!ograf*a llega al cora6ón de la e)istencia del estado, s definición co!o Hestado %d*oI. Cor

 pri!era ve6 en la historia del discrso pGblico, inclso los !s devotos i6+ierdistas han sido re+eridos para confrontar s !s *nti!a verdad. s

 posible bscar refgio en frases banales co!o 'no ha# contradicción entre n estado de!ocrtico # n estado %d*o' o hecos slogans acerca de la

coe)istencia. al+iera +e se aferre al concepto de estado %d*o no pede ignorar lo +e las cifras de!ogrficas ponen en blanco # negro en

docenas de pblicaciones sobre el te!a. l carcter del estado, s tar%eta de identificación, ahora depende de las definiciones derivadas de esas

cifras. l hecho +e la gran !a#or*a de los cidadanos %d*os se ciEa a la definición de "srael co!o n Hstado Jd*oI no de%a salida'

10. "srael segGn la definición b*blica &o Fran "srael(, +e ocpaba las tierras entre el 8editerrneo # el r*o Jordn Knota del tradctor.

11. ntrevista en )a(ariv en las v*speras de la Casca, 1775.

12. 'Ct an end to the slo ecstas#M' ei!preso en *e +ourier International N !ero 520, 17 de octbre de 2000.