“La imaginación es la herramienta más eficaz y maravillosa, sólo para aquellos que la utilizan”

EDICIÓN DE ANIVERSARIO

DIRECTOR GENERAL: YAMIL ALI PACHECO ROMEROEDITOR: TANIA RODRÍGUEZ MIRAFUENTES

DOMINGO 06 DE OCTUBRE DE 2013 TAXCO DE ALARCÓN. GRO. AÑO III, NÚMERO 61

El congresista Omar Jalil, realizó un recorrido por varias comunidades y es-tuvo en la escuela primaria "Juan Ruiz de Alarcón" de la comunidad de San Miguel Acuitlapan perteneciente a Taxco donde entrego butacas a la directora Guadalupe Torreblanca Escudero y al comité de pa-dres de familia.

Al entregar las butacas a estudiantes de la comunidad de San Miguel Acuitlapan, el Diputado Omar Jalil, afirmó que fa-vorecer la educación de los niños taxque-ños es motivo de gran satisfacción, ya que se está apoyando el presente y futuro del municipio, con el objetivo de apoyar la economía de las familias taxqueñas.

Cumpliendo una vez más sus com-promisos con la educación y la niñez en la Zona Norte, el Legislador Omar Jalil acompañado de administrativos, maes-

tros y comité de padres de familia, donde acudieron a dicha primaria, para llevar acabo la entrega de butacas. Lo cual es de gran beneficio para los estudiantes, ya que les permite contar con las bases necesarias para llevar a cabo su educación básica.

De esta manera, una vez más el Diputado Omar Jalil en conjunto con todo su equipo de trabajo, continúan cumpliendo sus compromisos de apoyar irrestrictamente la educación de los niños y jóvenes en Taxco, Tetipac y Pilcaya mu-nicipios que representa en el Congreso del Estado.

En atención a las solicitudes de apoyo que ha recibido el Congresista, seguirá brindado todo el apoyo correspondiente a las necesidades de la ciudadanía.

Omar Jalil comprometido con las escuelas de la Zona Norte

Intenso trabajo de Bárbara Mercado al frente del DIF-Tetipac

Entrega apoyos a damnificados de doce comunidades el alcalde Salomón Majul

Campesinos de la región de la Montaña recibieron pacas de lámina y manguera

La presidenta del DIF- Tetipac, Bárbara Mercado de Serrano, comprometida con su municipio esta semana realizado una intensa gira de trabajo por las comuni-dades de Tetipac entregado despensas y paquetes de alimentos para las escuelas.

En coordinación con el DIF estatal la primera trabajadora social del municipio Bárbara Mercado de Serrano está hacien-do entrega de los paquetes con los alimen-tos que son procesados por las madres de familia para alimentar a los pequeños.

En estos días se han entregado dota-ciones a las escuelas de Ahululco, San Andrés, Tetipac entre otras, en las que la señora Bárbara a acudido personalmente.

Los desayunos calientes que se ofrecen en las escuelas del municipio de Tetipac son nutritivos y cumplen con el objetivo de que los pequeños crezcan sanos y fuertes explicó la presidenta del organ-ismo Bárbara Mercado de Serrano.

Al acudir a la escuela primaria Unión y

Progreso de la comunidad de Ahualulco, la primera trabajadora social del muni-cipio constató que los alimentos que pre-paran las madres de familia en el plantel cumplen con los requisitos de higiene y nutrición para los pequeños

El sistema para el Desarrollo Integral de la Familia en Tetipac entregó 430 despensas para apoyar a las familias de las comunidades de Pezuapa y Palos Verdes ubicadas en la parte oriente del muni-cipio.

Hasta estas dos comunidades se tra-sladó señora Bárbara Mercado de Ser-rano, presidenta del DIF municipal con el personal de la dependencia para hacer en-trega de las despensas a la población que sufrió afectaciones por las lluvias.

Las familias beneficiarias con las despensas agradecieron el apoyo que la señora Bárbara está realizando en estas comunidades y que son un alivio para las familias de escasos recursos.

El compromiso de Salomón como presi-dente municipal, es apoyar a los que menos tienen y más necesitan, señaló el propio Majul González al hacer entrega de apoyos a campesinos de las comuni-dades de la región de la montaña que re-sultaron afectados por las intensas lluvias.

Así, hombres, mujeres y niños de las poblaciones de “Los Ocotes”, “El Ancón”, El Cucharillo, San Miguel, Guerrero; Los Naranjos, “La W”, El Zompantle, “La Mora”, El Vergel, San Felipe, El Ag-uacatito y Chichila, acompañados de sus comisarios, recibieron una segunda remesa de apoyos del gobierno municipal de Taxco que encabeza el alcalde Salomón Majul, consistente en pacas de lámina de cartón y rollos de manguera para minar un poco de lo mucho que perdieron durante las lluvias de hace quince días.

Acompañado de los regidores Juan

Roberto Romero Valladares, María Ele-na Sánchez Hernández del PRI; Isabel Montecino Vergara del PAN y Manuel Giles Martínez del PVEM, así como de la secretaría de gobierno Flor Añorve Oc-ampo, el presidente de Taxco, Salomón Majul destacó su compromiso de ayudar a las personas en desgracia.

Y dijo que aunque el recurso no al-canza, lo más importante es ser solidario como ha sido hasta el momento con la gente de las comunidades que sufrieron pérdidas materiales en sus casas y la de-strucción de sus caminos como única vía de acceso.

Posteriormente, develó la placa que acredita que en días pasados entregó quince computadoras que servirán como herramienta de trabajo para los jóvenes de la comunidad de Chichila, tengan acceso a internet.

El presidente municipal de Taxco, Salomón Majul González regresó a la comunidad de Chichila a donde entregó apoyos a poco más de doce comunidades que sufrieron severos daños a causa de las intensas lluvias de hace quince días. (Foto-DGCS)

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El diputado Omar Jalil entregó butacas a estudiantes de la comunidad de San Miguel Acuitlapan

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OpiniónAlgo más que palabras

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artó

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Directorio Editor

Tania Rodríguez MirafuentesDirector General

Yamil Ali Pacheco RomeroCorrección de Estilo

Ilse Naomi Jaime Tanamachi Relaciones públicas

Priscilla Pacheco RomeroJefe de Circulación

Juan Pablo García MuñozJosé Enrique Rojas González

DiseñoBethzait Becerra Birrueta

Columnistas Analí Dazi

Víctor Corcoba HerreroOscar Diego Bautista

Francisco Lenin Figueroa GuevaraJosé Alberto Gómez Navarro

Caricaturista Amilcar Venegas Cisneros

Oficinas Taxco de Alarcón, Gro. Tlachichilpan 25-A Toluca, México. Laguna de Athabaska 213

Contacto762-62-3-76-10722-56-6-27-77

imagina_periodico@hotmail.comIMAGINA circula los domingos de cada quincena en los

municipios de Taxco Tetipac y Pilcaya del estado de Guer-rero y en Toluca, Estado de México.

