Jesucristo, rey del universo, B - salesianoscentroamerica.org · 2017. 9. 26. · Jesucristo, rey...
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Jesucristo, rey del universo, B 22 noviembre 2015 1 er Lectura: Dn 7, 13-14 2 a Lectura: Ap 1, 5-8 Salmo: 92, 1ab.1c-2.5 El Señor reina, vestido de majestad. Evangelio: Jn 18, 33b-37 33 Pilato llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres tú el rey de los judíos?” 34 Jesús le respondió: “¿Por ti mismo dices esto, u otros te han hablado sobre mí?” 35 Respondió Pilato: “¿Acaso soy yo judío?, tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí, ¿qué has hecho?” 36 Jesús respondió: “El reino mío no es de este mundo. Si de este mundo fuera el reino mío, mis súbditos habrían luchado para que no fuese entregado a los judíos. Ahora pues, el reino mío no es de aquí.” 37 Le dijo entonces Pilato: “Así que, ¿tú eres rey?” Jesús respondió: “Tú dices que soy rey. Yo para esto he sido generado y para esto he venido al mundo, para que yo dé testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.” [ 38 Pilato le dijo: “¿Qué es la verdad?”] ¡Gloria a ti, Señor, Jesús! Busca leyendo… Jesús vio venir a Natanael y dijo de él: ``Ahí tienen a un verdadero Israelita en quien no hay engaño." respondió Natanael: Maestro, tú eres el Hijo de Dios, el rey de Israel. (Jn 1, 47.49) Jesús les dijo: Los reyes de los paganos los tienen sometidos y los que imponen su autoridad se hacen llamar benefactores. (Lc 22, 15) הנצרי ישׁוע היהודים מלךΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ IESUS NAZARENUS REX IUDEORUM Jesús le dijo : Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. (Jn 14, 6) Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también Yo debo traerlas, y oirán Mi voz, y serán un rebaño con un solo pastor. (Jn 10, 16) El encuentro entre Jesús y Pilato gira en torno a la pregunta: “¿Eres rey?” Repetida dos veces y cuya afirmación es evadida por Jesús. En la primer respuesta Jesús hace otra pregunta sobre la fuente de este título en labios del procurador romano. Jesús ha sido llamado rey en varios momentos (Mt 2, 2; Jn 1, 49; Lc 19, 38), algunos movidos por rumores, otros movidos por la fe. Pilato responde con otra pregunta: “¿Acaso soy yo judío?”, se declara excluido del pueblo elegido, su ignorancia sobre las promesas a Israel lo sitúan como antípoda de Natanael, un verdadero israelita (Jn 1, 49). Pilato no se mueve por la fe, sino por las presiones políticas del pueblo y las autoridades religiosas. Ante la ignorancia de Pilato, Jesús explica que su reino no proviene de este mundo. Jesús al hablar de su relación con este reino usa una aposición (el reino [el] mío), en vez de un simple adjetivo posesivo (mi reino); no afirma su dominio sobre el reino, lo cualifica con su propia persona; entre todos los reinos, este reino se identifica con Jesús. No nos encontramos ante un rey como los de los hombres que son criticados por Jesús (Lc 22, 25), tal vez por ello evade el ser llamado “rey”, y prefiere declararse testigo de la verdad. El título de “rey” en Israel evoca la crisis religiosa e el paso de los jueces a la monarquía (1 Sm 8, 7); el rey originario sólo es Dios, al punto que en las formas de oración él es llamado “rey del universo”. Así, el que Jesús sea llamado rey no sólo connota un elemento político, sino también religioso. De ahí el escándalo ante el título escrito sobre la cruz de Jesús (Jn 19, 19-22) y el doblez de las autoridades religiosas judías que declaran no tener otro rey que el césar (Jn 19, 15). Jesús menciona que si su reino fuera de este mundo sus súbditos lucharían a muerte por él para que no cayera él en manos de los judíos, no se trata de una impotencia suya en este mundo, sino una diferencia de criterios. Al presentarse como testigo de la verdad, lo hace evocando a su origen y a su venida a este mundo; esto nos lanza al prólogo del cuarto evangelio (Jn 1, 1-18). En esto vemos un contraste, Jesús que es la luz, aquí es presentado casi a la par de Juan: testigo. Pero al mismo tiempo Jesús usa el mismo signo del Buen Pastor, de quien se conoce la voz (Jn 10, 14-16). En el AT encontramos que Dios es llamado el Pastor de Israel, y que el prototipo de rey – David – era también un pastor. En la lectura litúrgica se omite el v. 38. La última pregunta de Pilato que queda sin respuesta: “¿Qué es la verdad?” El Evangelio nos dice que la Verdad no es una idea, sino que tiene un rostro; y que ésta no se posee, sino que implica una relación: Jesús (Jn 1, 9; 14, 6; 17,17ss; 20, 35). … y encontrarás meditando... Un reino diferente: vivir en la Verdad. El título de rey, según los criterios del mundo evoca dominio absoluto. La palabra “monarca” que usamos como sinónimo nos expresa “un único principio de orden”, de aquí podemos entenderlo como tiranía política, o si lo ponemos en el plano de la existencia como el principio en torno al cual todo tiene inicio, todo está ordenado. Vemos en el diálogo entre Jesús y Pilato una diferencia entre ambas comprensiones. Jesús es “rey” en la segunda acepción de monarca: él es la Verdad. Mientras que los reyes del mundo dominan, él ofrece la libertad (Jn 8, 32), la vida (Jn 1, 4; 14, 6), la santificación (Jn 1, 12; 17, 19). Por tanto el Reino de Cristo no se impone a la fuerza de ejércitos, sino que se testimonia con la Verdad.
