INTRODUCCIÓN COSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA. Intoroducción... · y del mal, Dios había encargado a...

[1]INTRODUCCIÓN COSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA

INTRODUCCIÓN COSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA

Bogotá D.C. Colombia2016

GINO IAFRANCESCO V.

[2] INTRODUCCIÓN COSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA

“Haya alimento en Mi Casa”.(Malaquías 3:10b).

INTRODUCCIÓN COSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA.© Gino Iafrancesco V. 29 de julio 2016.Bogotá D.C., Colombia.

Transcripción:Marlene Alzamora.Revisada por el autor.

Edición Autoral Con Marlene Alzamora.

Clasifíquese:Exégesis Bíblica.

“La exposición de tus palabras alumbra;hace entender a los simples”.

(Salmo 119:130).


INTRODUCCIÓNCOSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA

La gracia y la paz prometida de nuestro Señor sean con cada uno de los hermanos. El Señor no nos da la paz como la da el mundo; la paz del Se-ñor es aún en medio de la guerra, en medio de la oposición del enemigo que es cuando más la nece-sitamos. De Él se dice en Isaías 32 que el Señor es como peñasco contra el turbión; viene la turbación pero la paz viene porque el peñasco detiene el tur-bión. Hay una fotografía de una palomita descan-sando debajo de una inmensa roca en medio de una tremenda tormenta, ahí es donde vale la pena tener la paz, cuando el enemigo quiere quitárnosla.

Hoy, hermanos, tengo que tratar algo que ya algo en el pasado hemos tratado con algunos hermanos, pero también hay hermanos nuevos y también hay asuntos nuevos y noticias; ya en estos días pasados el Señor nos alertó que estuviéramos muy atentos a las noticias y justamente han sucedido cosas que no voy a hablar de ellas ahora aquí, pero sí quisiera que miráramos en la Biblia elementos que el Señor por inspiración dejó allí registrados para que este-mos munidos con las municiones espirituales ne-cesarias para discernir el tiempo y comprender un poco mejor las cosas, no desde la interpretación se-cular sino desde la interpretación de Dios que está en la Palabra de Dios; o sea, conocer la versión de Dios para poder juzgar las demás versiones a la luz de la Palabra del Señor.


Entonces hoy voy a tener que hablar algunas co-sas que están en la Biblia; les ruego que las sigan en la Biblia; en algunos lugares voy a tener que ha-cer algunas apreciaciones en cuanto a los origina-les, para que los hermanos puedan tomar nota y revisarlo cuando puedan, según los originales o las revisiones más cercanas a los originales; todo esto es ¿para qué? Vamos viendo cosas que el Señor no se dejó sin decirlas sino que las dijo; a veces no les ponemos mucha atención, pero llega el momento en que descubrimos por qué el Señor las dijo; entonces es bueno que vayamos poniendo mucha atención.

Entonces voy a empezar en el libro de Génesis que es el libro de los comienzos, el libro del princi-pio como es su nombre original en el hebreo: Bres-hit, o sea, “Al principio”; ahí es donde aparecen las primeras semillas y la primera mira que tenemos que tener en cuenta y ajustarla con la última y las intermedias para poder dar en el blanco.

Del Sefer Toledot Adam. Voy a leer en el capítulo 3 del libro de Génesis algo, leo desde el verso 1: “Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Yahveh Elohim había hecho; la cual dijo a la mujer:” O sea, aquí está sintetizada la astucia de la serpien-te, que en Apocalipsis, que es la última mira porque ésta fue la primera, la última en Apocalipsis 12 dice: “la serpiente antigua que se llama “diablo” y “Sata-nás””, pero aquí en Gn.3 aparece vestido de animal y erguido y hablando con la mujer y hablando contra Dios de la manera más sutil: “


”, o sea, queriendo presentar a Dios como un ogro, que so-lamente es como un ogro que nos prohíbe todas las cosas, que tiene algo contra nosotros, cuando real-mente el homicida es el diablo, pero se disfraza de ángel de luz y se disfraza de libertador, como apare-ce en las logias masónicas, la serpiente llena de es-culturas, todas relacionadas desde el principio con ese personaje detrás de todo eso. Verso 2: “Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto, podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto...”, ahí ya hubo una inexactitud de Eva, porque el árbol que está en el centro es el Árbol de la Vida. Regre-semos un poquito para confirmarlo, vamos al ca-pítulo 2 verso 9: “Y Yahveh Dios hizo nacer de la Tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; (o sea, el alimento para nuestra parte mate-rial, para nuestros cuerpos, pero como no solamen-te somos cuerpo sino que tenemos también alma y espíritu, también necesitamos un alimento para el espíritu y el alma y también para vivificar el cuerpo) también el Árbol de Vida”; aquí la palabra cuando aparece traducida del hebreo al griego en el Nuevo Testamento es la palabra “zoé”; zoé es la vida divi-na; en el Nuevo Testamento lo que en el Antiguo se dice: “hayim”, vidas, espíritu de vidas sopló el Se-ñor, vida para el cuerpo, vida para el alma y la vida para el espíritu es la propia vida eterna y divina; en el griego ya se traducen tres palabras, esos tres aspectos de la vida, la vida biológica para nuestros cuerpos que es “bios”, de donde viene “biología”, que aparece en la Palabra en aquel pasaje cuando


el Señor habla de aquella viuda que dio más que todos los ricos porque ella dio todo su “bios”, lo que necesitaba para su vida, en cambio los otros dieron lo que les sobraba; y la palabra de la vida del alma es “psiqué”, de donde viene psiquis, psicología, esa es la vida de la persona, del yo, de la mente, de la voluntad, de las emociones; pero la vida divina es “zoé”, que es la vida de Dios, es la vida que es Je-sucristo y es la vida del Árbol de la Vida, cuando aparece diciendo: Al que venciere, le daré a comer del Árbol de la Zoé, de la vida divina, eterna. Hay esos distintos niveles de vida; entonces el que Dios puso en el centro, mire otra vez: “también el Árbol de Vida en medio del huerto”, o sea que ocupaba el lugar central, lo principal que Dios quería que no-sotros comamos fue el que puso en el centro, es el Árbol de la Vida para alimentar el resto de nuestro ser y no sólo el resto porque también la vida divina regenera nuestro espíritu, también renueva nues-tra alma, vivifica también nuestro cuerpo mortal y lo va a glorificar a la imagen del Señor Jesús glorifi-cado. Pero por ahí cerca, Dios que conocía, porque cuando nos creó e hizo el huerto y nos puso, ya venía de una situación en los cielos; en los aires ha-bía una creación anterior angelical, un tercio de los cuales siguió a Satanás, algunos de jerarquía, otros de menos jerarquía y ya existía una rebelión; por lo tanto podemos decir que detrás de éste, y lo voy a llamar “portal”, que es el árbol de la ciencia del bien y del mal, Dios había encargado a Adán guardar el huerto, “guardarlo”, no abrir la puerta a ese portal, no permitir que el enemigo entre en nuestra juris-dicción, sino que se quede afuera; y por eso, como Dios sabe que hay eso, por eso hizo esa advertencia;


no tenemos que volvernos demasiado curiosos, pero sólo lo que Dios nos vaya explicando de la mano del Señor ahí tenemos que ir, porque el enemigo tiene la versión de él, él comenzó con el espíritu de sorna de su versión que es lo que acabamos de leer en el capítulo 3: ¿

, o sea generalizó, pero el Señor decía era éste, el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Verso 10: “Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos”; fíjese como el lugar santísimo estaba en el tabernáculo y el tabernáculo estaba rodeado y las tribus esta-ban distribuidas tres al norte, tres al sur, tres al oriente y tres al occidente; y después, en el tiempo del templo, aquella bacia de bronce, el lavacro, des-cansaba sobre doce bueyes en el atrio, tres hacia el norte, tres hacia el sur, tres hacia el oriente y tres hacia el occidente; ¿por qué? Porque Dios que-ría extender la cultura del Edén, la ciudad de Dios, que empezara allí con el hombre y que esos ríos, de uno se iba en cuatro direcciones; lo llevaba como lo dice aquí y mírenlo, dice: “y de allí se repartía en cuatro brazos. El nombre de uno era Pisón; éste es el que rodea toda la Tierra de Havila”; (aquí nos damos cuenta que en este Libro de las relaciones de Adán, porque esto es lo que Moisés llama: Se-fer Toledot Adam, fue actualizado por la mano de Moisés para una generación posterior colocando el nombre de “Hávila”, que en el tiempo de Adán to-davía no había nacido; aunque hay varios Hávilas, ninguno de ellos es tan antiguo,) “...donde hay oro”; o sea que el Río de la Vida nos lleva hacia donde hay oro, y este oro es significativo porque las cosas


materiales sirven para parábola; hay parábolas del mundo animal como las ovejas, las cabras, las ser-pientes, los pollitos, las gallinas, etc. Hay parábolas del mundo vegetal como el trigo, la cizaña, las uvas, la higuera, y parábolas del mundo mineral; en uno de los campamentos estuvimos tratando sobre el sentido espiritual del oro, de la plata, del bronce, del hierro, del estaño, del plomo, en el campamento de 2014; entonces existe un sentido espiritual y allí en el Génesis Dios nos conduce por el Río del Es-píritu a donde hay oro, o sea, el verdadero Río es el Espíritu del Padre; ésta es una figura, un anticipo, Dios dándonos una visión, la primera mira que va desarrollando a lo largo de toda la Biblia, entonces ese río representa el Río del Espíritu que nos lleva a encontrar los materiales con que se edificará el final cuando todo ha pasado a lo largo de la histo-ria y de toda la Biblia y llegamos a la Nueva Jeru-salén y encontramos otra vez el huerto y el Árbol de la Vida, pero encontramos ahora esos materiales construidos en la Nueva Jerusalén, su calle, porque en el original es una sola calle porque es, como lo describe, una pirámide; por eso los se co-piaron, porque son imitadores, porque ellos quieren hacerse semejantes a Dios; no somos nosotros los que nos estamos copiando de los cuan-do hablamos de la pirámide, es el enemigo el que se copia, él dijo:

