JUANJO RUIZ HUSILLOS DIRECTOR DEEN LA CALLE

Edito

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Sum

ario

EN LA CALLE 1

01 EDITORIAL. Discapacitados somos todos.02 SITUACIONES. ¿De qué hablamos cuando

hablamos de los jóvenes de hoy?06 LA LEY.

Ley de extranjería… enésimo cambio.09 DESTACA EN EL TRIMESTRE.

RED Acoge, Cear y Cáritas:denuncia de la Ley de extranjería.

10 PROFUNDIZANDO.Actualidad de la discapacidad.

14 UNA MIRADA AL MUNDO. Juan MasiáClavel: Para el día de la “Liberada familia”.

15 LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS.

16 ENTREVISTA. Carlos Javier Hernández,Jefe Departamento de Juego de la ONCEen Castilla-La Mancha.

20 EN EUROPA. Año europeo para combatir lapobreza y exclusión social.

22 MI EXPERIENCIA. Mi paternidad.24 LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA

Las personas me aportan un plusde aprendizaje y…

26 PROYECTO A PROYECTO.Personas reclusas y ex reclusascon discapacidad intelectual.

29 HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR.

31 A ÚLTIMA HORA.

32 OTRAS ENTIDADES.Aldeas Infantiles SOS de España.Fundación Proyecto Don Bosco.

34 CONTRAPORTADA. Nikzara Castiñeira.

C R É D I T O S

Edita: Fundación JuanSoñadorDirector: Juanjo RuizConsejo de Redacción: Chema Blanco, Óscar Castro, Pepe Gándara,

Bea Gutiérrez, Marga Domínguez.Consejo Asesor:

José Rodríguez Pacheco.PRESIDENTE DE LA FUNDACIÓN JUANSOÑADOR

Luis Fernando López. DELEGADO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

Eloína Ingerto. COORDINADORA DE ESPABILA EN GALICIA

Manuel Riesco. CENTRO SUPERIOR DE ESTUDIOS DON BOSCO DE MADRID

Francisco López. EUTSES. Pere Tarrés - UNIVERSIDAD RAMÓN LLULL.BARCELONA

Equipo Fotográfico y dibujo: Marga Domínguez, José Manuel González,Nikzara Castiñeira

Delegados Autonómicos: Rubén Martínez (Asturias), Eloína Ingerto(Galicia), Gerardo Laguna (Castilla y León), Paco Estellés (Cataluña),Alfonso García Morato (Andalucía) Javier Doval (Madrid).

Administración y Publicidad: Jesús HernándezSuscripción: Jesús Hernández, Isabel Alonso, César MartínDirección, redacción y administración:

Fundación JuanSoñador, Avda. Antibióticos, 126. 24009 - LEÓN.Tel.: 987 203 712. Fax: 987 259 254.E-mail: [email protected] - www.fundacionjuans.org

Diseño e impresión: Imp. Santos, s.l. BurgosDep. Legal: BU-103/2005. ISSN:2647537 / 5

EN LA CALLE no hace necesariamente suyas las opiniones de sus colaboradores.Autoriza la reproducción de sus trabajos, indicando la procedencia.

DISCAPACITADOSSOMOS TODOS

Al hablar de discapacidad no nos podemosquedar en los planteamientos de hace años, cuan-do se relacionaba con personas concretas con alte-raciones físicas o psíquicas, y verlas como fenóme-nos fatales, como estigma que llevaba la persona,y que por lo tanto la familia tenía que esconder…

Actualmente la visión es totalmente diversa.Podemos contraponer conceptos paternalistas -asistencialistas a conceptos normalizadores y par-ticipativos. Y esto es fundamental para entender aestas personas.

No debemos tampoco obviar ciertas realida-des. “Las personas con discapacidad padecen, al díade hoy, las consecuencias de un retraso histórico enel desarrollo de sus derechos”, afirma FranciscoSardón en su artículo de la “Actualidad en la disca-pacidad”. Los datos estadísticos demuestran que losniveles formativos de las personas con discapacidadson inferiores a los de las personas sin discapacidad.

La evolución en los últimos años está siendomuy favorable. Asistimos cada más a una extensapromoción de la igualdad de oportunidades en elsistema educativo; en lo laboral se va avanzando,aunque es necesaria la articulación de medidasorientadas a promover mejoras. Referente a lasrelaciones de convivencia e inserción social haymucho que trabajar, desde la accesibilidad a localeso transportes públicos hasta la imagen que trans-miten los medios de comunicación. En general,podemos afirmar, como Carlos Javier dice en laentrevista, que “Nuestro país apuesta por las políti-cas activas… Los discapacitados no queremos unasociedad asistencial, aunque siempre será necesa-ria para algunos casos concretos, lo que deseamoses poder desarrollarnos de una forma digna”.

La tarea es grande, pero hay que comenzarsintiendo “que discapacitados somos todos”, todostenemos limitaciones, algo de discapacidad. Existenbarreras arquitectónicas, pero peores son la barrerashumanas que llevan a la incomunicación y exclusión.Son muchas más las cosas que todos, capacitados ydisCAPACITADOS, podemos hacer. Las limitacionesno nos las podemos imponer nosotros.

JUANJO RUIZ HUSILLOSDIRECTOR DE EN LA CALLE

En la calle 15, enero 2010 7/1/10 10:42 Página 1

1.- PARA SITUARNOS.

Alguna vez más he comenzado recordando tres fraseslacerantes como dardos:

� “Cuando creíamos que teníamos todas las respuestas,de pronto, cambiaron todas las preguntas” (MarioBenedetti).

� “Hacer una y otra vez lo mismo, esperando respues-tas diferentes, es una locura” (Einstein).

� “En el Evangelio no se dice tanto cómo deben ser lasovejas (se las acepta tal y como son) sino cómodeben ser los pastores” (Carmen Pellicer).

Y, tras dichas frases, una sencilla observación: siguesiendo válida la frase lapidaria del filósofo José Ortega yGasset: “Yo soy yo y mis circunstancias”. La cual traducida a loque a continuación escribo subraya que los jóvenes, para lasociedad y para la Iglesia, son una provocación y un reto, sonel presente y el futuro más valioso. Los jóvenes son como laesponja o el termómetro de la nueva cultura. Su mundo reco-ge y adelanta los nuevos fenómenos sociales, con lo que supo-ne de retos y posibilidades para la evangelización.

2.- ¿CÓMO SON LOS JÓVENES DE HOY?

Para comenzar, conviene identificar los tres valores oactitudes fundamentales de la juventud de hoy:

� Be free (ser libre;)

� Puenting (coleccionismo de experiencias;)

� Connecting people (estar conectado).

Así como las “seducciones” a las que están sometidosestos mismos jóvenes, según Mons. Francisco Cerro:

� La noche,� Lo inmediato,� La sospecha,� El enjambre.

Se ha llegado a afirmar que estamos ante la “genera-ción n”: mayoritariamente, ni estudian ni trabajan.

En otro orden de cosas, la pandilla (o su tribu urbana)es lugar de cobijo emocional y foro de confianza frente alanonimato y el control de los adultos:

¡Allí se reconocen, se encuentran, comparten, serelajan, se socializan, se relacionan, se identifican… mientrasaguardan!

También se nos habla de una cultura juvenil, segúnMons. Juan María Uriarte, con estos rasgos:

� Narcisista (curvados sobre sí mismos),� Individualista (se debilita la solidaridad),� Pan-erotizada (se han separado sexo y matrimo-

nio, sexo y procreación, sexualidad y amor, sexo ygénero).

� Débil sentido de pertenencia y falta de “confianzabásica” (no sabemos quiénes somos ni a quiénespertenecemos de verdad, mezclando desequilibrioafectivo y dependencia, ambición y fantasía).

� Se acentúa la satisfacción inmediata de los deseos(consumismo indiscriminado).

SITUACIONES

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¿De qué hablamoscuando hablamos

de los JÓVENES de hoy?

¿De qué hablamos

+ RAÚL BERZOSA MARTÍNEZ,Obispo-Administrador Diocesano de Oviedo


� Se vive al margen de Dios (como si Dios no exis-tiera, lo hemos dejado “respetuosamente aparte”(De Lubac).

Son jóvenes, en cualquier caso, que viven en la“Europa de Maastrich”, donde prima la cultura de la satisfac-ción (de calidad de vida), el individualismo y la libertad, cier-ta xenofobia y racismo, y una religiosidad sin Iglesias. Se hablade una Europa de mercaderes que no es la Europa delEspíritu.

Si hablamos de los nuevos valores, tendremos quefijarnos en las cosas de cada día:

• Pañales-kleenex: todo es de usar y tirar. Nada durani es estable.

• Microondas: resultados inmediatos. El máximoefecto en el mínimo tiempo.

• TV: la vida como zapping, historias cortas y sin hue-lla.

• Ordenador-Internet: información y conocimientossin esfuerzo.

• Fotocopias: eclecticismo, coleccionismo, apropia-ción.

• Facebook-Tuenti: relaciones a distancia, poco com-prometidas.

• Second Life: construya su propio mundo ideal.

A la hora de contraponer modernidad-postmoderni-dad, L. Pinillos y J. Elzo, presentan los siguientes resultadospara los jóvenes de hoy:

Global-fragmento; absoluto-relativo; unidad-diversi-dad; universal-particular; objetivo-subjetivo; futuro-presen-te; razón-emoción; ética-estética; certeza-duda; día-noche;trabajo-ocio; utopía-desencanto; masculino-femenino; leído-visto; esfuerzo-placer; complejidad-simplificación.

E. Sábato, en su obra “Antes del Fin” (Barcelona 1999),escribe cosas tan terribles como éstas: “El humanismo occiden-tal está en quiebra y el fin de siglo nos encuentra incapaces depreguntarnos por la vida y por el hombre”. No es extraño poreso que “los jóvenes ya no quieran tener hijos. No cabe escep-ticismo mayor. Así como los animales en cautiverio, nuestrasjóvenes generaciones no se arriesgan a ser padres.Tal es el esta-do del mundo que les estamos entregando”.

Los jóvenes de hoy son, ante todo,“urbanitas”: les gustala estética urbana (“están en su ambiente”); les gusta la movili-dad, la celeridad y el cambio; se han acostumbrado a lo pluraly a lo novedoso; se sienten a gusto en el anonimato de la granciudad y, a la vez, en un gregarismo que no compromete.

La violencia se manifiesta alarmantemente entre losjóvenes. Es un problema cíclico, fruto de sociedades queparecen “cerrarse” (o por nacionalismos, o por falta de expec-tativas de futuro, o porque laboralmente el joven no encuen-tra salida, como si fuera un jubilado prematuro). Fruto tam-bién del trato recibido en el hogar, en unos casos, y en otros,

de una sociedad permisiva que necesita experiencias nuevas yfuertes.

La “generación perfecta” del joven de hoy, sobrepro-tegida, con estudios y dinero, se quema por dentro: convivecon la droga, el alcohol y la violencia. Consume de todo,incluso violencia. Le faltan valores: han desaparecido las cre-encias religiosas y políticas. Más de 8.000 padres han denun-ciado a sus hijos durante el año 2008 (“La Razón” 13.9.09).

La Fundación Santa María en su último informe seña-laba que los jóvenes españoles son los más noctámbulos deEuropa. El 86,5% reconoce que consume o ha consumidoalcohol. El 63,7% lo hace habitualmente. El 71%, entre 14 y19 años, se declaran bebedores habituales.

¿Qué factores influyen? • Factores sociales: negocio para multinacionales

(rutas del bacalao), forma de diversión, estimula-ción placentera.

• Factores de socialización: hábitos mediterráneos;iniciación al mundo de los adultos (pandillas deprestigio), compensación al fracaso escolar y a labaja autoestima.

Son jóvenes “en paro”: hasta ahora, sus padres nuncales dijeron “no”. Han tenido más recursos materiales quecualquier otra generación. De ahora en adelante, la crisis losenfrenta a un problema participado por todos: la búsqueda deempleo digno.

Muchos de ellos son inmigrantes, con la paradoja dehaber nacido en un nuevo país, con cultura-política-religióndiferentes, pero habiendo interiorizado, en su familia, elmundo de origen. Poseen capacidad de adaptación pero pocaautonomía.

Son jóvenes internautas ycibernéticos con estos rasgos:

1.- Las nuevas tecnologías acentúan el presente (presentis-mo) y miran con descaro hacia el futuro. En la mente ycorazón de los más jóvenes late un presentimiento: lomejor está en el presente y estará en el futuro.

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2.- Las nuevas tecnologías logran borrar las barreras entre loreal y lo virtual. En la mente y corazón de los más jóve-nes se confunde la cruda realidad con la virtualidad, loimaginario. Hasta la chica o el chico ideal, el príncipe o laprincesa azul, se pueden fabricar en Internet.

3.- Las nuevas tecnologías rompen la barrera del tiempo cro-nológico. En ellas, con ellas y por ellas se puede recupe-rar el pasado, “regresar al futuro”, instalarme en el pre-sente o crear, interactivamente, el futuro. El joven vivevarias historias y existencias simultáneas y, lo más dramá-tico, varios “yos” simultáneos. ¿Cuál es su verdadera per-sonalidad? ¿Cuál es el tiempo realmente vivido?

4.- Las nuevas tecnologías favorecen y propician una comuni-cación rápida y simultánea, un intercambio de informa-ción vertiginoso. No queda espacio para la reflexión ni sevalora el discernimiento sosegado. Nos vive la vida.El joven experimenta en su propia carne que el conoci-miento y la sabiduría es sólo acumulación de datos y, a losumo, interrelación entre ellos. Se sirve de síntesis impar-ciales y tópicos simplistas para seguir caminando.Recuerda las palabras de Elliot: “Hemos perdido la sabi-duría por la mucha especialización; y ésta por la muchainformación”.

