INFORMACIÓN VARIADA SOBRE

RAMADAN(Cortesía de la Hermana Nasreen)

¿QUÉ HACEMOS EN RAMADÁN?

CONDICIONES PARA EL AYUNO:

Tener la intención de ayunar por complacer a Allah en su ordenanza establecida. Siendo preferible reanudar la pureza de la intención cada noche.

Para las mujeres adultas:

- Encontrarse en estado de purificación del ciclo menstrual. - Estar fuera del puerperio o embarazo.

ES SUNNAH DURANTE EL AYUNO:

1. Atrasar el Suhur (Comida de la madrugada, antes de empezar el ayuno).2. Apresurar el Iftar (Ruptura del ayuno).3. Romper el ayuno con dátil (algo dulce o agua).4. Seguir el Ejemplo del Profeta Muhammad Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y no tratar de hacer más o menos que Él.

Antes de la oración del Fayr

1. Practicar el rezo nocturno (oraciones voluntarias de noche) “Tahayud”.

Dice Allah el altísimo: Quran Surah 36 Ayah 9

¿Acaso [tal incrédulo] es como quien se prosterna e inclina [en la oración] consagrándose [a ella] en la noche, está precavido de [lo que le aguarda en] la otra vida y anhela la misericordia de su Señor? Dile [¡Oh, Muhammad!]: ¿Acaso son iguales quienes saben [los preceptos de su Señor y los ponen en práctica] y quienes no saben? Y por cierto

que sólo reflexionan los dotados de intelecto. يستوي هل قل ربه رحمة ويرجو اآلخرة يحذر وقائما ساجدا الليل آناء قانت هو من أم

األلباب أولوا يتذكر إنما يعلمون ال والذين يعلمون الذين

Dijo el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”

(Muslim )

.Comer el Suhur (comida ligera antes de la primera claridad del alba).

Anas ibn Malik que Allah esté complacido con él, narro que el Mensajero de Allah, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: "Tomad As-Suhur (comed antes del horario del ayuno) porque ciertamente en As-Suhur hay bendición."

(Al Bukhari y Muslim)

Zaid Ibn Zabit, que Allah esté complacido con él, dijo"Tomamos As-Suhur con el Mensajero de Allah, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él); después nos levantamos para hacer la oración, y luego alguien le preguntó: ¿Cuánto transcurrió entre ambas cosas? Dijo: El tiempo equivalente a la recitación de cincuenta aleyas"

(Al Bukhari y Muslim)

Narro `Amr Ibn Al`As, que Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo:"La diferencia que hay entre nuestro ayuno y el ayuno de la Gente del Libro es As-Suhur."

(Abu Dawud, At-Tirmidhi, An-Nasai’, e Ibn Mayah)

. Pedir perdón (istighfar) hasta la hora del adhan del Fayr. Dice Allah el altísimo:

Quran surah 51 ayat 15-18

Ciertamente los piadosos morarán en jardines con manantiales.وعيون جنات في المتقين إن

Y se regocijarán con la recompensa que les conceda Su Señor. Ello porque en la vida mundanal eran benefactores,

محسنين ذلك قبل كانوا إنهم ربهم آتاهم ما آخذينDormían poco en las noches [y se dedicaban a adorar a Allah en

ellas],يهجعون ما الليل من قليال كانوا

Pedían perdón a Allah antes del albaيستغفرون هم وباألسحار

Abu Dawud de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: “El Mensajero de Allah Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean conél) dijo: “Quien rece por la noche (qiyám) recitando diez versos del Corán, no será registrado como desatento. Quien rece por la noche recitando cien versos, será registrado como un devoto. Quien rece por la noche recitando mil versos, será recordado como alguien que anhela y gana muchísimo la recompensa de Allah”.

Clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abi Dawud.

Dice en ‘Awn al-Ma’bud:

“Lo que significa aquí es qiyám al-láil (pasar la noche o parte de la noche rezando). Por eso Ibn Hibbán narró este reporte en el capítulo sobre al-qiyám al-láil en su libro Sahih (4/120), y le dio el título: “Afirmación de que quien rece al-qiyám por la noche recitando diez versos no es negligente (con el culto)”.

Quran 73 Ayat 1 - 4

¡Oh, tú que te cobijas!المزمل أيها يا

Levántate en la noche y ora gran parte de ella,قليال إال الليل قم

La mitad, o un poco menos,قليال منه انقص أو نصفه

O un poco más, y recita el Corán lenta y claramente [reflexionando en

su significado]ترتيال القرآن ورتل عليه زد أو

Quran Surah 17 Ayah 79

Y también en parte de la noche levántate a realizar oraciones voluntarias, para que tu Señor te conceda un rango privilegiado.

محمودا مقاما ربك يبعثك أن عسى لك نافلة به فتهجد الليل ومن

Quran Surah 51 Ayat 17 -18

Dormían poco en las noches [y se dedicaban a adorar a Allah en ellas],

يهجعون ما الليل من قليال كانواPedían perdón a Allah antes del alba,

يستغفرون هم وباألسحار

‘Amru Ibn ‘Abasa narró que el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El momento en que más cerca se encuentra el hombre de su Señor es en la última parte de la noche. Si puedes ser de los que invocan a Allah ¡glorificado y exaltado sea! en ese momento, hazlo. Por cierto que esa oración es testimoniada y presenciada (por los ángeles) hasta la salida del sol...”.