; colocarse en el lugar de Dios es el sueño del maligno, pero sólo hay un Dios Eterno, Inmutable, el Único y Verdadero Dios que se nos ha revelado por el Señor Jesucristo, Su Hijo; Él vino a darnos a conocer a Dios. Ese es el río que nos con-duce a los materiales de la construcción de lo que


Dios quiere construir, que es la Nueva Jerusalén, la Esposa del Cordero; y también hay otros mate-riales que los dice acá: “y el oro de aquella Tierra es bueno; hay también bedelio y ónice”. Bedelio es una piedra preciosa que proviene de la resina de un ve-getal, la resina se endurece y forma el bedelio; hay otras también que son de origen animal, minerales de origen animal como el marfil y minerales de ori-gen vegetal como el bedelio, como el ámbar, como el azabache; todos estos tienen origen en el mundo vegetal, y algunos en el animal, pero al final quedan en el mineral, y Dios a través del Río que es uno, luego se divide hacia los cuatro, así como también vemos que el Río de la Nueva Jerusalén baja desde el Trono por en medio de la Calle de la Ciudad y lle-ga a salir por doce puertas para llevar el ministerio de la Vida a los cuatro ángulos de la Tierra y por eso puso en Oriente, en Edén al hombre para sojuzgar toda la Tierra.

Ahora, hubo un accidente terrible y estamos to-davía en medio de la reparación de eso, pero eso estaba previsto por Dios, Dios lo permitió para mos-trar Su poder, no importa lo que quiera hacer Sa-tanás, Dios lo deja y después muestra Su poder y por vía de contraste conocemos al Verdadero Dios; el otro es más estridente, quiere asustarnos, quie-re impresionarnos, pero Dios tiene otro carácter, siendo advertidos para que le deseemos como un hombre normal, como un carpintero que a veces no tenía ni donde dormir, ni donde recostar Su cabeza y tenía que pasar en el monte; cada uno se fue a su casa y Jesús se fue al monte, como aprendió nues-tro hermano Germancito Cárdenas, cuando una vez


lo enviamos entre los hermanos a visitar la iglesia en Melgar, le dimos lo de la ida y los hermanos lo re-cibieron con todo cariño, siempre lo recibían, y una vez ningún hermano, sin mala voluntad de nadie, no acusamos a ningún hermano, pero para que el hermano aprendiera un poco del Señor, terminó la reunión, chao hermano, le dijeron, Dios lo bendiga, y cada uno se fue a su casa y él se quedó sin poder ir al baño, sin poder bañarse, sin poder comer, sin tener donde dormir y no tenía dinero para volver; entonces ahí en Melgar, cerca de un hotel que he-mos usado para campamentos, afuera de él habían votado una mesa de pin-pon desecha, fue y se metió debajo de unos árboles por ahí en esa mesa toda destartalada, esa era su cama, su almohada era la Biblia, y antes de dormirse abrió para leer un ver-sículo y leyó este versículo que les acabo de citar: y cada uno se fue a su casa y Jesús se fue al monte de los Olivos; nunca se había puesto en lugar del Señor, el Rico que es el Dueño del universo entero se hizo pobre y no tenía a veces donde recostar Su cabeza.

Entonces aquí vemos lo que pasa; sale del centro hacia los cuatro lados, como para sojuzgar la Tie-rra, así como esos bueyes que son los que llevan el yugo con el Señor, llevad mi yugo sobre vosotros, o sea, habla de Sus siervos, del ministerio del cuer-po de Cristo, del apostolado, los doce apóstoles, los doce bueyes llevando esa bacia, esa agua viva con que se purifica la gente, el ministerio de la reconci-liación, de la justificación, de la Palabra, del Espíri-tu, hacia los cuatro ángulos de la Tierra; eso tenía que empezar en Edén, pero como Satanás trabajó,


entonces el Señor también trabajó; primero hizo el trabajo de creación, ya sabía lo que iba a hacer el enemigo, lo permitió porque a Él no lo tomó por sor-presa, lo permitió porque Él iba a mostrar a través de esa terrible oposición, quién es Dios y quién no. Entonces para eso te he levantado, para mostrar en ti mi poder y que mi nombre sea anunciado en toda la Tierra, en el norte, en el sur, en el este y en el oeste y así empezó Génesis y luego el nuevo hom-bre que es el cuerpo de Cristo; ¿qué dice el Señor Jesús? Id por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura, y ahora se comparó con una vid y por eso en la Nueva Jerusalén, que es una pirámi-de, porque tiene en la descripción del Apocalipsis el mismo largo, el mismo ancho y el mismo alto, en la piedra angular de arriba está el Trono que es del Señor y debajo del Trono sale el Río que va por la rampa que va bajando por los costados de la pirámide hasta llegar al muro abajo con tres puer-tas al norte, tres al sur, tres al este y tres al oeste. Desde Génesis hasta Apocalipsis ves ese Río desa-rrollándose y nosotros estamos en la corriente de ese Río, el Río de Dios; hay otro río del mundo que conduce a perdición, pero hay el Río de Dios; Sata-nás siempre quiere hacerse como el Señor; si Dios es nuestro Padre eterno, él es el padre de mentira; si el Hijo de Dios es la gloria de Dios, el hijo suyo el anticristo es el hijo de perdición; el Espíritu Santo es el Agua de Vida, el otro es espíritu de anticristo y espíritu inmundo, siempre quiere ponerse a la par como si fueran dos principios eternos; el ying y el yang, el bien y el mal; eso es mentira, esa es la voz del árbol de la ciencia del bien y del mal; por eso los


masones ponen en el piso de sus logias un baldosín blanco y uno negro, uno blanco y uno negro, como si fuera un tablero de ajedrez; ¿qué significa eso? Lo mismo que el ying yang, dos principios “eternos”, es el dualismo, como el diablo quiere hacerse igual a Dios y que se pone a pulsear con Jesucristo, así lo pintan, el diablo en un lugar y Jesucristo en el otro haciendo pulso; ¿qué pulso puede hacer el diablo con Jesucristo?, si el Señor quisiera lo desaparece-ría, pero Dios lo sustenta aun cuando está haciendo locura, Dios lo conoce, como conocía a Judas Isca-riote desde el principio y sabía quién lo iba a traicio-nar; cuando lo creó, Él sabía, pero dice: para esto mismo te he levantado, era un ser libre, no lo obligó a hacer nada, estuvo mucho tiempo, ese tiempo ce-lestial, perfecto en todos sus caminos como lo dice el mismo Señor, hasta que se halló en ti maldad, puso en su corazón el querer desplazar a Dios; pero como él sabe que no puede desplazar a Dios porque él lo sabe, entiende y teme, él sabe porque cuando el Señor habló con él le dijo: ¿por dónde andabas?