5.- Las nuevas tecnologías abren inmensos e insospechadoscampos lúdicos. Todo parece un juego: el trabajo o losestudios, las actividades ordinarias, la misma comunica-ción interpersonal.Se experimenta la vida como un juego, donde, en jergafreudiana, el yo-niño prevalece sobre lo demás. ¿Estaránnuestros jóvenes condenados a ser eternos adolescentes?

6.- Las nuevas tec-nologías producenla sensación de latemida prepoten-cia, del poder abar-car todo y en todoslos campos.El joven sientereforzado su indivi-dualismo y su, aveces, marcadoendiosamiento nar-cisista y autista,s o c i a l m e n t ehablando.

7.- Las nuevas tec-nologías estimulanla prisa por losresultados. En elmínimo tiempo,los máximos resul-tados (síndromes

del microondas y del invernadero) sin importar el sabor,el esfuerzo, o el valor. El joven espera y desea éxitos ysatisfacciones inmediatos, a costa de lo que sea (síndromedel drogadicto).

8.- Las nuevas tecnologías nos hacen ver que todo es caducoe intercambiable. Instalados en el presente, además nosrecuerdan que nada ni nadie es imprescindible.Queremos vivir historias cortas y que apenas dejan huella.

9.- Las nuevas tecnologías, aparentemente abren horizontescosmopolitas, de red internacional (“la aldea global”),pero en realidad contribuyen a crear un mundo doble-mente dual: por un lado, los conectados y los no conecta-dos; y, por otro lado, entre los conectados, los de prime-ra categoría (los ricos) y los de segunda (que sólo partici-pan de las migajas tecnológicas).Los jóvenes del primer mundo, sin darse cuenta, estáncontribuyendo, en un mundo globalizado, a asentar laterrible sociedad de los tres tercios: los integrados; losempobrecidos; y los excluidos.

10.- Las nuevas tecnologías favorecen un mundo inmanente,donde el misterio y lo trascendente, en su sentido profun-do, no tiene cabida. Dios, a lo sumo, queda en la “despen-sa” del disco duro. Prisionero de una tecnología chata ymiope. Difícilmente el joven de nuestros días descubre queen la vida hay problemas (para los que existen peritos) ymisterios (a los que sólo las creencias pueden responder).

3.- JÓVENES, SOCIEDAD Y RELIGIOSIDAD.

Expresado lo anterior, una pregunta obligada: ¿Sonreligiosos y creyentes los jóvenes de hoy?…

A modo de eslóganes, o titulares, destaco:� No son arreligiosos pero tampoco cristianos.� No han personalizado el Dios en el que creen y

fueron bautizados.� Religiosidad “porosa y flotante”, sin raíces y desco-

nectada de la Gran Tradición…� Les interesa y les llena lo emocional-sentimental,

vivido en microgrupos cálidos…� La religión es algo privado, sin relevancia social…� Religiosidad light, a la carta…� No lucha contra lo institucional; simplemente

prescinde de ello…� No está dispuesto a hipotecar su vida en compro-

misos definitivos…� Revisionista: suplantan fácilmente personas y sím-

bolos…

Pero los jóvenes, como dijimos al principio, son refle-jo y espejo de la sociedad de su tiempo. Recordemos algunosrasgos concretos de la sensibilidad religiosa de hoy, con unaparadoja inicial: lo religioso parece perder puntos pero, al

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SITUACIONES

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mismo tiempo, da signos de cierta vitalidad. “¿Europa es unaisla agnóstica en un mar de creencias mundial?” (Weimer)

Tal vez un slogan defina bien la nueva situación:“creer sin pertenecer”. -Porque una sociedad seculariza-da no es necesariamente una sociedad a-religiosa, sino unasociedad donde las religiones tradicionales “no detentan ya elmonopolio, sino que coexisten incluso con la cultura laica” (J.J.Toharia).

Así pues, la pura indiferencia no es lo que caracterizanuestra sociedad, sino el hecho de que la creencia escapa cla-ramente al control de las grandes Iglesias y de las institucio-nes religiosas (Herviér-Léger).

Lo que se encuentra en crisis no es lo sagrado, sino la“religión de Iglesia o institucional”. Según lo anterior, hoy nose daría en lo religioso ni desaparición, ni retorno, sino trans-formación (Díaz Salazar). Es una “religiosidad-espiritualidaden movimiento” (Herviér-Léger).

Cuestión clave es la centralidad del individuo (ciertonarcisismo) (Bernardo Fueyo), donde prima la experienciapersonal y los criterios subjetivos de validación. La gente escu-cha lo institucional, pero es celosa de su soberanía personal.

Se repite que estamos en una especie de religión a lacarta, light, selectiva.Y se insiste en que, en la nueva religio-sidad (como en la nueva socialización), la experiencia perso-nal es la norma, y la norma es la que se deriva de la experien-cia personal (González Anleo).

En este sentido, las opciones de los jóvenes puedenconsiderarse como incoherentes, fragmentarias, o heterodo-xas, pero para ellos tienen el valor de ser propias, construi-das por ellos mismos (Javier Elzo).

Religiosamente, entre los rasgos que definen a la cul-tura de hoy, subrayo los siguientes:

No se enmarca ya en el cristianismo, no es la del régi-men de cristiandad; la fe ya no es una evidencia cultural(malestar de lo religioso), ni es una herencia “natural”, nisiquiera una adquisición de prestigio.

La espiritualidad-religiosidad de hoy no se caracterizapor la síntesis sino por la yuxtaposición de doctrinas y ritos,tomados de tradiciones heterogéneas (F. Champion).

Se impone el eclecticismo frente a síntesis definidas yconcretas. El concepto de pertenencia no es estable sinoemocional y flexible. Del practicante hemos pasado al pere-grino o coleccionador de experiencias (Herviér-Léger).

Reto añadido para las religiones e Iglesias tradiciona-les es el hecho de que la aparente indiferencia no es, muchasveces, secularización o egocentrismo, sino compromiso res-ponsable y verdadera pasión por lo humano (“potencialhumanista extraeclesial”) (C. Geffré).

Si hablamos de “respuestas sociales y eclesiales” a losretos juveniles antes planteados, que no son meras “recetas”,al menos sobresalen dos criterios:

1.- El Evangelio hoy se transmite por contacto perso-nal y por contagio comunitario (Pedro Belderrain).

2.- La reconstrucción de la religiosidad juvenil (inicia-ción) no pasa simplemente por la transmisión deuna cosmovisión ni por inculcar principios mora-les, sino por facilitar claves de una experienciaauténtica de Jesucristo (Javier Martínez-Cortés).

En resumen, la crisis de transmisión de la fe va unidaal problema general de la socialización de las nuevas genera-ciones. Pero el mismo problema de transmisión de la fe delcristianismo lo tiene la sociedad misma.

La crisis de transmisión de la fe se inscribe en el marcode una crisis más amplia y profunda: el de la transmisión devalores y comportamientos sociales en una cultura y sociedadque cambia y muta usos y costumbres neuróticamente.

Es curioso, y ya en relación a las personas mayores,cómo a veces se las tacha de excluidas y, otras, se las reclamacomo la fuerza más poderosa a la hora de configurar fuerzas ytendencias políticas y sociales. Se ha llegado a hablar de la “civi-lización de los jubilados”, pues será el colectivo determinante ala hora de influir en las tendencias políticas europeas. Sin olvi-dar el papel y protagonismo que los abuelos tienen hoy, en latransmisión y educación de la fe de las nuevas generaciones.

BIBLIOGRAFÍA

• BERZOSA, Raúl. Trasmitir la fe en un nuevo siglo. Retos y posibilidades. DDB, Bilbao, 2006.

• ID., ¿Qué es eso de las tribus urbanas? Jóvenes y religión. DDB, Bilbao, 2002.

• ID., 10 Desafíos al cristianismo desde la nueva cultura emergente. Verbo Divino, Estella, 2005.

• ID., Nueva Era y cristianismo. Entre el diálogo y la ruptura. BAC, Madrid, 1998, 2ª ed.

• ID., Evangelizar en una nueva cultura. San Pablo, Madrid, 1998.

• ID., En el planeta joven: retos y propuestas en la transmisión de la fe. En “Misión Joven”, 368 (2007).

• V. M. PEDROSA-J. SASTRE-R. BERZOSA. Voces “acción misionera, acción catecumenal, acción pastoral”. En“Diccionario de pastoral y evangelización”. Monte Carmelo, Burgos, 2000.


La L

ey

l Proyecto de ley orgánica de reforma de la Ley orgánica 4/2000 de 11 de Enero sobre derechosy libertades de los extranjeros en España y su integración social, se compone de un solo artículocon sesenta y nueve apartados, una disposición derogatoria, y tres disposiciones finales.

Lo primero que cabe plantearse es el ¿Por qué? y ¿Para qué? una nueva Ley de Extranjería. Pues bien,hay que tener en cuenta que el tema de la inmigración está en constante cambio y evolución y que las situa-ciones sociales y económicas de la sociedad en que vivimos también están en constante cambio, por ello esnecesaria su regulación legal.

En segundo lugar hay que tener en cuenta que como consecuencia de la anterior normativa la Ley8/2000 de 22 de Diciembre, se habían producido una serie de recursos de inconstitucionalidad que el TribunalConstitucional ya ha resuelto declarando como inconstitucionales una serie de preceptos de aquella Ley. Comoel que aparezcan recogidos los derechos de reunión, asociación, sindicación y huelga, que es un derecho fun-damental, que ahora esta recogido en esta nueva Ley.

Y ya por último, hay que tener en cuenta una serie de directivas que ha ido dictando la Unión Europea,y que es necesario aparezcan reflejadas en el ordenamiento jurídico español.

QUÉ REFORMAS SON MÁS LLAMATIVAS Y QUÉ SUPONDRÁ ESTA NUEVA LEY:

• Quizás una de las reformas que más llama la atención es la referida a la REAGRUPACIÓN FAMI-LIAR, ya que ésta se ve reducida y restringida con respecto a los ascendientes del extranjero quepretendan su reagrupación; éstos tendrán que ser mayores de sesenta y cinco años; a no ser, claro,en el supuesto excepcional de que concurra en ellos algún tipo de razón de carácter humanitario.

ESONIA BERNARDINO GARCÍA, abogada de Asturias Acoge

LLEEYY DDEEEXTRANJERÍA…

ENÉSIMO CAMBIO

6 EN LA CALLE


En esta nueva regulación se puede apreciar másclaramente el tema al que hacía referencia más arriba, elmomento social, económico y laboral en el que estamosinmersos; con esta nueva regulación lo que se pretende esque estos ascendientes, no tengan acceso al mercadolaboral, al encontrarse ya en edad de jubilación. Por suparte, también se reduce la posibilidad de estos reagru-pados para a su vez reagrupar ellos a otros descendientes;para lo cual es necesario que posean ya una autorizaciónde residencia de larga duración; lo cual supone una resi-dencia en España por más de cinco años; también recogeesta ley la reagrupación de residentes de larga duraciónde otro Estado miembro de la Unión Europea.

A su vez, se recoge para el tema de la reagrupa-ción familiar, la relación de pareja análoga a la conyugal;situación esta que, aunque si era recogida para los ciuda-danos europeos, sobre extranjeros de terceros Estados noaparecía recogida, siempre y cuando se trate de una únicapersona.

• Con respecto a LAS RENOVACIONES dedocumentación, aparece que se podrán tener encuenta: aquellos casos en que la persona quevaya a renovar su documentación haya cumplidoo esté cumpliendo condena por la comisión deun delito o falta. Que a su vez, haya cumplidocon las obligaciones que debía en tema de mate-ria tributaria y seguridad social, así como elesfuerzo que haya tenido ese extranjero de caraa su integración en la sociedad en la que vive;para lo cual se procederá a dictar un informe porparte de la comunidad autónoma correspon-diente en la que resida.

Además, esta nueva Ley recoge una situación que,hoy por hoy, y, como consecuencia de la situación econó-mica en que nos hallamos inmersos, está muy de actuali-dad y que ha afectado y afecta a inmigrantes con documen-tación de larga duración y que no han podido renovarla, alcarecer en ese momento de un contrato laboral; pues bien:se establecerá reglamentariamente un procedimiento sim-plificado que les permitirá recuperar esa documentaciónperdida sin tener que iniciar los trámites de nuevo.

• Por otro lado, esta Ley dedica gran parte a las ylos MENORES NO ACOMPAÑADOS, dandomayor valor y relevancia a las comunidades autó-nomas en las que residan estos, para asegurar suprotección y en su caso y si es posible el retornoa sus países de procedencia.

• Por su parte, esta nueva Ley amplía el plazode internamiento del extranjero: de los

cuarenta días actuales a sesenta días, eindica que el extranjero que se encuentre en estasituación podrá estar en contacto con organiza-ciones no gubernamentales y organismos nacio-nales, internacionales y no gubernamentales deprotección al inmigrante.

También determina en su artículo 63 aquellossupuestos en los que se procederá al internamiento delextranjero en estos centros, que sea cuando exista unriesgo de fuga; es decir posible no comparecencia en lacausa que se lleva contra el mismo, que el extranjeroevite o dificulte la expulsión, que el extranjero represen-te un riesgo para el orden público, la seguridad publica ola seguridad nacional.

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• Llama la atención lo referido a la

REAGRUPACIÓN FAMILIAR, ya

que ésta se ve reducida y

restringida para con respecto a los

ascendientes del extranjero.

