Inmanuel kant
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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA AUTORA: MARIALIZ HARO MORILLO ESPECIALIDAD: FILOSOFIA PSICOLOGIA Y CC.SS CICLO: VI
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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
AUTORA: MARIALIZ HARO MORILLO
ESPECIALIDAD: FILOSOFIAPSICOLOGIA Y CC.SS
CICLO: VI
IMMANUEL KANT(1724-1804)
al mundo.
KANT
piensaque existen
unos
caminos conducentes
a los
objetos de la metafísica
que no es
el conocimiento
sino el
conocimiento moral.
La conciencia moral
contiene
principios
a
través
de lo cuales
los hombres
rigen
su vida
y
pueden llegar a Dios al alma y
TECNICAS DIDACTICAS
I
Dr. Julio Landeras
FUNDAMENTOS MORALES DE LA
METAFÍSICA
Primacía de la razón práctica
La conciencia moral
Razón práctica
Los calificativos morales
Imperativo hipotético e imperativo categórico
Moralidad y legalidad
Fórmula del imperativo categórico
Autonomía yheteronomía
La libertad
La inmortalidad
Dios
Kant
conciencia moral
mostrar
los principios
actúa algo
la conciencia moral
llama a
de la
razón práctica
para
que en
que sin ser la razón
especulativa
principios racionales
la razón.
asemeja
a
se
Son también
evidentes
podemos juzgar
de los cuales
no pertenecen a las cosas
LOS CALIFICATIVOS
MORALES
sino a las acciones humanas.
Las cosas son lo que son
“bueno”
“malo”
“moral”
“inmoral”
Lo único que verdaderamente puede
ser bueno
pero no son buenas ni malas
o malo es la voluntad humana.
IMPERATIVO HIPOTÉTICO E IMPERATIVO CATEGÓRICO
hipotéticos
sujetar el imperativo mismo a una condición
categóricos
sujeto a una condición ya que si no
quieres sanar no es válido el imperativo.
el imperativo no está bajo ninguna
condición
impera absolutamente
“honra a tus padres
“No mates a un hombre”
los mandamientos
morales:
Según kant, estos imperativos
“si quieres sanar de tu enfermedad, toma el medicamento”.
Kant dice que todo acto voluntario se presenta a la razón en forma de
un imperativo ejemplo:
“esto tiene que ser hecho”
“hay que hacer esto”,
en
consisten en
ejemplo
Este imperativo está limitado
ejemplo
Moralidad y legalidad
La legalidad La moralidad
Para que exista legalidad basta que la acción del sujeto se
adecue a la ley.
no basta que la acción del sujeto se adecue a
la ley sino que algo acontezca en el instante
que antecede a la acción, en la voluntad
del que la ejecuta.
no son lo mismo.
Formula del
imperativo
categórico
“Obra de manera que puedas querer que el motivo
que te ha llevado a obrar sea una ley universal”.
Esta exigencia vincula la moralidad
a la pura forma de la voluntad.
autonomía
El hombre ajusta su conducta a ella debido a las consecuencias que se le pueden presentar si no cumple la acción.
Kant distingue
heteronomía
La voluntad es autónoma
cuando se da a sí misma su propia
ley,
heterónoma cuando recibe la ley de alguien
o de algo.
entre
todas las éticas son heterónomas porque
consisten en presentar una acción para que el
hombre ajuste su conducta a ella.
ejemplo
la libertad
la inmortalidad
del alma
Kant
la existencia de Dios,
y la existencia de Dios.
para que la conciencia moral sea autónoma necesariamente debe
ser libre
o sea no puede estar limitada ni por el tiempo ni
por el espacio, ni por las categorías.
La exigencia moral de obrar por el
deber supone la libertad,
el tiempo y las categorías. Por lo tanto ha de ser
inmortal.
la libertad, la inmortalidad
del almalos tres postulados de la
razón práctica que son:
inaugura la metafísica mediante
Kant afirma que la disconformidad que encontramos en el
mundo
y en donde se da una unión
perfecta de virtud y felicidad.
entre el ser y el deber ser exige la existencia de Dios
como realidad
en donde el ser y el deber ser se
identifican
si la conciencia moral es autónoma
y libre
no puede estar limitada por el
espacio
LOS POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA
la libertad es la razón de la
existencia de la moral.
PRIMACÍA DE LA RAZÓN PRÁCTICA SOBRE LA RAZÓN
PURA TEÓRICA
HARO MORILLOS MARIALIZ