; y ¿qué interés Tienes en la Tierra? ¿Por qué te interesa tanto la Tierra? ¿Por qué te interesa tanto la Tierra? ¿No has visto en la Tierra a mi siervo Job? , para ser probados está él ahí, a ver si van a seguirle a él en su locura, o al Señor en Su cordura, el Ár-bol de la Vida o el otro; , pero sí morirás, ahora después de tantos siglos ¿será que hay muer-te o no hay?, ¿será que hay separación de Dios?, mas no porque Dios quiera, sino porque algunos quieren y se meten a la locura peor; abandonar al Señor es abandonar el bien, todo lo santo, todo lo sublime, todo lo precioso, engañados, pero Dios lo


permite para que seamos probados; por eso permi-tió esos dos árboles, pero está la advertencia, este es la ciencia del bien y del mal, como decir el ying y el yang, como si fueran iguales, porque el diablo quiere ser semejante, pero se hizo como el dios del mal, como si fueran a jugar un pulso; no es un pul-so, Dios nunca ha perdido ni perderá el control de todas las cosas, hay que entender lo que pasa, pero ahí vamos viendo que el que estaba detrás de ese árbol, detrás de ese portal queriendo meterse, ¿cuál era la otra responsabilidad del hombre? Guardar el huerto, guardarlo; ¿de qué lo iba a guardar? ¿De los espinos? Todavía no había espinos, no había ani-males peligrosos, lo único peligroso era el diablo, era el diablo y sus huestes, ese era el peligroso, y a nosotros nos hizo Dios para extender la civiliza-ción del Reino y guardarla de los que están detrás de ese portal queriendo meterse, pero ahora la gen-te en estos días está abriendo esos portales porque ellos son hijos del diablo y los deseos de su padre el diablo quieren hacer, pero nosotros somos hijos de Dios.

El propósito de nuestro Padre es el nuestro, ¿o no? Cada uno tiene que tomar esa decisión perso-nal porque Dios nos hizo personas y hay muchas voces invitándonos a darle las espaldas al Señor, pero Sus escogidos desde antes de la fundación del mundo recibirían a Cristo y en unión con Cristo eternamente, como Él dijo: por eso me ama el Padre porque yo hago siempre lo que le agrada; a Éste nos dio y en Él nos creó y Él es nuestro sustento y nues-tra fortaleza, en unión con Él, el Árbol de Vida, co-miendo del Árbol de Vida y no abriendo portales. No


deis lugar al diablo; y ahora están en pleno portal, están en la fiesta mundana nada menos que de Ta-muz, con todos esos con ciertos de rock satánicos que están juntándose aquí en Bogotá, con solo siete países están conectados para invocar al maligno y eso es lo que acaban de hacer en estos últimos 22, 23 y 24 y hoy es 29, día de Tamuz; gracias a Dios que nació Betica que no es de Tamuz sino de Cristo, hoy es el cumpleaños de Betty.

Así como el diablo le quitó algunos a Dios, tam-bién Dios le quita algunos al diablo; un tercio le quitó el diablo de ángeles al Señor, pero el Señor le quitó también un tercio de hombres como lo dice por Zacarías, un tercio se lo reservó para sí y hay que seguir orando para que el Señor siga salvando a aquellos que el enemigo cree tener más seguros, esa ha sido mi oración, el Señor me ha mostrado va-rias veces personas que ya estaban prácticamente yéndose para el infierno, el Señor las libró, hay que orar al Señor para que ese tercio que Él se reservó, no falte.

Entonces, hermanos, ahí dice en el verso 13: “El nombre del segundo río es Gihón: este es el que ro-dea toda la Tierra de Cus.” Cus también fue un hijo de Cam cuando ya había muerto Adán; este es el Libro de las Relaciones de Adán, o sea que ahí nos damos cuenta de la actualización, esa Tierra que antes se llamaba Quedem, al Oriente, después la otra se llamó en el sur Cus, o sea, ahí se tiene lo que es una actualización. Cuando un libro está citan-do una geografía antigua que no sabemos cómo era antes, por ejemplo, antes de ser Hebrón era Qui-


riat-Arba pero ahora es Hebrón, antes de ser Betel era Luz, entonces se hace una actualización para la generación futura que está editando el libro; El Se-fer Toledot Adam, entonces lo está poniendo al día Moisés; es importante entender esto de las toledot, especialmente en esta guerra de estos últimos dos o tres siglos cuando arreció. Entonces dice: “Y el nombre del tercer río es Hide-kel; (que hoy le llaman “Tigris”) éste es el que va al oriente de Asiria (hoy Asur es Irak). Y el cuarto río es el Eufrates (De ahí viene la palabra “hebreo”, “eufra-tes”, los que cruzan el río, eso es lo que quiere decir: Abraham el hebreo que cruzó el río, que salió de Ur de los caldeos, una de las ciudades manipulada por el enemigo y por ciertas creaturas híbridas que go-biernan entre las élites, que necesitamos empezar a verlo desde aquí, por eso empecé desde la serpiente; entonces vamos poco a poco.

Verso 15: “Tomó pues, (note el “pues”, o sea des-pués de todo) Yahveh Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrase (o sea, cultivarlo, desarrollarlo, extenderlo, y ¿qué más?) Y lo guardase”. Eso es lo que siempre le hemos re-cordado a los hermanos, son cosas que se dan al mismo tiempo, la edificación y la guerra; el labrar el huerto es la edificación y el guardarlo es la guerra, estamos en guerra, fuimos creados en plena guerra, no mundial, sino universal, no sólo desde la Tierra y no sólo el universo visible sino el invisible tam-bién, porque justo ¿de quién había que guardarlo? De creaturas del mundo invisible, pero que se ha-cían visibles y tomaban cuerpos como la serpiente


que es un querubín del mundo invisible pero que tomaba cuerpo visible y conversaba con Eva; o sea que pueden tomar cuerpos, a veces animales, por-que a veces toman forma animal y a veces humana, porque hasta los ángeles de Dios que no se rebela-ron, los otros no se habían rebelado antes y tenían la misma característica para cumplir sus funciones hasta de guardarnos y todo; pueden tomar a ve-ces cuerpos humanos como a veces el mismo Señor con ángeles de Dios, no rebeldes, venían los tres como si fueran tres hombres y llegaron a la casa de Abraham, a la tienda de Abraham y Abraham sabía quiénes eran y se quedó hablando con el del medio que era el Señor y los otros dos bajaron a Sodoma y los querían violar los sodomitas a esos varones; o sea que los ángeles de Dios pueden tomar para cumplir sus misiones, como eso que les acabo de mencionar, forma de varones, o sea que los espíri-tus a veces pueden corporificarse, sólo que algunos ya toman lo que Dios les dio en su creación y son re-beldes, gozan de esos poderes que les fueron dados para unas misiones y los usan en otras misiones pero pueden corporificarse, por eso se oye de lobi-sones, toman forma de lobos, a veces de pajarracos, y unos para decirlo mejor, espíritus más completos y otras cosas, arañas, a veces atacan esos espíritus que son de animales, escorpiones, serpientes y aquí vimos al pecado, serpiente; por eso es que se habla de reptiloides.

Entonces ahí seguimos en el verso 15: “para que lo labrase y lo guardase”; esa es nuestra misión; y cuando dice: “labrarlo” es que tiene que haber un desarrollo a través del Árbol de la Vida, pero hay que


guardarlo manteniendo cerrado el portal del árbol de la ciencia del bien y el mal, como de los baldosi-nes como si fuera un tablero de ajedrez que eso es lo que quiere decir, por eso las logias masónicas tie-nen esa clase de piso, queriendo decir que son dos principios eternos: el bien y el mal, porque esa es la doctrina de Satanás, eso es lo que quiere hacerse, igual a Dios, por eso aparece el diablo haciendo pul-so con Jesucristo, no saben que Jesucristo lo levan-tó para mostrar en él Su poder porque Jesucristo lo hizo libre, lo hizo perfecto, pero no lo forzó a hacer el mal, él hizo el mal pero el mal mezclándolo con el bien, disfrazándose de ángel de luz, prometiendo riquezas, prometiendo cosas, placeres, todo lo que a uno le gustaría si es bobo porque el único digno es el Señor, todo el bien de Él deriva y el que deja al Señor deja todo el bien que el otro le promete con mentiras porque es mentiroso.

Pero dice acá en el verso 16: “Y mandó Yahveh Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huer-to podrás comer, mas...”, aquí hay una excepción, aquí está la prueba, lo que en el libro de Oseas se habla de que Adán quebrantó el pacto, era un pac-to, una alianza, es lo que probaría si en verdad vas a estar con Dios para lo que Él te creó o te vas a dejar arrastrar por el camino al abismo; entonces dice acá: “del árbol de la ciencia del bien y del mal (como si fuera un tablero masónico) no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente mori-rás.” Dios no quiere que muera, no quiere que mue-ran, inclusive cuando murió proveyó la redención en el Cordero, pero si se rechaza al Cordero que es el Árbol de Vida, la Vida Divina Corporificada


que llegó a nosotros para ser nuestro alimento, del espíritu, del alma y del cuerpo, desde la eternidad inclusive, es la base de la restauración de la crea-ción que fue afectada por el pecado. Entonces ahí viene después el casamiento.