(Hadiz Sahih. At-Tirmidhi 3579. An-Naas’s 572.)

Abu Hurairah (Allah se complazca con él) relató que el Mensajero de Allah Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah ¡glorificado y exaltado sea! desciende al cielo de este mundo cada noche, durante el último tercio, y dice: ¿Quién me ruega? Para que le responda. ¿Quién me pide? Para que le conceda. ¿Quién me pide perdón? Para que lo perdone”

(Al-Bukhári 1145. Muslim 758)

. Rezar las dos rakaat del Fayr.

Abu Hurairah reportó que el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Los hipócritas no encuentran oración más pesada que la del Fayer y la del isha; si supiesen sus beneficios, ellos vendrían a ellas aún si tuvieran que arrastrarse (sobre sus rodillas)"

(Bukhari, Muslim)

Después del despuntar del alba acudir temprano a la oración del Subh (amanecer).

Abu Dharr (Allah se complazca con él) relató que el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:“Cada uno de ustedes amanece con la obligación de hacer una caridad. Decir SubhanAllah es hacer una caridad, decir Al hamdulillah es hacer una caridad, decir La ilaha illa Allah es hacer una caridad, decir Allahu Akbar es hacer una caridad, ordenar el bien es hacer una caridad y prohibir lo malo es hacer una caridad. Pero rezar las dos Raka‘at de la oración de la media mañana equivale a todo eso”.

(Muslim 720).

Hacer Dhikr (recuerdo a Allah) ofrecer súplicas hasta la iqama de la oración del Subh.

Quran Surah 40 Ayah 60:

Vuestro Señor dice: Invocadme, que responderé [vuestras súplicas]. Por cierto que quienes se ensoberbecen y se niegan a adorarme,

ingresarán al Infierno humillados.جهنم سيدخلون عبادتي عن يستكبرون الذين إن لكم أستجب ادعوني ربكم وقال

داخرين

Quran Surah 7 Ayah 55:

Invocad a vuestro Señor con humildad y en secreto. Ciertamente Él no ama a los transgresores.

المعتدين يحب ال إنه وخفية تضرعا ربكم ادعوا

Relató Abu Hurairah que el Mensajero de Allah Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La súplica del siervo se acepta siempre que no pida nada ilícito o algo

desagradable para sus parientes; y siempre y cuando no sea impaciente". Alguien le preguntó: "Oh, mensajero de Allah ¿Cuál es el significado de "ser impaciente"?.Significa decir: "He suplicado una y otra vez, pero mi súplica no ha sido respondida". Diciendoesto, se pierde la súplica.

(Muslim)

Permanecer en la mezquita para invocar a Allah y leer el Quran hasta la salida del sol Es mustahab (recomendable) leer el Corán en largas sesiones durante Ramadán, porque éste es el mes del Corán.

Allah, exaltado sea, dijo:

Quran sura 2, Ayah 185

En el mes de Ramadân fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y el criterio. Quien de vosotros

presencie la aparición de la Luna [correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar; y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y

así completar el mes. Allah desea facilitaros las cosas y no dificultároslas; engrandeced a Allah por haberos guiado y así seréis

agradecidos.شهد فمن والفرقان الهدى من وبينات للناس هدى القرآن فيه أنزل الذي رمضان شهر

بكم الله يريد أخر أيام من فعدة سفر على أو مريضا كان ومن فليصمه الشهر منكم تشكرون ولعلكم هداكم ما على الله ولتكبروا العدة ولتكملوا العسر بكم يريد وال اليسر

Al-Bukhari (4614) narró de Abu Hurairah (Allah esté complacido con él) que Gabriel (El Ángel), solía recitar el Corán completo con el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) una vez al año, y lo recito dos veces en el año en que el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) falleció. Esto indica que es mustahab leer el Corán completo y estudiarlo en Ramadán.

Cumplir las tareas cotidianas e irse al trabajo o a la universidad, las oraciones, etc.

Invocar a Allah a lo largo del día y leer el Quran.

Abd-Allah ibn Mas'ud relato que el Mensajero de ALLAH Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien lee una letra del Libro de Allah obtendrá una recompensa (hasanah) por eso.Cada buena obra se multiplica por diez. No digo que Alif-Lam-Mim sean una letra, sino que Alif es una letra, Lam es una letra y Mim es una letra.

