Gerizim

Iglesia Cristiana

“Monte de bendición” Dt. 11:29

“Y en ningún otro hay salvación...”

Hechos 4:12

JESÚS ENSEÑA ACERCA DE LA ORACIÓNLUCAS 18:1-14

La oración proporciona al seguidor de Cristo aliento y protección contra el desaliento, mientras espera con paciencia el retorno de Cristo.

VERDAD CENTRAL

LA ORACIÓN PÚBLICA“sé propicio… ” hilaskomai

FONDO HISTÓRICO

LA ORACIÓN PÚBLICA Aunque en el templo se

oraba durante todo el día, había dos períodos que estaban especialmente designados para la oración pública: la hora tercera (9:00 a.m., Hch. 2:15) y la hora novena (3:00 p.m., Hch. 3:1).

La oración privada se hacía a cualquier hora.

“sé propicio…” hilaskomai La raíz griega de esta

expresión es la misma que la de la palabra que en Ro. 3:25; He. 2:17 y 1 Jn. 2:2 se ha traducido “propiciación”.

Aquí se refiere a la misericordia de Dios (compasión o piedad) demostrada en su perdón (cp. Sal. 51:1–3).

INTRODUCCIÓN En la sección del 17:11 al 19:27, Lucas reunió una

serie de eventos de la vida de Jesús que sucedieron cuando iba rumbo a Jerusalén.

Estos enseñan la clase de actitudes que los discípulos deberían tener en vista del reino venidero: ser constantes en la oración y la humildad.

En esta lección, se incluyen dos parábolas acerca de la oración. Una fue dirigida hacia los discípulos (v. 1-8), y la otra (v. 9-14) a “unos que confiaban en sí mismos como justos”.

Lc. 18:1-8

1. PARÁBOLA DE LA VIUDA Y EL JUEZ INJUSTO

v. 1-5 Refirió Jesús la

parábola del juez injusto, para enseñar la perseverancia en la oración. Sobre la necesidad de que sus discípulos oraran siempre, y no __________.

Una viuda persistía en ir ante un juez injusto para rogarle justicia en su caso (Mt. 23:14).

desmayaran

Hay tres posibilidades de cómo las viudas eran despojadas de sus bienes:

1. La ley prohibía que no se debiera tomar en prenda la ropa de una viuda (Dt. 24:17). Es posible que los escribas y fariseos enseñaban que se podían apoderar de todos los bienes de una viuda en caso de deudas, excepto su ropa, y todavía ser fieles al AT;

2. como los escribas no recibían un salario regular, y dependían de la generosidad del pueblo para su sostenimiento, que daba lugar al abuso y explotación de las viudas y huérfanos; y

3. algunos escribas se beneficiaban personalmente administrando mal sus propiedades o cobrándoles excesivamente por sus servicios legales.

Siendo personas desvalidas, las viudas recibían consideración especial en las cortes. Aquí, la viuda había sido desfalcada (20:46-47) y buscaba ayuda legal para recuperar lo perdido.

A pesar del deber legal que el juez tenía de proteger a la viuda (Dt. 27:19; Is. 1:17; Jer. 22:3), su falta de interés y compasión enfatiza su falta de conciencia.

El juez, en forma continua, no quiso atenderla (v.__), pero después de esto decidió hacerle justicia, no fuera que le agotara la paciencia con su queja.

4

v. 6-8 Jesús calificó al juez

como ______ (o deshonesto) por no haber querido atender el caso de la viuda.

Comparó al juez injusto con Dios, luego a la viuda con los discípulos (v.7): “¿Y acaso Dios no hará justicia a sus ________, que claman a él día y noche? ¿Se _______ en responderles?”

injusto

escogidos

tardará

Dios es justo y vindicará a sus escogidos, que son aun más persistentes que la viuda.

La pregunta de Jesús (v.8) “cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará __ en la tierra?” no se hizo por ignorancia. Tampoco se preguntaba él si habría creyentes cuando volviera.

fe

Esta es otra lección sacada de un mal ejemplo (la última fue vista en 16:1-13, acerca del __________ infiel).

mayordomo

Lc. 18:9-14

2. PARÁBOLA DEL FARISEO Y EL PUBLICANO

El propósito de la parábola acerca de la oración del fariseo y el publicano eran mostrar que no se debe confiar en sí mismos como (v.9) _____, y que no se debe menospreciar a otros.

justos

La oración del fariseo tenía que ver con decirle a Dios cuán bueno era, pues al orar decía (v.11-12):

“no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ________, ni aun como este publicano; _____ dos veces a la semana, doy _______ de todo lo que gano”.

adúlteros

ayunodiezmos

Se consideraba mejor que otra gente y usaba a otros como norma para medir su justicia.

Por otro lado, el publicano usó a Dios como su norma para medir su justicia. Él se daba cuenta que tenía que entregarse a la misericordia de Dios para ser perdonado y exclamó (v.13): “Dios, sé _______ a mí, pecador.”

La ley tiene el propósito de llevar a este mismo punto a todo pecador (Ro. 3:19-20, Ga. 3:22-24).

propicio

Este publicano descendió a su casa (v.14) ________, es decir, contado por justo delante de Dios por medio de una justicia perfecta que le fue imputada. La aplicación que Jesús hizo hace eco de su enseñanza de 13:30.

justificado

Es necesario que el hombre se humille delante de Dios para obtener su perdón y el orgulloso [(v.14) “cualquiera que se _______”)] será rebajado (o ________) por Dios.

enaltecehumillado

Esta parábola tiene abundante riqueza acerca de la doctrina de la justificación por fe.

Ilustra a la perfección la manera como un pecador que carece en absoluto de justicia personal es declarado justo delante de Dios en un solo instante, por medio de un acto de fe en arrepentimiento.

Las Escrituras enseñan sin excepción alguna que los pecadores son justificados tan pronto como la justicia perfecta de Dios es imputada en su favor (Ro. 4:4, 2 Co. 5:21)

y solo con base en esta verdad pudo salvarse este publicano, al igual que cualquier otro ser humano.

REFLEXIÓNBendito sea Dios, que tenemos registrada la corta oración del publicano como oración contestada; y que tenemos la seguridad que aquel que la dijo volvió justificado a casa; así será con nosotros si oramos como él por medio de Jesucristo (Matthew Henry).

Mt. 23:14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación!

Dt. 24:17 “No torcerás el derecho del extranjero ni del huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda”

Lc. 20:46-47 “Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas; que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; éstos recibirán mayor condenación.”

Is. 1:17 “aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.”

Dt. 27:19 “Maldito el que pervirtiere el derecho del extranjero, del huérfano y de la viuda. Y dirá todo el pueblo: Amén.”

Jer. 22:3 “Así ha dicho Jehová: Haced juicio y justicia, y librad al oprimido de mano del opresor, y no engañéis ni robéis al extranjero, ni al huérfano ni a la viuda, ni derraméis sangre inocente en este lugar.”

Ro. 3:19-20 “Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.” Ga. 3:22-24 “Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.”

Lc. 13:30 “Y he aquí, hay postreros que serán primeros, y primeros que serán postreros.”

Ro. 4:4 “Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda;”

2Co 5:21 “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”