Entonces viene la serpiente en el capítulo 3 por-que de ahí tuvimos que ir allí, “

Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del

” ¿se dan cuenta que ya ella perdió el verdadero centro?, el que estaba en el medio era el Árbol de la Vida; pero el otro estaba por ahí cerca, como Satanás estaba en el huerto; en el huerto de Dios estuviste, perfecto eras en todos tus caminos desde que fuiste creado hasta que se halló en ti mal-dad; andaba por ahí cerca, está a punto de caer a la Tierra, ya está en los aires y se llama el príncipe de la potestad del aire, pero en estos días, en la quinta trompeta, cae a la Tierra; y hay hermanos que lo están viendo en visiones, hasta mi nietita Salomé, que tiene seis años apenas, tuvo un sueño y vio que estaba en el colegio hablándole de Jesús a sus amiguitos y que estaban en un puente y ella les leía la Biblia, pero debajo del puente hay una corriente sucia con cocodrilos, con tiburones y con pirañas y se le cayó el cuaderno y bajó a recogerlo y la playa estaba llena de serpientes y un gorila les quitó las onces a ella y a sus amiguitos; y el Señor Jesús le apareció y les dijo: salgan por este cami-no; y cogieron por ese camino en un taxi, ese fue el sueño de ella, y cayó una vaca muerta del cielo y re-sultó que era Satanás que empezó a perseguir a los


hermanos y hasta en el colegio estaba inundado el colegio de pirañas; entonces el Señor Jesús le dijo: súbete a esa roca que tiene un muro, que ese soy yo; se subió a la Roca, entonces tomó un lápiz y a sus amiguitos les escribía en la mano: Dios te sal-vará; y cuando se iba a borrar porque son de esos plumaster que se borran, el Señor ponía la mano en la mano donde ella había escrito, para que no se borrara “Dios te salvará”; eso fue cuando yo estaba la semana pasada en Sogamoso. Una vaca cayendo, Satanás matando, persiguiendo a los cristianos; fí-jense en ese sueño.

La Biblia dice que en la quinta trompeta, Satanás es expulsado a la Tierra y ¿qué son todas esas cosas que están haciendo allá, por ejemplo en Suiza con la inauguración del nuevo orden mundial, cuando aprovechando ese túnel que entra por las entra-ñas de la Tierra, empezaron a hacer sus fiestas en honor a Satanás, abriendo portales para Satanás en la Tierra?; pero el hombre no fue creado para abrir portales sino para guardar la Tierra, el hom-bre, pero el viejo hombre ahora es hijo del diablo, el nuevo hombre somos los hijos de Dios, y esa gue-rra no empezó con nosotros, ya nacimos en plena guerra. Cuando el hombre fue creado ya estaba ese mundo rebelde y por eso una de las misiones del hombre es guardar el huerto. Voy a leer un pasaje que aquí algunas hermanas lo conocen bien porque ellas son figura de la Iglesia, ellas están tipificadas en la amada y visceversa.


La pequeña hermana.- Vamos a guardar aquí y volveremos acá, tenemos que entender estos principios; después de Salmos viene Proverbios y después Eclesiastés y después Cantar de los Cantares, entonces vamos al Cantar de los Cantares, vamos hacia el final, al capítulo 8 verso 8, donde el número 8, 888 es el número de Jesús, el anticristo es el 666, pero cuando cuentas la numerología del nombre del Señor Jesús es 888, 8 es el de la resurrección.

Entonces dice el capítulo 8, verso 8, o sea des-pués de los 8 versículos: “Tenemos (viene hablando el Señor y ella) una pequeña hermana que no tiene pechos; (primero habla de la novia, de la amada, y habla también de sus pechos, pero la hermana de ella es pequeña, o sea está apenas empezan-do, entonces no tiene pechos, que son fe y amor para alimentar a los hijos) ¿Qué haremos a nuestra hermana cuando de ella se hablare? (o sea cuando empezare a ser mocita, como decir, ser inaugura-da en la sociedad de los jóvenes) Si ella es muro, (guardar el huerto, guardarse para Dios, Si ella es muro, ¿qué se puede hacer cuando ella es muro?) Edificaremos”, ahí está la edificación y el muro, la edificación y la guerra, el Árbol de la Vida, y el otro sin tocarlo, sin comer de él; lo de sin tocarlo lo dijo Eva, no sabemos si es una tradición de Eva o un invento de Eva, no la juzgo, lo dejo así con inte-rrogación. “Si ella es muro, edificaremos sobre él un palacio de plata (o sea, la casa del Señor redimida, el nuevo hombre). Si fuere puerta, (o sea que entran y salen por ella como si fuera una chica fácil, que no


guarda el jardín o la ciudad) la guarneceremos, es lo que tenemos que hacer entre los hermanos que es-tán dándole lugar a Satanás. Si alguno ve a su her-mano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá a Dios y Dios le dará vida. ¿Cómo se guarnece a la pequeña hermana si es puerta? “la guarneceremos con tablas de cedro, (que tipifica a Cristo y la cruz, una vertical y otra horizontal) la guarneceremos con tablas de cedro (ella dice:) Yo soy muro, (tomó la de-cisión correcta) y mis pechos como torres, desde que fui en sus ojos como la que haya paz”. Porque es que por otro camino no hay paz para el impío, pero ella se volvió y tuvo paz en el Señor, “Desde que fui en sus ojos como la que halla paz”. Desde ahí decidió ser muro, muro, ¿amén? Entonces volvemos a Génesis 2: “para que lo guardase”. Vemos lo que dice el verso 18: “Y dijo Yahveh Dios: no es bueno que el hombre esté solo, le haré ayuda idónea para él”. Y ahí está lo que hemos visto en otras ocasiones, que ese servicio al Señor se presta en comunión, que ella es hecha para ayu-darle a él en lo mismo que él está, que es en servirle a Dios; sobre ese muro del palacio de plata, enton-ces ahí ya vemos ese casamiento, varón y varona, ish e isha son las palabras.

Entonces ahora llegamos después de ese plan de Dios al capítulo 3 que dice: “Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Yahveh Elohim había hecho; la cual dijo a la mujer...”; (la serpiente busca el eslabón más débil, porque hermano, la fuerza de la cadena es el esla-bón más débil; ¿de qué sirven todos los eslabones


fuertes, si la fuerza de toda la cadena es el eslabón más débil? Pero ahora vamos a ver cómo va a ser el pueblo de Dios, ya volveremos acá.

El más débil y la Casa de David.- Vamos a ir a Zacarías, casi al terminar Zaca-rías, llegando al capítulo 12 si no me estoy equivo-cando, Zacarías capítulo 12 versos 7 y 8: “Librará Yahveh las tiendas de Judá primero, (¿no fue así en 1948? Recién en 1967 se recuperó Jerusalén pero no empezó por Jerusalén, empezó por los colonos de Judea) para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá. (Dios empieza por los pobres, por la periferia, por lo menospreciado y luego va fermentando toda la masa) En aquel día Yahveh defenderá, (ese es el muro) al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, (noten el lado más débil) en aquel tiempo será como David; (el que dirigía, peleaba y ganaba las batallas de Yahveh, así se le llama a las batallas de David, las de Yahveh porque Dios estaba usando a Su pueblo para recuperar la Tierra que el propio primer hombre que fue creado para guardarla, la vendió, y ahora Dios está recuperándola y por eso se le dice a Abraham, anda por la Tierra, ve al norte, ve al sur, ve al este, ve al oeste porque a ti y a tu si-miente le daré esta Tierra, continúa el propósito de Génesis con los patriarcas, continúa después con el pueblo de Israel en el tabernáculo con los bueyes saliendo para limpiar allá, allá, acá y allá, y ahora Jesús otra vez desde Jerusalén dice a la Iglesia: id por todo el mundo, a todas las naciones llevando el evangelio y por eso la iglesia es comparada por el


Señor Jesús como un árbol de vid. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos, entonces esa vid comienza a multiplicarse, empezó un ramo de uvas que esa es la iglesia, allí en otra localidad otro ramo de uvas, en el norte, en el sur, en el este y en el oeste co-mienza a multiplicarse la vid y también la higuera, entonces el propósito continúa, id por todo el mundo llevando Su Evangelio, Su Espíritu, cargando el Arca los cuatro levitas para todo lado, así como los que-rubines cargaban el Trono del Señor, los fieles, y tenían cuatro caras porque iban para todo lado, no tenían ni que darse la vuelta, siempre miraban de frente; si estaban haciendo una obra de misericor-dia o de sacrificio iba en dirección del becerro, pero si le tocaba rugir como un león iba en dirección del león, y si le tocaba estar más allá del trapecio como un águila volando, profetizando y todo, llevaba la dirección del águila, pero cuando había que poner los pies en la Tierra como hombre, siempre iba de frente, nunca se daba la vuelta; el que mira para atrás no es apto para el reino de Dios; con solo mi-rar, por eso no hay que mirar, la mujer de Lot miró porque Sodoma no había salido de su corazón aun-que ella había salido de Sodoma, Sodoma no había salido de ella y miró para atrás y se volvió estatua de sal, que hasta hoy cuando tú vas allá, le mues-tran a uno, y le dicen: mire, a los que estuvimos allá, estuvimos viendo y nos dijeron: esa es la mujer de Lot, en ese lugar donde ella estuvo, parece una estatua de mujer, ahí está y le llaman “la mujer de Lot”, puede ser algo que lo hicieron después para recordarlo, aunque algunos dicen que no, que era la misma, así que yo no voy a resolver eso, les digo las dos versiones.