(Narrado por al-Tirmidhi, 2910; clasificado como sahih por al-Albani en Sahih al-Tirmidhi, 2327)

Quran Surah 33, Ayat 41-43:

¡Oh, creyentes! Recordad constantemente a Allah,كثيرا ذكرا الله اذكروا آمنوا الذين أيها يا

Y glorificadle mañana y tarde.وأصيال بكرة وسبحوه

Él es Quien os bendice, y Sus Ángeles [ruegan el perdón por vosotros] para extraeros de las tinieblas a la luz, y Él es Misericordioso con los

creyentes.رحيما بالمؤمنين وكان النور إلى الظلمات من ليخرجكم ومالئكته عليكم يصلي الذي هو

Quran Surah 24 Ayah 37:

Hombres a los que ni los negocios ni las ventas les distraen del recuerdo de Allah, la práctica de la oración prescrita y el pago del Zakât , pues temen el día en que los corazones y las miradas se

estremezcan [el Día del Juicio].تتقلب يوما يخافون الزكاة وإيتاء الصالة وإقام الله ذكر عن بيع وال تجارة تلهيهم ال رجال

واألبصار القلوب فيه

7. Ser generoso y caritativo y ofrecer limosna.

En un relato Abu Hurairah -que Allah este complacido con él- dijo: el Mensajero de Allah Salla Allahu Alaihi wa Sallam(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Todo huesecillo que un hombre tiene, debe hacer caridad cada día que el sol salga: hacer justicia entre dos personas es caridad, ayudar a un hombre para subir su montura o cargarle su equipaje encima de ella es caridad, por cada paso que andas para ir a la oración hay caridad y quitar el daño del camino es una caridad.»

(al-Bukhari y Muslim)

Salátul Dhuhr

Se narró que Ibn ‘Abbas dijo: “El Mensajero de Allah Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el hombre más generoso, y fue más dadivoso aún durante Ramadán, cuando el arcángel Gabriel se encontraba con él. Gabriel solía encontrarse con él cada noche y le enseñaba el Corán. El Mensajero de Allah, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue la persona más generosa, más generoso que un fuerte viento incontrolable (en su prisa por hacer actos de caridad)”.

Narrado por al-Bukhari, 6, Muslim, 2308.

Es Sunnah dar de comer a los ayunantes pobres y compartir con ellos, pues el Profeta Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En el Paraíso hay cuartos cuyo exterior puede verse desde el interior y el interior puede verse desde el exterior. Allah los ha preparado para quienes dan de comer a los pobres, los que son gentiles en sus palabras, los que ayunan regularmente y los que oran por la noche cuando la gente duerme”

(Ahmad 5/343; Ibn Juzaimah, n° 2137. Al-Albani lo consideró Hasan debido a otros reportes que lo corroboran.)

Quran: Surah El Decreto القدر سورة

En el nombre de Allah, Clemente, Misericordiosoالرحيم الرحمن الله بسم

Por cierto que comenzamos la revelación [del Corán] en la noche del decreto.

القدر ليلة في أنزلناه إنا¿Y qué te hará comprender [la importancia] de la noche del decreto?

القدر ليلة ما أدراك وما[Adorar a Allah] La noche del decreto es mejor que [hacerlo] mil

meses.شهر ألف من خير القدر ليلة

Esa noche descienden los Ángeles y el espíritu [el Ángel Gabriel] con

la anuencia de su Señor para ejecutar todas Sus órdenes.أمر كل من ربهم بإذن فيها والروح المالئكة تنزل

En ella hay paz hasta el comienzo del alba.الفجر مطلع حتى هي سالم

A'isha, que Allah esté complacido de ella, dijo:"El Mensajero de Allah Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se retiraba en la mezquita en los diez últimas noches de Ramadán y decía: "Buscad la noche del Decreto en las diez últimas noches de Ramadán"

(Hadith nº 698, transmitido por A’isha, rec. por Al Bukhari y Muslim)A'isha, que Allah esté complacido de ella, dijo:¡OH Mensajero de Allah dime! si supiese cual es la noche del Decreto, ¿Qué debería decir en ella?

Dijo: "AL-LÁHUMMA INNAKA A'FUWUN TUHIBBU AL A'FÚ FÀ FU A'NNÁ"(¡OH Alá! Ciertamente eres Indulgente, te gusta el perdón, entonces perdóname).

(Hadith nº 700, transmitido por A’isha, rec. por At Tirmidhi: Hadiz Hasan sahih)

El Pago del Zakat

El tiempo para pagar Zakât al-fítr no comienza con la oración del ‘Id, más bien termina con ella y comienza con la salida del sol del último día de Ramadán, que es la primera noche del mes de Shawwál.

El Profeta, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ordenó que debe pagarse antes de la oración del ‘Id. Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) narró que el Profeta, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: “Quien lo pague antes de la oración del ‘Id, le será aceptado por Allah como Zakât al-fítr, y quien lo pague después, le será aceptado como una caridad ordinaria”.

Narrado por Abu Dawud, 2/262-263, No. 1609; Ibn Mayah, 1/585, No. 1827; Ad-Dáraqtuni, 2/138; Al-Hákim, 1/409.

Es permisible pagarlo uno o dos días antes, por el reporte narrado por Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) quien dijo: “El Mensajero de Allah, Salla Allahu Alaihi wa Sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), encomendó la caridad voluntaria (sadaqat al-fítr) en Ramadán”.

De acuerdo a otro reporte, ellos solían pagarlo uno o dos días antes del final de Ramadán.

Quien demore su pago después de este tiempo está pecando, debe arrepentirse ante Allah por demorarlo y entregarlo a los pobres.Y Allah es la Fuente de toda fuerza.

DU'A (súplica) para el momento de la ruptura del ayuno:

<<ALAHUMMA LAKA SUMTU, WA BIKA AMANTU, WA 'ALA RIZQUIKA AFTARTU>>.