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Jesucristo, rey del universo, B 22noviembre2015
1erLectura: Dn7,13-14 2aLectura: Ap1,5-8
Salmo: 92,1ab.1c-2.5ElSeñorreina,vestidodemajestad.
Evangelio:
Jn18,33b-37
33Pilato llamó a Jesús y le dijo: “¿Eres tú el rey de los judíos?” 34Jesús lerespondió: “¿Por ti mismo dices esto, u otros te han hablado sobremí?”35RespondióPilato:“¿Acasosoyyojudío?,tupuebloylossumossacerdotestehanentregadoamí,¿quéhashecho?” 36Jesús respondió: “El reinomíono es de estemundo. Si de estemundo fuera el reinomío,mis súbditoshabrían luchadoparaqueno fuese entregado a los judíos.Ahorapues, elreinomíonoesdeaquí.”37LedijoentoncesPilato:“Asíque,¿túeresrey?”Jesúsrespondió:“Túdicesquesoyrey.Yoparaestohesidogeneradoyparaestohevenidoalmundo,paraqueyodétestimoniode laverdad.Todoelqueesdelaverdadescuchamivoz.”[38Pilatoledijo:“¿Quéeslaverdad?”]
¡Gloria a ti, Señor, Jesús!
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JesúsvioveniraNatanaelydijodeél:``Ahítienen
aunverdaderoIsraelitaenquiennohayengaño."
respondióNatanael:Maestro,
túereselHijodeDios,elreydeIsrael.
(Jn1,47.49)
Jesúslesdijo:Losreyesdelospaganos
lostienensometidosylosqueimponensuautoridad
sehacenllamarbenefactores.(Lc22,15)
ישׁוע הנצרימלך היהודים
ΙΗΣΟΥΣΟΝΑΖΩΡΑΙΟΣ
ΟΒΑΣΙΛΕΥΣΤΩΝΙΟΥΔΑΙΩΝ
IESUSNAZARENUSREXIUDEORUM
Jesúsledijo:Yosoyelcamino,
ylaverdad,ylavida;nadievienealPadre
sinopormí.(Jn14,6)
Tengootrasovejas
quenosondeesteredil;aésastambién
Yodebotraerlas,yoiránMivoz,
yseránunrebañoconunsolopastor.
(Jn10,16)
ElencuentroentreJesúsyPilatogiraentornoalapregunta:“¿Eresrey?”RepetidadosvecesycuyaafirmaciónesevadidaporJesús.EnlaprimerrespuestaJesúshaceotrapreguntasobrelafuentedeestetítuloenlabiosdelprocuradorromano.Jesúshasidollamadoreyenvariosmomentos(Mt2,2;Jn1,49;Lc19,38),algunosmovidospor rumores,otrosmovidospor la fe.Pilato respondeconotrapregunta:“¿Acaso soy yojudío?”, se declara excluido del pueblo elegido, su ignorancia sobre las promesas a Israel lo sitúan comoantípodadeNatanael,unverdadero israelita (Jn1,49).Pilatonosemuevepor la fe, sinopor laspresionespolíticasdelpuebloylasautoridadesreligiosas. AntelaignoranciadePilato,Jesúsexplicaquesureinonoprovienedeestemundo.Jesúsalhablardesurelaciónconestereinousaunaaposición(elreino[el]mío),envezdeunsimpleadjetivoposesivo(mireino);noafirma sudominio sobreel reino, lo cualifica con supropiapersona;entre todos los reinos,estereinoseidentificaconJesús.NonosencontramosanteunreycomolosdeloshombresquesoncriticadosporJesús(Lc22,25),talvezporelloevadeelserllamado“rey”,yprefieredeclararsetestigodelaverdad. Eltítulode“rey”enIsraelevocalacrisisreligiosaeelpasodelosjuecesalamonarquía(1Sm8,7);elreyoriginariosóloesDios,alpuntoqueenlasformasdeoraciónélesllamado“reydeluniverso”.Así,elqueJesússeallamadoreynosóloconnotaunelementopolítico,sinotambiénreligioso.DeahíelescándaloanteeltítuloescritosobrelacruzdeJesús(Jn19,19-22)yeldoblezdelasautoridadesreligiosasjudíasquedeclarannotenerotroreyqueelcésar(Jn19,15). Jesúsmencionaquesisureinofueradeestemundosussúbditoslucharíanamuerteporélparaquenocayeraélenmanosdelosjudíos,nosetratadeunaimpotenciasuyaenestemundo,sinounadiferenciadecriterios. Alpresentarsecomotestigodelaverdad,lohaceevocandoasuorigenyasuvenidaaestemundo;estonos