Registros de titulo en trámiteEl contenido de las diferentes colaboraciones no refleja

precisamente la opinión de esta casa editorial. No se devuelven originales.

IMAGINA 06 Octubre 2013

Cuatro años de informarte y lo seguiremos haciendo.

Gracias Víctor Corcoba Herrero/ Escritor Españolcorcoba@telefonica.net

Tania Hernández Ramírez

Casi un centenar de expertos independientes de Naciones Unidas acaba de subrayar que los migrantes son seres humanos con derechos y no sólo agentes de desarrollo económico. A veces se nos olvida que la sociedad humana la constituimos entre todos y que cualquiera de nosotros podemos ir de acá para allá. Al fin y al cabo, todos somos ciudadanos de este planeta, y como tales, con derechos y también deberes. La cuestión es que hemos convertido a millones de migrantes en mano de obra barata, en un recuso fácil para la explotación, en objetos de comercio. O sea, en ciudadanos de segunda, con pocos derechos y hasta nula compasión. Hay quienes consideran que la migración irregular no debe consentirse, porque son un peligro para la sociedad y que hasta debe perseguirse con la pena mayor de prisión. Quieren convertir la migración en un delito. Obviamos que son personas como nosotros y que los derechos humanos son derechos inalienables para todo ciudadano y, por consiguiente, cuando se violan sus derechos, estamos infringiendo la misma ley natural.

Todos necesitamos vivir más allá del instinto de supervivencia, por eso, los Estados no sólo deben buscar una mera protección ciudadana hacia estas personas, también han de educar a la ciudadanía a desterrar mitos tan excluyentes, como el con-siderarlos una carga o un desastre para el país. Por ejemplo, jamás debería retornar un migrante a un país donde pueda ser torturado. Hay que buscar alternativas de conviven-cia, además de combatir la xenofobia y la violencia hacia niños y mujeres migrantes. En algunos casos, hay mujeres y niñas que están destinadas a ser explotadas en el trabajo casi como esclavas, y a veces incluso en la industria del sexo.

Con razón los expertos de Naciones Unidas piden, aprovechando la conferencia internacional de la Asamblea General del 3 y 4 de octubre, una ratificación de la Convención sobre la Protección de los Derechos de los Trabajadores Migrantes y sus Familias. A este respecto, es imposible callar ante las imágenes sobrecogedoras que viví recientemente en Madrid, donde multitud de migrantes dormitan en plazas bajo unos cartones. O las emisiones de televisión de desplazamientos masivos en Siria en busca de un lugar seguro. ¿Cómo no pensar en estos ciudadanos, seres humanos como nosotros, que han llegado al mundo con las mismas esperanzas legítimas de un bienestar de vida? Aunque callemos, su voz nos sigue hablando. Por tanto, debemos reflexionar sobre estas estampas tan bochornosas como crueles.

Resulta evidente que hay que aumentar los esfuerzos para proteger los derechos de la ciudadanía migrante. Precisamente, la migración tiene más probabilidades según estu-dios realizados de ser beneficiosa para todos y, en este sentido, es importante recordar, especialmente en esta época de crisis, el papel positivo que tienen los migrantes en el rejuvenecimiento y en la vida de un país. Tenemos que hacer de los derechos humanos el centro de la política migratoria. Ellos son los grandes discriminados del mundo actu-al. Esta situación precaria debería despertar al menos la solidaridad de todos, en lugar de provocar recelos, intolerancia, xenofobia y racismo. Sin duda, deberíamos priorizar sus garantías de vida digna, y fomentar una nueva visión en la familia humana, desde una perspectiva universalista y conjunta, más incluyente y compasiva. En la nueva hu-manidad todos debemos ser ciudadanos del planeta, en el que no caben los esclavos ni los extranjeros, puesto que la globalización conlleva la unidad y la unión entre todos.

Para ello es fundamental, aparte de considerar a los migrantes como ciudadanos, hacer realidad una verdadera cultura del incondicional apoyo, de la mano tendida y del corazón desprendido. Es cuestión de cambiar de actitudes, de amar por amar y no para ser amado, puesto que nada nos sublima tanto como hacer feliz a un semejante. Quien lo hizo, ya lo sabe. Desvivirse por los demás es como revivirse para sí. Está visto que son las pequeñas cosas que compartimos las que nos injertan nuestra propia felicidad. Haga la prueba y respóndase.

LOS MIGRANTES SON TAMBIÉN CIUDADANOS

“Nada con la fuerza, todo con la razón”…

Manta del 27 de agosto 1968.

Mientras se esperaba a los compañeros de las diferentes licenciaturas en la insta-laciones de la facultad de Humanidades, de la Universidad Autónoma del Estado de México, diversos medios de comuni-cación se acercaron a los presentes. Por lo que se les informo que la convocatoria a dicha marcha era para la conmemoración de los 45 años del movimiento estudiantil de 1968 y la matanza del 2 de octubre, así como al repudio de las reformas estruc-turales, apoyo a la Coordinadora Nacion-al de Trabajadores del Estado (CNTE) y principalmente en desacuerdo con el rec-tor Dr. Jorge Olvera García, por el apoyo que mostró el pasado 1 de septiembre al poder ejecutivo y en repudio a las refor-mas estructurales. También se mencionó que la universidad tiene problemas inter-nos que no son resueltos por los consejos de gobierno.

El contingente se instaló aproximada-mente a las 14:10hrs sobre paseo uni-versidad, mientras se organizaban los contingentes universitarios y se esperaba un contingente de maestros, se acerca-ron reporteros de Televisa, por lo que la respuesta de los presentes fue lanzar la consigna “FUERA TELEVISA”, fue cu-ando un chico no identificado agredió al camarógrafo.

Después de ese altercado la marcha circuló por paseo Universidad, Paseo Vicente Guerrero y Avenida José Ma. Morelos y Pavón, en dicho recorrido se corearon diferentes consignas; “2 DE OCTUBRE, NO SE OLVIDA/ VA A CAER, VA A CAER, LA REFORMA VA A CAER/ MAESTRO ESCUCHA, TU ALUMNO ESTÁ EN LA LUCHA/ OAXACA AGUANTA, TOLUCA SE LEVANTA”. Fue en las inmediaciones del

Instituto Nacional de Estadística y Geo-grafía (INEGI), que individuos no iden-tificados vestidos de negro y cubiertos del rostro lanzaron piedras y golpearon las instalaciones, haciendo pintas y rompi-endo una maceta. Al mismo tiempo fue identificado un hombre robusto de tez morena, vestido de negro que circulaba en una motocicleta roja y fotografiaba a los asistentes. Los individuos de negro siguieron haciendo pintas y rompieron ventanas de la Secretaria de Desarrollo y Bienestar Social y amedrentaron pea-tones en la esquina de Av. Morelos y José Vicente Villada.