Ahora llegamos al capítulo 12 verso 8 de Zaca-rías: “En aquel día Yahveh defenderá”, estábamos cantando eso hermanos y cuando estamos estu-diando estas cosas, la serpiente como quiere colar-se y ponerse en el lugar de Dios y sentarse en el templo de Dios, como Dios, haciéndose pasar por Dios a través del anticristo, todo sigue igual como en el principio, el asunto es el mismo y hay que en-tenderlo bien. “Yahveh defenderá al morador de Je-rusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiem-po será como David; y la casa de David como Dios, como el Ángel de Yahveh (que ya sabemos quién es, que es Dios, el Verbo de Dios, es Yahveh mismo, re-presentante y testigo fiel de Su Padre, por eso dice: como Dios, en el mismo conjunto,) como el Ángel de Yahveh delante de ellos. Y en aquel día Yo procura-ré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén. Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, (noten que esa palabra no se la inventó San Juan, sino que la tomó de Zacarías, que no era Zacarías sino que era Dios que estaba hablando por Zacarías) afligiéndo-se por él como quien se aflige por el primogénito”. El Unigénito y el Primogénito que aparecen en el Antiguo de la boca de Dios; no es que los cristianos están divinizando un carpintero, no, es Dios que se hizo un carpintero, no un carpintero que se hizo Dios, Dios que se hizo hombre y fue un carpintero, es más que un carpintero, como dice el hermano Josh McDowell, les aconsejo ese libro de Josh Mc-Dowell, “Más que un carpintero”, algunos ya lo conocen y lo han leído, otros léanlo si quieren. En-


tonces hermanos aquí ya estamos viendo un pano-rama general sintético desde Génesis.

Toledot Noaj.- Ahora volvamos a Génesis y vamos a pasar a dos capitulitos, estamos en el 3 y después del 4 y el 5 llegamos al 6; el verso 1 del capítulo 5 que es el final de la segunda tableta, o sea, los toledot son las rela-ciones, eso quiere decir “toledot”, el libro “Sefer To-ledot Adán” termina en el 5:1 porque es que a veces nos olvidamos que no fue escrito con capítulos sino que apenas en el siglo XII se le puso capítulos y lue-go versículos y a veces, como que la gente no sabe dónde termina una idea, la hace terminar donde no es; por ejemplo empieza con los siete días y llega al sexto día y pum termina el capítulo cuando to-davía no ha terminado la idea, pero la terminación es en el 2:4a. ¿Quién hace eso? Satanás para ce-rrar nuestros ojos; gracias a Dios por los capítulos y versículos que nos ayudan a encontrar el tema que está escrito, pero no se base en los números para leer, lea toda la idea desde donde comienza hasta donde termina. Cuando comienza el capítulo 2, no es realmente el comienzo sino el final del 1; y la se-gunda relación, pues esa primera se llama también “Sefer”, no aparece Sefer en el hebreo, pero apare-ce “Biblion” en la Septuaginta que fue escrita antes que el Texto Masorético que fue de los siglos VI, VII, VIII, IX y X, D.C., el Texto Masorético; y el Pre-ma-sorético fue la base de la Septuaginta donde dice: Biblión, o sea, igual que dice el 5:1 lo dice también de las primeras toledot, porque toledot es femenino plural, toledot, las primeras relaciones del cielo y la


Tierra; entonces cuando dice: estos son los orígenes de los cielos y la Tierra, en el original dice: estas son las Relaciones de los Cielos y la Tierra, o sea, ahí terminan las primeras toledot; pero el verso 4b, empieza: el día que Yahveh Elohim, es por primera vez que menciona a Yahveh Elohim; en las primeras toledot menciona Elohim porque era el Dios topo-deroso con relación a la creación, pero ahora va a hacer al hombre y va a relacionarse con el hombre como persona y la persona del Señor dice: Yo soy el que soy, Yahveh, entonces ahora va a hablar con el hombre, se le revela al hombre y habla con él, entonces aparece como Yahveh Elohim en el 2:4b, segunda parte, allí empieza el Libro de las Relacio-nes de Adán, Sefer Toledot Adam, es un segundo libro. Si aceptamos la versión que la Septuaginta, tomó del Texto Pre-masotérico, Biblión, Sefer To-ledot Ha-Shamayim Ve-Ha- Erets behibaram, el Libro de las Relaciones de los Cielos y la Tierra en su creación. El segundo documento es Sefer Toledot Adam, éste es el libro de las relaciones de Adán, esa es la bibliografía de Moisés; ¿de dónde tomó Moisés lo que incluye desde el capítulo 2:4b hasta el 5:1a? Claro, como lo está escribiendo después del Diluvio, le hace sus adaptaciones, como decir su actualiza-ción que decíamos, pero entonces en ese libro: Sefer Toledot Adam, es donde está la historia de Adán, de Eva, de la creación y de la caída y todo el capítulo 3 y 4 desde el 2:4b hasta el 5:1a, es las toledot del libro de las relaciones de Adán.


Después comienzan las Relaciones de Noé que van desde Adán hasta Noé y ese es el que aparece en el capítulo 5. Después en la parte 2 del capítulo 5 verso 1 empiezan las terceras toledot, o sea, las terceras relaciones, las Relaciones de Noé, porque ¿quién mejor que Noé para conocer a su abuelo y tatarabuelo y toda esa historia hasta la época de él?, Entonces ahí dice así: El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo; entonces ya nos damos cuenta que en el tiempo de Noé, ya Noé había leído y conocía la historia de Adán, porque ¿saben una cosa? Entre Adán y Noé, aunque hubo muchas personas, la tradición sólo necesitó a dos porque Adán vivió hasta los 930 años y estaba vivo cuando ya había nacido Matusalén; ¿por qué? Por-que a los 130 años nació Set, después va naciendo Enós, Mejuhalel y Jared que fue el padre de Enoc Semita y en cuyos días vinieron los ángeles caídos, los nefiliim y engendraron híbridos que hasta hoy continúan y por eso están en ciertos lugares de la cumbre del mundo y lo dice la Biblia y el Libro de Enok que ella cita y vamos a tener que entender eso, porque si no, no vamos a entender lo que está pasando hoy, las noticias de hoy. Entonces estamos viendo en qué libro está eso, ese libro es el Toledot Noaj, las Relaciones de Noé; entonces miren desde donde dice en el 5:1b: “El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varón y hembra los creó”; de lo que Noé cono-cía por el Libro de las Relaciones de los Cielos y la Tierra, y dice: “y llamó el nombre de ellos Adán, (no Adán y Eva; los dos: Adán. Eva se lo puso después de la caída Adán a Eva, pero Dios no se lo puso, se lo


puso Adán caído, Dios los llamó a los dos: Adán, los dos son Adán, “y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados. Y vivió Adán ciento trein-ta años y engendró un hijo a su semejanza, (note el mismo lenguaje, conforme a su imagen, noten la multiplicación, Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, semejanza ahora perjudicada por la caí-da que aparece en el c.3 y entonces dice:) Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ocho-cientos años, y engendró hijos e hijas”. O sea, tuvo muchos más hijos e hijas; aquí sólo se está men-cionando a Caín, a Abel y a Set, pero también da cuenta de muchos más hermanos y hermanas; por eso cuando se lee la historia de Caín, él tomó a una de esas mujeres que eran sus hermanas, que no las había mencionado todavía, pero que ya existían cuando la tomó pero se las menciona después, ex-plicando que eran hijas de Adán y de Eva que tuvo hijos e hijas, porque hay cosas que suceden antes pero se las cuenta después.

Entonces ahí sigue contando todo eso y llega hasta Noé y siendo Noé de quinientos años, o sea a partir de los quinientos años fue que engendró a es-tos hijos, no eran trillizos porque a uno se le llama: el mayor, otro el más joven; entonces está hablando en general, a partir de los quinientos engendró a es-tos tres: Sem, Cam y Jafet. Capítulo 6:1: “Aconteció (y ahora vamos a leer con cuidado acá) que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la Tierra y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios (o sea, en el original hebreo, Beni Elohim,) que las hijas de los Adán eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”. Entonces


a veces nosotros, como ahora en el Nuevo Testa-mento nosotros somos los hijos de Dios podemos pensar que antes del Diluvio se refería ese nombre a los hijos de Dios, Beni Elohim, o sea hijos de Dios o Elohim, dioses con minúscula; Yo dije: dioses sois pero como hombres moriréis; estos hijos de Dios, eran ángeles, vamos a verlo porque la propia Biblia se interpreta sola.