Traducción:

"! Oh Dios mío! Por Ti yo he ayunado, en Ti pongo toda mi confianza y con Tu sustento yo rompo el ayuno".

Romper el ayuno con dátiles o agua y hacer Dúa.

RAMADAN

Cómo realiza el mes de Ramadán un musulmán:

Con penitencia: El musulmán debe tener el firme propósito de no pecar, renunciar a los errores y alejarse de las bajezas y los vicios. Siguiendo la palabra del Profeta: hago"Por Al-lah (lo juro) que pido perdón a Al-lah y propósito de arrepentimiento más de setenta veces al día."(Relato de al-Bujári). Conforme a la palabra de Al-lah Altísimo en el Sagrado Corán: "Quien se arrepiente, tiene fe y realiza una buena obra, figura entre aquellos cuyos pecados serán convertidos en virtudes. Al-lah es indulgente y clemente."

Reparando los perjuicios causados a otros. Si son materiales mediante restitución y si son morales, pidiendo perdón a quien causamos agravio. En el caso de que alguno de nosotros no pueda disculparse ha de implorar la gracia de Al-lah para esa persona o puede también en su lugar dar limosnas rogando que la retribución de éstas sea en beneficio de la persona que hemos perjudicado. Dijo el Profeta: "Quien tenga pendiente una reclamación de su prójimo relacionado con su honor o de cualquier otro tiopo, debe exonerarse de ello hoy antes de que llegue el Día del Juicio Final donde el dinero no tiene valor. Si se trata de una buena obra la abonará con arreglo al valor de la reclamación. Si carece de buenas obras, tomará las malas

acciones de su autor cargando con ello". (Relato de al-Bujári).

Abstenerse totalmente de insultar e injuriar, calumniar, murmurar, defraudar y lucrarse ilícitamente. Sobre esto dijo el Profeta: "La injuria del musulmán es inmoral y puede afirmarse que es impiedad".(relato de al-bujári). "Cuando un hombre acusa a otro de inmoralidad o impiedad, tal acusación se vuelve contra Él si el acusado no lo es". "Si algún día ayuna uno de vosotros no debe proferir obcenidades ni dar voces. Cuando alguien me insulta o combate, que le digo: estoy ayunando". "Quien no deja de decir falsedades y ejercerlas, no necesita dejar de comer y beber".

Hay que acostumbrarse a la disciplina y no enojarse. Así lo dijo el Altísimo: "Al-lah ama a los bienhechores, a quienes reprimen su enojo y perdonan a la gente" (Sura de al-Imrán,56). Se cuenta que la sirvienta de Abú Yafar al-Mansur acudió a El para verter agua sobre sus manos y éste le dijo:-Modérate sirvienta. Asustada, la sirvienta dejó caer el cántaro y se rompió. Fue entonces cuando el enojo se asomó al rostro de al-Mansur. Al-lah inspiró a la sirvienta para decirle -quienes reprimen su enojo... Y le dijo:- has contenido mi ira y quienes perdonan a la gente, replicó la sirvienta. A lo que él le contestó: quedas perdonada. -Al-lah ama a los bienhechores, dijo ella. -Vete , quedas libre por obra de Al-lah. El Profeta dijo en cierta ocasión: "Quienes reprimen su enojo, siendo capaz de consumirlo serán llamados por Al-lah a la cabeza de todos el Día del Juicio Final para hacerles elegir entre las al-hur al-a´in".

Respetar los derechos de los familiares y de los hijos y procurar que transcurra el mes de Ramadán dejando huellas benditas en el hogar. Dijo Al-lah: "Ordena a tu familia la oración y persevera en ello" (Taha 132). Dijo el Profeta: "Cada uno de vosotros es pastor y responsable de su rebaño".

Orar y cumplir las oraciones adecuadamente y ser siempre puntual. Dijo Al-lah: "orad y la oración mediará a la vez que ofrecéis vuestra devoción a Al-lah".(Baqara 238). "La oración es para los creyentes una prescripción en un tiempo fijado".(Anisa 103). Cuando se preguntó al Profeta por una buena obra dijo: "La oración a su debido tiempo".

Incrementar vuestras plegarias no obligadas ya que una en Ramadán equivale a una ineludible en otro mes: Sobre lo que dijo el Profeta según al-Bujári: "Con nada más grato puede acercarse mi siervo a mí

que con lo que no le impongo. Continuará mi siervo acercándose para que le quiera y en esos momentos seré los oídos con los que oye, los ojos con los que ve y sus manos y pies para andar. Si me pide. le concederé . Si busca refugio en mí le ayudaré".

Hay que profundizar en la lectur del Sagrado Corán y seguir en la búsqueda de Al-lah. Sobre lo que el Altísimo dijo: "En el mes de Ramadán fue revelado el Sagrado Corán, fuente de la senda correcta y de los argumentos concluyentes para los fieles."(Sura al-Baqarat, 185). "Recordadme y os recordaré. Agradecedme y no seréis impíos".(Al-Baqara, 152).Gabriel visitaba al Enviado de Al-lah cada noche de Ramadán y estudiaba con Él el Corán. Se cuenta, según al-Tarmizi, que en cierta ocasión un hombre dijo al Profeta: "Oh, enviado de Al.lah, las leyes del Islám me resultan demasiadas. Concédeme algo a lo que pueda aferrarme. A lo que le contestó:Que tu lengua siempre te lleve al recuerdo de Al-lah".

