Iluminismo y romanticismo

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Resúmenes de Sociología Básica II, Grupo 04 Ricardo Hernández Montenegro, 961471 Prof. Pablo Artavia Iluminismo Predomina en el S. XVIII, tomando como base a los pensadores del S. XVII. La razón se convierte en el centro de este modelo de pensamiento, y permite al hombre alcanzar mayor libertad. Se inspira en los avances científicos de los siglos precedentes (Newton, método científico como herramienta para llegar a la verdad) Concepción de verdad cambia: Se da por la razón y la observación, la acumulaci ón de datos; no por la revela ció n, autori dad o tradic ión. Metodología: El orden es inmanente al universo (Newton). El hombre es un ser racional, y por ello las instituciones que no sean racionales, van contra su naturaleza e impiden su crecimiento y desarrollo. La crítica se convierte en el arma más importante. Ejemp los de irrac ional idad es: supers tició n, fanat ismo, intol eranc ia, censura, privil egios de clases feudales, res tricciones a la clase industrial y comercial. Se dice que su mayor aporte fue una nueva forma de pensamiento fi losófi co, pues el contenido aún dependía de aportes de siglos anteriores. Se da gran importancia a la investigación e indagación, no se contenta con verdades axiomáticas. Aspecto negativo y crítico, además de uno positivo. Proceso de criticar, dudar y demoler y luego construir. Base empírica, se le dio a la filosofía un carácter más práctico. La razón es una adquisición más que una herencia. Se apl ic ó el alisis ta mb n a los fenómenos y problemas psicológicos y sociológicos. El Iluminismo trata de fundir la filosofía racionalista (Descartes) y la empírica (Galileo). Para Locke, las ideas no son innatas a la mente humana, que es una tabula rasa, y a través de la experiencia penetran en ella las ideas. La mente reúne estos datos, y sólo a través de la experimentación puede aumentarse el conocimiento. Condillac: La mente adquiere la capacidad de concentrar su atención en los datos, compararlos y distinguirlos, separarlos y combinarlos. El razonamiento saca al hombre de la pasividad. Condillac: Soci ologí a debe convertir se en una ciencia cuyo método consiste en enseñarnos a reconocer en la sociedad un cuerpo artificial, compuesto de partes que ejercen influencia recíproca. Conocimiento de la realidad social o natural depende de la unidad de la razón y la observación en el método científico. La naturaleza permite conocer lo que es y lo que es posible.

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Resúmenes de Sociología Básica IIIluminismo•• • • • • • • • • • • • • • •• • • •Predomina en el S. XVIII, tomando como base a los pensadores del S. XVII. La razón se convierte en el centro de este modelo de pensamiento, y permite al hombre alcanzar mayor libertad. Se inspira en los avances científicos de los siglos precedentes (Newton, método científico como herramienta para llegar a la verdad) Concepción de verdad cambi

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Iluminismo

• Predomina en el S. XVIII, tomando como base a los pensadores del S.XVII.

• La razón se convierte en el centro de este modelo de pensamiento, ypermite al hombre alcanzar mayor libertad.

• Se inspira en los avances científicos de los siglos precedentes (Newton,método científico como herramienta para llegar a la verdad)

• Concepción de verdad cambia: Se da por la razón y la observación, laacumulación de datos; no por la revelación, autoridad o tradición.Metodología: El orden es inmanente al universo (Newton).

• El hombre es un ser racional, y por ello las instituciones que no seanracionales, van contra su naturaleza e impiden su crecimiento y

desarrollo.• La crítica se convierte en el arma más importante.

• Ejemplos de irracionalidades: superstición, fanatismo, intolerancia,censura, privilegios de clases feudales, restricciones a la claseindustrial y comercial.

• Se dice que su mayor aporte fue una nueva forma de pensamientofilosófico, pues el contenido aún dependía de aportes de siglosanteriores.

• Se da gran importancia a la investigación e indagación, no se contentacon verdades axiomáticas.

• Aspecto negativo y crítico, además de uno positivo.