• Por su parte, esta nueva Ley

amplía el plazo de internamiento

del extranjero: de los cuarenta

días actuales a sesenta días. La L

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Se incluyen a su vez, los derechos que ten-drá el extranjero cuando se encuentre en un cen-tro de internamiento: que sea en todo momentoinformado de su situación, que se vele en todomomento por su integridad física y salud, que seles facilite el ejercicio de sus derechos, asistenciamédica y sanitaria, que se comunique su interna-miento inmediatamente a su ingreso a la personaque designe, ser asistido por abogado, que en sucaso podrá serle asignado de oficio, poder tenercomunicación en el horario que tenga el centrocon su familia, ser asistido por intérprete siemprey cuando este no comprenda o hable castellano,tener en su compañía a sus hijos menores de edadsiempre y cuando así lo recoja en un informe favo-rable el Ministerio Fiscal; y por último, estar encontacto con organizaciones no gubernamentales yorganismos nacionales e internacionales.

Aparecen también recogidos los deberes queeste extranjero tendrá, una vez se encuentre en unode los centros de internamiento: el de permaneceren el centro a disposición del juez de instrucciónque hubiese autorizado su ingreso, de observar lasnormas que rige el centro y cumplir las instruccio-

nes generales impartidas, de mantener una activi-dad cívica correcta, de conservar en buen estadolas instalaciones, materiales, mobiliario y demásefectos del centro, y el de someterse a un recono-cimiento médico a la entrada y salida del centro.

Se añade un artículo 63 bis sobre el proce-dimiento ordinario que se seguirá para llevar acabo la expulsión del territorio nacional; y para locual se incluirá un plazo de salida voluntaria, queirá de siete a treinta días; que en su caso, podránprorrogarse según sean las circunstancias persona-les o familiares del extranjero que se trate. Se hacereferencia también, a cargo de quién correrán losgastos derivados de la expulsión, indicando queserán del empleador que hubiera sido sancionadode haberlo; y de no ser así, los costes serán a cargodel extranjero que vaya a ser expulsado si estetuviese medios económicos para ello.

En cualquier caso, habrá que esperar a laelaboración del correspondiente Reglamento, queserá el encargado de detallar y desarrollar esta Ley.

Para todas las personas, entidades y socios de laFundación Juansoñador

Fotos entrada Belén. Junio 2009


DESTACA. DESTACA. DESTACA. DESTACA…

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adrid, 29 de noviembre de 2009.- CEAR(Comisión Española de Ayuda al Refugiado), Cáritasy la Red Acoge expresan su preocupación ante lareforma de la Ley de Extranjería aprobada estamañana por el pleno del Congreso de los Diputados.

En las últimas semanas el intenso trabajo desensibilización de los grupos parlamentarios realiza-do por estas entidades (con el apoyo de más de 500organizaciones sociales de todo el Estado) a través dela propuesta de decenas de enmiendas al proyectode ley aprobado por el Consejo de Ministros ha per-mitido que la reforma aprobada hoy incluya algunamejora relevante, como la posibilidad (contempladaen el artículo 62 bis.3) de que las organizacionessociales legalmente constituidas en España puedanvisitar y fiscalizar el funcionamiento de los Centros deInternamiento de Extranjeros (CIE).

Sin embargo, en el proyecto finalmente apro-bado se han incluido importantes restricciones queafectarán gravemente a las personas inmigrantes queviven en España. Cáritas, CEAR y la Red Acoge quie-ren llamar la atención especialmente sobre lassiguientes:

- El artículo 17 restringe de manera injusta lareagrupación familiar de los ascendientes dela persona inmigrante, lo que perjudicará gra-vemente el proceso de integración social.

- El artículo 31 bis, a pesar de las mejoras intro-ducidas, eleva a rango legal la obligatoriedadde iniciar un expediente sancionador a lasinmigrantes en situación administrativa irregu-lar en España que denuncien ser víctimas deviolencia de género, lo que objetivamentedesincentivará estas denuncias.

- Los artículos 53.1c) y 53.2c) establecen elaumento de las sanciones a quienes facilitenel empadronamiento de personas extranjerasen situación irregular. Esto supondrá, porejemplo, que un sector significativo de lapoblación inmigrante podrá ver en peligro elacceso a los recursos de la sanidad pública, enun momento de especial preocupación.

- Por último, lamentamos que el artículo 62mantenga el incremento del período máximode internamiento en los CIE de 40 a 60 días.

INTERLOCUCIÓN CON LOS GRUPOSPOLÍTICOS EN EL SENADO

A lo largo de las próximas semanas, CEAR,Cáritas y Acoge proseguirán su interlocución con losgrupos políticos con representación en el Senadopara intentar garantizar que la reforma de la Ley deExtranjería atienda finalmente a los derechos de laspersonas inmigrantes.

Al mismo tiempo, reiteramos nuestra apuestapor construir una política de inmigración basada en ungran consenso social que defina un modelo de inte-gración de las personas inmigrantes en España. Estaopción exige que nuestro país, a casi dos meses deasumir la Presidencia de turno de la Unión Europea,lidere un cambio profundo de las políticas comunita-rias, en la línea opuesta al Pacto Europeo sobreInmigración y Asilo aprobado en octubre de 2008.

Prensa: - CEAR: Mario Amorós: 600 46 28 60.- CARITAS: Marisa Salazar: 619 26 89 39.

Ángel Arriví: 91 444 10 16 - 619 04 53 81.

CEAR, Cáritas y la Red Acogedenuncian que la reforma de la Ley deExtranjería aprobada en el Congreso restringederechos fundamentales de los inmigrantes

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Muchos años han pasadodesde que se aprobó la LISMI (Leyde Integración Social delMinusválido- Ley 13/ 1982 del 7de abril). Una Ley que pretendíaarticular una serie de medidas parafavorecer la integración social de laspersonas con discapacidad y dar unprimer paso en el cambio de con-cepto paternal-caritativo-asitencia-lista, que había venido funcionandoen épocas anteriores. Las personasque tenían algún tipo de discapaci-dad y sus familias vivían al amparodel Estado y, en muchos casos,dependientes de la beneficencia delas organizaciones religiosas. Elconcepto integrador-normalizador-participativo que se intenta aplicaren la actualidad era inimaginable nohace muchos años.

Se cuenta una anécdota, quees verdad, que a principio de losaños ochenta, las primeras organiza-ciones de personas con discapacidadmantenían reuniones con los arqui-tectos municipales del Ayuntamien-to de Madrid para que rebajaran losbordillos en los pasos de cebra. Talera la insistencia de estas personasque en una reunión un técnico delayuntamiento les llegó a espetar:“cualquier día de estos vais a querermontar en el metro”. Afortunada-mente hoy el metro de Madrid esaccesible, pero esta anécdota deno-ta la mentalidad del momento encuanto a las necesidades de las per-sonas con discapacidad.

Es evidente que las personascon discapacidad padecen, al día de

hoy, las consecuencias de un retra-so histórico en el desarrollo de susderechos. Gracias a la formación deasociaciones como: ONCE,FEAPS, ASPAYM, FAPAS, FEAFESo plataformas como PREDIF, laspersonas con discapacidad empeza-ron a encontrar cobijo a sus deman-das. Estas asociaciones y otrasmuchas las formaron personas condiscapacidad o sus familiares, ycomenzaron a instar a los responsa-bles políticos a promulgar medidasactivas y de discriminación positivaque favorecieran la integraciónsocio-laboral de las personas condiscapacidad. Al día de hoy, elCERMI (Comité Estatal Represen-tativo de Minusválidos) es el encar-gado de canalizar todas las demandasde las diferentes asociaciones.

ACTUALIDAD DELA DISCAPACIDAD

PROFUNDIZANDO

FRANCISCOSARDÓN PELÁEZ,

Presidente PREDIFCastilla y León


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Aproximadamente, un 10%de la población padece algún tipode discapacidad, como consecuen-cia de enfermedades, accidentes omalformaciones congénitas. Estasituación, y la presión del movi-miento asociativo, han llevado a lasdiferentes administraciones a crearministerios, consejerías y conceja-lías específicas para tratar los asun-tos de las personas con discapaci-dad. Una de las leyes más impor-tantes que ha visto la luz para mejo-rar la calidad de vida de las perso-nas con discapacidad fue la Ley deDependencia aprobada en 2007.Una ley aprobada por consensopero que en su desarrollo ha sufri-do rivalidades políticas que handificultado su implantación. La Leyde Dependencia no solo es impor-tante por el catálogo de prestacio-nes que ofrece, sino porque sereconoce un derecho subjetivo a laspersonas dependientes. Dentro delcatalogo de prestaciones se puedendestacar los siguientes servicios:asistente personal, cuidados en elentorno familiar, tele-asistencia,ayuda económica vinculada a unservicio, centro de día o residencia.La ley pretende evitar situacionesde dependencia con la puesta enmarcha de estos servicios. Otroaspecto muy positivo de la Ley esque reconoce el trabajo de muchasfamiliares (esposas, maridos ymadres) que históricamente se hanocupado de atender a las personascon discapacidad.

El 13 de diciembre de 2006se aprobó la Convención para laDefensa de los Derechos de lasPersonas con Discapacidad de laONU. A esta convención se adhi-

rieron el gobierno de España ytodas las comunidades, corporacio-nes locales y agentes sociales denuestro país. Es una convenciónque no genera ningún nuevo dere-cho, pero que sí marca los criteriosde actuación de las políticas socia-les, y a la que cualquier personacon discapacidad puede acudir, sientiende que se ha vulnerado algu-no de sus derechos.

Hoy por hoy, las asociacio-nes, a través del CERMI estatal yde los diferentes CERMIS autonó-micos, queremos ser los interlocu-tores válidos con la administraciónpara las políticas sociales.Entendemos que el modelo asis-tencial está enterrado y que elnuevo modelo participativo es elque hay que desarrollar. Las perso-nas con discapacidad quieren parti-cipar de una forma activa en eldevenir de su vida. Quieren ser unaparte dinámica de la sociedad yparticipar en todos los ámbitos. Endefinitiva, las personas con discapa-cidad quieren dejar de ser un colec-tivo para formar parte de un todo.

Una de las medidas más importan-tes que hemos conseguido es con-vencer a los diferentes gobiernospara que apliquen medidas trans-versales e integrales que fomentenla formalización vital de las perso-nas con discapacidad.

Pero en la actualidad, reco-nociendo que se han dada pasosmuy importantes y que los gobier-nos cuentan cada vez mas con elmovimiento asociativo, quedamucho camino por recorrer.

La discapacidad sigue consti-tuyendo un factor determinante depobreza y exclusión social. Cuandohablamos de personas con discapa-cidad y, mas concretamente, demujeres con discapacidad o de per-sonas con discapacidad que vivenen el ámbito rural, los índices depobreza relativa se disparan.

En situaciones económicasadversas como la que vivimosactualmente, las personas con dis-capacidad ven mermado considera-blemente su poder adquisitivo,debido al sobrecoste económico

PROFUNDIZANDO

“Estas asociaciones y

otras muchas las formaron

personas con discapacidad

o sus familiares, y comenzaron

a instar a los responsables políticos

a promulgar medidas activas y

de discriminación positiva que

favorecieran la integración

socio-laboral de las personas

con discapacidad”.


que conlleva sobrellevar una disca-pacidad.

En materia de empleo, laspersonas con discapacidad son lasprimeras en sufrir los desequili-brios que crean las crisis económi-cas. Crear un empleo para una per-sona con discapacidad es muy difí-cil y, en cambio, es muy fácil des-truirlo. Existen normativas de dis-criminación positiva y de reservasde puestos de trabajo para personascon discapacidad, pero en muchasocasiones, ni las propias institucio-nes públicas ni muchas empresasprivadas cumplen con la ley. Estoocurre, entre otros motivos, por-que muchos empresarios no estánconvencidos de la productividad yde la preparación de un trabajadorcon discapacidad. Es prioritariofomentar y facilitar el acceso a unaeducación de calidad y continuadaa las personas con discapacidad yaque existen unos índices muy altosde preparación académica que difi-culta la posibilidad de conseguir unempleo. A día de hoy, siguen exis-tiendo centros educativos conbarreras físicas; y también haypocos centros que ofrezcan losapoyos necesarios para que unapersona discapacitada pueda conti-

nuar con unos estudios superiores.Ahora bien, hemos de decir a losempresarios que deben profundizaren el concepto de responsabilidadsocial corporativa y que, hoy porhoy, un trabajador con discapacidades igual de efectivo que cualquierotro trabajador.

Para el sector de la discapaci-dad es muy importante, para conse-guir alcanzar una cohesión socialreal, renovar el Pacto de Toledo paraque marque las nuevas directricesdel Sistema de Seguridad Social. Laspolíticas públicas de discapacidad nosolo han de mantenerse sino quehan de intensificarse.

Una de las áreas en las quemás se ha avanzado, pero en la que

aún no podemos confirmar un pre-sente óptimo, es el área de accesi-bilidad. La falta de accesibilidadpuede suponer uno de los principa-les factores de discriminaciónsocial y de frustración para las per-sonas. Los nuevos conceptos deaccesibilidad universal que utilizanlas asociaciones resolverían, en lamayoría de los casos, los problemasde movilidad de las personas ygarantizarían entornos útiles yamables en las ciudades, en los edi-ficios, en el transporte y en lasviviendas. Pero los conceptos deaccesibilidad universal no siempreson utilizados por los poderespúblicos o por las empresas; que-dándose, en el mejor de los casos,con la obligatoriedad de cumplirlas normativas vigentes; normativasque en muchos casos, no recogentodas las necesidades de las perso-nas con discapacidad. Un ejemplolo tenemos en el recién inauguradohospital Río Hortega de Valladolid.Un hospital moderno y que ha dedar servicio a los ciudadanos, almenos, en los próximos cincuentaaños, pero que ha obviado contarcon varias habitaciones con cuartosde baño adaptados para personas

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con discapacidad. El transporte esotro de los caballos de batalla de laspersonas con discapacidad. En lasciudades ha mejorado, pero nopodemos decir lo mismo del trans-porte rural. Muchas personas dis-capacitadas que viven en zonasrurales han de resignarse a nopoder utilizar ningún transportepúblico adaptado; y, por consi-guiente, a tener que depender defamiliares o a tener que utilizar eltransporte privado con el agravioeconómico que eso supone.