lanzaalprólogodelcuartoevangelio (Jn1,1-18).Enestovemosuncontraste, Jesúsquees la luz,aquíespresentadocasia laparde Juan: testigo.Peroalmismotiempo JesúsusaelmismosignodelBuenPastor,dequienseconocelavoz(Jn10,14-16).EnelATencontramosqueDiosesllamadoelPastordeIsrael,yqueelprototipoderey–David–eratambiénunpastor.Enla lecturalitúrgicaseomiteelv.38.LaúltimapreguntadePilatoquequedasinrespuesta:“¿Quéeslaverdad?”ElEvangelionosdicequelaVerdadnoesunaidea,sinoquetieneunrostro;yqueéstanoseposee,sinoqueimplicaunarelación:Jesús(Jn1,9;14,6;17,17ss;20,35).
… y encontrarás meditando...
Unreinodiferente:vivirenlaVerdad. El títulode rey, según loscriteriosdelmundoevocadominioabsoluto. Lapalabra“monarca”queusamoscomosinónimonosexpresa“unúnicoprincipiodeorden”,deaquípodemosentenderlocomotiraníapolítica,osiloponemosenelplanodelaexistenciacomoelprincipioentornoalcualtodotieneinicio,todoestáordenado.VemoseneldiálogoentreJesúsyPilatounadiferenciaentreambascomprensiones.Jesúses“rey” en la segunda acepcióndemonarca: él es laVerdad.Mientras que los reyes delmundodominan, élofrece la libertad(Jn8,32), lavida(Jn1,4;14,6), lasantificación(Jn1,12; 17,19).PortantoelReinodeCristonoseimponealafuerzadeejércitos,sinoquesetestimoniaconlaVerdad.
“¡Corruptos,NO!”
PapaFranciscohttp://w2.vatican.va/content/francesco/e
s/cotidie/2013/documents/papa-francesco_20131111_corruptos-no.html
Elmundo,nosotrosmismos,seguimospreguntandocomoPilato:“¿QuéeslaVerdad?”EnlamaneraenqueseamoscomoNicodemo–sinningúndoblez,comohadichoPapaFrancisco:“pecadoressí,corruptosno”*– podremos reconocer a Jesús: “Maestro, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel”. NuestraIglesiaviveunaépocademártires,detestigosdelaVerdad(Ap6,9-11;7,9ss.);eltriunfodeCristo(Ap19,11-16) está presente en cada uno de ellos; que así venza él en nuestro corazones, que podamos vivir en lalibertaddeloshijosdeDios.
… llama orando... “ReineJesúsporsiempre,reinesucorazón.”
Dios,Padrebueno,queenlaetapafinaldelahistoria,enviasteatuHijocomotestigodetuVerdadenmedionuestro,pararedimirnosdelpecadoydelamuerte,yderramasteelEspíritu,parahacerdenosotros,llamadosdeentretodaslasnacionesunsolopueblonuevo,hazquetengamoscomometa,tureino,comoestado,lalibertaddetushijos,comoley,elpreceptodelamor.Queseamoscapacesderechazarcuantodesdigadelnombredecristianos,siendodignosdenuestroshermanosyhermanasmártiresdelefeylacaridad.
¡QuevivaCristoRey!
Amén.
… y se te abrirá por la contemplación! ¿Quésentimientossuscitaenmíverun“reyfrágil”apresado?¿MesientodeverdadpartedelpueblodeDios,desuReino?¿QuécosasveoenelmundoyenmimaneradevivirquenosonconcordesconlaVerdad?¿AquécosashederenunciarparaacogerelReinocomoexperienciadelibertad?¿CómoescucharlavozdeJesúsy reconocerlecomo“principioordenador”de todos losámbitosdemiexistencia (humana,espiritual,socialmente)?
lectiofilos.blogspot.mx
