3. Formar Agentes de Pastoral Socio-Caritativa en cada Vica

ría, capaces de sensibilizar y formar a otros Agentes.

4. Promover la creación y acompañamiento de Cáritas Parro-

quiales.

5. Caminando Hacia el Futuro:

a) Pastoral Laboral: Obreros, empleados, empresarios, santificación del trabajo, el fenómeno del desempleo, empleo, fuentes de empleo, bolsas de trabajo, Sindicatos. b) Pastoral de las Realidades Urbanas cotidianas: Alejados, niños y jóvenes en riesgo, el mundo de las adicciones, prostitución, economía informal, discapacitados, redes de informática, medios de comunicación (TV, Radio, Prensa), Campesinos, Migrantes, Medio Ambiente, Biotecno-logía, uso y administración del Agua, Turismo. c) Pastoral de las relaciones Iglesia - Gobierno Local: Legislado-res, Autoridades Delegacionales, Procuraduría de Justicia DF, Gobierno del Distrito Federal, la alternancia política, la estabilidad social ciudadana, el Consejo de Seguridad de la Ciudad de México, Instituto Electoral del Distri-to Federal, la consolidación democrática, vías de participación en los proce-sos de análisis y revisión del presupuesto local. d) Pastoral de la coherencia Fe-Vida: Democracia y participación ciudadana, justicia, verdad, trasparencia, tolerancia, pluralidad, diversidad, perspectiva de género, derechos reproductivos, nuevas estructuras familia-res, discriminación y medio ambiente, sistema educativo.

e) Pastoral de la Economía: Macro y micro estructuras, globaliza-

ción, neo-liberalismo, socialismo, sentido cristiano de las realidades tempo-

rales, la alternativa cristiana, economía justa, desarrollo vs. crecimiento

acelerado / desacelerado / nulo, productores y productos agropecuarios,

manipulaciones bio­tecnológicas ( transgénicos), re-localización de empre-

sas.

f) Pastoral Universitaria: Ámbitos educativos, directivos, profesores

y alumnos de los diferentes niveles de formación, experiencias testimonia-

les de los universitarios en ambientes de marginación .y carencia social.

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Introducción Nuestro Pastor Norberto Rivera nos convoca a to-

dos los bautizados a realizar un ejercicio de valoración pas-toral con vistas a señalar o reafirmar las prioridades de nuestra Iglesia Arquidiocesana.

Por lo cual, nos propone iniciar un recorrido pasto-ral arrancando del II Sínodo Diocesano, de cuya celebración estamos conmemorando 20 años. En los meses de mayo, junio, julio y agosto de 1992, durante una semana cada mes, se realizaron las asambleas sinodales, después de ca-si tres años de preparación. En cada semana se abordó uno de los cuatro ejes temáticos en los que se estructuró la re-flexión sinodal: Los destinatarios-interlocutores de la Nueva Evangelización, los agentes de la Nueva Evangelización, los medios de la Nueva Evangelización y las estructuras pasto-rales para la Nueva Evangelización. Así se trató de llevar a cabo el propósito de responder a los grandes desafíos de la Ciudad de México a la Nueva Evangelización.

Este II Sínodo marcó diez y seis sectores culturales (Cfr. ECUCIM 295-382), de los cuales solo dio prioridad a cuatro: a las familias, los alejados, los pobres y los jóvenes.

Ante este proceso Post-Sinodal, fue necesaria la formación de Agentes y la instrumentación de Medios de Evangelización (Misión Permanente – equipos misioneros), así como de renovadas estructuras para la evangelización, proyectando hacia el objetivo principal del Sínodo: la evan-gelización de las culturas. En esta animación y acompaña-miento, las comisiones a nivel arquidiocesano y de vicaría, así como los decanatos en su propio ámbito, tienen una pa-labra determinante. En efecto, el decanato deberá identificar cuáles son los campos específicos en los que conviene y es oportuno trabajar y, para llevarlo a efecto acudirá al apoyo y asesoría de las comisiones correspondientes. Todo esto realizado con un verdadero sentido de pastoral orgánica que interrelacione los programas y las acciones de las diversas instancias, en los diversos niveles y ámbitos diocesanos.

Sin embargo, nuestro Pastor nos invita a reflexio-

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nar, en que hace falta que las comisiones arquidiocesanas entren más de lleno en esta dinámica, haciendo el esfuerzo de que sus proyectos partan de una consideración de la pastoral de conjunto y, por lo mismo, tanto la elaboración de ellos como su realización sean llevadas a cabo en una ambiente de diálogo en este ámbito. Particularmente los secretariados existentes cuidarán que se avance por este camino, ya que esa es su razón de ser. Afirman-do que desde el Consejo episcopal estarán atentos para apoyar este propósito.