Por lo tanto: Dichos actos son reprobables por los

que asistimos a manifestar asuntos mera-mente académicos y en oposición a la re-alidad actual del país. Comprendemos los diferentes tipos de manifestación y lucha, sin embargo nos deslindamos de los actos “vandálicos” que la mayoría de los medios impresos han publicado el 3 de octubre. Exigimos se diga la verdad, ex-igimos sean objetivos con la información que publican. Que también digan que al llegar a Rectoría no fuimos recibidos por ninguna autoridad, que se hizo caso om-iso al Pliego Petitorio enviado el 1 de oc-tubre al Rector Jorge Olvera García y que desde las instalaciones de nuestra Máxi-ma Casa de Estudios se grabó y fotografío a los asistentes. Así como también que el mismo individuo que agredió al camaró-grafo del ya citado medio, agredió a otra reportera de Milenio. En ese instante fue cuando un grupo de estudiantes expulsó a los agresores y desde ahí ya no se regis-traron actos vandálicos.

También que se informe a la población que al llegar los contingentes a la Plaza de los Mártires, Palacio de Gobierno estaba cercado y había granaderos. Que se informe que no hubo agresión única y que los estudiantes no tenemos porque cubrirnos la cara.

EXIGIMOS SE DESLINDE A LOS ESTUDIANTES Y

ASISTENTES DE LA MARCHA DEL 2 DE OCTUBRE DE LOS

ACTOS AGRESIVOS, SE DE RESOLUCIÓN AL

PLIEGO PETITORIO Y NO SE HOSTIGUE A LOS

ESTUDIANTES.

A 45 años del 68, marchan estudiantes de la UAEMex

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aniversarioIMAGINA 06 Octubre 2013

“No hay vestigios de un comienzo, no hay perspectivas de un final.”

JA NavarroFue hace 6 años cuando un grupo de estudiantes, no sé si intrépidos, no sé si sobresalientes y tampoco sé si con el ímpetu necesario, pero al final de cuentas estudiantes, forjaron la idea de crear un periódico estudiantil. Sin saber si quiera lo que esto significa, nos aventuramos a crear algo, que no tenía precedentes en el entorno local de nuestra preparatoria. Conjuntado por una serie de amigos de ultimo grado con diversas opiniones y per-sonalidades, todos, sabíamos que por relajo o por llamar atención o quizá solo por hacer algo, cualquier cosa, lo que sea lo haríamos. No teníamos idea siquiera de lo que era un periódico, quizá alguno de nosotros nunca en la vida habíamos escrito algo fuera de las tareas escolares, tal vez ninguno tenía una idea clara, incluso de lo que era su vida, solo fue la amistad y el deseo de hacer algo diferente.

Diferente hasta en la forma que todo comenzó, con relajo tremendo, para finalizar con el proyecto del periódico escritó en una hoja blanca que seguramente encontramos estorbando por ahí, en la gran oficina de un gran periódico local, del cual sustentamos gran parte de esa aventura. Sin eso no habríamos hecho tal vez nada. Al final de cuentas nos pusimos de acuerdo y en esa hoja con las ideas mal escritas surgió el periódico, que más que informar tenía la idea de ser un medio de imaginación para todos, tanto de quienes colaboramos como para quienes quizá indiferentemente lo adquirían. Sin embargo era alguna inspiración la que, por lo menos un servidor tenia, para lograrlo, una inspiración con una hermosa sonrisa.

El nombre fue una cosa medianamente fácil, los gus-tos musicales, que gracias a algo divino o no tengo idea a que, ninguno de nosotros seguíamos a eso que todo mundo usaba de moda, sino más bien un poco especifico y puedo decir que hasta sofisticado para nuestra época, no por lo particular de la música si no por lo peculiar de nuestra generación. Los Beatles eran algo olvidado y desapercibido para la mayoría de los jóvenes de nuestra época. Pero no para nosotros que apreciábamos de esa música, quizá no magnifica pero si mejor que cualquier cosa que sonara en ese entonces, sin desmeritar nada o nadie, pero desde entonces comenzó el auge de hacer música, solo por hacerla. Como mencionaba antes el periódico fue un medio de imaginación para nosotros,

que jugábamos a ser personas interesantes, aunque no lo fuéramos, aunque solo fuéramos tan comunes como el promedio, pero nos hacía diferentes el que nos gustaba imaginar muchas cosas. Así con esas ganas decidimos que el periódico tomara el nombre de IMAGINA ha-ciendo referencia a esa magnífica canción escrita por el majestuoso John Lennon. El nombre iba más allá de la canción, para ese entonces cualquiera de nosotros imagi-naba demasiadas cosas, algunos con el futuro, el amor, la amistad en sí misma, el trabajo y algunos otros con la escuela en como tal.

Surgió muy pronto y fue fácil de principio el realizar-lo. No tengo una idea clara de lo que causo entre los estu-diantes la circulación del periódico, pero si tenía la grata sensación de haber creado algo sobresaliente, que quizá por la afamada y solicitada sección de los saludos, pero por alguna razón la gente quería tener nuestro periódico en sus manos. Lo más satisfactorio de todo quizá no era eso, si no el hacer realidad cosas que en la imaginación surgían, así fue como aparecieron números especiales, o por lo menos así los considero yo, conmemorativos del “2 de Octubre”, Día de los muertos, el Aniversario de la Revolución Mexicana y un número magnifico para con-memorar el día de la muerte de quien para ese entonces era nuestro símbolo, “John Lennon”.