Elohim y los Beny-Elohim.- Entonces vamos al Libro de Job, primero al capítulo 1 y luego al 38. Libro de Job capítulo 1 verso 6, aquí empieza a revelarse algo que aconte-ce en los cielos y es que las creaturas del mundo espiritual tienen el deber de presentarse de tanto en tanto delante de Dios, así como Dios le dijo a Israel, que el pueblo tenía que presentarse por lo menos tres veces al año y no con las manos va-cías y por eso había una semana de la fiesta de la pascua que incluía los ácimos y también las pri-micias, y a mitad de año la fiesta de Pentecostés, y luego en el séptimo mes, el de Etanim, otras tres fiestas juntas que eran trompetas, la expiación, los tabernáculos; en la misma semana, las trom-petas. Primera ocasión: pascua, ácimos y primi-cias; segunda ocasión: una semana también: pen-tecostés; tercera ocasión: tres fiestas: trompetas, yom kipur y sucot o tabernáculos; tres veces tenía que presentarse el pueblo delante de Dios y por eso nosotros procuramos hacer nuestros campa-mentos ya sea en la llamada semana santa, ya sea a mitad de año, ya sea un poco hacia el final; y también las creaturas celestiales, los ángeles de


Dios, incluso los que se rebelaron, aún a su pesar tienen que presentarse delante de Dios.

Aquí tenemos un ejemplo, hay varios ejemplos en la Biblia y es bueno entender lo que sucede allá por-que todo lo que ha sido revelado para nosotros es, estas cosas que a veces pueden parecer truculen-tas algunas, están reveladas para nosotros y nues-tros hijos; claro que los niñitos tienen que tener su tiempo porque no pueden soportar algunas cosas pesadas pero hay que empezar de a poco. Entonces dice así en el verso 6 del capítulo 1 de Job: “Un día vinieron a presentarse delante de Yahveh los hijos de Dios, (o sea los beny Elohim) entre los cuales vino también Satanás”. Satanás también tiene que pre-sentarse delante de Dios aunque no le guste, tiene que ir porque hay alguien que falta y mire la actitud de Dios con Satanás.

Verso 7: “Y dijo Yahveh a Satanás: ¿De dónde vie-nes? (¿acaso Dios no sabía dónde se había escon-dido Adán?. ¿Dónde estás Adán?, Dios sabe, el que no sabe dónde se metió es Adán; y ahora Dios está exponiendo el corazón de Satanás: ¿De dónde vie-nes? Porque él tiene sus cositas y sabe de dónde ve-nía. Aquí le dijo, miren por dónde anda: “

”. Lo que está buscando es hacerse un reino, pero hay algunos que le mo-lestan y Dios escogió para ese tiempo a Job y dijo: “No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la Tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?” Entonces miren como conversa Dios con el diablo, cuando está con todos los otros hijos de Dios, o sea los ángeles, personas


de ese mundo, entre ellos también Satanás era uno, porque ¿Quién creó a Satanás? No lo creó diablo, era un querubín perfecto y él mismo se hizo diablo y él es padre de la mentira y Dios lo permitió porque Él está probando a todas sus creaturas del mundo invisible y del mundo natural, somos probados.

Entonces dice el verso 9: “Respondiendo Satanás a Yahveh, dijo: (note, siempre interpretando mal las intenciones, ese es Satanás, pensando siempre lo peor de Dios, de Job y así nos quiere hacer pensar lo peor uno del otro, pero el Señor dice: el amor todo lo cree, el amor puede creer las buenas intenciones que Dios por Su gracia puede producir en la gente, no es más fuerte Satanás que Dios; sí, maldito el hombre que confía en el hombre, pero bendito el que confía en Dios, en la gracia de Dios y lo que la gracia de Dios puede hacer, hay que creerle a Dios que puede ayudarnos y a cualquiera que lo recibe del Señor.

Entonces miren esta frase del verso 10: “ (ah! O sea que existe un cerco pro-

tector de ángeles que están cuidando a los hijos de Dios y también sus familias y lo que Dios les dio, de eso se da cuenta Satanás, porque él quería des-truirle todo pero los ángeles no lo dejaron; quería matarle y Dios no dejaba, caerán mil a tu diestra y diez mil a tu siniestra, mas a ti no te llegará; la vara puede caer aquí o caer allá, o la lámpara que iba a caer sobre ti, Marlene, y Dios te sacó un se-gundo antes que caiga, esos son los cercos de Dios y tenemos que aunque tú no los veas, debes creer que Dios te tiene cercado, por eso se habla de los


ángeles de la guarda, por eso cuando Pedro llegó a tocar, pensaban que estaba preso y tocó y aquella joven oyó la voz de Pedro y salió y dice: él está ahí, pero ellos respondieron: no puede ser Pedro, debe ser su ángel; o sea, ellos sabían que teníamos án-geles, por lo menos uno, pero pueden ser más que uno porque cuando Jesús dijo: No menospreciéis a ninguno de estos pequeñitos porque sus ángeles ven el rostro de Dios, o sea, Dios tiene ángeles que ven Su rostro dedicados a cuidar a los pequeñitos; en-tonces claro, ahí dice: su ángel, o sea que por lo me-nos hay uno que no falla, está siempre con Pedro; bueno Pedro debe estar en la cárcel, en la cárcel no, los ángeles llegaron y lo sacaron por otra dimen-sión, hay un cerco, hermano, eso es lo que quiere decir: Mahanaím. Por eso nuestro querido herma-no Camilito, le puso a su finca allí: Mahanaím, dos campamentos, o sea, el campamento de él con su familia, nosotros somos campamento, y el que nos acompaña, nos guarda, nos defiende, nos cerca, es el otro campamento; y una vez Jacob de noche salió y vio el otro campamento y ahí se dio cuenta que no hay solamente esto que vemos sino que están los ángeles del Señor rodeándonos y cercándonos en plena guerra y debemos saber eso y creerlo, como oró Eliseo, Señor, abre los ojos a Giesi para que vea que más son los que están con nosotros que los que están con ellos y Dios le abrió los ojos a Giesi y no vio un angelito por acá y otro por allá, no, carros de fuego rodeando a Eliseo.

Una vez yo pensaba que estaba solo en Salta (Argentina) en el monte orando por la iglesia y la ciudad abajo y de pronto el Señor me permitió ver


lo mismo que vio Giesi, carros de fuego rodeando; ahí orando, pensaba yo que estaba solo, no lo digo para engrandecerme yo, esto es algo que Él hace con todos Sus hijos, pero me dejó también verlo es-piritualmente, claramente, no estoy mintiendo, les cuento esta experiencia, ustedes también pueden tener esa y otras o algunos ya las tienen.

Verso 9:

” Hermanos, si Dios le permitiera al maligno, ya nos hubiera matado, nos hubiera incendiado, a veces una cosita le permite para que sepas hasta donde llegó, pero no pasó más allá de lo que le mos-tró que está pasando, hay un cerco alrededor tuyo, de los hijos de Dios, de la familia, hasta de las co-sas que Dios te da y que necesitas para la obra del Señor, entonces ¿para qué más queremos cosas? “

”; o sea que no es sólo trabajo, porque trabajar sin bendi-ción es una cosa, siembras cincuenta y vas a reco-ger y no hay sino treinta, eso no es bendición; pero bendición es cinco panes y dos peces, cuando los bendijo, alimentó una multitud de cinco mil hom-bres, sin contar las mujeres y los niños, eso es ben-dición, más allá del cálculo humano; no podemos vivir por cálculos humanos, tenemos que tener en cuenta toda la realidad, o estamos con bendición, pero malditos algunos; por ejemplo, algunos pien-san que diezmar es pecado y el Señor dice: malditos los que me han robado, en esa área porque el diez-mo no se lo inventó Moisés, viene desde Abraham y continúa con Jesús porque Jesús dijo: si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.