Sanidad es otra de las áreasen las que las personas con discapa-cidad no acaban de encontrar susderechos desarrollados. En laactualidad, desde asociacionescomo ASPAYM, estamos reivindi-cando la puesta en marcha de unhospital especializado en lesiónmedular, y que las personas quepadecen esta lesión no tengan quedesplazarse a otras comunidadespara ingresos o revisiones. Otra delas reivindicaciones históricas quela discapacidad física lleva recla-mando desde hace mucho tiempo,es la actualización del catálogoortoprotésico. En la actualidad, sesiguen financiando sillas de ruedasde hierro y, a penas, se financiansillas de ruedas de bajo peso, con-denando a personas parapléjicas asufrir lesiones musculares deriva-das de la utilización de la silla deruedas. La financiación de los fár-macos orales que resuelven losproblemas de disfunción eréctil dela mayoría de los lesionados medu-lares, al menos en Castilla y León,está en un punto muerto. Creemosque no se trata de un problemaeconómico ya que está demostrado

que los medicamentos que se estánfinanciando actualmente (los de víaintracavenosa) son más caros y dedifícil uso. Creemos que se trata deun problema de mentalidad. Lasalud sexual de las personas disca-pacitadas no parece ser ni impor-tante ni prioritario para los respon-sables de sanidad, cuando se tratade un asunto de vital importanciapara nosotros ya que nos permiteabordar la vida en pareja o mante-nerla, y nos facilita la posibilidad detener hijos.

Otro aspecto que creemosimportante resaltar, es el papel y laoportunidad que tienen los mediosde comunicación para proyectaruna imagen positiva de las personascon discapacidad. La imagen y lasdemandas de las personas con dis-

capacidad no siempre están bienanalizadas en los medios de comu-nicación. La discapacidad es unmundo muy heterogéneo, y parahablar de ella, hay que profundizaren su diversidad. En ocasiones, nose emplea la terminología adecua-da, y este hecho supone una barre-ra para la imagen de las personascon discapacidad. Para nosotros esmuy importante que la sociedaddeje de vernos como un colectivoaparte y nos perciba como miem-bros activos de la sociedad, con lasmismas necesidades y los mismosanhelos que los de cualquier otrapersona; y en esto, los medios decomunicación, tienen la responsa-bilidad de fomentar la realidad denuestros objetivos.

Los avances que se estánproduciendo están posibilitando lainclusión social de las personas dis-capacitadas; pero estos avances sehan de intensificar y acelerar, yaque sufrimos un retraso históricoque no nos permite dilatar los ajus-tes necesarios para que las personasdiscapacitadas disfruten de las mis-mas oportunidades que cualquierciudadano. Los responsables políti-cos deben apoyarse en las asocia-ciones que trabajan a favor de laspersonas con discapacidad, y debenhacerse eco de sus demandas.

Invertir en mejorarlas condiciones de vida

de las personascon discapacidad

es invertiren una sociedad justa

y de calidad.

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JUAN MASIÁ CLAVEL

Nace en Murcia en 1941 y en1958 ingresa en la Compañía deJesús.

En 1966 es enviado a Japón yaños más tarde, en 1975, se orde-nará sacerdote en la catedral deTokio.

En Japón ha vivido más deveinticinco años. Ha sido directordel Departamento de Bioética enel Instituto de Ciencias de la Vidade la Universidad Sofía (Tokio),profesor de PropedéuticaFilosófica, de Moral Fundamental yBioética en la Facultad de Teologíade la misma Universidad.

En la Universidad Pontificia deComillas (Madrid) fue profesor deAntropología filosófica de 1988 a1998 y ha dirigido la Cátedra deBioética de la misma Universidadde 2004 a 2006.

Como consiliario de laAsociación de Médicos católicosde Japón y colaborador en comi-siones de bioética de laConferencia Episcopal japonesa seha ocupado de tratar en perspec-tiva teológica las cuestiones deética de la vida.

Es miembro investigador de laComisión de Estudios sobre la pazen la sección japonesa delConsejo Mundial de las Religionespor la paz y colaborador en Tokiode la comisión católica de Justiciay Paz.

Tiene una bibliografía muyamplia. En japonés: Estudiossobre Unamuno y Ortega, Temasde bioética, Teología de la libera-ción, Anatomía de la moral, etc.

En español: El animal vulne-rable, Bioética y Antropología,Aprender de Oriente, La gratitudresponsable, Tertulias de bioéti-ca. Manejar la vida, cuidar a laspersonas, etc.

El 27 de diciembre se celebró la liturgia de la Sagrada Familia. Podría llamarsetambién de la liberada familia. Es ambigua la retórica sobre la familia, que escucha-mos en algunas prédicas, coincidiendo con las convocatorias de manifestaciones sos-pechosamente hermanadas con los políticos de la crispación. Mejor será mirar aMaría, José y Jesús, Epifanía de la Vida, como familia liberada y liberadora.

Con doce años se va de casa Jesús para meterse en el “lío del Dios Padre” (Lc2,49), que desembocará en el “lío de las redes”: Pescar personas vivas para la Vida(Lc 5, 10). Pero María y José no son posesivos y dejan crecer a Jesús.Años después,María, quizás ya viuda, lo tendría difícil. Jesús ha de marcharse camino del Jordán.¿Familia liberada o acomplejada? Sus hermanos y hermanas menores (Mc 6,3) creenque el primogénito, metido a predicar y curar, se ha vuelto loco; los parientes quie-ren ir a recluirle (Mc 3,21). Pero él dice, señalando al “grupo de las redes”: “Estosson mi madre y mis hermanos” (Mc 3, 34-35). Uno le quería seguir a medias y Jesúsle dice: “El que se queda en el círculo estrecho de la familia no vale para meterse enel lío de mi movimiento de redes por el Reino de los cielos” (cf. Mt 8, 22). Son exi-gentes estos pasajes sobre la familia. ¿Los habrán meditado los dirigentes eclesiásti-cos mitrados que predican retóricas sobre la Sagrada Familia para enardecer a públi-cos “neo-conservadores”?

Pero dejemos a un lado la anomalía de la iglesia en el estado español y volva-mos la vista a la “Galilea de los gentiles”. Recordaré concretamente algunas “fami-lias liberadas” con las que orar y por las que orar en el día de la Sagrada Familia..

Conozco cuatro familias (las llamaré A., B., C. y D., protegiendo su intimi-dad), que tienen en común el ser atípicas, pero normales y corrientes, ademásde muy liberadas. Uso intencionadamente lapalabra “atípica”, lo más neutralmente posible,sin el mínimo rasgo de discriminación, ysubrayo, para mayor garantía de ecuanimidad,que son cuatro familias normales y corrientes.

La pareja A no tiene descenden-cia. Se plantearon en su día la fecundación invitro; después desistieron y optaron por laadopción. En el contexto japonés, esto es atí-pico, porque la sociedad ve con prejuicio laesterilidad, exagera la vinculación genética yno favorece la adopción. Pero ellos son nor-males y corrientes. Profesora ella y ginecólo-go él, ayudan a parejas que optaron por lareproducción asistida; pero ellos, hicieronotra opción.

La pareja B tiene tres hijas y unhijo. Tener más de dos es completamente atí-pico en Japón; pero el ser atípicos no les impi-de ser una familia normal y corriente, en elmejor sentido de la palabra. Crecen y dejancrecer.

Para el día de la“LIBERADA FAMILIA”

Para el día de la“LIBERADA FAMILIA”

UNA MIRADA AL MUNDO

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La M

irada

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LA MIRADA DE JOSÉ LUIS CORTÉS

UNA MIRADA AL MUNDO

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La pareja C no tiene hijos. Son una pareja establede igual sexo. Hubieran querido una adopción paraformar así una familia, pero tropezaron con dificultadeslegales. Son pareja atípica, porque la sociedad no se ha libera-do de prejuicios sobre orientación sexual; pero la comunidaden que comparten la eucaristía no discrimina.

La pareja D: Bauticé al bebé de una inmigrantesurasiática en Tokyo. Abandonada por el marido en supaís, trabajaba en un bar y ahorraba para enviar dinero a sumadre. Queda embarazada de un cliente japonés, que le exigeaborto, pero ella no quiere, desea dar a luz a la criatura. Él sedesentiende y la abandona. En su cuarto realquilado y estre-cho, veinte personas apretujadas compartimos una pobrecomida para celebrar el bautizo del bebé que vio la luz en

familia monoparental. Ella conoce meses después a un chicode su país, trabajador en Tokyo, de la misma iglesia y tambiénseparado. Él la acepta como es, con su criatura. Merecería lla-marse José. Habrá nueva boda. Dice el párroco: ¡Vaya líosobre los papeles, esto no hay manera de que lo aprueben loscanonistas! (“ratos y consumados” los matrimonios anterio-res, y por la iglesia ambos). Responde el coadjutor: Pero es lavida.Y le dice con ironía al teólogo: ¿Qué dicen tus alumnosseminaristas en el examen ante un caso como éste? Pero elteólogo contesta: No se arregla con papeles, sino con sentidocomún y evangélico. ¿Y si frunce el ceño algún canonista neo-conservador? Pues lo calmamos: diremos que se arregló inforo conscientiae, como decía el P. Häring; o sea, que lo que nose puede arreglar de otro modo, se arregla ante Dios en elforo de la conciencia, porque “Dios quiere que vivamos enpaz”, como decía Pablo (1 Co 7,15).

El recuerdo de estas cuatro familias liberadas meanima en estos días, precisamente cuando se celebra el miste-rio de María, José y Jesús, Epifanía de la Vida: la LiberadaFamilia.

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Por JOSÉ PÉREZ GÁNDARA

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a Cuando contactamos con Carlos Javier para pedirle su colaboración para este número de la revis-ta, aceptó sin dudarlo. Carlos tiene 43 años, está casado, tiene dos niños adoptados de Bolivia ypadece ceguera total. Gran parte de su vida profesional ha estado centrada en la ayuda a discapa-citados ocupando distintos cargos directivos en la ONCE. Actualmente es el Jefe delDepartamento de Juego en la ONCE de Castilla-La Mancha. Es una persona muy activa social-mente y ha trabajado como voluntario en distintos países del Tercer Mundo.

1. Mi primera pregunta quiere ser sobre tu vida, en general. ¿Nos puedes contar cómo comienzatu discapacidad? ¿Te consideras una persona feliz?

Perdí la vista a los ocho años y medio, al caer de forma fortuita por las escaleras del edificio donde vivía-mos, en Badajoz. Seguramente, entonces, fue un período mucho más traumático para mis padres que para mí.Yosólo pensaba en cómo iba a jugar con mi hermano o con los amigos del colegio, aunque todo se fue despejandomucho más rápido de lo que imaginé.

Por la parte de si me considero feliz, tengo que decirte que sí. Una rotunda afirmación, pues siempre mehe centrado más en lo que puedo hacer que en aquello que no puedo por el hecho de no ver. ¿Y qué más lepuedo pedir a la Vida? Tengo una esposa con la que comparto muchos proyectos, dos hijos que caminan juntoa mí, un trabajo que me permite desarrollar mis ilusiones y mil y una ideas con la que ocupar el resto deltiempo.

CARLOSJAVIER

HERNÁNDEZYEBRA

Jefe del Departamento de Juegode la ONCE en Castilla-La Mancha.

“Siempre me he centrado másen lo que puedo hacer,que en aquello que no puedopor el hecho de no ver”.


2. ¿Qué intentas transmitir a los discapacitados,como tú, con los que te relacionas en la vidadiaria?

Principalmente tres ideas básicas: la que ya tehe relacionado en la pregunta anterior, es decir, quese centren en todo lo que podemos hacer; otra idea esbuscar técnicas y luchar por ser autónomos e inde-pendientes y por último, no escondernos y ser felices.Pero ante todo, que sean felices, pues cada instantesólo tenemos un momento para vivirlo.

3. En la entrevista utilizamos el término “disca-pacitado”. ¿Te resulta cómoda esta palabra?¿Todavía siguen existiendo “arquetipos”sobre personas discapacitadas?

Para nada me ha molestado ningún términoreferente a mi discapacidad. Creo que las palabrassirven para definir algo,y,a mi,personalmente,me daigual que me digan “invidente”,“discapacitado visual”o “ciego”.

Discapacitados somos todos. Yo siempre sueloutilizar esta premisa para comenzar alguna que otraintervención que me han solicitado, porque el que nojuega al fútbol con una cierta habilidad, es discapa-citado para ese deporte; el que no es capaz de afinarmusicalmente al cantar, es un discapacitado para lamúsica; el que no es capaz de con-ducir un coche, será un discapaci-tado para la conducción;… Por loque, concluirás conmigo, en quetodos/as tenemos algo de discapa-citados.

4. ¿Qué dirías a una personaque acaba de sufrir unaminusvalía traumática? ¿Hayun antes y un después?