• Proceso de criticar, dudar y demoler y luego construir.

• Base empírica, se le dio a la filosofía un carácter más práctico.• La razón es una adquisición más que una herencia.

• Se aplicó el análisis también a los fenómenos y problemaspsicológicos y sociológicos.

• El Iluminismo trata de fundir la filosofía racionalista (Descartes) y laempírica (Galileo).

• Para Locke, las ideas no son innatas a la mente humana, que es unatabula rasa, y a través de la experiencia penetran en ella las ideas. Lamente reúne estos datos, y sólo a través de la experimentación puedeaumentarse el conocimiento.

• Condillac: La mente adquiere la capacidad de concentrar su atención

en los datos, compararlos y distinguirlos, separarlos y combinarlos. Elrazonamiento saca al hombre de la pasividad.

• Condillac: Sociología debe convertirse en una ciencia cuyo métodoconsiste en enseñarnos a reconocer en la sociedad un cuerpo artificial,compuesto de partes que ejercen influencia recíproca.

• Conocimiento de la realidad social o natural depende de la unidad dela razón y la observación en el método científico.

• La naturaleza permite conocer lo que es y lo que es posible.

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• La historia y la sociedad permiten conocer el funcionamiento fácticoexistente y sus posibilidades intrínsecas.

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Reacción romántico-conservadora

• Reacción en el S. XIX al Iluminismo del S. XVIII.

• Le da valor positivo a factores irracionales como la tradición, laimaginación, el sentimiento y la religión.

• Deploraron las consecuencias de la Revolución Francesa.

• Renacimiento de la religión, poesía, arte.

• Grupo, comunidad y nación toman relevancia. Hay factores irracionales(lazos espirituales y sentimientos) que mantienen unidas a lasnaciones y sociedades, aparte de intereses materiales.

• Se orienta más a investigar los orígenes de instituciones existentes,que a su transformación de acuerdo a principios racionales.

• Instituciones son producto de un lento desarrollo orgánico, y no de unaacción racional, deliberada y calculada.

Se asigna a la mente individual un papel creador en el modelado delmundo.

• Centro de interés se traslada al carácter creador de la personalidad.

• Voluntad moral interna, conciencia y convicciones son importantespara que el hombre pueda liberarse.

• Hume: Concepción mecanicista es sólo una manera de pensar,problema no resuelto.

• Kant: No es posible conocer el mundo tal como es en sí mismo. Papelde la mente en a determinación del conocimiento.

• Kant: Conocimientos derivados de ambos dominios (espiritual ycientífico) son igualmente válidos. Pretende restaurar la validez de lafe y la intuición.

• Burke: Sociedad es un organismo aunque sus órganos no estánperfectamente coordinados. Cuando una parte cambia másrápidamente que otra, son necesarias las reformas, pero no larevolución, para poner en armonía al Estado con las otras condicionessociales. No debe haber ruptura brusca con el pasado (Ej: Francia)

• Burke: Revolucionarios trataron a la sociedad como a una máquina,descartaron instituciones establecidas y desarrolladas en el tiempo. Seconcibió al Estado como relación meramente contractual, ajeno a losocial, y no como una unidad orgánica superior, integrante de lacomunidad.

• Burke: Derechos y privilegios del individuo se desarrollan lenta y

orgánicamente, son históricos y no abstractos.• Hegel: Síntesis filosófica de las dos posiciones. La razón es inherente

al proceso de desarrollo. (Todo lo racional es real, todo lo real esracional). Se halla en continuo desarrollo.

• Proceso histórico es la manifestación del despliegue progresivo de larazón en las diversas instituciones. Razón y contradicción crean unatesis, antítesis y nueva tesis.

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• La nación es superior a todas las otras instituciones. Apunta a ladefensa ideológica del Estado (parte conservadora) pero tambiéndestaca el cambio constante y el desarrollo.

• Desarrollo dialéctico en el ámbito social es un proceso caracterizadopor el conflicto. En el ámbito cultural depende de la conciencia y lavoluntad.