Jaime Balmes - De La Certeza

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Filosofía del renacimiento

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DE LA CERTEZAFilosofa FundamentalBarcelona - 1818Si Balmes hubiese vivido siquiera diez aos ms, habra fundado una escuela filosfica. (...). Aunque devoto de la doctrina de Santo Toms, no lo fue tanto que no discrepara en muchos puntos de ella. No desde el estudio de Leibniz, de Descartes o de Reid. Su nombre debe estar escrito junto al de Raimundo Lulio, Luis Vives, Surez, Baltasar Gracin, Pereira y otros grandes pensadores espaoles. (Domingo Manfredi Cano "Jaime Balmes - Su Vida").

INDICEJAIME BALMES - SU VIDA por Domingo Manfredi CanoPRLOGOCAPTULO I.Importancia y utilidad de las cuestiones sobre la certeza .Cimiento de la filosofa. Universalidad y constancia de las disputas sobre la certeza. Significado. Amplitud de la cuestin. Utilidad. Su influencia sobre el espritu.CAPTULO II.Verdadero estado de la cuestin .Tres cuestiones. Ejemplo. Objeto y deberes de la filosofa en este punto. No comienza por un examen. Fichte. Pirron. Necesidad de la certeza. Su existencia y su naturaleza. Berkeley. Confesin de Hume.Un prurito pueril. Sobriedad necesaria al espritu. La certeza anterior a todo examen no es ciega. El dogmatismo y el escepticismo.Se rectifica un dicho de Pascal.CAPTULO III.Dos certezas .La del gnero humano y la filosfica. La certeza y la reflexin. El desarrollo de las facultades humanas no es reflexivo. Experimentos.Esterilidad de la filosofa con respecto a la certeza. Sus peligros.Su objeto ms razonable. Contradiccin de los filsofos. Resultado.CAPTULO IV.Si existe la ciencia trascendental en el rden intelectual absoluto .Primer principio. Observacin preliminar. Verdad primera. Diferentes aspectos de la cuestin. Santo Toms. Malebranche. Conjetura sobre la ciencia trascendental, uno de los caracteres distintivos de la inteligencia. La inteligencia y la unidad. Ejemplos de las artes y de las ciencias. Medida de la elevacin de las inteligencias. Carcter del genio.CAPTULO V.No existe la ciencia trascendental en el rden intelectual humano; no puede dimanar de los sentidos .Objeto de la sensacin. No hay una, origen de la certeza de las dems.Operacin de las cataratas. Dificultad de explicar el desarrollo de los sentidos, y la relacin de las sensaciones. Inutilidad de esta explicacin para la ciencia trascendental. La estatua de Condillac.Observaciones. Resultado.CAPTULO VI.Contina la discusin sobre la ciencia trascendental .Insuficiencia de las verdades reales. Descrdito del sensualismo.Verdades reales y verdades ideales. Insuficiencia de la verdad real finita. Dos conocimientos de la verdad primera. Necesidad de fecundar las verdades reales con verdades ideales. La unidad de Descartes es triple. La ley nica del universo. Sus reacciones con la ciencia trascendental.CAPTULO VII.Esterilidad de la filosofa del yo para producir la ciencia trascendental .Conciencia y evidencia. Una de las causas de la oscuridad y esterilidad de la filosofa alemana desde Fichte. Una ventaja de Kant.Esterilidad del yo como elemento cientfico. Lo subjetivo y lo objetivo. Acto directo y acto reflejo. Esterilidad de su combinacin si les faltan las verdades necesarias. Lo que sabemos del yo . La conciencia universal. El pantesmo espiritualista. Dualidad de relacin en todo acto de inteligencia. Dilema contra la filosofa del yo . Reflexin fundamental del sistema de Fichte. Su mtodo errneo.Aserciones gratuitas. Acto primitivo. Reflexiones. Acto indeterminado.Esterilidad de la doctrina de Fichte para encontrar el primer principio. A qu se reduce el aparato de su anlisis. Fichte y Descartes. Ventaja del filsofo francs. pantesmo del sistema de Fichte.CAPTULO VIII.La identidad universal .Lo infundado de este error. Un dilema. Contradiccin de ciertos filsofos. Su sistema. Schelling. Una causa de este error.Dificultades del problema del conocimiento. Argumento de los sostenedores de la identidad. Inutilidad de esta doctrina para explicar el conocimiento. Dualidad envuelta en el acto de conocer.Desarrollo de esta observacin. Su mayor fuerza contra la filosofa del yo . El misterio de la Trinidad. Platn. Intuicin del yo .Principio de ser y de conocer.CAPTULO IX.Contina el examen del sistema de la identidad universal .Instinto intelectual en busca de la unidad. Qu es esta unidad. La unidad en la filosofa. La filosofa y la religin. Dos problemas capitales sobre la representacin intelectual. Descartes. Vindicacin de Malebranche.CAPTULO X.El problema de la representacin .Mnadas de Leibnitz. Peligros de la exageracin en la unidad cientfica. Hecho nico. Sus inconvenientes. Un efugio. Mnadas de Leibnitz. Lo infundado de estas hiptesis. Tampoco funda la ciencia trascendental. Diferencias entre este sistema y el de los pantestas modernos.CAPTULO XI.El examen del problema de la representacin .Tres fuentes de representacin. relacin de lo representante con lo representado. Consecuencia en favor de la existencia de Dios, sacada de las relaciones de los seres intelectuales y