Hoy a 6 años del nacimiento de la idea, el periódico ha tomado otra vía, no sé si bien, o mal o equivocada, no me toca a mí juzgarle, sin embargo conserva parte importante de la idea por la que precisamente comenzamos a escribir. Hoy en que los tiempos han cambiado demasiado, con la explosión de la tecnología y el surgimiento de un sin fin de aparatos novedosos y ultramodernos que han venido a cambiar no solo la vida de las personas, si no que principal-mente la idea de vida de nosotros mismos. Hoy donde las letras ya no se leen en papel si no en el Facebook, hoy don-de ya no es necesario traer una libreta en el bolsillo para rescatar alguna nota relevante, sino que solo hace falta un Smartphone o una Tablet. Hoy donde las generaciones prefieren los antros a las plazas públicas, los jaripeos, que no son jaripeos, a las jornadas culturales. Hoy donde lam-entablemente los gobernantes pasan por desapercibida la cultura en una ciudad que por donde quiera que le rasques es cultural. Desde las entrañas de la tierra, pues tenemos la primera mina de plata en Latinoamérica, desde sus calles llenas de historia, coloniales, desde sus edificios históricos que hoy sirven de negocio, desde su catedral bañada en oro, desde sus haciendas y plazas, desde su gente y tradi-

ciones. Hoy es fácil para todo mundo ocultar y olvidar todo eso, pues las personas que hoy son parte del gobi-erno, esa cultura no la tren en su formación en sus propias entrañas, pues cuando el dinero rebasa al intelecto sucede que la cultura y la perseverancia están de más, y en una familia donde todo se resuelve con eso, con dinero, lo demás pasa a segundo plano, hoy esta ese reflejo en nues-tro pueblo.

Sin embargo cosas como esta, como el periódico, que conserva las bases fundamentales de cultura e imaginación hacen la vida un poco más ligera. El periódico es justa-mente un medio para imaginar, es un medio para plasmar un sin fin de idas que al final de cuentas puedes quemar si así lo prefieres. El periódico es una fuente de sabiduría e intelecto, no una elección o una moda. Recuerdo que alguna de las primeras ediciones de este periódico, invi-taba a imaginar, cosas, la vida y la ciencia. A imaginar que podemos crear cosas nuevas, aunque hoy la imaginación sirva más para olvidarse un poco de la realidad tan pesa-rosa a la que llegamos. Imaginar quizá hoy sirva más de escape que de una opción, Imaginar quizá hoy sirva más de disparate que de ilusión. Imaginar quizá hoy solo sirva para quienes aún esperanzados vivimos en regresar a las bases que hicieron de México un país importante.

Imagina hoy que no eres tú.

IMAGINA

Fue un 24 de septiembre del año 2007 cuando vio la luz el primer número de Imagina, el proyecto comenzó en la Preparatoria No. 4 de Taxco de Alarcón, Guerre-ro. Fueron nueve números los que se realizaron, nueve números exitosos, llenos de sueños de jóvenes estudiant-es preparatorianos. Aquella primera época de Imagina se realizó gracias a la inquietud estudiantil por informar y expresarse de José Alberto Gómez Navarro, Juan Pa-blo García Muñoz, Analy Mundo Gómez, Gisel Rubí Gómez Estrada, Juan José Acevedo Pliego y su servidor. Durante un año no nos quedamos callados. Hablamos inexpertamente del 2 de octubre 1968, de música, de días festivos, elecciones etc. Cuando terminó nuestra etapa preparatoriana, casa uno de los primeros integran-tes de Imagina tomamos rumbos diferentes, parecía el final de Imagina.

Sin embargo, la inquietud por escribir y decir lo que se pensaba, hizo resurgir a Imagina el 25 de septiembre de 2011 volvió a informar con un renovado proyecto, más ambicioso, en un principio se pensó y se dio voz a jóvenes estudiantes de Taxco, Tetipac Pilcaya y Toluca, lo cual se hizo muy bien, durante más de 9 meses Ima-gina fue un suplemento cultural de El Foro de Taxco pero a partir julio de 2012, comenzó a tomar un rumo diferente, con una identidad más marcada y definida con la reestructuración interna de personal, con nuevos miembros, nuevo diseño nueva presentación pero con las mismas ganas del principio.

Imagina se ha posicionado como el único periódico cultural-informativo de Taxco y Tetipac, y hoy en día es uno de los medios más consultado por los jóvenes univer-sitarios toluqueños. Imagina se lee en la capital de Guer-rero y del Estado de México.

Por las páginas de Imagina se ha intentado combatir la corrupción, se ha promocionado e impulsado la cultura y las artes, se ha fomentado el dialogo político y la crítica.

Imagina Hoy Ali Pacheco

social y política, se han plasmado Historias y hemos in-tentando siempre prestar un espacio para que se diga lo que se piensa. Hasta el día de hoy no se le ha negado a nadie un espacio

Fruto de esta actitud por las páginas de Imagina ha es-crito, estudiantes de historia, historiadores, politólogos, creadores literarios, políticos, comunicólogos, geól-ogos, licenciados en comercio, ingenieros, se ha infor-mado de lo más relevante en materia cultural de Taxco y Toluca, nos hemos convertido un vínculo informativo entre gobiernos y ciudadanos.

Nunca hemos caído en provocaciones y siempre aceptamos las críticas y sí alguien se ha sentido agraviado el espacio de Imagina está a la disposición.

Quiero agradecer a todos aquellos que han escrito sus pensamientos e inquietudes en las páginas de Imagina: al Dr. Oscar Diego Bautista con quien emprendimos una lucha directa contra la corrupción; a Víctor Corcoba Herrero por sus colaboraciones desde España él nos ha enseñado la difícil situación del mundo hoy en día; a An-aly Dazi por sus creaciones literarias; a Francisco Lenin Figueroa Guevara por sus extraordinarias reflexiones de temas históricos a Mario Sandoval por enseñarnos a val-orar la naturaleza y muchas gracias a todos aquellos que han colaborado en estas páginas: Geovanni Tellez Fal-cón, Carlos Osiris Gil Zuñiga, Roberto Díaz Portillo, MoGo, Lindalizzete Alvarez Millán, Jorge Rodríguez Pérez, Ilse Naomi Tanamachi Jaime, María de Lourdes Ortiz Boza, Francisco Javier Velázquez Estrada y Emilo Nahin Rojas Madero.

Este proyecto se ha consolidado gracias a Amilcar Venegas Cisneros, Juan Pablo García Muñoz, José En-rique Rojas González, Tania Hernández Ramírez, José Alberto Gómez Navarro, Bethzait Becerra Birrueta y Tania Rodríguez Mirafuentes. Todos ellos y ellas han dado vida nuevamente a Imagina muchas gracias.

“Tu puedes decir que soy un soñador, pero no soy el único, espero que algún día te nos unas, y el mundo vivirá como uno solo”.

John Lennon

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Este ensayo tiene como objetivo analizar algunas ideas que en torno del concepto de cultura material y su utilidad como her-ramienta para una comprensión de la historia de la vida cotidi-ana han vertido algunos historiadores, entre ellos, los trabajos de Le Goff (1980) sobre la idea de mentalidad, los escritos que sobre la cultura material han realizado Norman Pounds y Witold Rybczynski (1986), así como algunas apreciaciones de George Vigarello (1985) en torno de la limpieza y la higiene del cuerpo humano, la evolución del paradigma en Europa oc-cidental, y la manera en que se relacionan con la noción de co-tidianeidad expuesta en los estudios.