Para ello nos pide, que no debemos olvidar a nadie, a ningún sector, a ningún grupo, sino que es necesario retomar el criterio de las prioridades y nos deben servir como puntos de apoyo o focos de irradiación desde donde afrontemos otros mu-chos campos de evangelización.

En esta dinámica, el Señor Cardenal ha querido remar-car dos vertientes: la pastoral de los ambientes, como un camino de evangelización por el que todos debemos avanzar juntos hacia una pastoral urbana; y la atención pastoral a las generacio-nes jóvenes.

Ahora es momento de evaluar, y esta evaluación tiene la finalidad de conocer la realidad y de vivir la espiritualidad de la pastoral de diálogo. Por lo tanto, además de ser una actividad provechosa, requiere de una actitud que nos aporta un aprendi-zaje; implica sencillez y sinceridad para descubrir los valores y los reclamos pastorales del mundo en que vivimos. Pongamos todo el empeño necesario para que con razón podamos decir que la voz de la Ciudad nos evangeliza.

Es de suma importancia, que seamos conscientes de nuestras limitaciones, pero es bueno confrontar cuáles debemos enfrentar prioritariamente en nuestra conversión pastoral. La voz de la Ciudad será en ello un instrumento providencial que debe-mos aprender a escuchar.

A propuesta de nuestro Cardenal, debemos afrontar la revisión con esperanza, porque en la misión de proponer el Evan-gelio en los ambientes urbanos tenemos muchos lenguajes que aprender, a muchos que convocar e incluir, a otros tantos que es-cuchar y hacer sentir aceptados y apreciados.

Durante el año 2012 el principal objetivo será recorrer el itinerario de evaluación, aprovechando los diversos acontecimien-

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Las Comisiones que integran el Secretariado de Pasto-ral Socio-Caritativa de la Arquidiócesis de México (Comisión de Pastoral de la Salud, Comisión de Pastoral Penitenciaria, Comisión de Migrantes, Comisión de Justicia y Paz, y Cári-tas, Arquidiócesis de México), retomando las directrices del II Sínodo Arquidiocesano, propusieron los siguientes objeti-vos y Líneas de Acción: Objetivo General: Encarnar el Amor de Dios en los diferentes ambientes y cul-

turas de la Ciudad de México, a través de las acciones testi-

moniales evangélicas de las comunidades católicas, con

una visión de Pastoral Integral que articule las dimensiones

profética, litúrgica y socio-caritativa, contando con el apoyo,

promoción y acompañamiento de las instancias de la Pasto-

ral Socio-Caritativa de la Arquidiócesis de México, siguiendo

los lineamientos del Magisterio de la Iglesia.

Objetivos específicos: 1. Poner a disposición de todas las instancias pastorales

de la Arquidiócesis de México, el Compendio de la

Doctrina Social de la Iglesia, propiciando su estudio y

aplicación, así como una Catequesis socio-caritativa

para todos los niveles.

2. En coordinación con la Vicaría de Pastoral y la Vicaría

de Agentes, poner a disposición de todos los Agentes

de pastoral, incluyendo a quienes están inmersos en la

Misión Permanente, herramientas técnico-pastorales

que hagan posible conocer y analizar la realidad socio­

económica y cultural de cada ambiente territorial y

humano, bajo la mirada de Cristo.

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n) Violencia intra-familiar y desintegración crecien-te de la institución familiar, como resultado de la pérdida de valores humanos, morales y religiosos. o) Líderes sociales carentes de valores y escrúpu-los, generadores de modelos clientelares y distorsiones en la verdad que trasciende a la opinión pública, a través de medios de comunicación cuyo interés esencial es la ga-nancia. p) Apatía de cierto número de Ministros de la Igle-sia Católica, ante la promoción de proyectos sociales y la necesidad del ejercicio de una sana autocrítica. q) Carencia de iniciativas para proponer progra-

mas conjuntos de trabajo social, contando con la partici-

pación de los diferentes credos religiosos existentes en

la Ciudad de México.

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tos eclesiales: el VII Encuentro Mundial de las Familias a cele-brarse en Mayo-Junio del 2012 en Milán, Italia, en torno a dos temas: las experiencias del Trabajo y la Fiesta; y la preparación a la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro Brasil, para el verano del 2013, bajo el lema: Vayan y hagan que to-dos los pueblos sean mis discípulos. Como parte de estos pre-parativos para dicha jornada, Benedicto XVI nos invita a re-flexionar este Domingo de Ramos del 2012 con el lema: Alé-grense siempre en el Señor (Flp 4, 4).

