INNOVACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL A LA LUZ DE...
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Formación de directivos de Cáritas Módulo V: “Convivir con el cambio” LA ECONOMÍA DE LA GRATUIDAD EN EL SER Y EL HACER DE CÁRITAS EN EL SER Y EL HACER DE CÁRITAS INNOVACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL A LA LUZ DE CARITAS IN VERITATE Madrid, 19 de noviembre de 2012
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Formación de directivos de Cáritas
Módulo V: “Convivir con el cambio”
LA ECONOMÍA DE LA GRATUIDADEN EL SER Y EL HACER DE CÁRITASEN EL SER Y EL HACER DE CÁRITAS
INNOVACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL A LA LUZ DE CARITAS IN VERITATE
Madrid, 19 de noviembre de 2012
INNOVACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL
UN PUNTO DE PARTIDA:
“La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a
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reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las
negativas” ( Caritas in Veritate, n. 21)
UN CAMINO TRAZADO:
“La economía de la gratuidad”: El desarrollo pasa necesariamente por un modelo económico fundamentando en
el principio de gratuidad y la lógica del don. (n. 36)
¿POR QUÉ EL CAMBIO? ELEMENTOS DEL DIAGNÓSTICO
�Una economía autónoma, sin injerencias de carácter moral, genera abuso de los instrumentos económicos incluso de manera destructiva (n. 34)
Semillas de la economía de la gratuidad
�Insuficiencia del principio de la equivalencia del valor de los bienes como fundamento de la economía, necesidad de formas internas de solidaridad y confianza recíproca (n. 35)
�La actividad económica no resuelve todos los problemas aplicando la lógica mercantil, sino que debe estar ordenada a bien común (n.36)
¿POR QUÉ EL CAMBIO? ELEMENTOS DEL DIAGNÓSTICO
�La causa de los desequilibrios es la disociación de lo económico -generar riqueza- y lo político/social -redistribución-(n.36)
Semillas de la economía de la gratuidad
�La economía sujeta a idelología: el mercado no existe en estado puro, se adapta a configuraciones culturales que lo condicionan (n.36)
�La deslocalización atenúa el sentido de responsabilidad del empresario ante los trabajadores, proveedores, consumidores, medioambiente y sociedad (n.40)
¿PARA QUÉ EL CAMBIO? UN CONVENCIMIENTO
“La doctrina social de la Iglesia sostiene que se pueden vivir relaciones auténticamente humanas, de amistad y de
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relaciones auténticamente humanas, de amistad y de sociabilidad, de solidaridad y de reciprocidad, también dentro de la actividad económica y no solamente fuera o «después»
de ella. El sector económico no es ni éticamente neutro ni inhumano o antisocial por naturaleza. Es una actividad del
hombre y, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada éticamente.” (n.36)
¿PARA QUÉ EL CAMBIO? UN RETO
“El gran desafío que tenemos, planteado por las dificultades del
desarrollo en este tiempo de globalización y agravado por la
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desarrollo en este tiempo de globalización y agravado por la
crisis económico-financiera actual, es mostrar, tanto en el orden
de las ideas como de los comportamientos, que no sólo no se
pueden olvidar o debilitar los principios tradicionales de la ética social, como la trasparencia, la honestidad y la responsabilidad,
sino que en las relaciones mercantiles el principio de gratuidad y la lógica del don, como expresiones de
fraternidad, pueden y deben tener espacio en la actividad económica ordinaria.” (Caritas in Veritate, 36)
¿CÓMO PROVOCAR EL CAMBIO? INNOVACIÓN
“Es necesario que en el mercado se dé cabida a actividades económicas de sujetos que optan libremente por ejercer su
gestión movidos por principios distintos al del mero beneficio,
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gestión movidos por principios distintos al del mero beneficio,
sin renunciar por ello a producir valor económico.
Muchos planteamientos económicos provenientes de iniciativas religiosas y laicas demuestran que esto es
realmente posible.” (n.37)
¿DÓNDE PROVOCAR EL CAMBIO? TODO EL PROCESO ECONÓMICO
“La justicia afecta a todas las fases de la actividad económica, porque en todo momento tiene que ver con el hombre y con
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porque en todo momento tiene que ver con el hombre y con sus derechos. La obtención de recursos, la financiación, la
producción, el consumo y todas las fases del proceso económico tienen ineludiblemente implicaciones morales. Así,
toda decisión económica tiene consecuencias de carácter
moral.” (n. 37)
Cáritas : actor económico de la economía de la gratuidad
- La economía de la gratuidad en el ser y hacer de Cáritas -
Semillas de la economía de la gratuidad
�INICIATIVAS DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA: Producción
� RED INTERDIOCESANA DE COMERCIO JUSTO: Comercilización
�BANCA ÉTICA: Financiación
�OPCIÓN POR EL CONSUMO RESPONSABLE - MERCADO SOCIAL: Consumo
INICIATIVAS DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA
Semillas de la economía de la gratuidad
-Producción –
• Actividades económicas que persiguen bien el interéscolectivo de sus integrantes, bien el interés generaleconómico o social, o ambos.
• Cooperativas, mutualidades, fundaciones y asociacionesque lleven a cabo actividad económica, las sociedadeslaborales, las empresas de inserción, los centros
Iniciativas de Economía Social
laborales, las empresas de inserción, los centrosespeciales de empleo, las cofradías de pescadores y lassociedades agrarias de transformación.
