ISLAMOFOBIA Y EXCLUSIN DE LA DIVERSIDAD RELIGIOSA EN LA TELEVISIN ESPAOLAUniversidad de Murcia, 18 de diciembre de 2014

Cubriendo el islam. Edward SaidDado que el Islam est en nuestra contra y lejos, la necesidad de adoptar una respuesta violenta por nuestra parte no ser cuestionada.

ANLISIS CRTICO DE LAS NOTICIAS Teun A. van DijkEl anlisis crtico examina los mecanismos sociopolticos, histricos y culturales que sustentan la reproduccin del poder, y por lo tanto presta una especial atencin al anlisis de aquellas ideologas que alimentan, reproducen o legitiman el poder.

PRINCIPALES ESTEREOTIPOSLos musulmanes son ignorantes (subdesarrollo, falta de formacin, mtodos tradicionales de enseanza )Los musulmanes son violentos (terrorismo, violencia de gnero)Los musulmanes no se quieren integrar (incompatibilidad con la democracia, los derechos humanos, son inmigrantes)Las musulmanas son sumisas, estn veladas pero a la vez son seductoras y exticas (visin orientalista)

TRAZANDO EL MAPA DEL ISLAMLa regin Asia-Pacfico es el hogar de casi el 62% de la poblacin islmica total.El estudio destruye el mito occidental de identificar siempre islam con Mundo rabe.La gran mayora de los musulmanes pertenece a la rama sun.Ms de la mitad de los musulmanes en Europa son autctonos.El estudio desmonta la asociacin entre poltica y conflicto e islam, al mostrar que el este ltimo est presente en pases con culturas y procesos histricos muy diferentes.Pew Forum on Religion and Public Life 2009

USO DEL LENGUAJELa voz 'yihad' debera incluirse en elDRAE con las siguientes acepciones:

1. m. Esfuerzo.2. m. Esfuerzo en el camino de Dios segn el islam.3. m. Derivado. Guerra legtima segn los criterios de la ley islmica.

Dado que las definiciones de las acepciones principales son masculinas y que la palabra en la lengua original es masculina no hay motivo para que la voz 'yihad' sea femenina excepto la traduccin inconsciente por 'guerra santa' con la carga ideolgica que ello conlleva.

La presencia de las minoras religiosas en las series de ficcin nacional. Observatorio del Pluralismo Religioso en Espaa, 2012INFORME FUNDACIN PYC

Invisibilidad. Las minoras se han encontrado sistemticamente excluidas o subordinadas por las historias oficiales y las definiciones identitarias que la sociedad mayoritaria haca de s misma. Representacin del pasado. Orientalismo y validacin de una lectura hegemnica de la historia.11S Punto de inflexin. Islam intrnsecamente relacionado con el terrorismo.

Aparicin casi siempre residual. Ligada a la inmigracin y la violencia.Hay un conflicto entre distintas percepciones sobre cmo debe articularse la relacin entre inclusin social y representaciones simblicas: Mostrar personajes y tramas que generen inclusin desde lo ya normalizado o tratar de ir un poco ms all y mostrar nuevos aspectos de la realidad que complejicen las percepciones sociales? (Informe FPYC)

Existe un imaginario nacional inclusivo de la diferencia o de la diversidad religiosa? No. Separacin entre el nosotros y ellos. En la construccin de lo espaol las minoras religiosas no caben. Son estereotipadas, simplificadas, construidas en torno a la dicotoma de lo moderno y lo tradicional. Lo moderno es la sociedad nacional, y lo tradicional, son las minoras confesionales, que siempre son de otro pas. Alfredo Ramos, socilogo y autor del informe FPYC.

1991- Rquiem por Granada Mirada Orientalista

No sin mi hija. Aunque la pelcula data de1990, enEstados Unidosfue estrenada durante laGuerra del Golfoel11 de enerode1991.

Series norteamericanas2004 Lost (Perdidos). Personaje Said, antiguo soldado iraqu de la Guardia Republicana, es percibido de manera positiva a pesar de haber sido un antiguo torturador. 2005 Bones. En 2009 se incorpora un musulmn practicante al equipo de forenses. Gran parte de la trama gira en torno a la integracin del personaje al equipo de trabajo.2007 La mezquita de la Pradera. Primera serie musulmana emitida en horario de mxima audiencia, dirigida por una musulmana practicante. Suscit una gran polmica. Innovacin por saltarse los tabes y humor. Inclusin de personajes musulmanes protagnicos.2011 Homeland. Relaciona islam y terrorismo.

Serie latinoamericana2010 El clon (O Clon, 2001). Mirada orientalista

Series y programas nacionales2005-2010 Los hombres de Paco. La presencia islmica es caricaturizada claramente mediante el recurso a los prejuicios de extranjera y violencia terrorista. 2014 Rescatando a Sara (2011 aunque se emiti en 2014). Madre coraje, secuestro de una hija. 2014 El Prncipe. Estigmatizacin de una barriada, estereotipos. Ejemplos de visiones estereotipadas

El prncipeDrama: Familia del polica Fran y desaparicin de Abdu, el hermano de Fatima.Violencia: Barrio, delincuencia.Amor: Tringulo amoroso. Romeo y Julieta.Sexo: Entre protagonistas y Faruq con su mujer.Drogas: Narcotrfico.

Trama.Personajes.Tratamiento de la diversidad religiosa.Cdigos visuales y sonoros.

La amenza es real. Clula yihadista (plano secundario mujer con hiyab. Cdigos visuales).Este barrio es peligroso. Lo normal es que nos apedreen, dice Fran, el polica corrupto.Mensaje subliminal. En el camin crnicas en rabe (halal). Transporte de menores ilegales.Polica racista: Me llamo Joaqun, no Hakim. Soy espaol, coo. Chiste racista

Abdu empez a rezar, a ir a la mezquita. Se relacionaba con Tarek el yihadista dice su novia.Cuando pas lo de Tarek se puso muy raro. No paraba de ir a la mezquita y rezar, dice la novia de Abdu. Cdigos sonoros: Llamada a la oracin y se ve la mezquita. Amigo de Abdu con un cuchillo. Cnticos religiosos de fondo, alusin al terrorismo.

Los mundos de El Prncipe, programa previo que valida los estereotipos, justificando que es una ficcin pero basada en hechos reales. Manipulacin y censura.

TelerealidadGran Hermano. Participacin de una musulmana velada.

Jos Manuel Lpez, ex director FPYC:Hay que trabajar con las administraciones.Con las comunidades religiosas, que tienen que repensarse de otra manera.Con la opinin pblica. Su imaginario se est construyendo sobre todo a travs de la educacin y de la televisin. Las series de ficcin son los elementos que ms estn generando ese imaginario colectivo. No concuerda con la realidad sociolgica. Hay una realidad que hay que normalizar.

RecomendacionesEs necesario que las productoras asuman una mayor responsabilidad en relacin al respeto y la tolerancia. Es necesario mostrar a personajes complejos y que no todo se justifique debido a su dimensin religiosa.Es fundamental que las propias minoras religiosas participen en esa representacin.

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