Dar limosna según sus posibilidades y proporcionar desahogo a los pobres y a los necesitados. Sobre lo que dijo Al-lah Altísimo:"No lograréis la piedad hasta que seáis capaces de dar lo que más apreciáis". (Sura de al-Imran, 92). Dijo el Enviado de Al.lah según al-Bujária y Muslim:"Podéis escapar del fuego por medio dátil". El enviado de Al-lah es el más generoso de los hombres. Cuando llega el Ramadán es más generoso que la brisa.

Las plegarias deben aumentar sobre todo en los momentos de la aurora y de la ruptura del ayuno. "Al-lah no os oir´´ia si no fuera por vuestras plegaria"(al-Furkan 77). Tal y como dijo el Señor: "seguidme y os corresponderé".

SUNNAH DEL AYUNO

Es Sunnah practicar el Suhur (comida ligera antes del tiempo del Fayr) por las bendiciones que hay en él. Lo mejor que se puede comer en el Suhur son dátiles. Es Sunnah tomar el Suhur lo más próximo a la hora de comenzar el ayuno. Una de las bendiciones de esta comida ligera es reforzar el cuerpo para la obediencia a Al-lah y Su adoración. También es un motivo para levantarse antes del amanecer, momento en el que es recomendable para invocar a Al-lah, pedir perdón, ofrecer algunas suplicas, y además poder rezar el Fayr con la comunidad. · Es Sunnah apresurar el Iftar (el desayuno después de ocaso). También es recomendable romper el ayuno con dátiles, y en su defecto, con agua. También se puede romper el ayuno con cualquier otro alimento o bebida, siempre que hayan sido adquiridos de forma lícita. Si no se dispone de alimento ni bebida al momento de romper el ayuno, entonces basta con poner la intención en el corazón para finalizar el ayuno. · El ayunante pierde parte del azúcar almacenado en su cuerpo, y el descenso del nivel acostumbrado de azúcar en el cuerpo causa esa sensación de debilidad, pereza y enturbiamiento de la vista que afecta a algunos ayunantes. Por ello, romper el ayuno con dátiles devuelve, con la voluntad de Al-lah, el azúcar faltante y las energías. · Es Sunnah ofrecer comida a los ayunantes para que rompan el ayuno con ella. Quien ofrece un desayuno tiene la misma recompensa que el ayunante, y esto no disminuye para nada la recompensa de ninguno de los dos. · Es Sunnah que el ayunante incremente sus invocaciones a Al-lah y sus plegarias. Se recomienda pronunciar el nombre de Al-lah al comer y alabarle al terminar. Después de terminar su desayuno es recomendable que diga: "Ha desaparecido la sed y se han hidratado las venas. Si Al-lah quiere seremos recompensados." (Abu Dawud) · Es Sunnah también para el ayunante el uso del Siwak (cepillo de dientes) en todo momento, al principio o al final del día. · Es Sunnah

que el ayunante diga, si es ofendido o atacado por alguien: ¡Estoy ayunando! ¡Estoy ayunando!, y que si está de pie se siente. · Es Sunnah que el ayunante incremente la realización de buenas obras, como invocar a Al-lah constantemente, recitar el Sagrado Corán, ser generoso y caritativo con los pobres y los necesitados, pedir perdón a Al-lah, arrepentirse de los pecados, practicar el rezo nocturno (Tahayyud), reforzar los lazos familiares, visitar a los enfermos y demás buenas acciones. · Es Sunnah realizar el rezo del Tarawih después del 'Isha'. Este rezo consiste en once o trece Rak'at junto con el rezo del Witr; esta es la Sunnah, pero no hay inconveniente en rezar mayor cantidad de Raka`at. Quien rece el Tarawih con el Imam hasta que este termine, será recompensado como si hubiese rezado durante una noche completa. · Es Sunnah comer algunos dátiles en el día del `Id Al Fitr antes de salir hacia el lugar del rezo. · Quien es invitado a comer de día y esté ayunando, es Sunnah que diga: ¡Estoy ayunando! El Mensajero de Al-lah, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "Si uno de vosotros es invitado a comer cuando esté ayunando, que diga: ¡Estoy ayunando!" (Muslim) · Es Sunnah que el musulmán que ha sido invitado a comer, ayunante o no, diga luego de terminar: "¡Que los ayunantes rompan su ayuno con vosotros, que los piadosos coman de vuestra comida y los Ángeles pidan por vosotros!" (Abu Dawud e Ibn Mayah) · Es Sunnah realizar una `Umrah durante el mes de Ramadán, pues el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "...una `Umrah (peregrinación menor) en Ramadán es recompensada como un Hayy." O dijo: "...como un Hayy conmigo."( Al Bujari y Muslim) · Quien se consagre para realizar la `Umrah el ultimo día de Ramadán y realice sus ritos el día del `Id, su `Umrah será recompensada como hecha en el mes Ramadán porque lo que se toma en cuenta es cuando fue hecha la consagración inicial de ese rito (es decir cuando se vistió el Ihram). · También es Sunnah esforzarse los últimos diez días de Ramadán y hacer toda clase de acto de adoración. Es recomendable también rezar las últimas diez noches y despertar al resto de la familia para que se unan a esta adoración.