La labor del historiador consiste en la formulación de prop-osiciones lógicas que traten de dar cuenta de las relaciones in-ternas existentes entre un grupo de humanos entre sí mismos, como comunidad identificada; así como al exterior, en la inter-acción cotidiana con otros grupos o conglomerados sociales. Estas interpretaciones son formuladas desde perspectivas de análisis particulares, enfoques de estudio que permiten explicar una parte de la realidad social a partir del uso de conceptos que dan cuenta de los fenómenos sociales. Uno de estos enfoques lo constituye una rama de la historiografía que se gestó a partir del desarrollo del discurso explicativo y la metodología de la escuela de los Anales: la Historia de las Mentalidades, a través del estudio de los vestigios de la vida cotidiana, vistos a través de la cultura material. Son pertinentes algunas preguntas sobre el tema. ¿qué es aquello que constituye la mentalidad de una época?, ¿cuál es la relación existente entre mentalidad y cultura material?, ¿qué metodología llevar a cabo para la recolección de los fuentes, y de qué manera interpretarlas?

Si tuviésemos que explicar de manera general a alguien qué es la cultura material, no no dudaríamos en identificar primera-mente con este concepto a todas aquellas creaciones culturales que producen los seres humanos que reflejan la mentalidad de una sociedad, que crean un discurso de identidad y que son ves-tigio del inconsciente colectivo de la sociedad. La mentalidad es aquello que un humano tiene en común con los demás, y que generalmente es inconsciente a él. En este sentido “se sitúa [la historia de las mentalidades] en el punto de conjunción de lo individual con lo colectivo... El nivel de la historia de las men-talidades es el de lo cotidiano y de lo automático, lo que escapa a los sujetos individuales de la historia porque es revelador del contenido impersonal de su pensamiento; es lo que César y el último de sus soldados, San Luis y los campesinos de sus tier-ras, Cristóbal Colón y el marino de sus carabelas tienen en común” (Le Goff, 1980; p. 85). De manera atinada, el autor menciona algunas fuentes privilegiadas para recrear al imagi-

nario colectivo: hagiografías, confesiones procesos inquisitori-ales, documentos judiciales, literarios y artísticos, entre otros.

Hoy en día se suele valorar cualquier artefacto de uso co-tidiano en relación a la funcionalidad que para cumplir alguna necesidad posea; esto tiene que ver con el confort de un arte-facto. El confort es una idea que, para autores como Witold Rybczynski, está ligado a la noción de bienestar físico o de agrado doméstico. La casa, entonces, debe ser funcional re-specto a la necesidad; debido a esto se da la división de la casa en habitaciones, cada una para desempeñar distintas funciones. Esta idea surgió a finales del siglo XVIII en Europa occiden-tal, sobre todo en Francia, donde hasta antes de esa fecha, no había funciones especializadas en cada cuarto y, por lo tanto, en los hogares no existían habitaciones “privadas”. De acuerdo con Rybczynski, a finales del XVIII y principios del XIX “... la gente empezó a utilizar la palabra confort de forma difer-ente, porque necesitaba una palabra especial para comunicar una idea que exteriormente no había existido o no necesitaba expresión” (Rybczynski, 1986; p. 34). El hogar es un espacio propicio para entender la evolución de la cultura material.

El cambio de la idea de lo público a lo privado e íntimo se re-flejó en la evolución del confort doméstico. La casa se convirtió en un lugar de reposo y de bienestar, convenía hacerla agrada-ble, al igual que a sillas, camas, mesa, utensilios, ventanas, calderas, chimeneas, baños, tazas, tazones, que comenzaron a evolucionar de forma creciente en funcionalidad y diseño, y tu-vieron una utilidad acentuada. Rybczynski menciona que “las comodidades materiales fueron mejorando lentamente pero también estaban ocurriendo no cambios de tecnología, sino de modales y actitudes” (Rybczynski, 1986; p. 48).

Lo anterior es interesante para la reflexión, pues podemos distinguir los cambios paulatinos y las alteraciones de la men-talidad de una época, vistos a través de la casa, de la evolución o cambio en la función de cada cuarto, y en la noción de privado e íntimo como facetas en la vida cotidiana. La mentalidad de una sociedad hacia una necesidad apremiante, es la que de-termina los procesos de mejoramiento técnico, inclusive. Un ejemplo de lo anterior es la función del cuarto de baño y el aseo corporal en la actualidad con respecto a Europa occidental a finales del siglo XVIII.

Ya hacía notar Vigarello que es en aquella época cuando empieza a preocuparse el Estado por la salud pública de su po-blación, y mediante una serie de medidas de sanidad públicas, se trata de influir en la longevidad de los habitantes del reino, en este caso, en Francia. La intención es aumentar el número de hombres que estén en condiciones de trabajar y producir,

en beneficio del país. Antes de los descubrimientos en micro-biología llevados a cabo por Pasteur, era común pensar en que “malos aires” y agua estancada eran los causantes de la propa-gación de las enfermedades que aquejaban a los seres humanos. Pero este paradigma de salubridad pública cambió a lo largo del siglo XIX. Los descubrimientos de Pasteur transformaron la concepción de limpieza y del aseo corporal. Fue entonces apremiante dotar a una habitación de los menesteres necesarios para el cuidado y limpieza del cuerpo. El cuarto de baño impli-caba un cambio de mentalidad en la época, pues acuñó la no-ción de intimidad asociada a los cuidados del cuerpo humano (Vigarello, 1985; p. 184)

Resulta pertinente, una vez revisado las ideas anteriores, reflexionar acerca de la función de los espacios domésticos, así como de la cultura material como medio de expresividad individual. La casa es un medio en el cual se manifiesta la vida cotidiana de los individuos, es un medio de expresión y de co-municación a través de la cultura material; a cada espacio le otorgamos una función, y con base en ella cada espacio se in-dividualiza con respecto a otro. De acuerdo a la ffuncionalidad depende el diseño de cada habitación. Por otra parte, a cualqui-er artefacto de uso cotidiano lo dotamos de un discurso, nos apropiamos de él. Se puede convertir en un símbolo, con un significado, e inclusive, puede servir como cohesionador de un grupo de seres humanos. BIBLIOGRAFÍA• Le Goff, Jacques. “Las mentalidades. Una historia

ambigua” en: Jacques Le Goff, Pierre Nora. Hacer la Historia. V. III. Nuevos Temas. Barcelona. 1980. Edito-rial Laia. pp. 88-98.