Otro suceso que nos dará un impulso significativo y trascendental es la visita del Papa Benedicto XVI en marzo del 2012. Su presencia y su mensaje serán motivadores para la fe de todos los mexicanos.

Adicionalmente, se celebrará el 50 Congreso Eucarísti-co Internacional, en Dublín, Irlanda el próximo junio, en donde el Papa nos manifiesta su deseo de que la Iglesia sea purifica-da, limpiada y renovada, para que su misión en el mundo sea más evidente. Para octubre, tendremos la celebración de la XIII Asam-blea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, el tema: La Nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe Cristiana. Y finalmente, un acontecimiento que enmarcara perfectamente el trabajo pastoral, convocado por el Papa, para dedicar un Año a la Fe. Dará inicio el 11 de octubre de 2012, recordando el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y culminando en la fiesta de Cristo Rey, el 24 de noviembre de 2013. Bene-dicto XVI reconoce que hay una profunda crisis de fe, y pide una renovación de ésta, reconociendo a Jesucristo como el úni-co Salvador. Mirando hacia una proyección Pastoral, nuestro Cardenal nos dice: la realización de la consulta interna y externa nos per-mitirá tener la experiencia de vivir el momento de evaluación como parte del proceso pastoral; valorando los distintos aspec-tos del trabajo pastoral para ir preparando la Asamblea Dioce-sana del 2012, donde se podrá tener la visión de conjunto, ana-lizando las distintas vertientes de la consulta buscando poner los énfasis con los que necesitamos impregnar nuestros pro-gramas de evangelización, las estrategias y modalidades para implementarlos.

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Para que esto sea posible, el Cardenal Norberto Rivera, invita a que las instancias que en su razón de ser tienen la co-ordinación pastoral, Vicarías funcionales y comisiones dioce-sanas, Vicarías territoriales, decanatos y comisiones vicariales y decanatos, deben replantearse su dinámica de trabajo, te-niendo como criterio alentar la participación, cada vez más amplia, del Pueblo de Dios; y, tener como meta orientar sus acciones hacia programas compartidos con otras instancias afines o complementarias. La comunión pastoral que se mani-fiesta en voluntad y decisión para colaborar y complementarse debe ser un aspecto a evaluar en el funcionamiento intra ecle-sial. Reconoce que es indispensable revisar qué sucede en cada uno de los niveles de organización de nuestra pastoral, instancias arquidiocesanas, vicariales, decanales y parroquia-les para que, analizando a fondo la situación, se decidan los pasos que nos posibilite una mejor organización para la comu-nicación pastoral. Pide, además, a la Oficina de Comunicación Social que coordine los contactos para conocer y difundir todo lo concerniente a la actividad pastoral. A medida que se den los vínculos de comunicación, habrá un paso real a la pastoral de conjunto. Así mismo, una vez concluida la formación básica para agentes de pastoral, es necesario abordar el de la formación específica. No se parte de cero. En CAFAP se dieron los pri-meros pasos, aprovechando la experiencia de la Comisión de Catequesis y del Secretariado de Pastoral Socio-caritativa. En el caminar pastoral de nuestra Iglesia hemos de pro-mover y valorar los propios dones y carismas que Dios nos ha dado unidos en el servicio, la unidad y la comunión. Son dos aspectos los que hay que trabajar para que se vayan confor-mando los itinerarios: la identidad del discípulo misionero que quiere empeñarse en una tarea específica y las habilidades que necesita apropiarse para desempeñar ese servicio. Hemos de reconocer la gran variedad de ministerios y servi-cios para llevar a cabo el anuncio del evangelio.

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busca de mejores niveles de vida y reunificación fami-liar. d) Corrupción en todos los niveles del sistema de

procuración e impartición de justicia: ministerios públi-

cos, policías, defensores de oficio, jueces, sistema pe-

nitenciario, custodios, directivos de las cárceles, esta-

ciones migratorias,etc.

e) División entre Fe y Vida de buena parte de la población mexicana, como consecuencia de años de educación liberal positivista, excluyente de Dios y de toda fe a nivel social. f) Desconocimiento generalizado de la Doctrina Social de la Iglesia y sus implicaciones en la vida y ac-ción de los cristianos. g) Políticas de Salud Pública reduccionistas que atentan contra la Vida Humana del embrión, desde su concepción hasta su nacimiento. h) Religiosidad popular superficial, sin nexo con las exigencias del Evangelio, e incapaz de transformar las realidades sociales. i) Descrédito de la política al haberla converti-do en plataforma para lucir afanes desmedidos de po-der, pero sin tomar en cuenta el bien común. j) Desempleo abierto y encubierto, que genera comercio informal, narcotráfico, violencia e inseguridad y frustración social, entre otras expresiones. k) Proliferación de adicciones (alcohol, droga, ta-baquismo) desde edades muy tempranas, produciendo daños muy severos, especialmente en niños y jóvenes. I) Popularización de la «cultura de la muerte»: hedonismo, sexualismo, tráfico de personas, consu-mismo, superficialidad, escándalo, violencia, secues-tro, miedo. m) Epidemiologías en expansión: VIH, enferme-dades venéreas, hepatitis, tuberculosis, etc.