del universo corpreo.Dos relaciones inmediata y mediata. Objetividad de toda idea. Unin de lo inteligente con lo entendido. La identidad fuente de representacin. Cundo y de qu manera.CAPTULO XII.Inteligibilidad inmediata .Representacin activa y pasiva. Doctrina de Santo Toms y del cardenal Cayetano. Reflexiones. Un hecho en su apoyo. Dos condiciones de la inteligibilidad inmediata. Consecuencias ideolgicas. Resumen de la doctrina sobre la inteligibilidad.CAPTULO XIII.Representacin de causalidad y de idealidad .La causalidad origen de representacin. Profundidad de Santo Toms como filsofo. Idealidad. Dos proposiciones capitales. Condiciones para que la causalidad sea suficiente origen de representacin. Una observacin sobre las ciencias naturales. Nueva refutacin de la ciencia trascendental. Lo absoluto. Reflexiones sobre esta doctrina.La representacin ideal se refunde en la causal. Vico. Dos consecuencias importantes. Una observacin sobre las ideas-retratos.Indicacin de varias cuestiones sobre las ideas.CAPTULO XIV.Imposibilidad de hallar el primer principio en el rden ideal .Esterilidad de las verdades ideales con respecto al mundo real.Aplicaciones. Necesidad de la unin de las verdades reales con las ideales. Esterilidad del rden no geomtrico para el geomtrico y vice-versa.CAPTULO XV.La condicin indispensable de todo conocimiento humano .Medios de percepcin de la verdad. Estado de la cuestin. Distincin.Conciencia. Evidencia. Instinto intelectual o sentido comn. Tres rdenes de verdades. Carcter y diferencias de los medios de percepcin y sus objetos. Una observacin sobre el desarrollo de las facultades del hombre.CAPTULO XVI.Confusin de ideas en las disputas sobre el principio fundamental .Anomalas. Sus causas. Estado de la cuestin.CAPTULO XVII.La existencia del pensamiento .Principio de Descartes. Indemostrabilidad de la existencia. No todo se puede demostrar. Aplicaciones. Punto de partida de nuestros conocimientos. Dos sentidos del principio de Descartes. Se explica la mente del filsofo.CAPTULO XVIII.Ms sobre el principio de Descartes .Su mtodo. Ambigedad del lenguaje de Descartes. Su idea capital. Su duda metdica. En qu sentido es posible. Aplicaciones. Observacin sobre los extravos de los reformadores. Acuerdo de Descartes con todas las escuelas. Locke. Condillac.CAPTULO XIX.Lo que vale el principio, yo pienso .Su anlisis. Significado de la proposicin, yo pienso. Cmo se distingue de la proposicin misma. examen de ella bajo el aspecto lgico. Condiciones de su posibilidad. Formacin de la idea del yo .Relaciones de la existencia con el pensamiento. Resolucin de tres cuestiones.CAPTULO XX.Verdadero sentido del principio de contradiccin .Opinin de Kant. Frmula del principio. Opinin del filsofo alemn.Juicios analticos y sintticos. Antigedad de esta distincin.Enmienda de Kant en la frmula del principio. No tiene fundamento.Equivocacin en la frmula de Kant. Aplicaciones. Rectificaciones.CAPTULO XXI.Si el principio de contradiccin merece el ttulo de fundamental, y en qu sentido. Seis proposiciones sobre esta materia.CAPTULO XXII.El principio de la evidencia .Frmula llamada de los cartesianos. Su transformacin. Su cotejo con la de Kant. El principio de la evidencia no es evidente. Anomala. Su explicacin.CAPTULO XXIII.Criterio de la conciencia .Objeto de este criterio. Conciencia directa y conciencia refleja. Sus caracteres y diferencias. Observaciones sobre la fuerza intelectual en estos dos sentidos. relacin de la conciencia con los dems criterios.Cinco proposiciones que resumen la doctrina sobre el criterio de la conciencia.CAPTULO XXIV.Criterio de la evidencia .Sus caracteres. Evidencia inmediata. La evidencia es una especie de cuenta y razn. De dnde dimana su necesidad y universalidad. Valor subjetivo de la evidencia. Valor objetivo. cuestin importante.CAPTULO XXV.Valor objetivo de las ideas .Estado de la cuestin. Doctrina de Descartes. Si se puede probar la veracidad de la evidencia. Un argumento en pro fundado en la necesidad. Fichte. Si se niega la objetividad de las ideas se arruina la unidad de conciencia. Consecuencias absurdas.CAPTULO XXVI.Si todos los conocimientos se reducen a la percepcin de la identidad .Observaciones preliminares. Qu se afirma o se niega en todo juicio.Qu significa la igualdad en los juicios matemticos.CAPTULO XXVII.Continuacin .La frmula A es A. Cmo se aplica a las matemticas. Ejemplo en las transformaciones de una ecuacin. Reflexiones. caracteres de nuestra inteligencia. Una necesidad, y una facultad. Dugald-Steward. Se contesta a una dificultad de este autor.CAPTULO XXVIII.Continuacin .Aplicacin de la doctrina de la identidad a los silogismos. Una observacin sobre el entimema. Objeto y utilidad de los medios dialcticos. Ampliacin de la doctrina con ejemplos geomtricos y algebraicos.CAPTULO XXIX.Si hay verdaderos juicios sintticos a priori, en el sentido de Kant .Doctrina del filsofo alemn. exageracin de sus pretensiones. Su equivocacin sobre los juicios matemticos. combinacin del anlisis de los conceptos con su comparacin. Qu se necesita para la sntesis s