• Pounds, Norman. “La intimidad del hogar” en: Nor-man Pounds. La vida cotidiana. Historia de la cultura material. pp. 245-290.

• Rybczynski, Witold. “Lo íntimo y lo privado” en: Witold Rybczynski. La casa. Historia de una idea. Madrid. 1986. Editorial Nerea. pp. 27-59.

• --------------------------. “Luz y aire” en: Witold Rybczynski. La casa. Historia de una idea. Madrid. 1986. Editorial Nerea.

• Vigarello, George. “Efluvios populares y urbanos”; “Los hijos de Pasteur” en: George Vigarello. Lo limpio y lo sucio. La higiene del cuerpo desde la Edad Media. Madrid. 1985. Alianza editorial. pp. 181-196; 252-266.

Yamil Ali Pacheco RomeroJosé Enrique Rojas González

Reflexiones acerca de la cultura material

Ahora es posible consultar en línea más de 122 mil imágenes, equivalentes a 245 mil fojas de los archivos parroquiales de Santa Prisca y San Sebastián, en Taxco, y de la Inmaculada Concepción de María, en Tepecoacuilco, que abarcan de los siglos XVI al XX, y que ofre-cen información sobre el desarrollo histórico del norte de Guerrero, dijeron especialistas del INAH, durante las actividades académicas de la XXV Feria del Libro de Antropología e His-toria (FLAH).

En el auditorio Fray Bernardino de Sa-hagún tuvo lugar la presentación de la digi-talización e inventario de los documentos par-roquiales, trabajo que se inscribe dentro del Proyecto integral en antropología e historia de la región nahua chontal en el norte de Guer-rero, impulsado por la Coordinación Nacional de Antropología del INAH.

Durante la presentación editorial, la inves-tigadora María Teresa Pavía Miller, coordina-dora de la digitalización de los archivos guerre-renses de Santa Prisca y Tepecoacuilco, señaló que el objetivo es acceder a una visión integral del devenir histórico y cultural del norte de Guerrero.

Dijo que este trabajo conjuntó a un grupo de profesionales de diversas disciplinas hu-manísticas, colaboradores de varias dependen-cias del Instituto Nacional de Antropología e Historia, del Centro de Investigaciones y Es-tudios Superiores en Antropología Social, de la Universidad Autónoma de Guerrero y de la Secretaría de Asuntos Indígenas del Gobierno del Estado de Guerrero.

Iniciada en el segundo semestre de 2008, la elección de los archivos parroquiales a

Archivos parroquiales de Santa Prisca y Tepecoacuilco, en versión digital

digitalizar “dependió, en gran medida, de la disponibilidad que mostraron los párrocos de esos curatos, Primo Maldonado Meza, en Taxco, y José Guadalupe Catalán, en Tepe-coacuilco”, agregó la investigadora del Centro INAH Guerrero.

Pavía Miller apuntó que la digitalización del acervo de Santa Prisca, que abarca de 1598 a 1961, es uno de los más antiguos de la región y de toda la entidad guerrerense, mientras que el de la Inmaculada Concepción de María guarda testimonios, desde el siglo XVIII, de gran interés para el estudio de la economía local y de la diversidad de la población, entre otros tópicos.

En el Archivo Parroquial de Taxco se in-ventariaron y digitalizaron 439 libros, 13 legajos, 26 cuadernillos y 3 hojas sueltas, es decir, se tienen 90 mil 244 fotografías que corresponden aproximadamente a 180 mil 488 fojas.

En el Archivo Parroquial de la Inmacu-lada Concepción de María, Tepecoacuilco, la documentación inicia en 1720. Allí, se inventariaron y digitalizaron 229 libros, 34 cuadernillos, 3 carpetas, 2 legajos y 1 libreta, lo que da un total de 32 mil 721 fotografías de aproximadamente 65 mil fojas.

Pavía Miller precisó que la digitalización de ambos archivos es un primer paso, pues en el norte de Guerrero hasta el siglo XIX –cu-ando se crea el Registro Civil por órdenes de Benito Juárez, en el Arzobispado de México– había 18 cabeceras parroquiales, todas con sus respectivos archivos.

Estos repositorios guardan información

de bautizos, confirmaciones, matrimonios y entierros, pero también cuentan con una sec-ción disciplinar. Por ejemplo, las entradas de Santa Prisca y San Sebastián está divididas en actas, asociaciones y cofradías; asociaciones y colegios; capillas, circulares, cuentas, gobi-erno, conferencias, licencias, fábricas y corre-spondencia; inventarios, mandatos, padrones, procesos judiciales, providencias diocesanas, visitas, directorios, conventos y misas.

Otro aspecto importante de la investi-gación es que vuelve accesibles para inves-tigadores, estudiantes y público en general, documentos que muchas veces son difíciles de consultar y no están clasificados.

En la presentación participó la doctora María Guadalupe de la Torre Villalpando, secretaría académica de la Escuela de Con-servación, Restauración y Museografía (EN-CRyM), del INAH, quien se congratuló por la digitalización de dichos repositorios del norte de Guerrero.

La historiadora acotó que este trabajo de digitalización incluyó la identificación de los materiales con fichas muy detalladas de regis-tro, y a veces el ordenamiento de los mismos, ahora queda pendiente la conservación de los documentos, comenzando con un diagnós-tico para proceder a la limpieza y, en su caso, restauración.

Explicó que para cualquier investigador, historiador, antropólogo, es vital poder acced-er a los materiales originales, pero el manejo de éstos los va dañando, porque algunos datan del siglo XVI y XVII, por lo que el trabajo emprendido por el INAH con los archivos de Taxco y Tepecoacuilco, Guerrero, parece ser

la solución correcta, que ahorra tiempo y din-ero y, sobre todo, no afecta físicamente a los documentos.

El doctor Francisco Ortiz, profesor inves-tigador del Posgrado en Antropología Física de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), comentó que los archivos parroquiales son fuente inestimable de infor-mación no sólo para los historiadores, sino para antropólogos, etnólogos, antropólogos físicos y sociales, y para todo aquel interesado en reconstruir la historia demográfica de una región.

Precisó que los archivos parroquiales no sólo guardan “tesoros” de información para los historiadores, sino también para los an-tropólogos físicos que estén interesados en la demografía de las poblaciones, y más concre-tamente en las causas de muerte y también en la “esperanza de vida”, pues ésta no era la mis-ma para los peninsulares y criollos que para las castas (indios, negros) que habitaron durante la Colonia en la Nueva España.