Hay un antes y un después enmuchos puntos de la Vida. ¿Acaso elque decide contraer matrimonio, nose enfrenta a un antes y un des-pués?. Igual es con el que decidetener un hijo/a; la pérdida de

nuestros progenitores, de un hijo/a, de experienciasvitales (servir un tiempo en un país desfavorecido,hacer el Camino de Santiago,…), etc.

Cierto es que la discapacidad sobrevenida puedeser un asunto totalmente diferente de las experienciasanteriores, pero una vez que pasas el período deduelo, hay que aceptarlo y seguir caminando. De locontrario te convertirás en un elemento de amargurapara ti y los tuyos.

5. ¿Qué compromiso tiene el gobierno a la horade apoyar a las personas con discapacidad,tanto en el campo de la educación como en ellaboral?

La legislación de nuestro país es sin duda unade las más avanzadas del mundo, porque apuesta porlas políticas activas: el fomento del empleo para per-sonas con discapacidad, la formación, el autoempleo,las iniciativas de discriminación positivas (necesariaspara apoyar a los empresarios que son los generado-res de puestos de trabajo), etc.

Los discapacitados no queremos una sociedadasistencial, aunque siempre será necesaria para algu-nos casos concretos; lo que deseamos es poder desarro-llarnos de una forma digna, y si los demás trabajan,al menos que nos den la oportunidad de hacerlo y

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demostrarlo.Yo, al menos, prefiero ser contribuyente aser perceptor de una prestación social asistencial, y eldía de mañana ganarme mi jubilación, como el restode ciudadanos.

6. Una discapacidad, ¿Tiene que poner frenonecesariamente a una carrera profesional?En tu vida diaria ¿te sientes limitado por tuceguera?

Es una pregunta que me han hecho en variasocasiones, y tengo que contestar que jamás he sentidola limitación de mi ceguera. Eso sí, quizá a mi alre-dedor he tenido la suerte de tener a gente que me hadado muchas posibilidades. Primero, mis padres y mihermano; posteriormente mis compañeros de colegio,cuando me ayudaron a que jugase al baloncesto en elequipo de clase, por ejemplo; luego con la música, ylos amigos con los que formamos una banda de Folk,que hoy siguen funcionando después de 25 años, y dela que me siento orgulloso de haber iniciado suspasos; luego con mi paso por la facultad dePeriodismo, en la Complutense;más tarde, con mi tra-bajo en la ONCE; con mi esposa e hijos; con las ONGcon las que he colaborado (Intermón-Oxfam yManá);… Como puedes comprobar, un camino car-gado de vida, y en el cual debo seguir avanzando,pues queda mucho por recorrer.

7. ¿Qué deficiencias ves en la actual ley dedependencia?

Creo que la Ley de Dependencia es de las quemarca un antes y un después. Seguro que aún nosomos conscientes de lo que su puesta en marcha sig-nifica; pero, sin duda, viene a ser un acto político dejusticia.

Hay muchas personas con discapacidad que tie-nen que ser atendidos, y a su alrededor existe unafamilia que precisa ayuda y apoyo.Y hasta ahora, nose había contemplado esa posibilidad.

Como todo, la sociedad debe creérselo, y paraello necesita: dotación presupuestaria y voluntadpolítica. Si, por confrontaciones ideológicas no rema-

mos a favor de las personas, sin duda los que pierdenson los más débiles del eslabón, y eso, en una sociedadque mira al futuro, no puede retraerse.

8. Hablamos de la discapacidad en España y enla UE. ¿Qué crees tú que nos falta todavíapara ponernos al nivel de los países avanza-dos de la UE?

Pues creo que no mucho, aunque todo lo que seamejorar será siempre bienvenido.

Como te decía antes, en materia legal, estamosa la vanguardia. Probablemente, sí que tengamosdeudas pendientes en modelos que fomenten el empleoo desarrollen iniciativas educativas, pero tampocovamos a decir que estemos en el furgón de cola.

Por ejemplo, el diseño del papel moneda delEuro, fue una propuesta de España, para que las per-sonas con discapacidad visual pudiésemos diferenciarlos valores.Tengamos en cuenta, que había propuestaspara imitar al dólar, cuyos billetes son todos idénticos,tanto en color como en tamaño y ¡eso es un problemacotidiano para los ciegos norteamericanos!Puede quelos países nórdicos tengan fama de ser unas sociedadesavanzadas en cuanto a su sistema público de presta-ciones; pero yo les lanzo una pregunta si han viajadoy son observadores ¿cuántos discapacitados ven ustedesen la calle en otros países europeos? ¿Y si los ven, aqué se dedican?

En Italia,Portugal o Grecia,por su clima,a pediro tocar por las calles; y en el resto, son seres invisibles,no se han incorporado a una sociedad normalizada.

9. ¿Se están dando pasos significativos parafavorecer la movilidad de las personas condiscapacidad? ¿Se siguen sintiendo incómo-das las personas discapacitadas en su vidadiaria?

En lo que podemos llamar AccesibilidadUniversal, sí que queda mucho por hacer.Todavía esfácil encontrar obstáculos físicos para discapacitadossensoriales en muchos lugares. La banca online, aúnes una asignatura pendiente para permitir el acceso

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aEn la calle 15, enero 2010 7/1/10 10:44 Página 18

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independiente a las personas ciegas; igualmente,podría decirles de los cajeros automáticos, del etique-tado de productos de consumo habitual (latas de con-serva, bebidas, productos de limpieza, etc.); la ausen-cia de intérpretes para sordos en consultorios médicoso en la Administración a la hora de realizar trámi-tes; locales con barreras que impiden el paso de sillasde ruedas; etc.

Pero lo peor de todo, no son las barreras ya exis-tentes, sino las que se van levantando por el desarro-llo urbanístico, donde el coche se ha convertido en elrey, y los que noconducimos estamosexcluidos: centrosde ocio a las afue-ras de las ciudadesy mal comunica-dos; barrios conu r b a n i z a c i o n e sunifamiliares fuerade circuitos detransporte públi-co;…

10. ¿Cuál es ycual deberíaser el rol quedesempeñanlos mediosde comuni-cación en loque respectaa la discapa-cidad?

Sería un auténtico monográfico, no sólo porcómo se aborda el asunto de las personas con disca-pacidad, sino cómo muestran una sociedad irreal ytan fuera de lugar… ¡Vamos!, yo al menos, en mí entorno no se parece a nada de lo que nos muestra unTelediario cualquiera.

La primera plana de las televisiones va para lospolíticos.¡Ni qué fuesen el ombligo del mundo! Luego,para los sucesos. ¡Y en mi Toledo no matan a gentetodos los días, ni todas las semanas, ni tan siquiera

todos los meses,ni violan a las chicas a diestro y sinies-tro,…! Hay políticos corruptos, pero he de decirles,que todos no, aunque parece otra cosa ¿verdad?

Me gustaría que los discapacitados saliésemosen los medios porque somos noticia, y no para mostrarreportajes de superhéroes o lastimeros montajes.

11.Ya para terminar, si pudieras dar un mensajea las familias de niños discapacitados ¿quéles dirías?

Muy sencillo, aunque al mismo tiempo pudieraparecer complejo;que potencien todoaquello que su dis-capacidad les per-mita hacer. Sonmuchas más lascosas que podemos,que las que no,y laslimitaciones másbien nos las pone-mos, no nos lasimponen. A modode ejemplo, un niñociego podría nadar,practicar judo, aje-drez, correr (obvia-mente con unguía), montar enbicicleta (con untandem), hacermúsica, talleres dem a n u a l i d a d e s ,

estudiar idiomas, aficionarse a la lectura, jugar almus,… Lo que no podríamos pretender es que juegueal tenis, que conduzca con un carné (a modo deFernando Alonso), que se haga cámara de cine, repor-tero gráfico, etc. Pero es algo que nos vendría bien atodas las personas, aquella frase de Leon Tolstoi, quedecía algo así como que “hay que aprender a quererlo que se hace y no hacer lo que se quiere”.


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Aunque la Unión Europea es una de las zonasmás ricas del mundo, el 17% de la poblaciónvive situaciones de pobreza porque no pueden

disponer de los recursos que se consideran básicospara la vida de las personas. La pobreza está ademásasociada con los países en vía de desarrollo, cuandoconseguir un plato de comida y algo de agua limpiasigue siendo un reto de la vida diaria de los ciudada-nos.

Europa también se ve afectada por la pobreza y laexclusión social. Es verdad que la situación puede noconsiderarse “severa”, pero ciertamente resultainaceptable, teniendo en cuenta que la pobreza y laexclusión social de los individuos en particular termi-nan afectando a toda la sociedad en su conjunto.

Y es que Europa solo será fuerte cuando cada indivi-duo pueda desarrollar todas sus potencialidades indi-

viduales. No existe una formula milagrosa que solu-cione la pobreza y la exclusión social. Pero una cosaes segura: no podremos vencer en esta lucha si ti, sinla participación de cada uno de nosotros.

El tiempo ya está “maduro” para renovar nuestrocompromiso con la solidaridad, la justicia social y elincremento de los niveles de inclusión de las perso-nas. El tiempo ya está “maduro” para que 2010 sea elaño Europeo para combatir la pobreza y la exclusiónsocial. Un valor clave de la Unión Europea es la soli-daridad. Sólo desde ahí, Europa sigue plantando caraa la crisis con una solidaridad que genera la creaciónde una red de seguridad para cada uno de nosotrosy para todos.

He aquí algunas de las cosas que haremos entretodos:

• Fomentar el compromiso político de cada per-sona y cada segmento de la sociedad para par-ticipar en la lucha contra la pobreza y la exclu-sión social en ámbitos europeos o locales, públi-cos o privados.

• Inspirar en cada ciudadano europeo el empe-ño y compromiso de luchar contra la pobreza yla exclusión social.

• Dar voz a los intereses y necesidades de laspersonas que viven en situación de pobreza yexclusión social.

• Tomar parte en actividades de la sociedad civily de organizaciones no gubernamentales queestán en la lucha contra la pobreza y exclusiónsocial.

ÁNGEL MIRANDA, Secretario General de Don Bosco International

AÑO EUROPEOpara combatir la pobrezay la exclusión social

EN EUROPA


• Ayudar a la erradicación de estereotipos yestigmas relacionados con la pobreza y exclu-sión social.

• Promover una sociedad que construye, sostie-ne y desarrolla la calidad de vida, el bienestar yla igualdad de oportunidades para todos.

• Incrementar la solidaridad entre las generacio-nes y asegurar un desarrollo sostenible.

Esta reflexión ha llevado a la Dirección General deEmpleo, Asuntos Sociales e Igualdad de Oportunidades,Protección e Integración Social de la Comisión de laUnión Europea, a preparar un Documento MarcoEstratégico donde se fijan las prioridades y orientacio-nes para las actividades del Año Europeo 2010 comoaño para combatir la pobreza y la exclusión social.

He aquí los Objetivos y principios rectores deese Plan Estratégico:

Reconocimiento de derechos: reconocer el dere-cho fundamental de las personas que se encuentran ensituación de pobreza y exclusión social a vivir con dig-nidad y a desempeñar un papel activo en la sociedad.

El Año Europeo: • Aumentará el grado de sensibilización pública

sobre las personas en situación de pobreza, enparticular de los grupos o personas en situacio-nes vulnerables, y ayudará a promover su acce-so efectivo a derechos sociales, económicos yculturales, así como a recursos suficientes y ser-vicios de calidad.

• Contribuirá igualmente a la lucha contra los este-reotipos y la estigmatización.

Responsabilidad compartida y participación:aumentar la adhesión de la opinión pública a las políti-cas y acciones de inclusión social, insistiendo tanto en laresponsabilidad colectiva como individual, en la luchacontra la pobreza y la exclusión social, y la importanciade promover y respaldar las actividades voluntarias.

El Año Europeo:• Promoverá la participación de los actores públicos

y privados, por ejemplo mediante asociacionesdinámicas.

• Fomentará la sensibilización y el compromiso, y

• Ofrecerá oportunidades para la contribución detodos los ciudadanos, en particular de las perso-

nas con una experiencia directa o indirecta de lapobreza.

Cohesión: promover una sociedad más cohesionada,sensibilizando sobre las ventajas para todos de unasociedad en la que se erradique la pobreza, se permi-ta la distribución justa y no se margine a nadie.

El Año Europeo:• Fomentará una sociedad que apoye y desarrolle

la calidad de vida, incluida la calidad de las cua-lificaciones y del empleo, el bienestar social,incluido el bienestar de los niños, y la igualdadde oportunidades para todos.

• Además, garantizará el desarrollo sostenible y lasolidaridad entre distintas generaciones y dentrode la misma generación, así como la coherenciapolítica con la acción de la Unión Europea entodo el mundo.

Compromiso y acciones concretas: reiterar elfirme compromiso político de la Unión Europea y losEstados miembros de influir de forma decisiva en laerradicación de la pobreza y la exclusión social, y pro-mover dicho compromiso y las acciones en todos losniveles de gobierno, basándose en los logros y elpotencial del MAC en materia de protección social einclusión social, y centrando la atención política y movi-lizando a todas las partes interesadas.

El Año Europeo :• Reforzará el compromiso político de prevenir y

luchar contra la pobreza y la exclusión social. • Impulsará en mayor medida la acción de los

Estados miembros y de la Unión Europea eneste ámbito.

En la web de la UE http://ec.europa.eu/social/main.jsp?langId=en&catId=637 todos tenemos laposibilidad de encontrar más detalles sobre este PlanEstratégico, favoreciendo, además el intercambio deposibilidades e iniciativas sobre el tema. Al fin y alcabo somos ciudadanos comprometidos en la cons-trucción de una Europa mejor para todos.