• Empresas de Inserción
• Empresas de Economía Social
• Centros Especiales de Empleo
• Talleres ocupacionales (sin ingresos para los participantes).
Talleres productivos (con ingresos para participantes).
INICIATIVAS DE ECONOMÍA SOCIAL EN CÁRITAS
• Talleres productivos (con ingresos para participantes).
• Ventas ocasionales de artículos.
• Tiendas de distribución y venta de productos.
74 iniciativas30 Cáritas Diocesanas
.
Personas Nº
Voluntarias 1.025
Participantes de Talleres 548
PERSONAS IMPLICADAS
Operarios de Inserción 258
Operarios de Estructura 242
Técnicos de Estructura 157
TOTAL 2.230
SectorNº
Iniciativas
Reciclaje textil 22
Venta Ropa 2ª Mano 20
Productos Artesanía 11
SectorNº
Iniciativas
Catering 4
Artes Gráficas 4
Tienda Comercio Justo 3
SECTORES
Productos Artesanía 11
Muebles /madera 9
Reciclaje Residuos 7
Limpieza 5
Lavandería 5
Jardinería/viveros 4
Tienda Comercio Justo 3
Productos Ecológicos 3
Agricultura 2
Cuidado personas 2
Mantenimiento 2
Otros 6
RED INTERDIOCESANADE COMERCIO JUSTO
Semillas de la economía de la gratuidad
- Comercilización–
Semillas de la economía de la gratuidad
La Red Interdiocesana de Comercio Justo La Red Interdiocesana de Comercio Justo
24 Cáritas Diocesanas
Semillas de la economía de la gratuidad
El comercio justo promueve…El comercio justo promueve…
Una relación comercial respetuosa
Garantía del mejor precio para el productor
Una relación comercial respetuosa
Garantía del mejor precio para el productorpara el productor
Estructuras participativas y democráticas
Condiciones de trabajo y salarios justos
Desarrollo local y social sostenible
para el productor
Estructuras participativas y democráticas
Condiciones de trabajo y salarios justos
Desarrollo local y social sostenible
Semillas de la economía de la gratuidad
•Sensibilización
•Educación para el desarrollo
•Incidencia y denuncia profética
El comercio justo responde a la necesidad de apostar por otro modelo económico y social, y se vincula al hacer de Cáritas:El comercio justo responde a la necesidad de apostar por otro modelo económico y social, y se vincula al hacer de Cáritas:
•Incidencia y denuncia profética
•Dimensión cooperación internacional
•Animación y sensibilización de la
comunidad
•Economía solidaria ( Inserción
laboral, consumo responsable…)
•Colectivos de personas migrantes
•Voluntariado….
Semillas de la economía de la gratuidad
Corr the Jute Caritas Bangladesh
Tienda Kidenda,Caritas Bilbao
BANCA Y FINANZAS ÉTICAS
-Financiación –
Semillas de la economía de la gratuidad
-Financiación –
Semillas de la economía de la gratuidad
EXTENDER EN LASCOMUNIDADES CRISTIANASY EN NUESTROS ENTORNOS
LA INQUIETUD PORLAS FINANZAS ÉTICAS
PONER EN MARCHA,CON RECURSOS INTERNOS,
MICROCRÉDITOS,
PRÉSTAMOS SIN INTERÉS
El dinero al servicio de la justicia…
PROMOVER EN LAS EMPRESAS
CON LAS QUE NOS RELACIONAMOS “LA
RESPONSABILIDAD SOCIAL”
APOYAR INSTITUCIONALMENTE LA CREACIÓN APOYAR INSTITUCIONALMENTE LA CREACIÓN DE UNA BANCA ÉTICA EN ESPAÑADE UNA BANCA ÉTICA EN ESPAÑA
REVISAR LOS CRITERIOSDE GESTIÓN ECONÓMICA
EN NUESTRAS CÁRITAS
-FONDOS ÉTICOS Y SOLIDARIOS
-Dentro de la banca ordinaria se invierte enfondos éticos y solidarios
Semillas de la economía de la gratuidad
- BANCA ÉTICA Y ALTERNATIVA: FIARE
- Cáritas Española-CD Vitoria-CD Bilbao-CD San Sebastián-CD Burgos-CD Granada-…
CONSUMO RESPONSABLE
Semillas de la economía de la gratuidad
CONSUMO RESPONSABLEMERCADO SOCIAL
- Consumo–
Semillas de la economía de la gratuidad
El consumo de Cáritas como instrumento de cambio social
�Conciencia del “poder transformador” que �Conciencia del “poder transformador” que tenemos los consumidores a la hora de elegir los diferentes productos de consumo.
�Las empresas son cada vez más sensibles a la presión pública sobre el consumo de sus productos
�Demandar y elegir artículos que procedan de procesos respetuosos con el medioambiente y con los derechos humanos.
UNA ESPERANZA:
HACER GERMINAR SEMILLAS DE ECONOMÍA DE LA GRATUIDAD
Semillas de la economía de la gratuidad
DE ECONOMÍA DE LA GRATUIDAD
“Caridad en la verdad significa la necesidad de dar forma y organización a las iniciativas económicas que, sin renunciar al beneficio, quieren ir más allá de la lógica del intercambio de cosas equivalentes y del lucro como fin en sí mismo.” (n.38)