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Líneas de Acción para la Evangelización de las Culturas en la Ciudad de México a través del Testimonio de la Pastoral Socio - Caritativa

Al abordar los medios de Evangelización, el Sínodo enfatizó la importancia de la Pastoral Social y de la consi-guiente promoción humana en algunos de sus principales as-pectos:

a) difundir el conocimiento de los derechos humanos a fin de que sean debidamente respetados; b) acrecentar la conciencia ecológica; c) promover la solidaridad y la justicia; d) apoyar el justo reparto y uso de la tierra; e) participar en el esfuerzo por dignificar el trabajo; f) iluminar un nuevo orden económico; g) atender pastoralmente el fenómeno de la movilidad humana; h) estimular el orden democrático y la recta gestión políti-ca. (Decreto General del II Sínodo de la Arquidiócesis de México, N° 90 )

Cuando en el Decreto del Sínodo se plantea la Organi-zación Pastoral requerida, se pide «poner en marcha procesos evangelizadores.... que privilegien la promoción humana». (Ibid N° 103 y 104 ).

Desafíos a los cuales la Iglesia tiene que hacer frente

a) Desconocimiento y/o indiferencia de buena parte de la población sobre los Derechos Humanos fundamentales, lo que facilita la proliferación de violaciones de todo tipo, acentuándo-se en quienes menos tienen. b) Pobreza y marginación bajo expresiones múltiples, en amplios sectores de la Ciudad. c) Proliferación de migrantes nacionales y extranjeros, muchos de los cuales desean ir hacia los Estados Unidos, en

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En este ejercicio de evaluación será muy importante es-cuchar a los jóvenes, ya que debe verse como una prioridad urgente en todos los ámbitos de la arquidiócesis, razón por la cual debe verse en la Misión Juvenil del 2013 el comienzo de una atención diferente a los jóvenes. Este año será dedicado a evaluar las acciones realiza-das después del II Sínodo, a poner toda la atención en revisar el proceso pastoral postsinodal, la manera en que en las co-munidades e instancias han ido desarrollando la opción y líne-as sinodales. Dara inicio con una consulta amplia, para proyectar pos-teriormente una nueva etapa en nuestro caminar pastoral ar-quidiocesano. Para la consulta se han definido tres objetivos:

Estudiar la cultura religiosa de los fieles católicos y de la población en general de la Ciudad de México;

Conocer las opiniones de la población sobre la acción evangelizadora de la Iglesia;

Y, analizar la praxis pastoral postsinodal en la Arquidióce-sis de México.

Finalmente nos pide nuestro Cardenal conservar una ac-titud de constante evaluación que permita ir creciendo en la conciencia de revisar, para mantener actualizados los planes pastorales de tal manera que respondan a las necesidades de las comunidades. El discípulo misionero no termina nunca su caminar.

Siempre tiene que seguir a Jesús.

Por ello, el presente documento de trabajo nos presenta

las “Líneas de Acción para la Evangelización de las Culturas

en la Ciudad de México a través del Testimonio de la Pastoral

Socio - Caritativa” de nuestra Arquidiócesis Primada de Méxi-

co” presentadas por nuestro Pastor en 20 de Junio del 2005,

para evaluar, analizar y proyectar la Pastoral Socio-Caritativa

de nuestra gran Ciudad.

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Sentido del proceso

Hacer nuestra la orientación de nuestro Pastor:

“Una actitud de permanente evaluación que permita ir cre-ciendo en la conciencia de revisar, para mantener ac-

tualizados los planes pastorales de tal manera que respondan a las necesidades de las comunidades.”

Objetivos generales del proceso

1.Redescubrir y examinar la cultura religiosa de los habi-tantes de la Ciudad de México;

2.Conocer las opiniones de los agentes de pastoral, so-bre las líneas de Acción evangelizadoras de la Pastoral Socio-Caritativa;

3.Analizar la praxis pastoral postsinodal de la Pastoral So-cio-Caritativa en la Arquidiócesis de México y pro-yectar sus nuevos retos.

Destinatarios del proceso

Toda persona interesada en la acción Socio-Caritativa.

Agentes de Pastoral que participen en Acciones Socio-Caritativas en la Arquidiócesis.

Grupos organizados en acciones de asistencia y/o pro-moción social. E Instituciones de ayuda social

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