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RAZONES QUE PERMITEN NO AYUNAR

Razones que permiten no ayunar

1. La enfermedad.

2. Estar de viaje.

3. La mujer embarazada y la que está dando de lactar.

4. Maltratos físicos o inminente amenaza de muerte.

5. Entrar en edad que es difícil ayunar, vejez.

Aixa Radi Allahu ‘Anha(Que Allah se complazca de ella), relató que al Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con el), se le preguntó si uno debía ayunar mientras se viajaba, a lo que contestó: Ayunad si lo deseáis, o posponedlo si lo deseáis.

Bujari, Muslim

Con respecto a la mujer embarazada: Esta permitido para ella no ayunar si teme que pueda sucederle algo a su bebé debido al ayuno. Es obligatorio que rompa el ayuno si teme que su vida corre riesgo o que sufrirá algún daño grave si ayuna. En ese caso debe recuperar el ayuno más tarde pero no es necesario que pague la fidyah. Esto esta consensuado por los sabios del Fiqh (fuqaha’), porque Allah Subhanahu wa T’ala (Exaltado y alabado sea), dice en el Corán (interpretación del significado): no os matéis a vosotros mismos…” [Quran4:29] no os autodestruyas...” [Quran2:195] Los eruditos sostienen por igual que no es obligatorio pagar la compensación (fidyah) en este caso, porque una mujer en esta situación es como la persona que está enferma y que teme por su vida. Si la mujer teme solo por la vida de su bebé (y no por ella), entonces algunos de los eruditos sostienen que ella puede romper su ayuno, pero afirman que debe recuperar ese ayuno mas tarde y pagar la fidyah (que implica dar de comer a una persona pobre por cada día no ayunado), debido

a lo que dice el reporte narrado de Ibn ‘Abbaas con respecto al versículo (interpretación del significado): y quienes pudiendo ayunar no lo hicieren deberán alimentar a un pobre [por cada día no ayunado].” [Quran2:184] Ibn ‘Abbaas dijo: Es una concesión que se les permite a los ancianos y a las mujeres, que solo pueden ayunar sin que esto represente una dificultad; se les permite romper el ayuno y dar de comer a una persona pobre por cada día no ayunado. Esto también se aplica a las mujeres embarazadas y que estén amamantando, si temen que algo pueda suceder”. Abu Dawud dijo: “es decir, si temen por sus hijos, pueden romper el ayuno”. (Narrado por Abu Dawud, 1947; clasificado como sahih por al-Albaani en al-Irwa’, 4/18, 25). ‘Quien de vosotros estuviese enfermo o de viaje y no ayunase, deberá reponer posteriormente los días no ayunados’ [Quran2:184]. Abu Huraira narró que el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: Cualquiera que falla en el ayuno aunque sea por un día de ramadán, si no es por excusa (válida) o enfermedad, ni siquiera un ayuno perpetuo no lo compensaría. Ahmed, Tirmídi [Una excusa aquí se refiere a un viaje inevitable o el laborar arduamente en algo. Esto también se refiere a una madre que amamanta] Asuntos que invalidan el ayuno Allah Subhanahu wa T’ala(exaltado y alabado sea) ha resumido las cosas que rompen el ayuno en el siguiente versículo Coránico: “Durante las noches del mes de ayuno os es lícito mantener relaciones maritales con vuestras mujeres. Ellas son vuestra protección y vosotros la suya. Allah sabe que os engañabais a vosotros mismos, y os perdonó y absolvió. Ahora podéis mantener relaciones con ellas y buscar lo que Allah os decrete [hijos]; y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], luego completad el ayuno hasta la noche” [Quran2:187] En este versículo, Allah menciona las principales cosas que invalidan el ayuno, como comer, beber, y mantener relaciones sexuales. Las otras cosas que rompen el ayuno fueron mencionadas por el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en su Sunnah. Son siete los asuntos que invalidan el ayuno: 1 – Mantener relaciones sexuales narrado por Abu Hurayrah RadiAllahu Anhu (que Allah esté complacido con él) que dijo: Un hombre vino al Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él), y dijo: “¡Estoy perdido, Oh Mensajero de Allah!”. Él dijo: “¿Por qué estás perdido?”. Respondió: “Mantuve relaciones con mi esposa (durante el día) en Ramadán”. Le dijo: “¿Puedes liberar a un esclavo?”. Respondió: “No”. Le preguntó: “¿Puedes ayunar dos meses consecutivos?”. Respondió: “No”. Le dijo: “¿Puedes dar de comer a sesenta personas pobres?”. Respondió:

“No”…Narrado por al-Bujari, 1936; Muslim, 1111. 2:Masturbarse(acto prohibido en el Islam) La evidencia de que la masturbación es uno de los asuntos que invalidan el ayuno son las palabras de Allah en el hadiz qudsi en las que dice lo siguiente de la persona que ayuna: “Deja de comer y beber y también su deseo por Mi causa”. Narrado por al-Bujari, 1894; Muslim, 1151. Provocar la eyaculación entra en la categoría del deseo que la persona deja de lado al ayunar. 3:Comer y beber Si algo ingresa al estómago a través de la nariz, se considera como comer o beber. Por eso el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con el) (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Aspira agua profundamente a través de la nariz (al realizar el udu’), excepto cuando estés ayunando”. Narrado por al-Tirmidhi, 788. 4Ingerir todo lo que sea considerado alimenticio Transfusión de sangre a alguien que ayuna, por ejemplo, si sufre una hemorragia severa y le realizan una transfusión de sangre. Esto invalida el ayuno porque la sangre se forma de sustancias alimenticias. Recibir (como en el caso de goteo) a través de una zonda sustancias nutritivas que reemplazan la comida y la bebida, ya que es igual que comer o beber. Sheij Ibn ’Uthaymin, Mayaalis Shahr Ramadaan, pág/70. Con respecto a las inyecciones que no reemplazan a la comida y a la bebida, sino que son administradas con fines médicos – como penicilina o insulina – o que se dan con el fin de energizar al cuerpo, o para vacunar, no afectan el ayuno, ya sean intravenosas o intramusculares (inyectadas en el músculo o en una vena). Fataawa Muhammad ibn Ibrahim, 4/189. Pero para asegurarse, conviene darse esas inyecciones por la noche. La diálisis renal, en la cual se extrae sangre, se purifica, y luego regresa al cuerpo con el agregado de sustancias químicas como azúcares, sales, etc. se considera que invalida el ayuno. Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/19. 5:Extraer sangre por medio de ventosas o medios similares Debido a que el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con el), dijo: “La persona que aplica la ventosa y quien la recibe han invalidado el ayuno”. Narrado por Abu Dawud, 2367; clasificado auténtico (sahih) por al-Albaani en su libro Sahih Abi Dawud, 2047. Donar sangre entra en la misma categoría anterior, porque afecta al cuerpo de la misma manera. Según esto, no está permitido para la persona que ayuna donar sangre a menos que sea esencial, en cuyo caso sí está permitido. En ese caso, el donante habrá anulado su ayuno y debe recuperar ese día más tarde. Veredicto emitido por Ibn ‘Uzaymin, Mayaalis Shahr Ramadaan, pág. 71 Si una persona sufre una hemorragia nasal, su ayuno es válido, porque es algo que sucede

involuntariamente. Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/264. 6:Vomitar adrede Debido a que el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: “Todo aquel que vomite involuntariamente no debe recuperar el ayuno, pero quien vomite deliberadamente debe recuperar ese ayuno”. Narrado por at-Tirmidhi, 720, clasificado auténtico (sahih) por al-Albaani en su libro Sahih al-Tirmidhi, 577. 7:La menstruación y el puerperio Debido a que el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: “¿Acaso no debe ella dejar de orar o ayunar cuando le llega su período?”. Narrado por al-Bujari, 304. Cuando una mujer ve la sangre de su período menstrual o de la hemorragia posparto, su ayuno queda invalidado aún si sucede un instante antes del atardecer. Si una mujer siente que le comenzó el período menstrual pero no ve sangre hasta después del atardecer, su ayuno sigue siendo válido. Si la hemorragia menstrual o posparto cesa durante la noche y tiene la intención de ayunar, y luego llega el alba antes de que ella realice el baño de ablución (ghusl), los expertos sostienen que su ayuno es válido. Al-Fath, 4/148. Es preferible que una mujer mantenga su ciclo natural y acepte lo que Allah ha decretado para ella, y que no tome ningún medicamento que le impida tener el período o lo retrace. Debe aceptar lo que Allah ha decretado para ella y no ayunar durante el período menstrual, recuperando luego esos días de ayuno. Esto es lo que las Madres de los Creyentes y las mujeres de los Salaf solían hacer. Veredicto emitido por el consejo permanente de sabios jurisprudentes Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 10/151. Tener en cuenta Abi Hurairah (Ra) cuenta que el Profeta (s.a.s.) dijo : "Si alguien no se abstiene de la falsedad y de la conducta hipócrita. Al-lâh no tiene necesidad alguna de que se abstenga de comida y bebida" (Al-Bujárí) [El Corán dice: (Interpretacion del significado) ¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno, al igual que se prescribió a los que os precedieron. Quizás así temáis a Allah (Quran2:183). Así que el objetivo de ayunar no es solamente para abstenerse de la comida y la bebida, sino para hacer un esfuerzo consciente para mejorar nuestra conducta y tratar de aprender la autodisciplina] Y Allah sabe más. Quiera Allah aceptar el ayuno de todos los musulmanes y recompensarlos generosamente. Ameen ya rabb

OBLIGATORIEDAD DEL AYUNO

Obligatoriedad del ayuno

ALLAH Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), instituyó a los musulmanes el ayuno de Ramadán en el segundo año de la Hégira, siendo este ayuno uno de los cinco pilares del Islam. El ayuno es una práctica antigua de purificación y adoración, y ALLAH Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea dice en el Corán: ¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad. (Quran 2,183) كما الصيام عليكم كتب آمنوا الذين أيها يا