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EN EUROPA


22 EN LA CALLE

Agradezco la invitación a poder escribirestas líneas y compartir mi segunda experienciapaternal. No es fácil, hoy en día, encontrar un espa-cio para hablar sobre el papel que juega el padre en elnacimiento de un bebé; se habla más de la madre(pienso que aún así se habla poco de ésta).

En los últimos tiempos, se habla más deuna corresponsabilidad de la madre y el padre en elembarazo, y estoy a favor de ello, aunque esto nosiempre es posible. Como ejemplo está la experien-cia de acudir al Hospital de León a una ecografía yquedarte con la visión de la puerta, y no de tu hijo,puesto que a la enfermera la han ordenado que nadiemás que la madre pueda acceder a esa zona. Aquí esdonde el papel del padre se limita a ser el taxista quelleva a la madre de un lado al otro. Pese a mi reclama-ción pertinente, en el segundo embarazo, la situaciónse volvió a repetir. Para el que no entienda esto o seponga de parte del Hospital os diré que, si voy a unaconsulta privada, el acceso es totalmente recomenda-do e incluso se dirigen a mí (je, je).

También intenté participar en las clasesque la matrona imparte, pero allí me sentí comoparte del mobiliario y me recomendaron acudir úni-camente el día en el que explicaran a qué ayudas tení-

amos derecho y los “papeles” que debíamos rellenarpor el nacimiento de nuestro hijo. Ni que decir tieneque en el segundo embarazo, no acudí a la consultade la matrona (que, por cierto, es muy maja y unagran profesional).

El nacimiento de mi hijo fue algo espléndi-do y maravilloso. Tuvimos la suerte de encontrarnoscon un gran equipo médico que favoreció hasta elúltimo momento el deseo de los padres: “que fueseun parto natural”. Desafortunadamente, en el partohubieron de utilizar instrumental, y en esos casos, elpadre no puede asistir porque, como muy bien meexplicaron, allí iba a ver cosas que no entendería, ypodría entorpecer el parto. Les agradecí su aclaracióny me quedé fuera, esperando, intentando atisbar algopor esos minúsculos ventanales circulares de los qui-rófanos para que la espera no fuera muy larga.Quince minutos después pude ver a mi hijo; y mediahora más tarde, reencontrarme con mi mujer paraagradecerla haber traído al mundo a nuestro hijo.

Antes de darnos el alta, llegó a mi vida unnuevo término: “ictericia”. El grupo sanguíneo de mimujer no era compatible con el de mi hijo, y al pasarglóbulos rojos al bebé, su hígado no puede asimilarlospor ser muy pequeño; por ello su cuerpo se amarillea

Antonio Sánchez Rodríguez

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y deben permanecer al calor de la lámpara hasta querecuperen los índices de bilirrubina. El palo para nos-otros fue tremendo, máxime cuando a la madre la danel alta médica, pero el bebé debe quedar en elHospital. Nos movimos de un lado a otro para que lamadre pudiera quedarse junto al bebé, pero desdeginecología te mandan a pediatría para, desde allí decirque es “cosa” de ginecología…; al final, como enVerano Azul, “mierda pal correo que va y viene”. Aquíes donde me gustaría ver a aquellos profesionales queabogan por la lactancia exclusiva. Gracias a la ternuray el tesón de mi mujer, que tras un parto complicado(22 horas desde las contracciones hasta el alumbra-miento) decide subir al Hospital cada dos horas paraamamantar a su hijo. La sensación de llegar a casa y nopoder tener en tus brazos a tu hijo tras tan “dulce”espera, es inexplicable, y me vuelven a brotar las lágri-mas cuando escribo esto.

Afortunadamente, nues-tro hijo se recuperó pronto y yapudimos disfrutar de su presenciaen nuestro hogar. No es fácil convi-vir con una nueva vida indefensa,que “no sabe” cómo pedir lo quenecesita, y con unos padres que nosiempre atinan a entender lo que suhijo demanda. Poco a poco te vashaciendo. Llegan las noches sindormir, los paseos en brazos mos-trando cada rincón de la casa…Todo ello compensado con creces por una pequeñamueca, un abrazo delicado, un beso tras otro y elpoder contemplar a tu esposa alimentando a nuestrohijo con una sonrisa en los labios y una expresividad enlos ojos, que aún hoy me pone el bello de punta.

Dos años y tres meses después, he vuelto aser padre; esta vez de una preciosa niña. Se adelantótrece días y vino al mundo el día 1 de noviembre fes-tividad de Todos los Santos, y hasta la fecha hacehonor a ese día puesto que es una “santina” (aunqueno se llama Covadonga sino Celia).

Este parto ha sido muy distinto. Ha sidomás rápido que el anterior, ya que mi mujer llegó másdilatada y no hubo tiempo ni para administrarla laepidural. El parto ha sido a la vieja usanza, al natural.Por decir que no hubo ni personal médico que asis-tiera el parto, sino que únicamente se precisó el buenobrar de la matrona y de una enfermera. Esta vez síque pude estar en el parto; y os diré que ha sido laexperiencia más maravillosa que he vivido. Es ciertoque, hoy en día, ya en documentales puedes visionarun parto, pero no es lo mismo; es tu mujer y tu hijalas que están delante de tus ojos y no de la pantalla.

Al entrar en el paritorio, la matrona meadvirtió que si estaba seguro; “mira que si te mareasnadie te va a hacer caso, si te mareas, te sientas en elsuelo y esperas”.Allí estaba yo, segregando baba, conmi bata, mis botines y mi gorro para no enturbiar unespacio esterilizado. Mi función allí era la de dar airea mi mujer con un paquete de vendas herméticamen-te cerrado.

Comenzó el parto propiamente dicho ydescubrí en mi esposa algo que me acompañará elresto de mi vida. Cuánta capacidad de sacrificio,cuanto esfuerzo por una nueva vida a la que los doshabíamos llamado a este mundo: qué buen hacer. Miexperiencia, maravillosa. Poder presenciar cómo vaemergiendo mi hija a este mundo, cómo va haciéndo-se un espacio con la ayuda de su madre hasta que porfin comienza a forjar su independencia; está claro que

a muy primer nivel pero por pri-mera vez, va a pasar a respirar airepor su propia cuenta y poco des-pués a buscar el alimento en sumadre.

Resaltar en este tiempo,la amabilidad y delicadeza que lamatrona empleó con nosotros,sobre todo, con mi mujer. Hablabadesde la ternura, desde tu hija teestá diciendo que empujes y no unsimple empuja; el pedir quecomenzara a relajar su cara para

proseguir con el resto de su cuerpo y así poder ayudarmejor a tu hija, en vez de un frío “empuja que tienesuna contracción”. Un abrazo a ti, estés donde estés, ygracias por ser de esa manera.

Después volvió a ocurrir el episodio de laictericia y en más de dos años no se ha resuelto el quela madre pueda permanecer con su hija. La explicaciónfinal es que no hay camas suficientes; eso que siguenrealizando reformas, y a nadie se le ha ocurrido pro-yectar el hacer más habitaciones para ginecología.

A día de hoy me he reincorporado al tra-bajo con nostalgia por dejar a mi mujer “sola” en casa;hemos disfrutado mucho de este tiempo los cuatrojuntos. A mí se me ha acabado el permiso y ella úni-camente va a poder disfrutar de 16 semanas según lalegislación española; para esto no somos europeos ypoder equipararnos a Dinamarca, Finlandia… Mequeda la alegría de saber que en cuanto llegue a casa,encontraré una sonrisa, los brazos de Marcos y aCelia durmiendo. De momento, esta es la familia queestamos consolidando y quién sabe si en un futuro…eso sólo nuestro amor y nuestro cariño lo deci-dirán.

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En los últimos tiempos,se habla más de unacorresponsabilidad

de la madre y el padreen el embarazo,

y estoy a favor de ello,aunque esto

no siempre es posible.

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LO SOCIAL EN MI VIDA.

Siempre me ha gustado la gente.Todo lo que he hecho en mi vidapersonal y profesional ha tenidouna proyección social. Las personasme aportan un plus de aprendizajey me siento cómodo con la energíade los demás.Y de modo particularme siento atraído hacia las personascon problemas, o que tenganmuchísimo carácter, o que seandifíciles, o todo a la vez.

Esta combinación se da en elcolectivo con el que trabajo.Aborrezco las etiquetas, por injustasy estereotipadas, pero quizá a loslectores les ubique saber que estoyhablando de personas en riesgo osituación de exclusión social.

En pocos ámbitos socialesencuentro un carácter tan multidi-mensional, tan complejo, tan plu-ricausal y tan procesual. Estascaracterísticas son muy enriquece-doras desde un punto de vista edu-cativo, ya que la realidad de estas

personas cambia paralela a la mía,de modo que podemos trabajarco-construyendo un espacio dife-rente, más autónomo, más respon-sable y, por tanto, más inclusivo.

La educación transforma a laspersonas. Fomenta la crítica.Plantea alternativas. No juzga.Libera limitaciones. Construyeprocesos. Desarrolla potencialida-des. Activa procesos. Estimulacooperaciones. Vincula afectos.Abre posibilidades. En definitiva,nos hace mejores.

FUNDAMENTOS DE MILABOR.

En mi labor como Técnico deInclusión Social, no me planteoobjetivos maximalistas. La educa-ción en lo social es otra cosa. Hayque partir de la certeza humildede que la gente sale adelante porsus propios medios. En ocasiones,asistimos como espectadores pri-vilegiados de la evolución de unapersona. A veces, ejercemos defacilitadores, intentando que losrecursos que todos tenemos seanreconocidos y utilizados por laspersonas con las que trabajamos.

Es muy omnipotente creer quela intervención de uno puede cam-biar el presente de una persona.

Debemos aprender a trabajar<<con>> y no trabajar<<para>>. Si trabajamos paraalguien, yo soy el protagonista dela intervención, ésta gira sobre mí,avanza según mi esfuerzo y “mis”resultados son recibidos por lapersona, que asume un rol prácti-camente de paciente. Sin embar-go, para trabajar con alguien, mesitúo un paso –o los que sean nece-sarios- por detrás, sigo el ritmo dela persona, los cambios que pudie-ran darse son propuestas por estapersona y no por mí, el ritmo es elque ella se marca a sí misma, lasacciones van de dentro hacia fuera,no doy respuestas sino que intentodevolver mejor las preguntas, doyla responsabilidad a la persona conla que compartimos este procesode su evolución. Esto es, creo en lagente y mi trabajo es la manifesta-ción de esta confianza.

¿Qué consigo? Ubicarme en ellugar y el espacio correctos, no caeren frustraciones por hipotéticosresultados, no generar dependen-cias y cronificaciones y, sobre todo,que lo que se logre permanece enel tiempo, no obedece a una inter-vención artificial y espuria, y puedecoadyuvar a conseguir los objetivospropuestos por la persona.

LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA

LADISLAO PEÑAS ESCOBAR,Soy profesor-tutor de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED),

impartiendo asignaturas de Educación Social y Trabajo Social. Trabajo como técnico eninclusión social, área de servicios sociales de la Diputación de Segovia. Colaborador de

Onda Cero radio, para hablar de temas sociales y sociológicos.

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“Las personas me aportan un plusde aprendizaje y me siento cómodocon la energía de los demás”


DIFICULTADES CON LASQUE ME ENFRENTO

Trabajo en diferentes ecosiste-mas. Un técnico de ServiciosSociales debe moverse en lo social,en lo económico, en lo laboral.También en el pueblo, en elbarrio, en casa, en la comunidad.Igualmente, en la familia, en elgrupo de iguales, en la pandilla, enel centro escolar o de formación.

Pura “deformación” sociológi-ca. El caso es poder contextualizarcorrectamente el trabajo. Si sabe-mos de dónde partimos quizá ten-gamos más fácil saber adóndevamos.

Segovia no es el paradigma delos recursos, con lo que la socie-dad civil tiene que echar imagina-ción para solucionar sus proble-mas. Este ejercicio de gestión de“la escasez” es muy significativopara la educación de todas las per-sonas, puesto que en muchos casoslos recursos con los que cuentauna persona o familia son su pro-pia capacidad. ¿En qué se traduce?En lo que mencionaba arriba: ellosson los impulsores de sus propioscambios y se sienten protagonistasde su progreso, quedando miintervención en un lugar muy tan-gencial, con un impacto sutil, ape-nas perceptible. Eso es lo ideal. Elfoco son las personas con las quetrabajo; en ningún caso yo.

METODOLOGÍA

La metodología de trabajo secentra en el Proyecto Individua-lizado de Inserción. Intento quesea dinámica, abierta y participati-va. La adapto a cada participante,siendo flexible con la situaciónpersonal y social de éste.

Trato de crear un ambiente detrabajo relajado, de confianza yausente de crítica no constructiva.

Parto de las potencialidades delindividuo y/o grupo, contemplan-do una secuencia flexible, sucesiva yalternativa de desarrollo personal.

Trabajo de forma individual ytambién en grupo. Me gusta espe-cialmente el trabajo grupal. Laexclusión social es una desventajaque se manifiesta especialmente enespacios de interacción, donde lasrelaciones se dificultan a causa delos déficit del individuo. Además,la dinámica grupal es una extrapo-lación, a modo de microcosmossocial, de todo lo que concurre en

una persona: resistencias, intere-ses, preferencias, limitaciones,etc. Todo lo que yo pueda decircomo técnico no es nada compara-do con el efecto que hace uncomentario o una conducta deotra persona que sea consideradaun “igual”. La educación vaimpregnando el ambiente y vacalando como lluvia fina entretodos los participantes.