La digitalización de los archivos parroquiales de Santa Prisca y San

Sebastián, en Taxco, y de la Inmacula-da Concepción de María, en Tepecoa-

cuilco, Guerrero, se puede consultar en línea en las páginas de Internet:

http://www.acervos.inah.gob.mx/han-dle/123456789/1 o bien en http://www.cultura.inah.gob.mx/guerrero/

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Toluca IMAGINA 06 Octubre 2013

Toluca.- La presidenta municipal de Toluca, Martha Hilda González Calderón, el titular del Consejo Mexiquense de Cien-cia y Tecnología, Raului Vargas Torres, y el secretario de Do-cencia de la UAEM, Alfredo Barrera Baca, anunciaron la reali-zación del Espacio Mexiquense de Ciencia y Tecnología 2013, Año de las Matemáticas del Planeta Tierra, que se llevará a cabo del 12 al 18 de octubre, en la Plaza de Los Mártires, por primera vez en un espacio público de este tipo en la entidad.

En conferencia de prensa, González Calderón agradeció el apoyo e interés del Consejo Mexiquense de Ciencia y Tec-nología y de la máxima casa de estudios del Estado de México, por considerar al municipio como sede de esta actividad enfo-cada a la divulgación de las ciencias, siendo las matemáticas la materia que más debe impulsarse.

El director del COMECyT, Raului Vargas Torres, explicó que el Espacio Mexiquense de Ciencia y Tecnología 2013 con-tará con cuatro pabellones cuyas temáticas serán: Un planeta por descubrir, Un planeta dando vida, Un planeta humano y Un planeta en peligro; asimismo, precisó que se llevarán a cabo

conferencias, talleres y recorridos, entre otras actividades lúdi-cas para estudiantes desde nivel básico hasta superior; se espera, dijo, la participación de 30 mil niños y jóvenes.

En el marco de esta acción de difusión tecnológica, -dijo la alcaldesa-, se realizará además la Feria Mexicana de Ciencias e Ingenierías 2013, en la cual participan 530 alumnos de nivel su-perior de múltiples especialidades, responsables de 225 proyec-tos, quienes con el apoyo de asesores, serán objeto de una eval-uación con cánones internacionales por parte de 38 expertos de instancias como el ISSEMyM, la Universidad Politécnica del Valle de Toluca y el ISEM, entre otras.

El secretario de Docencia de la UAEM, Alfredo Barrera Baca, afirmó por su parte, que ejemplo de estas acciones es el Espacio Mexiquense de Ciencia y Tecnología, en el cual tam-bién participarán catedráticos de las facultades de Medicina y Zootecnia, Ciencias, Planeación Urbana y Regional, Geo-grafía, y Química, con diversas conferencias especializadas, en las que los asistentes conocerán más acerca de la geometría, las matemáticas, y muchas otras áreas.

Toluca, sede del Espacio Mexiquense de Ciencia y Tecnología 2013

El Gobierno de Enrique Peña Nieto ha abierto la puerta a la ex-plotación agrícola y pecuaria, el manejo forestal e incluso los asentamientos humanos en el que hasta este lunes era consid-erado el Parque Nacional del Nevado Toluca, en el Estado de México. Mediante decreto presidencial, sin debate público, el Ejecutivo ha modificado el estatus de la zona, lo que limita el área de total protección al 4% de su territorio original.

La medida ha tomado por sorpresa a las organizaciones medio-ambientales y a la sociedad en general, ya que viene precedida de la catástrofe desatada en las últimas semanas tras el paso de las tormentas tropicales Manuel e Ingrid, que en el Estado de Guerrero, al sur del país, provocó numerosos deslaves en sierras altamente deforestadas y dedicadas al cultivo. El pasado martes, el secretario de Protección Civil de la Secretaría de Gobernac-ión, Luis Felipe Puente, reconoció en entrevista radiofónica que la construcción “de miles de casas” sobre áreas naturales propició que las lluvias provocaran daños materiales y la pérdida de nu-merosas vidas humanas. “De alguna manera, construimos una tragedia”, afirmaba.El Estudio justificativo previo de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas reconoce que el cambio de uso de suelo, motivado por el crecimiento de la población del área metropoli-tana en los últimos 20 años, provocó un deterioro en la zona, como lo es “la desaparición de enormes extensiones de bosque que han sido convertidas en cultivo, la disminución de espe-cies y poblaciones silvestres de flora y fauna, la desaparición y merma de manantiales y el aumento de cárcavas y erosión con la pérdida de miles de toneladas de suelo por el cultivo de pa-pas, desarrollo de minas y extracción de tepojal”. El Gobierno argumenta en el documento que las acciones de protección han sido “insuficientes para contener el deterioro, expandiéndose las fronteras agrícola y pecuaria, la tala clandestina selectiva, las plagas y enfermedades y la erosión generalizada en el Nevado”.

Un artículo publicado en Animal Político, que alertó de las consecuencias del decreto, denunciaba que “pese a que durante siete décadas todas estas actividades se han desarrollado de man-era clandestina y faltando a la norma ambiental, la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, ‘en colaboración con el Gobierno del Estado de México’, concluyó que más que perseguir o inhibir la explotación de esta zona, lo que el gobi-erno debe hacer es "ordenar apropiadamente las actividades pro-ductivas y extractivas que generan un deterioro creciente de los ecosistemas y de sus elementos’, con el objetivo de ‘mantener a mediano y largo plazo los ambientes y hábitats.”

Por su parte, y tras la polémica desatada, la Secretaría de Me-dio Ambiente emitió en la tarde del martes un comunicado en el que sostiene que con el cambio de estatus de parque nacional a área de protección e flora y fauna “se abre la posibilidad de que las comunidades participen en proyectos de aprovechamiento sustentable” y se “eleva el nivel de protección y conservación del área natural protegida”.

“De acuerdo con el Director del Nevado de Toluca, Luis Miguel Mandujano Álvarez, la categoría que presentaba esta área desde 1936 es una de las más restrictivas pues sólo se podían realizar actividades de educación ambiental, turismo, restaura-ción, investigación y fomento de la flora y fauna pero no per-mitía ningún tipo de beneficio para la comunidad”, dice el texto.

“Con este decreto se derogan y adicionan diversas disposi-ciones que permitirán a la población de la zona recibir apoyos para plantar diversas especies de árboles y otro tipo de cultivos; se les apoyará para que cuenten con un espacio para mantener en

corral al ganado y para que tengan una unidad para que produz-can forraje y puedan alimentarlo”. Así mismo, reza el pronun-ciamiento oficial, “se podrá realizar una mejor preservación de los ecosistemas y sus elementos, entre ellos turismo sustentable, mantenimiento de la infraestructura fija existente y construc-ción de infraestructura para acciones de investigación científica y monitoreo”.