تتقون لعلكم قبلكم من الذين على كتب El ayuno es la abstinencia total de todo aquello que rompe el ayuno (Bien sea comida o bebida o relaciones sexuales,etc) desde el alba hasta la puesta del sol. El ayuno del mes de Ramadán es obligatorio a todo musulmán adulto y con juicio, bien sea hombre o mujer. Abu Huraira narró que el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean en el) dijo: Cualquiera que falla en el ayuno aunque sea por un día de ramadán, si no es por excusa (válida) o enfermedad, ni siquiera un ayuno perpetuo no lo compensaría. Ahmed, Tirmídi El ayuno es obligatorio para todo musulmán adulto mentalmente sano, residente (es decir, que no esté de viaje) que pueda ayunar y que no tenga nada que le impida hacerlo, como la menstruación o la hemorragia posparto Se considera que una persona ha alcanzado la edad adulta cuando sucede alguna de estas cuatro cosas: 1. Emisión de semen, en el caso del hombre; 2. El comienzo de la menstruación, en el caso de la mujer; 3. Crecimiento de vello púbico en torno a las partes íntimas; 4. Al cumplir los quince años de edad. Los niños deben ser instruidos en el ayuno a la edad de siete años si pueden hacerlo, y algunos sabios sostienen que, como en el caso de la oración, los niños pueden ser reprendidos si no ayuna a la edad de diez años. Los niños serán recompensados por ayunar, y sus padres serán recompensados por criar correctamente a sus hijos y guiarlos a hacer buenas acciones. Algunas personas creen que no es importante instruir a sus niños en el ayuno. De hecho, un niño puede entusiasmarse con el ayuno y estar en condiciones de hacerlo, pero su padre o su madre puede pedirle que no ayune ya que siente “pena” por él. Lo que no advierten es que la verdadera pena y compasión consiste en ayudarlo a acostumbrarse al ayuno y demás obras virtuosas. ALLAH Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea dice en el Corán: ¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las piedras, y en el que

habrá Ángeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus órdenes.(Quran66,6) والحجارة الناس وقودها نارا وأهليكم أنفسكم قوا آمنوا الذين أيها يا

يؤمرون ما ويفعلون أمرهم ما الله يعصون ال شداد غالظ مالئكة عليها

RAMADAN (BREVE RESUMEN)

Ramadan es un mes del calendario lunar Islámico, el noveno, preferido por Allah Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), pues en una de sus noches se rebeló el Quran desde el ejemplar guardado hasta el primer cielo, siendo iluminada la tierra con la luz Divina, y fue llamada “la noche del decreto” situada en el último tercio del mes de Ramadan, por la cual los musulmanes veneramos esa noche y velamos y oramos largamente, de acuerdo a lo que dijo el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él) Abu Huraira relató que el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Cualquiera que ayuna durante el ramadán con imán (fe) y busca su recompensa de Allah Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), solamente, tendrá sus pecados pasados perdonados. Cualquiera que reza de noche durante el ramadán con imán(fe) y busca la recompensa de Allah Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), solamente, tendrá sus pecados anteriores perdonados, y alguien que pasa lailatul Cader (la noche del poder) en oración con imán y busca su recompensa en Allah Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), solamente tendrá sus pecados pasados perdonados. Bujari, Muslim Quran 2,85) En el mes de Ramadân fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y el criterio(entre el bien y el mal). Quien de vosotros presencie la aparición de la Luna [correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar; شهر

منكم شهد فمن والفرقان الهدى من وبينات للناس هدى القرآن فيه أنزل الذي رمضانومن فليصمه الشهر Se evidencian las gracias del mes de ramadán a

través de los importantes acontecimientos que se registran en la historia del Islam. Un 17 de Ramadán, el del año 2 de la Hégira, Allah Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), dio la victoria a los musulmanes, que en número de trescientos, bajo el comando del Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él), vencieron a mil combatientes idólatras en la Batalla de Badr.Allah Subhanahu wa T’ala(Exaltado y alabado sea), concedió la conquista de la Meca al Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él),el 22 de ramadán del año 8. El Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró victorioso en la ciudad y con sus manos destruyó los ídolos mientras recitaba el Sagrado Corán. Habiendo la Meca vuelto al monoteísmo luego de haber sido baluarte de la idolatría, se purificó la casa antigua de la impureza del paganismo. Se sucedieron los acontecimientos culminando con la denominación "mes de las victorias". Y dijo el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él)refiriéndose a este mes sagrado: Abu Hurairah Radi

Allahu ‘Angu (Allah se complazca de él) relató que el Mensajero de Allah Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando llega Ramadán se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del infierno y los demonios son encadenados.”( Al-Bujari 3277. Muslim 1079 Al-Bujari (4614) narró de Abu Hurairah Radi Allahu ‘Angu (que Allah esté satisfecho de él) que Gabriel solía recitar el Corán completo con el Profeta Salla Allahu ‘Alaihi wa Sallam(Que la Paz y las bendiciones de Allah sean con él) una vez al año, y lo releyó dos veces en el año en que el Profeta falleció. Esto indica que es mustahab (recomendable), leer el Corán completo y estudiarlo en Ramadán.