Sí algunos están diezmando la menta, el eneldo, el comino, esto, lo más importante, lo han olvidado, la misericordia, la justicia y la fe, esto: la misericordia, la justicia y la fe era necesario hacer primero, sin dejar de hacer lo otro, algunos empiezan a ser cada vez más estrechos porque no entienden que el diez-mo es cosa de la gracia y no de la ley; amar a Dios es cosa también de la gracia y también está en la ley, pero también es de la gracia, entonces porque ahora no estás bajo la ley, ¿ya no vas a amar más a Dios ni al prójimo como a ti mismo? Si la gracia es para cumplir la ley, magnificarla e ir más allá de la ley; a algunos no les gusta la palabra “diezmo”, dicen: pero yo ofrendo, pero ni siquiera es el diez-mo la ofrenda, y no entienden por qué les va mal y les falta; el Señor dijo: malditos sois la nación toda porque todos me han robado; y ¿en qué te hemos ro-bado Señor? Lo dice Malaquías al final del Antiguo Testamento para que se tenga en cuenta de él en adelante, o sea en el Nuevo Testamento; ¿en qué te hemos robado? En vuestros diezmos y en vuestras ofrendas me habéis robado, no diezmáis ni habéis tampoco ofrendado como yo lo espero, por eso se detuvo de vosotros la lluvia, por eso vino esto, por eso vino aquello, maldición, en cambio probadme, dice el Señor, si no abriré las ventanas de los cielos y haré que sobreabunde. Si tú pones primero al Señor, nadie le va a ganar al Señor en retribución; no buscamos retribución, le damos al Señor por amor al Señor como lo hizo Abraham; Jacob dijo: bueno, si tú me das pan para comer, ropa para vestir, entonces yo voy a diezmar; no fue así en Moisés y en Malaquías, pero fue es-


pontáneo; mejor Abraham que Jacob, pero también Dios aceptó lo de Jacob y lo esperó de sus descen-dientes y la promesa no es abrogada por la ley. En el Nuevo Testamento dice el Señor: si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais, esa es una de esas obras, el diezmo; yo no estoy diciendo esto para que me diezmen a mí, sino para que diez-memos al Señor, si quieres hacerlo; al Dios de la gracia, porque es mejor diezmar por la gracia que prohibir el diezmo y hablar mal del diezmo. Leí un artículo de una persona que conozco: “La maldición del diezmo”; no sabe lo que está hablando; yo digo: “La bendición del diezmo”, la bendición de ofrendar, de dar.

Un día llegó un señor a casa y me pidió si tenía alguna ropita, le di un saco a las 9 de la mañana; a las tres de la tarde llegó el hermano Fabio Gamboa que tiene unos parientes que hacen vestidos, con tres vestidos nuevos y nueve camisas, el mismo día; yo no lo hice para eso, no, yo no pienso en eso, para mí la alegría es dar. Más bienaventurado es dar que recibir, no pensando en nada, pero el Señor sí pien-sa y nunca le vas a ganar al Señor si eres generoso en el espíritu de gracia y eso se relaciona con ben-dición y con maldición. Malditos sois porque me ro-basteis y bendito aquí: el Señor tomó cinco panes y dos pececitos, sería para el almuerzo de aquel niño, no sé, pero hermanos, sobró y dijo el Señor: que no se pierda nada; cuando sobra no es para que se pierda, es para que se continúe en la generosidad, reparte a siete y aún a ocho porque no sabes el mal que vendrá. Entonces echa tu pan sobre las aguas y después de muchos días lo hallarás. Que Dios nos


conceda un espíritu generoso, no decimos esto son-sacando nada, bórreme de su lista, pero no borre al Señor, hágalo para el Señor y verá. Probadme en esto, dice el Señor, si no abriré las ventanas de los cielos, probadme.

Entonces ahora seguimos con ese personaje acá.

(eso es lo que dice también allá en Malaquias: reprenderé por vosotros al devorador, al que viene a devorar lo tuyo, hay demonios que vienen a hacer eso. Cuando le dio permiso al diablo ¿saben qué hizo el diablo? Vino de unas maneras que parecía cosa natural, hubo un viento y cayó una pared en-cima de sus siervos y encima de sus hijos y cayó un rayo y quemaron sus asnos y cosas, parecía que era una tormenta, pero ¿quién era? El diablo que está detrás de muchas tormentas, que no las tenías, no porque el diablo no quisiera matarte y derruirte y arruinarte, sino porque Dios no lo deja porque te cerca, pero hay cosas que lo entristecen si abrimos puertas al diablo, estamos abriendo puertas a la maldición y no a la bendición.

Por eso hay ese canto que dice: no dejes volar muy lejos de ti la paloma; la paloma es el Espíritu Santo, no dejes volar la paloma muy lejos de ti, ella es la que dice desde el cielo quién es tu Señor. Si la paloma va a posar y la asustas, frena. Es como el marido que se acerca a su esposa suavemente y ella lo rechaza, entonces se va.


Entonces dice acá:

. Eso es más allá de los cálculos, más allá de nuestros males, nuestro Padre tiene cuidado de vosotros. “

(ese es Satanás, eso es lo que está en su corazón)

”. Como si Dios no nos viera; Él conoce todo lo que hay desde la fundación del mundo y re-parte como dice la Escritura. Dice el Señor Jesús en el Nuevo Testamento: según lo que cada uno pueda recibir; esa es una frase que hay que tener en cuen-ta, a cada uno le dio conforme a lo que podía recibir, porque a veces nos hacemos daño si recibimos un poquito más, pero nos pasa a todos tiempo y ocasión, o sea pruebas nos acontecen a todos.

Verso 12: “Dijo Yahveh a Satanás: he aquí, todo lo que tiene está en tu mano”; o sea, Satanás no pue-de tocarlo si Dios no le da permiso; y cuando Sata-nás pide permiso, Dios te lo avisa. Simón, Satanás te ha pedido para zarandearte como a trigo, pero yo he rogado por ti que tu fe no falte, y cuando vuelvas, (porque Dios me va a escuchar, te va a hacer vol-ver,) confirma a tus hermanos; ¡oh! Dios convierte en confirmadores a los que caen, los que pensaban que eran mejores que otros. Señor: yo no te negaré, éstos te negarán pero no yo. Cállate la boca, no cantará el gallo dos veces y ya me habrás negado tres, uno no puede confiar en uno mismo, Dios nos guarde. “He aquí todo lo que tiene está en tu mano, solamente no pongas tu mano sobre él”, ese es el cerco, hasta aquí puedes llegar, puedes tocar sus cosas, pero a él no; o puedes tocarlo a él pero sólo hasta este punto.


Hermanos, perdónenme que les cuente una anéc-dota: Una vez me despertó el Señor de madrugada como para orar, y yo de remolón me di la vuelta para el otro lado y seguí durmiendo; entonces el Se-ñor en un sueño que entró en ese momento cuando me iba a voltear, me dejó ver la realidad; prime-ramente había venido un ángel de Dios, me hizo un movimientito así, tú sabes que fue Él quien te despertó para estar un tiempo con el Señor, pero yo me di la vuelta para el otro lado y entonces soñé, de allá vino un demonio al que se le dio permiso de venir a despertarme porque no me desperté cuando un ángel de Él me despertó, y se le dio permiso al demonio y venía con una alegría porque se le había dado permiso de Dios de venir a despertarme, y ve-nía con cara de felicidad frotándose las manos y con todo cuidado, no lo hizo con brusquedad, pero me despertó y me di cuenta que quien me había des-pertado era un demonio, y dije: Señor, que locura, si no entiendo a las buenas, le toca a Dios permi-tirle al diablo que venga a tocarlo a uno. Señor, yo quiero entender a las buenas, no quiero que le des más permiso a los demonios, yo quiero que me celes para Ti, yo también quiero ser para Ti, que el Señor nos guarde. Entonces existe ese mundo y se nos acabó la hora y tenemos que seguir mirando eso con mucho cuidado, hermanos, todavía falta. Pero permítanme y termino con lo de estos án-geles, hijos de Dios que son ángeles, el capítulo 38 que les mencioné para no dejar esto inconcluso en esa parte; hay más pero vamos al capítulo 38: “En-tonces respondió Yahveh a Job (esta ya no es doc-trina de Job ni de Eliu, ni de Elifaz, ni Bildad, ni de


Zofar, éste es el propio Dios hablando, ésta es pa-labra del propio Yahveh, el Señor, Dios.) Entonces respondió Yahveh a Job desde un torbellino, (a veces el Señor se manifiesta como en un torbellino, como en el caso del hermano Elder) y dijo: ¿Quién es ese que oscurece el consejo con palabras sin sabiduría? (o sea, a veces oscurecemos el consejo) Ahora ciñe como varón tus lomos; (póngase firme, serio, yo te preguntaré y tú me contestarás, ya que estás ha-blando tanto,) y tú me contestarás. ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la Tierra? (ni siquiera había nacido, ni el esperma había sido formado) Házmelo saber, si tienes inteligencia. (Te estás creyendo tan inteligente, no!) ¿Quién ordenó sus medidas, (o sea las de la Tierra) si lo sabes?”. Ahora algunos han medido eso. “¿O quién extendió sobre ella cordel?” o sea, las medidas de la Tierra, un poquito más chi-quita las mareas serían terribles y si la luna fuera más grande o no estuviera en el punto exacto, eran maremotos y tsunamis por la mañana y por la tar-de, pero por qué está ahí vienen a tus pies a masa-jearte la espalda las olas, un poquito más cerca de Venus estaríamos achicharrados, un poquito más cerca de Marte estaríamos congelados; si no estu-viera Júpiter donde está, los cometas nos caerían a nosotros y no a Júpiter que se los traga, muchas cosas; hay miles de hermanos que han visto como Dios puso las medidas exactas; dizque un big bang y resultamos aquí, nuestros hijos y todo lo demás, esa si es una locura; Dios nos hizo.