El comunicado señala además que “seguirán existiendo re-stricciones como remover o extraer material mineral, cambiar el uso de suelo, dañar a las especies silvestres de flora y fauna, introducir ejemplares o poblaciones exóticas de la vida silves-tre, hacer uso de fuego o fogatas, usar explosivos e introducir vehículos automotores no autorizados, entre otros puntos a fin de proteger esta zona”.

Los argumentos no convencen a la organización ecológica Greenpeace, que considera el decreto un “retroceso en la protec-ción del ecosistema, bastión hidrológico del Valle de México”. El comunicado emitido explica que la modalidad de Protección de Flora y Fauna “abre la puerta a una mayor presencia de activi-dades humanas -con diferentes niveles de impacto sobre los re-cursos naturales y sobre los ecosistemas, sin contar con un plan de manejo, lo que incrementará la sobreexplotación y el deteri-oro de la superficie ya afectada por la ausencia de un programa de manejo”. La organización denuncia que con esta decisión, “el Gobierno de Enrique Peña Nieto da continuidad a la prác-tica sistemática de reducción/modificación de los esquemas de protección de las Área Naturales Protegidas (ANP). Es decir, en lugar de fortalecer esta figura y trabajar en la recuperación del ecosistema está promoviendo la legalización de las actividades que no se regularon desde 1936 y que han venido deteriorando el área”.

Para Greenpeace la actual modificación disminuye las re-sponsabilidades de protección al reducir la superficie protegida: sólo el 3.62 por ciento (1,941.62 has.) será zona protegida y re-stringida. En el 96.38 por ciento (53,590 has.) serán permitidas actividades como aprovechamiento sustentable de recursos nat-urales (44.27 %), aprovechamiento sustentable de ecosistemas (18.06 %), uso público (0.56%), asentamientos humanos (1.31%) y zona de recuperación (27.51%).

“Es algo gravísimo, un signo inverosímil que manda el presi-dente en un momento de devastación con grandes consecuen-cias que derivan de la deforestación y del descuido y mal uso del suelo”, valora al otro lado de la línea telefónica la escritora Luz Emilia Aguilar Zinser, descendiente de Miguel Ángel de Queve-do, hombre fundamental en el Gobierno de Lázaro Cárdenas que otorgó al Nevado de Toluca el estatus de Parque Nacional.

“No es comprensible que se retire la protección ambiental al Nevado cuando estamos viendo las consecuencias en Guerrero, donde las imágenes aéreas nos muestran la deforestación obvia de las montañas, que es lo que provocó el deslave”. Para Aguilar el cambio “no es entendible y no debiera ser tolerable en una so-ciedad responsable”.

Además, puntualiza que la propuesta se vende envuelta en una “supuesta recuperación de la zona, y resulta “ambigua” en su enunciado. “Si el modelo de Parque Nacional no funcionó es porque hubo un relajamiento a la hora de respetar la ley y no hay garantías de que se vayan a cumplir ahora los nuevos lineamien-tos”. La autora considera que “no hay una política nacional for-estal a la altura del reto que vive el país”. (El País)

Adiós al Parque Nacional Nevado de Toluca

Un decreto del presidente Peña Nieto modifica el grado de protección otorgado por Lázaro Cárdenas al Nevado de Toluca

Charles Darwin un naturalista británico aportó quizá la idea más importante del siglo XIX en su libro “El origen de las especies”, este dio luz por fin al enigma que había prevalecido por siglos en el pensamiento de la humanidad, al afirmar que todos los seres vivos proceden de formas ances-trales que cambiaron a través del tiempo. Esta afirmación no fue hecha de un día para otro. Para consolidarla le llevó cerca de 23 años a partir de sus viajes, observando minuciosamente seres vi-vos, clasificándolos y meditando sobre fenómenos geológicos. Y es que esta idea llegó en el momento preciso en que se comenzaba a ver el parecido del hombre con primates como el chimpancé y otros animales. Además plantea que el hombre, no es la obra máxima de la creación, sino que tiene un origen que no se aparta de los demás seres vivos del planeta. Actualmente la evidencia de huesos encontrados en África nos permite saber que el hombre (Homo) evolucionó de un ancestro muy parecido a un chimpancé, sin embargo no hay que confundir que el hombre desciende del mono actual, ya que los monos no se van a convertir en hombres. Por lo tanto lo que actualmente somos es resultado de los millones de años en los que se fue cambiando de generación tras generación.

En este momento el ancestro más antiguo del hombre es Australopithecus afarensis mejor llamado “Lucy” de África con 3-4 millones de años aproximadamente (mda), del cual podemos sentirnos orgullosos por ser el más viejo de nuestro árbol genealógico. Por otro lado una de las cara-cterísticas por la que nos distinguimos de otros primates es caminar en dos pies, esto se remonta a hace 2.5-3 mda con Australopithecus africanus y se cree que estos se alimentaban de semillas, frutos de árboles y comían carne que dejaban otros ani-males carnívoros, es decir que no eran cazadores.

Acercándonos más a nuestros días, hace aproximadamente unos 2 mda en África, apare-ció el Homo erectus, tenía un enorme cerebro y utilizaba herramientas de piedra para obtener su alimento, aprendió a cazar pero no sabía pescar, ni construir viviendas, mucho menos utilizo el fuego pues comía carne cruda. Muchos científicos también están de acuerdo en que el Homo erectus probablemente dio lugar a varios tipos de homíni-dos ancestros del hombre, como los Neandertales (en Europa) y el hombre de Java (en Asia). Estos tenían un cuerpo robusto, con huesos y cráneos grandes.

Sin embargo, hace tan solo 30,000 años, todos estos ancestros habían dejado de existir y ahora el mundo estaba por recibir al máximo depredador de todos los tiempos, conquistando todos los am-bientes del planeta y deteriorando cada día más este mundo: el gran Homo sapiens sapiens (hom-bre como tú y yo) el llamado “hombre que piensa” y aunque somos la única especie sobreviviente de nuestros ancestros, somos parte del gran árbol de la familia humana.

La mayoría de la evidencia actual sobre anato-mía, paleontología y genética, dan evidencias pal-pables de que los seres humanos modernos son un fenómeno evolutivo reciente, en comparación con la edad del planeta Tierra que es de aproximada-mente 4500 millones de años. Así que querido lec-tor agradece a la evolución que a través de millones de años nuestros ancestros pudieron sobrevivir a enfermedades, hambrunas, sequias, heladas y ad-versidades para que tú y yo estemos aquí respiran-do. Sí lo hacemos hagamos la diferencia igual que ellos, pero respetando el esfuerzo de todos los seres vivos que cohabitan con nosotros.

Mario Alberto Sandoval Molinasandoval.m@hotmail.com

El origen y evolución del hombre: breve historia