Igualmente, destaco que trabajodentro de un Equipo, con compa-ñer@s de toda clase; trabajadoressociales, educadores de familia,psicólogos, pedagogos, educadoressociales, técnicos de intervencióncomunitaria, sociólogos, etc. Estamultidisciplinariedad es el factorque aporta más calidad a mi traba-jo. Con otros, y además diferentes,abordamos los problemas desdemuchos puntos de vista y somosmucho más completos. La mono-gamia formativa y curricular puedeser un lastre para cualquier proce-so educativo.

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“Debemos aprender a trabajar “con” y no trabajar “para”… para trabajar conalguien, me sitúo un paso –o los que sean necesarios– por detrás, sigo el ritmode la persona, los cambios que pudieran darse son propuestas por esta personay no por mí,…”

LA VOZ DEL EDUCADOR Y EDUCADORA


FERMÍN NÚÑEZ, DEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN DE FEAPS.

EAPS es la Confederación Españolade Organizaciones en favor de laspersonas con discapacidad intelec-tual. Dentro de su amplio abanico deapoyos y servicios, esta organizacióncolabora desde 1995 con laSecretaría General de InstitucionesPenitenciarias en la atención a uncolectivo de especial vulnerabilidad:el de las personas con discapacidadintelectual que se encuentran en pri-sión o que han pasado por ella.Gracias a ello, ha logrado que exis-tan apoyos específicos dentro de lascárceles para este colectivo, y que lasAdministraciones Públicas de lasComunidades Autónomas, como laandaluza, se impliquen directamenteen este cometido.

REALIDAD Y DATOS

En las cárceles españolas existen personas con dis-capacidad intelectual cumpliendo condena pordiferentes hechos delictivos. Sin embargo, lascaracterísticas del medio penitenciario no son lasmás adecuadas para la reinserción de este colecti-vo, que es especialmente vulnerable, tiene dificul-tades para integrarse, y puede tener respuestasinadecuadas. Por ello, FEAPS desarrolla desde1995 el “Programa de Integración Social yActividades Rehabilitadoras para PersonasReclusas y Ex reclusas con discapacidad intelec-tual”, que cuenta con el apoyo de InstitucionesPenitenciarias, el Ministerio de Sanidad y PolíticaSocial, y otros organismos públicos y privados.

Este programa se encarga de ofrecer los principa-les apoyos que necesitan estas personas: habilida-des conceptuales (comunicación, lectura, escritura,autodirección…); sociales (responsabilidad, auto-estima, confianza…) y de carácter práctico (activi-

Programa de Integración Social yActividades Rehabilitadoras

PERSONAS RECLUSAS YEX-RECLUSAS CON

DISCAPACIDADINTELECTUAL

PERSONAS RECLUSAS YEX-RECLUSAS CON

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FEAPS también trata de realizar un seguimiento ycontinuar apoyando a aquellas personas que yahan cumplido su condena, realizando actividadesde reinserción social. Por ello en 2008, 1.719 de lasactuaciones de este programa se realizaron fuerade las cárceles.

El programa de atención a reclusos y ex-reclusosde FEAPS ha logrado importantes avances en eltratamiento, el apoyo y la inclusión de las personascon discapacidad intelectual que se encuentran enprisión. Bastan un par de ejemplos para compro-barlo: el módulo específico de apoyo a reclusos condiscapacidad intelectual del Centro Penitenciario deEstremera, en Madrid, y las “Unidades deIntervención en Centros Penitenciarios deAndalucía”.

CENTRO PENITENCIARIODE ESTREMERA, EN MADRID

El primero de estos proyectos se viene desarrollan-do por parte de la federación madrileña de FEAPS,junto con la Secretaría de Estado de InstitucionesPenitenciarias y la Dirección del CentroPenitenciario de Madrid VII, desde hace casi unaño. Se trata de un programa de intervención diri-gido a personas con discapacidad intelectual límiteo ligera, que se encuentran en la citada prisión deEstremera en espera de juicio o cumpliendo conde-na. Este programa ha habilitado uno de los cuatromódulos polivalentes del centro penitenciariocomo módulo de apoyo para estas personas. En élconviven los presos con discapacidad intelectualjunto con ocho internos comunes a los que FEAPSMadrid ha preparado para hacer funciones deapoyo. El módulo de apoyo permite a los reclusoscon discapacidad intelectual realizar, con mayoresgarantías de éxito, las mismas actividades que elresto de los internos, y disfrutar del uso de las ins-talaciones.

De esta manera se evitan situaciones como las queestas personas podrían vivir durante su reclusiónen módulos ordinarios, en donde en ocasiones sonvíctimas potenciales de abusos y manipulación, yson sometidas a situaciones estresantes que pue-den provocarles alteraciones de conducta.

El equipo que participa del proyecto, coordinadopor profesionales de FEAPS Madrid, está formadopor funcionarios de vigilancia que han elegidovoluntariamente el destino, dos educadores, unatrabajadora social, un jurista y una psicóloga.

dades de la vida diaria como la comida, elaseo, manejo del dinero, el vestido, etc.)Desde su puesta en marcha, el programa seha desarrollado de manera progresiva en 13comunidades autónomas, más Ceuta yMelilla. Ha atendido a un total de 3.500 per-sonas (que aumentan cada año), realizando5.412 actividades de rehabilitación. A fechade 2008, el programa interviene en 44 delos 77 centros penitenciarios existentes ennuestro país, en donde se han desarrollado3.437 de estas actividades.

No obstante, el principal objetivo del progra-ma es actuar a tiempo para que estas perso-nas no lleguen a ingresar en prisión, y pue-dan cumplir medidas alternativas a la misma.En este sentido, durante estos 14 años,FEAPS ha dispuesto un total de 256 plazasen residencias para el cumplimiento de estasmedidas alternativas.

“Desde su puesta en marcha,el programa se ha desarrollado

de manera progresivaen 13 comunidades

Autónomas, más Ceutay Melilla.

Ha atendido a un totalde 3.500 personas,

realizando 5.412 actividadesde rehabilitación.

A fecha de 2008,el programa interviene

en 44 de los 77centros penitenciarios

existentes en nuestro país”.


UNIDADES DE INTERVENCIÓN ENCENTROS PENITENCIARIOS DEANDALUCÍA

El segundo proyecto parte de una iniciativa del pro-grama de Atención a Reclusos y ex-reclusos enFEAPS Andalucía, cuyo esfuerzo de colaboracióncon el Gobierno autonómico ha convertido a estaComunidad en un referente estatal en la atencióna este colectivo de personas con discapacidad inte-lectual.

Este programa se basa en el desarrollo de las lla-madas “Unidades de Intervención en CentrosPenitenciarios”: equipos multidisciplinares especiali-zados en la detección, diagnóstico y tratamiento dediscapacidad intelectual en población reclusa. Estosequipos realizan trabajos individualizados, caso porcaso, favoreciendo el desarrollo de habilidadessociales y laborales en estas personas, con progra-mas de educación para la salud (en especial encasos de drogodependencias), que son realizadosen centros ocupacionales y residencias de FEAPSAndalucía.

La iniciativa también contempla el contacto con lasfamilias de estas personas –realizando con ellas untrabajo paralelo que se dirige a apoyar la posteriorreinserción sociolaboral de los reclusos–, así como“salidas terapéuticas”, actividades extramuros decarácter cultural, medioambiental o de ocio de lasque se han beneficiado 64 personas en 2008. Elobjetivo fundamental de todo ello es la mejora dela calidad de vida de la población con discapacidadintelectual, recluidas en estos centros.

El programa cuenta con una subvención económi-ca total de 674.000 euros, proporcionada por laConsejería para la Igualdad y Bienestar Social de laJunta de Andalucía, y por el Ministerio de Sanidady Política Social. Hasta ahora, ha contado con el tra-bajo de 9 técnicos en 13 centros penitenciarios delas 8 provincias andaluzas.

Desde que comenzara su labor con este colectivoen 1998, un total de 644 personas con discapaci-dad intelectual han sido acogidas por el programade las “Unidades de Intervención”: 516 de ellas hansido derivadas a estos servicios desde institucionespenitenciarias. La evolución de la cifras arrojadaspor esta iniciativa respecto a población reclusa condiscapacidad diagnosticada y atendida enAndalucía, ha sido muy acusada año tras año (En2006 fueron 261 personas; en 2007, 365 perso-nas; y 2008, 408 personas); aún así, se estima queson muchas más las que habitan en las cárceles deesta comunidad.

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INFORMACIÓN:CONFEDERACIÓN

ESPAÑOLA DEORGANIZACIONES EN FAVOR

DE LAS PERSONASCON DISCAPACIDAD

INTELECTUAL

General Perón, 32 - 1°28020 MADRID

Tfno. 91 556 74 13Fax 91 597 41 05

[email protected]


HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR

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JOSÉ PÉREZ GÁNDARALicenciado en Historia y Experto en Orientación Psicoeducativa en Ourense (Galicia).

MATERIALESDE CAMPAÑAS

MANIFIESTO DEL CERMIESTATAL CON MOTIVO DEL DÍAINTERNACIONAL Y EUROPEO

DE LAS PERSONASCON DISCAPACIDAD

Desde el año 1997, coincidiendocon el día 3 de diciembre, el ComitéEspañol de Representantes dePersonas con Discapacidad (CERMI),la plataforma asociativa unitaria derepresentación, acción y defensa delas mujeres y hombres con discapaci-dad y sus familias en España, se une alas Naciones Unidas (ONU) y al ForoEuropeo de las Discapacidad (EDF),para celebrar el Día Internacional yEuropeo de las Personas conDiscapacidad, promovido por lasONU desde 1992. Con este motivo,los ciudadanos y ciudadanas con dis-capacidad y sus familias recuerdan yreclaman a los poderes públicos y a lasociedad en su conjunto la necesidadde adoptar medidas transformadoras.

CD-ROM, DVD,VIDEOS, JUEGOS

Déjame intentarlo es uno de esosescritos divulgativos que, una vez ini-ciada su lectura, despierta tal interésque nos lleva hasta el final sin inte-rrupción, por su sencillez, claridad deideas y estilo directo, involucrando allector o lectora.

Las reflexiones que sugiere sobre lanaturaleza de la discapacidad, de lalimitación humana, como elemento

común a todas las personas, nossumerge en lo más íntimo de nuestraexistencia, aportando soluciones crea-tivas que pueden cambiar la vida demuchas personas, y la nuestra, si aúnno conocemos la discapacidad porpropia experiencia.

ARTÍCULOSDE REVISTA

1. Crescencia Pastor Vicente; “Loseducadores y las educadoras socia-les en el campo de las discapacida-des”, Revista de Educación Social, n.º5, (2006).

2. Maria Josep Valls; “Proyecto EspaiVital: hacia la construcción de unasociedad para todos”, Revista deEducación Social, n.º 5, (2006).

3. Albert Lisbona; “Hacia un modeloen la práctica del deporte adaptado(deporte adaptado e integración”,Revista de Educación Social, n.º 5,(2006).

PARA MEJORARLA GESTIÓN

DE LAS ENTIDADES

1. Martín Molina, Pedro Bautista yotros; Economía y gestión de entida-des no lucrativas; Ceura, 2009.

2. Gema Pastor Albaladejo; Manuelde prácticas universitarias de cali-dad. Herramientas de gestión yseguimiento, Netbiblo, 2008.

3. José Ramón Luna Cerdán; Gestiónde la calidad de las fundaciones;Asociación Española deFundaciones, 2008.

4. Francisco Miranda; Introducción a lagestión de calidad; Delta, 2007.

5. Pablo Navajo; Planificación estratégi-ca en organizaciones no lucrativas.Guía participativa basada en valores;Narcea, 2009.

LIBROSDESTACADOS

1. Consuelo Velaz de Medrano(Coord); Educación y protecciónde menores en riesgo.Un enfoque comunitario,Editorial Graó, 2009.

Libro que nos habla de problemas,teorías y metodologías cuyo conoci-miento es fundamental para los profe-sionales que trabajan o van a trabajaren la protección y educación demenores en riesgo de exclusión, mal-trato o conflicto social. Aspectos teóri-co-prácticos del trabajo en equiposinterdisciplinarios, análisis de la dobleperspectiva preventiva e inclusiva, delas medidas que se deben adoptar; delas medidas de protección destinadasa los menores en situación de orfan-dad, abandono, maltrato y/o abusos, yen la protección y atención educativade los menores infractores con medi-das judiciales de internamiento.Legislación vigente en Europa y enEspaña. Análisis crítico de las estrate-gias de prevención de las toxicomaníasen niños y adolescentes.




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2. Isabel Macarulla yMargarida Saiz;Buenas prácticasde escuela inclusiva.La inclusión delalumnado condiscapacidad, Graó,2009.

Este libro trata sobrecómo hacer más inclusi-

va la práctica educativa y tambiénsobre cómo identificar cuáles son lasamenazas que la acechan. Incluye unaserie de reflexiones, conclusiones ypropuestas, a la vez que una selecciónde buenas prácticas educativas quehan sido previamente contrastadas apartir de la experiencia.

3. Confederacióngriega de personascon discapacidad;Discapacidad yexclusión social enla Unión Europea.Tiempo de cambio,herramientas parael cambio, CERMI,n.º 7, 2003.

Este estudio, financiado por laDirección General de Empleo yAsuntos Sociales de la ComisiónEuropea ha sido realizado gracias a lacolaboración de 7 organizaciones depersonas con discapacidad bajo lacoordinación de la ConfederaciónNacional Griega de Personas conDiscapacidad y bajo los auspicios delForo Europeo de la Discapacidad.El objetivo del proyecto es recogerinformación cualitativa y cuantitativasobre pobreza y exclusión social enrelación con las personas con discapa-cidad.