Y luego entonces dice más: “¿Sobre qué están fun-dadas sus bases? (¿acaso no está en el aire? La Tie-rra) ¿O quien puso su piedra angular? (noten aquí:


¿cuándo hizo Dios todo esto?) Cuándo alababan to-das las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios. (Entonces “los hijos de Dios” se refiere a los ángeles que estaban viendo lo que Dios estaba haciendo en la Tierra, cuando la estaba midiendo y poniendo todo, ellos se regocijaban viendo a Dios hacer todo y ¿cómo le llamó a los ángeles allí? Por-que el hombre todavía no había sido hecho, primero Dios hizo el cielo, la Tierra, luego vino la caída y lue-go vino la recuperación por eso dice: crear, formar, hacer y componer, no la creó vacía dice Dios por Isaías 45:18, léanlo conmigo hermanos, marquen aquí.

Isaías 45:18.- Vamos a Isaías 45:18: “Porque así dijo Yahveh (note, no es Isaías, es Yahveh; Isaías oyó lo que dijo Yahveh; qué dijo?) que creó los cielos (un verbo: creó) el que formó la Tierra”, otro verbo: formar, porque crear es de la nada y formar de lo que había hecho, que aunque había caído y estaba desordenado, Él no lo hizo desordenado, el que la hizo, también si tú lees en el 1, habla de crear y en el 2 habla de hacer, crear es de la nada, hacer es de lo que existe ya sea bueno o ya sea caído, y dice: “el que la hizo y la com-puso: (entonces el Señor compuso la Tierra, ¿cómo va a componer, si Él la hizo bien?, mire lo que dice a continuación;) no la creó en vano”, esa palabra aquí: creó en vano, es la palabra tojú, cuando dice en el capítulo 1 versículo 2 de Génesis, habla de la Tierra, dice: Ayetá, se tornó, tojú va bojú, es en el hebreo, es ayetá tojú va bojú, o sea, la Tierra se tornó desolada y vacía, caótica, pero aquí Dios dice


que no fue Él el que hizo la Tierra desordenada, va-cía, caótica, no fue Dios, Él está diciendo que Él no la creó así; pero lo que dice es ayetá, se tornó, con la caída de aquellas creaturas del mundo invisible que cayeron con Satanás, millares, y entonces vino el caos, y Dios compuso el caos en los siete días, pero ya la Tierra aparece creada en el primer versículo del 1:1 de Génesis: En el principio creó Dios los cie-los y la Tierra, y el segundo, y la Tierra se tornó tojú va bojú, no que la hizo así, Dios dice aquí que no la hizo así, no la creó en vano. La palabra que dice aquí “en vano” es la misma palabra tojú que aparece ahí en que se tornó tojú va bojú, se tornó desolada y vacía, o sea caótica, Dios no la hizo caótica, el caos vino de la rebelión de Satanás. ¿No ves que cuando llegas al capítulo 2, ya está Satanás? La serpiente, y ¿de dónde apareció la serpiente? ¿Por qué Dios en el segundo día, no dijo que era bueno? El primer día era bueno, el segundo calladito, el tercer día bueno, el cuarto bueno, el quinto bueno, sexto muy bueno, séptimo día bueno, desde que hizo al hombre, muy bueno y ¿por qué al segundo día no dijo que era bueno? ¿Qué era lo que había en el segundo? La ex-pansión donde estaban los espíritus del aire, Sata-nás príncipe de la potestad del aire, y de las aguas, Apolión rey del abismo, ¿ven? Entonces ¿cómo va a decir Dios que el 2° día es bueno si están los malos ahí? porque ya en el capítulo 3 ya aparece, incluso en el 2 ya aparece el mal, pero todavía no ha men-cionado a Satanás pero ya había el mal, el origen del mal es Satanás, o sea que ya había habido una caída y por eso había habido caos y ella se tornó desolada y vacía, dice el original hebreo, se hizo un caos, pero Dios dice aquí en el 45:18 de Isaías que


Él no la hizo así, esa traducción que dice: no la creó en vano, Él dice que no la creó tojú, y usa la mis-ma palabra que hay en esa misma frase: tojú va bojú que es lo que quiere decir “caótica”: la palabra “toju”, no la hizo en vano, no la hizo caótica, deso-lada y vacía, no la hizo así, sino como la hizo y aquí dice ¿para qué? “no la creó en vano, para que fuese habitada la creó. Yo soy Yahveh y no hay otro”. Él la creó para ser habitada, pero ¿qué pasó entre el versículo 1 y el 3, dice que había un caos terrible, oscuridad, ya estaba antes de la luz, esa fue el pri-mer día, pero antes del primer día ya estaba el cielo y la Tierra, pero también el caos, y estaban también en el caos esos espíritus que lo provocaron con su caída, entonces el Señor vino a componerla, por eso dice: crear, formar, hacer y componer; y no la hizo tojú, no la hizo caótica, entonces hay una guerra.

Cuando el hombre fue hecho al sexto día ya estaba la guerra, entonces Él dijo: Labren el Edén. Y guár-denlo y no abran los portales a esa gente que está en la oscuridad, no abran la puerta porque si eres una chica fácil se te meten los demonios, no, si eres muro te edificarán pero si eres puerta hay que guarnecerte con tablas de cedro, con la cruz, entonces los her-manos tenemos que ayudarnos a estar guardados en la comunión de los santos, ¿amén hermanos? “Yo soy Yahveh y no hay otro. No hablé en secreto, en un lugar oscuro de la Tierra; no dije a la descendencia de Jacob: en vano me buscáis; Yo soy Yahveh que hablo justicia, que anuncio rectitud”.

Entonces, hermanos, hemos ido despacio pero no hemos sino iniciado; pero tenemos que seguir


viendo todo lo qué pasó, quiénes son esos híbridos, cómo se originaron, ¿qué dice la Biblia de ellos? Porque lo que la Biblia dice es lo que Dios ha re-velado y ese es el parámetro con el cual tenemos que examinar los acontecimientos, porque el diablo siempre quiere contar la historia desde su ángulo.

Cuando llegué por primera vez a Ecuador, en el mapa del Ecuador estaba una buena porción del Amazonas, cuando pasé la frontera y llegué a Perú, el mapa de Ecuador era recortadito y el Amazonas era del Perú, los de Perú decían que era de ellos y los de Ecuador decían que era de ellos y así Satanás tiene su versión y por eso Dios puso enemistad en-tre la corriente de Satanás, la línea de la serpiente, y la de la mujer, la Simiente de la mujer es Cristo, que nació de la mujer sin necesidad del varón y es el que aplasta a la serpiente y a sus hijos; por eso Jesús les hablaba: ¡Generación de víboras! Los de-seos de vuestro padre el diablo queréis hacer. Quie-ren hacer un gobierno mundial al estilo de ellos donde ellos reinan pervertidos y le dan las espaldas a Dios, pero Dios hizo al hombre no para seguir-les sino para poner el muro, guardar, labrar lo de Dios, desarrollarlo y guardarlo, o sea que nacimos desde el principio como soldados en plena guerra y eso hay que entenderlo, hay que saber poner el muro y cerrar la puerta y edificar para Dios en me-dio de la guerra, como Nehemías, en una mano el palustre y en otra mano la espada; si era zurdo, si no, cambiemos de mano, las dos manos, unos usan una mano, otros la otra, dos herramientas, el pa-lustre para edificar y la espada para guerrear desde el principio.


¿Dónde tenía que reinar el hombre? Y ¿dónde tiene que reinar? En los mares, pero por allá anda Apolión; en las aves de los cielos, mas por allí anda el príncipe de la potestad del aire; y sobre la Tierra, mas ahí se arrastra la serpiente; exactamente ahí es donde tenemos que reinar, donde está Satanás, para desplazarlo. ¿Dónde tenía que introducir Dios a Su pueblo? ¿No era en Canaán llena de estos hí-bridos? Pero no eran ellos, sino Israel Su pueblo, el que tenía que construir la civilización de Dios don-de estaba la otra, y para eso estamos aquí; y ellos están allá en sus orgías, pero el pueblo de Dios está en Cristo. Entonces, hermanos, voy a parar acá; ne-cesito no abusar, pero la carga era esa. q__________________________________________________________________Gino Iafrancesco V. 29 de julio 2016. Bogotá D.C., Colombia. Transcripción: Marlene Alzamora. Revisada por el autor.

INTRODUCCIÓN COSMOGÓNICA Y TEOGÓNICA. Intoroducción... · y del mal, Dios había encargado a...

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