4. UDS estatal deeducación. GuíaReine; Reflexiónética sobre lainclusión en laescuela, Cuadernode buenasprácticas, FEAPS,2009.

La ConfederaciónEspañola de Organizaciones en favorde las Personas con Discapacidad

Intelectual (FEAPS), presenta una inte-resante guía, dirigida a la comunidadeducativa en general, sobre los princi-pios éticos necesarios para la inclusióneducativa.

5. LeanBarton;Superando lasbarreras de ladiscapacidad,EdicionesMorata, 2008.

Este libro pro-porciona unavaliosa historia

de los discursos y políticas sobre la dis-capacidad en estas dos últimas déca-das. Incluye 21 de los artículos demayor impacto de los trabajos deespecialistas de primera línea deEuropa, Estados Unidos, Australia,Pakistán y Malasia que nos permitenconstatar con claridad los avances eneste campo.

6. J. Martínez;Volver ajugar.Juegos sinbarreras,Letra ClaraEdiciones,2009.

Qué podemoshacer para que

un niño con discapacidad pueda jugarcon los demás en una fiesta de cum-pleaños, en su barrio o en la escuela.El autor del libro aporta interesantesideas para desarrollar juegos pensa-dos para todos, en especial para quie-nes tienen discapacidades físicas.

7. VicenteSantoja ySonia Mases;Una décadadespués:relatos demenoresmigrantes noacompañados,Ceimigra,2009

OTROS LIBROSY ARTÍCULOS DE INTERÉS

� L. Cayo y A. Sastre; Derechoshumanos y discapacidad. InformeEspañol 2008. Madrid, CERMI,2009.

� M. J. Alonso; Los derechos del niñocon discapacidad en España,CERMI, 2008.

� A. Peláez; Maternidad y discapaci-dad, Igualdad y diversidad n.º 1,CERMI, 2009.

� Félix Etxeberría; Educación y meno-res en riego; Sello Editorial, 2009.

NAVEGANDOEN LA RED

1. FUNDACIÓNONCE.http://www.fundaciononce.es/ES/Paginas/Portada.aspx

2. PORTAL ESTATAL EN MATERIADE DISCAPACIDADhttp://www.discapnet.es/castellano/Paginas/default.aspx

3. CENTRO ESPAÑOL DEDOCUMENTACIÓN SOBREDISCAPACIDADhttp://www.cedd.net

MOTIVACIONESPARA LA ACCIÓN

SOCIO-EDUCATIVA

1. José Ignacio Glez Faus; Miedo aJesús; Cuaderno de Cristianismo iJusticia, n.º 163; 2009.

2. Pedro Coduras; Voluntarios (discí-pulos y ciudadanos), Cristianismoi Justicia, n.º 68, 1995.


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JUANJO RUIZDirector de EN LA CALLE

A ÚLTIMA

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� En la Comunidad Valenciana, más de 50 cole-gios tienen el “Sello Solidario”, un distintivo decompromiso, integración y solidaridad, y por elcual, se adhieren a la Red de Centros EducativosSolidarios. Un Centro Educativo Solidario esaquel colegio o instituto en el que toda la comu-nidad educativa adquiere un compromiso consu entorno próximo, practicando y difundiendovalores solidarios, de integración y de diversidadcultural. Es un símbolo del compromiso del cole-gio o del instituto con valores como la intercul-turalidad, el voluntariado, la tolerancia y la inte-gración del alumnado inmigrante. Esta Red deCentros Educativos Solidarios tienen casi 20.000alumnos de ESO, con un 24 por ciento de inmi-grantes de media en sus aulas.

� La Ley de Integración del Minusválido que lasempresas deben respetar. La FundaciónLealtad, institución independiente y sin ánimode lucro, ha presentado a primeros de noviem-bre pasado en Madrid el microsite, creado conel objetivo de promover colaboraciones de lasempresas con las ONG que contribuyan alcumplimiento de la Ley de Integración Social delMinusválido (LISMI). La LISMI es la Ley13/1982, de 7 de abril, de Integración Social deMinusválidos, que establece para las empresaspúblicas y privadas que empleen a más de 50trabajadores, la obligación de contratar a unnúmero de personas con discapacidad no infe-rior al 2% de la plantilla. En el caso de que unaempresa no pueda incorporar el cupo del 2% depersonas con discapacidad existen medidasalternativas que facilitan a estas empresas elcumplimiento de la ley.

� A mediados de noviembre se presentó un libro,que recoge los testimonios de 40 inmigrantesirregulares retenidos en el Centro deInternamiento de Extranjeros (CIE) de Aluche;relatan en el informe “Voces desde y contra losCIE”, el “infierno que han vivido durante suretención en el citado centro”. Ha sido editadopor las Ong Ferrocarril Clandestino, Médicos delMundo Madrid y SOS Racismo Madrid.

Cristina Martín, de Ferrocarril Clandestino, expli-có que “Voces desde y contra los CIE” pretendedar visibilidad a los internos en estos centros,donde, según dijo, “hay una vulneración dederechos y un sistemático maltrato”. Por ello,Martín pidió al Gobierno el cierre de los CIE enEspaña, porque ponen de manifiesto la existen-cia de “racismo institucional”, al tiempo que negóque estos centros “sean necesarios”, tal y comomanifestó la secretaria de Estado de Inmigración,Consuelo Rumí.

CURSILLOS Y OTROS EVENTOS� La Fundación JuanSoñador organiza dos cursos de formación. El pri-

mero será en la sede de León el 20 y 21 de febrero; el tema es EDU-CAR PARA VIVIR, la dimensión afectivo-sexual por Natalia Sanz,psicóloga y la dimensión moral por Juan Soutullo, educador social.Son cursos para llevar a cabo el Plan de educación en situaciones deexclusión social. Los días 6 y 7 de marzo Juani Mesa, doctora enPsicología Evolutiva y de la Educación impartirá el curso sobre COM-PETENCIA SOCIAL, resolución de conflictos interpersonales.

� La exposición fotográfica “La mirada también habla” de laFundación JuanSoñador, en colaboración con Caixanova, se va aexponer en diversas ciudades de Galicia. En concreto, estará del 12de febrero al 8 de marzo en Ourense, del 11 de marzo al 12 de abrilen Vigo y del 21 de abril al 30 de mayo en Pontevedra en las diver-sas Salas de Caixanova. En septiembre del 6 al 18 en el ForumMetropolitano de A Coruña.

� La Coordinadora Estatal de Plataformas Sociales Salesianas orga-niza un curso los días 24 y 25 de marzo en Madrid sobre los recur-sos residenciales, casas de acogida, hogares tutelados. Será unareflexión y análisis sobre las diversas experiencias para sacar líneasde intervención.

� Múltiples eventos y actividades en todo el mundo mar-carán los 10 años de Foro Social Mundial en 2010. Paraconmemorar la fecha, el Consejo Internacional del Foro decidió quea lo largo del año 2010, el FSM tendrá un carácter permanente, conmúltiples eventos en todo el mundo. Entre las actividades del 9-13de diciembre se celebrará el Foro Mundial sobre Educación,Investigación y Cultura de la Paz en Santiago de Compostela.

• “GRACIAS… por las revistas tan estupendas que me llegan. Además de lo bienhechas que están en forma y en todo, me resulta de lo más interesante el con-tenido. Esta última presenta el proyecto de la A. AMICS que considero un com-promiso evangélico bien planteado y urgente hoy entre nosotros. Enhorabuena.La entrevista a Carlo Sagardoy lo mismo…”. PILAR ZAMORA. PALENCIA

• “Queridos amigos: Con mi nuevo destino puede que pierda el contacto convosotros o enviéis vuestra información donde ya no esté. Por eso os notifico minueva dirección para que la renovéis en vuestro archivo. Si queréis seguirenviando la revista a la antigua dirección dirigida al Coordinador de Pastoralde FPE lo podéis hacer. Yo quisiera seguir recibiéndola también, con lo que seenriquece una nueva comunidad educativa. Gracias y recibid mi saludo”.JOSERRA. MADRID.

• “Aprovecho que has enviado este correo a todos, para saludarte y darte las gra-cias por la Revistas EN LA CALLE, que tantísimo provecho le sacamos. Muchossaludos y ¡un abrazo!”. LIDIA MEDINA. SEVILLA.

• “¡Qué artículo más interesante y completo el de Violeta Quiroga sobre losmenores migrantes! Cada vez encuentro la revista más completa en la temá-tica que analizáis. Enhorabuena. Y muy novedoso los BANCOS DE TIEMPO.Es algo que no conocía y puede ayudarnos. Gracias por vuestra aportación”.LUÍS ENRIQUE ÁLVAREZ. VALENCIA.

NOS HAN RESPONDIDO

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La Fundación Proyecto Don Bosco es una organización sin ánimo de lucro de ámbitoestatal de la Iglesia Católica, impulsada y promovida por la Congregación Salesiana y los grupos dela Familia Salesiana para canalizar los proyectos de intervención social de la Inspectoría enAndalucía, Canarias y Extremadura. Fue creada en 1998. Tiene como principal finalidad, en elmarco de la promoción y defensa de los derechos humanos, el desarrollo integral de menores yjóvenes en situación de riesgo o exclusión social, actuando también sobre otros colectivos que inci-den en dicho desarrollo. Fundamenta su estilo de actuación en el Sistema Educativo-Preventivo deSan Juan Bosco y genera una cultura de solidaridad en todos los que se relacionan con la entidad.

Diseña y desarrolla proyectos socioeducativos, de atención residencial e inserción sociola-boral, además de programas e iniciativas de sensibilización y promoción del voluntariado social.

• PROGRAMA SOCIOEDUCATIVO: con Proyectos de Prevención y refuerzo educativo;Intervención socioeducativa con el alumnado en grave riesgo de exclusión; Centros de día,oferta educativa y ocupacional para menores; y Atención y seguimiento a personas en riesgosocial con intervenciones específicas.

• PROGRAMA DE ATENCIÓN RESIDENCIAL con Proyectos de Centros de acogimiento residencial eIntervenciones con jóvenes extutelados.

• PROGRAMA DE INSERCIÓN SOCIOLABORAL con Proyectos que desarrollan un Itinerario Formativo Laboralmediante tres líneas de intervención: Adquisición de hábitos prelaborales y motivación intrínseca a la propia for-mación y el empleo, Orientación y Capacitación Profesional y, por último, Inserción Laboral.

• PROGRAMA DE SENSIBILIZACIÓN Y PROMOCIÓN DEL VOLUNTARIADO SOCIAL con Jornadas,Encuentros, Premio Solidaridad Joven, Campañas Formativas,…

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Aldeas Infantiles SOS es una Organización privada de ayuda a la infancia, internacional,sin ánimo de lucro, interconfesional e independiente de toda orientación política. Su objetivo esofrecer a los niños que nos son confiados un entorno familiar, un hogar estable y una formaciónsólida para darles un futuro prometedor y seguro. Adopta un modelo familiar de carácter univer-sal, cuyo contenido está definido por las características sociales y culturales propias de cada país.

En el mundo existen 491 Aldeas Infantiles SOS, dirigidas por SOS KinderdorfInternational (Aldeas Infantiles SOS Internacional), que es la Federación de todas lasAsociaciones Nacionales de Aldeas Infantiles SOS. Cuenta además con 1.565 dispositivos SOS,

esto es, residencias de jóvenes, colegios, hospitales, etcétera. Está en 132 países, atendiendo a más de 450.000 niños y jóve-nes. Aldeas Infantiles SOS está presente en nuestro país desde 1967. En 1981 se constituye la Asociación Aldeas InfantilesSOS de España que coordinará la labor a nivel nacional, siendo dos años después, declarada de utilidad pública por elConsejo de Ministros. La Presidencia de Honor la ostenta S.A.R. El Príncipe de Asturias.

Aldeas Infantiles SOS de España tiene 8 Aldeas en nuestro país: Barcelona, Pontevedra, Madrid, Granada,Cuenca, Santa Cruz de Tenerife, Zaragoza y Las Palmas, y financia 14 Aldeas en Latinoamérica y 1 en África.

En España también hay en funcionamiento una serie de centros y programas integrados en los Centros deProgramas Sociales que complementan el trabajo de las Aldeas Infantiles SOS y dan respuesta a demandas sociales cre-cientes dentro del área de la infancia, juventud y familias en riesgo: Centros de Día; Guarderías; Programas de Educadorde Calle; Programas de asesoramiento a jóvenes que han pasado por la Organización; Centros de Primera AcogidaValoración y Diagnóstico; Programas de Educador de Familias;Talleres Especiales de Empleo, etcétera.Además, cuenta conuna Academia SOS en Granada, donde se analiza, se reflexiona y se desarrolla el concepto de Aldeas Infantiles SOS, y seimparten cursos y formación para futuras madres SOS.

El total de niños y jóvenes atendidos por Aldeas Infantiles SOS de España es de 10.805 niños y jóve-nes.

Aldeas Infantiles SOS de EspañaC/ Lorenzo Solano Tendero, 3. 28043 Madrid

Teléfono: 91 388 45 49 - 902 33 22 22www.aldeasinfantiles.es

FUNDACIÓN PROYECTO DON BOSCO C/ San Francisco de Sales, s/n . 14010 Córdoba

Teléfono: 957 475 267. Fax: 957 487 928www.proyectodonbosco.com [email protected]

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JUANJO RUIZ HUSILLOS DIRECTOR DEEN LA CALLE

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